GEMEINSAM

Dies & Das
„Die Tiere, die Kirche und wir“
Liebe Leserin, lieber Leser,
„mögen Sie Tiere?“ „Was für eine Frage“,
werden Sie sagen, „aber natürlich!“
Ja, viele Menschen haben Haustiere, für
die sie sorgen, die sie lieben und die sie
betrauern, wenn sie sterben. Und Tierfilme,
-serien, -bücher sowie Zoobesuche
sind sehr beliebt. Aber diese Tierliebe
bezieht nicht alle Tiere mit ein: Hunde
und Katzen sind liebenswert, Schweine
hingegen sind es eher nicht, obwohl die
Ferkelchen doch so süß sind! Schweine,
Puten, Hühner haben keinen Wert an
sich, und man sieht dem Schnitzel auf
dem Teller auch nicht mehr an, dass es
einmal Teil eines lebendigen, fühlenden
Wesens war. Dabei gibt es viele Ähnlichkeiten
zwischen Mensch und Tier. Wir
teilen viele Empfindungen mit ihnen:
Freude, Liebe, Schmerz, Trauer, Hunger
und Durst.
Der Theologe Eugen Drewermann
nennt Tiere ‚unsere älteren Schwestern
und Brüder‘. Wenn man die Bibel bemüht,
bekommt der Mensch zwar einen
Herrschaftsauftrag: „Macht euch die Erde
untertan“ (Genesis 1/28), damit wird ihm
aber gleichzeitig Verantwortung übertragen:
Er soll die Schöpfung beschützen
und bewahren, Hüter der Erde und aller
Bewohner sein. Durch Fortschritt, Technisierung
und Globalisierung wurde dieser
Auftrag im Laufe der Jahrhunderte
verwässert. Was machbar ist, wird heute
gemacht. Die Eingriffe des Menschen in
die ihm anvertraute Erde haben schwere
Folgen. Auch die Tiere wurden Opfer
dieses Fortschrittdenkens. Im Tierschutzgesetz
von 1986 wird die Verantwortung
des Menschen für das Mitgeschöpf Tier,
für sein Leben und Wohlbefinden festgeschrieben.
Es heißt in §1: „Niemand darf
einem Tier ohne vernünftigen Grund
Leiden oder Schäden zufügen.“
Die Zustände in der industriellen
Massentierhaltung zeigen ein anderes
Bild. Die sogenannten Nutztiere haben
nur eine einzige Existenzberechtigung:
Sie sollen so schnell wie möglich das
gewünschte Schlachtgewicht erreichen.
Ihr kurzes Leben ist mit Leid und Stress
verbunden: Tierkinder werden für diese
Haltungsbedingungen verstümmelt,
Millionen männlicher Küken werden
gleich nach dem Schlüpfen vergast oder
geschreddert - sie sind nicht mehr zu
verwenden. Ohne massiven Medikamenteneinsatz
ist dies Tierhaltung nicht
möglich. Wenn Epedimien auftreten wie
BSE, Schweine- oder Vogelgrippe, Maulund
Klauenseuche werden Tausende von
Tieren getötet, auch vorsorglich, oft gesunde.
Ständig werden neue Mastanlagen
und Schlachthöfe gebaut. In Wietze
bei Celle werden demnächst pro Tag
ca. 430.000 Hühner geschlachtet. Und
die Agrarindustrie plant in Deutschland
weitere Stellplätze für bis zu 38 Millionen
Hühner. All das wird mit Millarden
Steuergeldern von der EU gefördert. Die
Konzentration auf wenige, riesige Unternehmen
nimmt zu. Sie bestimmen die
Preise. Kleinere Betriebe können diesem
Kostendruck nicht standhalten. Täglich
geben Bauernhöfe auf. Die Folgen dieser
Industrie für die Menschen und die Umwelt
sind nicht absehbar. Aber Fleisch ist
billig und soll noch billiger werden. Tierquälerei
wird in Kauf genommen.Diese
Tierhaltung lässt jeglichen Anstand und
Respekt vor unseren Mitgeschöpfen vermissen.
Um so mehr brauchen sie unseren
Protest, unser Mitgefühl, unseren
Schutz. Denn Tiere haben keine Lobby!
Noch immer gibt es keine Klagemöglichkeiten
für Tierschutzverbände! Der
Tierschutz wurde 2002 als Staatsziel ins
Grundgesetz aufgenommen. Verbessert
hat sich seitdem wenig bis nichts. Die
Poltik schafft kaum Gesetzesänderungen
zugunsten der Tiere. Und wenn, dann
gibt es jahrelange Übergangsfristen und
immer wieder Ausnahmeregelungen.
Eine Agrarwende mit mehr Tierschutz
ist politisch nicht gewollt und in weite
Ferne gerückt. Und für die mächtigen
Bauernverbände gibt es überhaupt keine
Notwendigkeit, etwas zu verändern.
Die Aussichten sind düster.
Aber Hoffnung muss bleiben!
Hoffnung machen der Protest und der
Widerstand gegen die Agrarindustrie.
Unter dem Motto „Wir haben Agrarindustrie
satt“ demonstrierten viele letztes
Jahr vor dem Schlachthof in Wietze und
im Januar vor Beginn der „Grünen Woche“
in Berlin.Sie protestieren gegen die
Massenställe, das Höfesterben, gentechnisch
veränderte Futtermittel, Monokulturen,
und für eine für Mensch, Natur
und Tier gerechte und verantwortungsvolle
Agrarpolitik.
Die Kirchen müssen Hoffnungsträger
sein!
Jahrhundertelang ging es der Kirche
nur um den Menschen, sein Heil, seine
Erlösung. Diese Denkweise hat sich nur
allmählich verändert. Seit 1980 gab es
aus den einzelnen Landeskirchen eine
Reihe von Stellungnahmen und Denkschriften
zum verantwortlichen Umgang
mit den Tieren. Die Mitgeschöpflichkeit
wurde anerkannt, Gerechtigkeit für die
Tiere eingefordert und ihr Eigenwert
hervorgehoben, den sie unabhängig vom
Nutzen für die Menschen haben. Seit
2003 gibt es allerdings keine offiziellen
Stellungnahmen zu diesem Thema mehr.
Warum schweigt die Kirche? Die
Schöpfung bewahren, Gerechtigkeit
und Frieden sind doch ihre zentralen
Anliegen!
Kirche muss sich einmischen. Sie muss
das Unrecht, das unseren Mitgeschöpfen
angetan wird, deutlich benennen und
konkrete Veränderungen fordern. In den
Gemeinden sollte eine Tierethikdebatte
beginnen.
An der Basis gibt es Veränderungen.
Auf Kirchentagen gibt es Vorträge und
Diskussionen zu Tierschutz und Tiergerechtigkeit.
In einzelnen Gemeinden
tut sich etwas. In unserer St.-Lukas-
Gemeinde z.B. gibt es einen Beschluss,
dass zu bestimmten Anlässen vegetarisch
verpflegt und Fleisch nur aus artgerechter
Haltung angeboten wird.
Aber wir alle als Verbraucher können
viel tun. Mit unserem Einkauf nehmen
wir Verantwortung auf uns für das, was
den Tieren angetan wird. Es ist so widersprüchlich:
Ein Großteil der Menschen
lehnt die tierquälerische Massentierhaltung
ab, dennoch wollen die meisten täglich
Fleisch und Wurst essen. Und im Supermarkt
wird zu Billigfleisch gegriffen.
„Tierschutz im Einkaufskorb“ heißt eine
Ermunterung des Deutschen Tierschutzbundes
zu einem veränderten Konsumverhalten,
auch einmal zum Verzicht.
Eindrücklich sagt es Eugen Drewermann
in einem von ihm verfassten
VATERUNSER:
Verbiete uns Herr
das tägliche Fleisch !
Unser täglich Brot gib uns heute.
Brigitte Fischer
7