Dezember

Ev. Michaelsgemeinde 

Blindtext 

Gemeindebrief 

Dezember 2012 - Februar 2013 

1

An(ge)dacht 

Liebe Leserinnen und 

Leser, 

Wissen Sie schon, wie Sie Weihnachten 

feiern werden? Also, wir 

werden Weihnachten wieder so 

feiern, wie wir das die letzten 

Jahre auch gemacht haben – 

jedenfalls planen wir das so. Am 

Heiligen Abend kommt so viel Familie 

wie möglich zusammen: die 

erwachsenen Töchter, die Großeltern, 

die Verwandtschaft meiner 

Frau ... Das Haus wird ganz schön 

voll werden. Dann ist natürlich 

der Tisch gedeckt, Gespräche 

kommen in Gang; die Kerzen am 

Baum werden entzündet; einige 

Weihnachtslieder singen wir gemeinsam 

- schließlich der Kirchgang. 

Alle gehen wir in die Kirche 

– das gehört dazu. Es ist schön, 

dass wir so etwas wie Familienpunkte 

haben im Jahr, an denen 

die Familie zusammenkommt. 

Weihnachten ist so ein Punkt. 

Ich bin jedes Jahr aufs Neue 

gespannt, wie es werden wird - 

Weihnachten. Ich weiß um die 

Vorfreude darauf und auch um 

die Spannungen, die gerade an 

diesem Fest in der Familie auch 

zutage treten können, wenn 

2 

alle mit ihren unterschiedlichen 

Vorstellungen vom Leben aufeinandertreffen. 

Harmonie ist 

kein Weihnachtswort. Darum zu 

wissen nimmt so manchen Druck 

weg, der mit großen Erwartungen 

an das Weihnachtsfest auch 

verbunden ist. Immer gelingt das 

aber nicht. 

Für mich als Pfarrer bedeutet 

Weihnachten, dass ich wie jedes 

Jahr auf die Suche gehe. Finde ich 

heute Worte, die die alte Botschaft 

aufschließen? Ich weiß es 

nicht. Dazu muss ich mich selbst 

erst mal öffnen. Und dann lese 

ich wieder die alten Texte, vor 

allem das Evangelium nach Lukas.

So beginnt es: Eine Frau, Maria, 

die von „keinem Manne weiß“, 

wird schwanger (Lukas 1, 34). 

Davor: Elisabeth, die unfruchtbare, 

alte Frau, soll auch ein Kind 

bekommen. Ihre Lebenshoffnung 

erfüllt sich. So hat sich Gott 

gerade an den Frauen als neue 

Lebenshoffnung erwiesen. Wieder 

und wieder – es geht nicht 

mit rechten Dingen zu. Und dann 

Maria: „Die Niedrigkeit seiner 

Magd hat ER angesehen“(Lukas 1, 

48), sie erfährt, dass sie trotz ihres 

niederen Standes fortan seliggepriesen 

werden wird. 

Ein neuer Schein, der auch auf 

mein Leben fällt und meine 

Stimmung erhellt. „ER erhebt die 

Niedrigen und die Gewaltigen 

stößt er vom Thron“(Lukas 1, 53). 

Ich tauche in eine neue Welt ein, 

die in diesen Worten aufleuchtet, 

und nehme den Schimmer einer 

neuen Gerechtigkeit wahr. Noch 

aber besteht die alte Ungerechtigkeit 

dieser Welt weiter. 

Eine Hoffnung nehme ich dennoch 

mit: ER hat sich eingemischt 

in das Getriebe der Mächtigen, 

wenn auch nicht für jeden ausreichend 

deutlich erkennbar. Deut- 

An(ge)dacht 

lich ist Gott aber geworden im 

Kind in der Krippe, das in Windeln 

gewickelt ist, in dem Gott Mensch 

geworden ist, um uns zu erlösen. 

Immer wieder fühle ich mich 

davon berührt. Berührt, dass Gott 

sich hineinverwickelt in mein 

Leben und in das dieser Welt. 

Die alten Texte lasse ich offen 

liegen; sie bleiben mir Angebot. 

Ich kann die Worte mitnehmen, 

sie in mich hineinlassen und auf 

mich wirken lassen – eine Hand 

voll Güte für diese Welt und 

mich selbst, die mich nicht in 

Ruhe lässt. „Güte“ ist für mich ein 

Weihnachtswort geworden. Güte 

für Bedrückte und Niedergeschlagene. 

Ja, vielleicht dies als Weihnachtswunsch: 

Weihnachten in 

Gottes Güte auch bei Ihnen. 

Herzliche Grüße 

Andreas Schwöbel, 

Pfarrer 

Pfarrer Schwöbel ist seit 2012 

Gemeindepfarrer der Matthäusgemeinde 

in der Heimstättensiedlung. 

Er war vorher gemeindeübergreifend 

Seelsorger für 

„Menschen ab 30“ auch in der 

Michaelsgemeinde 

3

Terminkalender 

Dezember 

2. Dezember, 1. Advent 

10:00 Uhr Gottesdienst 

Pfarrer Waldeck 

Der Weg des Friedens 




Seht, da ist euer Gott 



gestaltet von der Evangelischen 

Studierendengemeinde Darmstadt 

Pfarrer Benn 


10:00 Uhr, 

gemeinsamer Gottesdienst 

in der 

Martin-Luther-Kirche 

4 

24. Dezember, Hl. Abend 

16:00 Uhr Gottesdienst mit 

Weihnachtsspiel 

für Jung und Alt 

Pfr. Waldeck und Team 

18:00 Uhr Musikalisch-meditativer 

Gottesdienst 

am Heiligen Abend 

Organistin Misty Schaff ert, Pfr. 

Waldeck 

25. Dezember, 10:00 Uhr 

1. Weihnachtstag 

gemeinsamer Gottesdienst in der 

Stiftskirche 


2. Weihnachtstag 

Gottesdienst mit Hl. Abendmahl 


Die Friedensvision des Jesaja


Gottesdienst 


Ein Licht in der Welt 

31. Dezember, Silvester 

17:00 Uhr, 

Gottesdienst zum Jahresende 


Befreit von den Belastungen 

Januar 

1. Januar, 17:00 Uhr 

Gottesdienst zum Neuen Jahr 


Befi ehl dem Herrn deine Werke 


Gottesdienst 

Prädikant Fritz-Knötzele 


Gottesdienst mit Hl. Abendmahl, 


Dieser ist Gottes Sohn 


Gottesdienst 


Glaubt an das Licht 

Terminkalender 

27. Januar 



Ein gepfl egtes Mittagessen und 

seine Folgen 

Februar 

3. Februar, 10:00 Uhr 

Gottesdienst 

Prädikant Fritz-Knötzele 


Gottesdienst mit Hl. Abendmahl 


Dein Glaube hat dir geholfen 


Gottesdienst 


Das Versprechen des Petrus 


Gottesdienst 


Oben und unten 

5

Frohe Botschaft 

Eine Weihnachtsgeschichte aus alter Zeit, 

mit einer frohen Botschaft, die auch nach 

mehr als zweitausend Jahren für jeden von 

uns noch immer ein treffl icher Grund zum 

Feiern ist ... 

„Es begab sich aber zu der Zeit, 

dass ein Gebot von dem Kaiser 

Augustus ausging, dass alle Welt 

geschätzt würde. Und diese 

Schätzung war die allererste und 

geschah zur Zeit, da Quirinius 

Statthalter in Syrien war. Und jedermann 

ging, dass er sich schätzen 

ließe, ein jeder in seine Stadt. 

Da machte sich auf auch Josef aus 

Galiläa, aus der Stadt Nazareth, in 

das jüdische Land zur Stadt Davids, 

die da heißt Bethlehem, weil 

er aus dem Hause und Geschlecht 

Davids war, damit er sich schätzen 

ließe mit Maria, seinem vertrauten 

Weibe; die war schwanger. Und als 

sie dort waren, kam die Zeit, dass 

sie gebären sollte. Und sie gebar 

ihren ersten Sohn und wickelte 

ihn in Windeln und legte ihn in 

eine Krippe; denn sie hatten sonst 

keinen Raum in der Herberge. 

Und es waren Hirten in derselben 

Gegend auf dem Felde bei den 

6 

Hürden, die hüteten des Nachts 

ihre Herde. Und der Engel des 

Herrn trat zu ihnen, und die Klarheit 

des Herrn leuchtete um sie; 

und sie fürchteten sich sehr. Und 

der Engel sprach zu ihnen: Fürchtet 

euch nicht! Siehe, ich verkündige 

euch große Freude, die allem 

Volk widerfahren wird; denn euch 

ist heute der Heiland geboren, 

welcher ist Christus, der Herr, in 

der Stadt Davids. Und das habt 

zum Zeichen: ihr werdet fi nden 

das Kind in Windeln gewickelt und 

in einer Krippe liegen. 

Und alsbald war da bei dem Engel 

die Menge der himmlischen 

Heerscharen, die lobten Gott und 

sprachen: Ehre sei Gott in der 

Höhe und Friede auf Erden bei den 

Menschen seines Wohlgefallens. 

Und als die Engel von ihnen gen 

Himmel fuhren, sprachen die Hirten 

untereinander: Lasst uns nun 

gehen nach Bethlehem und die

Frohe Botschaft 

7

Blindtext Frohe Botschaft 

Geschichte sehen, die da geschehen 

ist, die uns der Herr kundgetan 

hat. Und sie kamen eilend und 

fanden beide, Maria und Josef, 

dazu das Kind in der Krippe liegen. 

Als sie es aber gesehen hatten, 

breiteten sie das Wort aus, das zu 

ihnen von diesem Kinde gesagt 

war. Und alle, vor die es kam, wunderten 

sich über das, was ihnen 

die Hirten gesagt hatten. 

Maria aber behielt alle diese Worte 

und bewegte sie in ihrem Herzen. 

Und die Hirten kehrten wieder um, 

priesen und lobten Gott für alles, 

was sie gehört und gesehen hatten, 

wie denn zu ihnen gesagt war. 

Hiermit endet diese wahre Geschichte, 

die sich vor über 2.000 

Jahren in einem Landstrich im heiligen 

Land ereignet hatte, der heute 

zu Palästina gehört. Der Evangelist 

Lukas hat sie uns in seinem 

Buch „Frohe Botschaft“ überliefert, 

sie steht dort zum Nachlesen im 

Kapitel 2, Verse 1 bis 20. 

Die umseitige Abbildung der Geburt 

Jesu im Stall beruht auf einem kolorierten 

Holzstich aus der Zeit um 1880. Er 

stammt aus einem Buch mit „30 Biblischen 

Bildern zum Neuen Testament“ in 

der Sammlung Irmgard Feldhaus. 

Foto: Clemens-Sels-Museum 

8 

Es war 

einmal in 

Amerika ... 

Eine Geschichte von 

Leid, Trost und einem 

Lied aus einer anderen 

Zeit 

Stellen wir uns eine bergige 

Landschaft im Westen der Vereinigten 

Staaten vor, Mitte des 19. 

Jahrhunderts, im heutigen Staat 

Montana, was auf Deutsch auch 

nichts anderes bedeutet als bergig. 

Es ist Winter, die Landschaft tief 

verschneit, von den kahlen, weißen 

Bergkuppen über den dichten 

Bergwald mit seinen geduckten 

Douglasien, den knorrigen Hickorybäumen 

weiter talwärts bis tief 

in das 

schmale Tal, in dem ein ungestümer 

Fluss in engem Bett brausend 

seinen Weg zwischen aufragenden 

Felsen und Klippen nimmt. Hier 

am Salty River Creek hat sich über 

die Jahre eine kleine Gemeinschaft 

von Siedlern zusammengefunden, 

die meisten von ihnen vor 

der großen Hungersnot aus dem 

engen katholischen Irland in das

freie Amerika gefl üchtet, und in 

der kargen Einsamkeit der Berge 

Montanas sesshaft geworden. Hier 

um ihre Siedlung Upperville öff net 

sich aber kein weites fruchtbares 

amerikanisches Land, und auch in 

den kleinen Gärten um ihre Hütten 

brauchen die wenigen Früchte, 

die im rauen Klima überhaupt 

Heilige Blindtext Nacht 

gedeihen können, zum Reifen oft 

länger als die milde Periode des 

Sommers anhält. 

Fast alle arbeiten als Schiff er auf 

dem Salty River, wo sie unter 

Lebensgefahr Güter weiter nach 

Westen über Idaho nach Oregon 

verschiff en und fl ussab Holz nach 

9

Blindtext Stille Nacht 

Osten in die Ebenen des südlichen 

und nördlichen Dakota fl ößen. 

In Upperville herrscht zu jener 

Zeit angespannte Stimmung. Der 

wohlhabendste Mann in der Siedlung, 

John Silver Toynbee, dem 

der größte Teil der Wälder um die 

Siedlung gehört und der mit harter 

Hand seinen Geschäften nachgeht, 

hat sich an dem Vorhaben zum 

Bau einer Eisenbahnlinie fi nanziell 

beteiligt und versucht es mit allen 

ihm zu Gebote stehenden Mitteln 

voranzubringen. So könnte sein 

Holz schneller umgeschlagen werden, 

die Entwicklung der Siedlung 

würde einen kräftigen Schub bekommen, 

seine Grundbesitz Tausende 

Dollars an Wert gewinnen. 

Die Schiff er sehen darin jedoch 

eine unmittelbare Bedrohung ihrer 

wirtschaftlichen Lebensgrundlage. 

Nicht alle könnten wie Jahre und 

Jahrzehnte zuvor einfach nach 

Westen weiterziehen, ein neues 

Leben anfangen. 

In die kleine Siedlung aus verstreut 

liegenden ärmlichen Holzhütten 

und einem etwas höheren und 

größeren Holzschuppen als Kirche 

mit einem nebenstehendem 

hölzernen Glockengerüst das als 

10 

Kirchturm reichen muss, kommt 

ein neuer Hilfspfarrer, Joseph 

Moore. Fast alle Siedlungsbewohner 

sind katholisch, doch bei den 

Gottesdiensten fi ndet Moore eine 

weitgehend leere Kirche vor. Den 

Grund dafür wird er bald erfahren. 

Der Siedlungspfarrer Ebenezer 

Mahoney steht bei der Frage des 

Eisenbahnbaus auf Seiten von 

Toynbee, der der Gemeindekasse 

gelegentlich etwas zukommen 

lässt, wenn Mahoney als Vermittler 

bei Angelegenheiten mit den 

Siedlungsbewohnern in seinem 

Sinne tätig wird. In der Verachtung 

der Bewohner der Siedlung sind 

sich Mahoney und Toynbee einig, 

auch für den Pfarrer sind sie nur 

ungebildetes Volk und gottlose 

Heiden. Moore kommt mit dem 

hochmütigen Mahoney und dessen 

Ablehnung der Gemeindeglieder 

menschlich nicht zurecht, statt 

Nähe erfährt Moore im Pfarrhaus 

off ene Zurückweisung. 

Zugang fi ndet Moore dagegen im 

Organisten Frank Digger, der oft 

genug, wenn Moore die Messe 

liest, außer dem Mesner sein einziger 

Zuhörer ist. Auch Digger ist

edrückt von der Situation in der 

Siedlung. 

Schließlich kommt es zu einem 

tragischen Konfl ikt. Einer der Flößer 

wird bei einem der Transporte 

der Toynbee’schen Baumstämme 

lebensgefährlich verletzt, für die 

Kosten der Behandlung durch 

den Arzt in der nächsten größeren 

Siedlung steckt ihm Toynbees Frau 

Geld zu. Toynbee, der den Unfall 

allein der Ungeschicklichkeit des 

Schiff ers zurechnet, holt sich das 

Geld bei der Frau des Schiff ers unter 

Androhung von Gewalt wieder 

zurück. Ohne Behandlung erliegt 

der Schiff er seinen schweren Verletzungen. 

Der Siedlungspfarrer verweigert 

dem Verstorbenen - der kein Katholik 

war - das christliche Begräbnis. 

Moore erbarmt sich aber und 

übernimmt die Aussegnung an 

Stelle des Pfarrers. Dabei kommt 

er in Kontakt mit der Familie 

des Verstorbenen. Ohne dessen 

Einkommen ist sie völlig mittellos, 

ihre Unterkunft in der von Toynbee 

gepachteten Hütte muss sie 

aufgeben. Moore bietet den beiden 

Kindern Mary und Jacky ein 

Obdach im Pfarrhaus, zum Unwil- 


len und gegen das ausdrückliche 

Verbot des Pfarrers Mahoney, der 

die beiden seine Ablehnung bei 

jeder Gelegenheit spüren lässt. 

Durch sein Mitgefühl und die off ene 

Art, auf die Siedlungsbewohner 

zuzugehen, gewinnt Moore ihr 

Vertrauen. Noch mehr, als Toynbee 

selbstherrlich das Verlangen 

der Schiff er nach besserer Bezahlung 

ablehnt, ihnen keine Arbeit 

mehr geben will, und Moore sich 

für sie einsetzt. Ihre Vorräte an 

Lebensmitteln reichen nicht für 

lange, und in Toynbees Wäldern 

dürfen sie nicht jagen. Bald zeigen 

sich die Folgen von Unterernährung 

bei den Kindern. Der Pfarrer 

weist Moore, die Schuld daran zu, 

er habe die Schiff er aufgehetzt, 

mehr Lohn zu verlangen. Moore 

bedrückt das Leid der Siedlungsbewohner, 

immer weniger kann 

er tatenlos zusehen, schließlich 

räumt er die Speisekammer des 

Pfarrhauses und verteilt Lebensmittel 

an die darbenden Siedlungsbewohner. 

Die im Pfarrhaus untergebrachte 

Mary, mit siebzehn Jahren fast 

schon erwachsen, und Mark, ältester 

Sohn von Armstrong, dem 

11


Wortführer der Schiff er, kommen 

sich näher, eine Beziehung entwickelt 

sich, bald erwartet Mary ein 

Kind. Pfarrer Mahoney unterstellt 

Moore, der Vater zu sein und will 

dies der Diözese melden. Moore 

seinerseits will der Diözese die Not 

in der Siedlung und das hartherzige 

Verhalten des Siedlungspfarrers 

schildern. Zu beidem kommt es 

nicht. Als Mahoney sich auf den 

Weg macht, der Diözese Moores 

Vaterschaft anzugeben, kommt 

ihm Toynbee in die Quere; weil er 

ihm unterstellt, er wolle das Eisenbahnprojekt 

hintertreiben, lässt er 

ihn verschwinden. 

Als schließlich alle Lebensmittelvorräte 

der Siedlungsbewohner 

zu Ende sind, sieht der Wortführer 

der Schiff er die einzige Chance 

fürs Überleben darin, die Vorräte 

Toynbees zu plündern. Moore, der 

Armstrong nachdrücklich von 

seinem gewalttätigen Vorhaben 

abhalten will, wird von ihm in der 

Kirche eingesperrt. Umgehend 

macht sich Armstrong auf, um in 

Begleitung einiger seiner Gesellen 

aus der Siedlung Toynbees Vorräte 

zu plündern. Dabei kommt 

es zum Kampf auf Leben und Tod 

zwischen den beiden Männern, 

12 

beide verlieren ihr Leben. Als die 

hochschwangere Mary ihr Kind 

zur Welt bringt, fl üchtet der kleine 

Jacky, der seinen toten Vater noch 

immer am Leben glaubt, in die 

Berge, wo er ihn in einem Versteck 

vermutet. Auf seiner Suche nach 

dem Jungen bricht Moore erschöpft 

in einer Kirche zusammen. 

Als er und Digger Jacky ins Dorf 

zurückbringen wollen, bekommen 

sie die Eingebung für Weise und 

Worte eines Liedes, das Digger 

bei der kommenden Christmette 

mit Gitarrenbegleitung vortragen 

wird: Silent Night, Holy Night. 

Damit endet die Geschichte aus 

den Bergen Montanas. So oder so 

ähnlich hätten die Ereignisse auch 

das Drehbuch für einen Western 

abgeben können, vielleicht ergänzt 

um ein paar grundehrliche, 

aber ständig betrunkene Indianer 

und die eine bildschöne Frau mit 

der bewegten aber undurchsichtigen 

Vergangenheit, die zwangsläufi 

g Digger zugefallen wäre, der 

ja keinem Zölibat unterworfen 

gewesen wäre. Ein Film der aber 

so nie gedreht wurde. 

Gedreht wurde vielmehr der Film 

„Das ewige Lied“ 1997, als „ein fürs

Fernsehen routiniert inszenierter 

Heimatfi lm um die Entstehung 

des Weihnachtsliedes Stille Nacht, 

heilige Nacht“, „der nicht nur eine 

großartige Berglandschaft zum 

Hintergrund hat, sondern auch 

packend die Geschichten einer 

abgelegenen Gegend erzählt und 

Einblick in die sozialen Verfl echtungen 

eines Bergdorfes der gar 

nicht so guten alten Zeit bietet“, 

„ein spannender ‚Alpenwestern‘, 

ein Weihnachtsgedicht!“ wie das 

damals in den Rezensionen sehr 

wohlwollend eingeschätzt wurde. 

Um den Heiligen Abend herum 

stehen jedes Jahr die Chancen gut, 

den Film in irgendeinem dritten 

Programm zu sehen. 

Anders als der Film ist die Entstehung 

des Liedes „Stille Nacht“ ganz 

undramatisch. Es gibt sie tatsächlich, 

mit ihren deutschen Namen, 


den Hilfspfarrer Joseph Mohr und 

den Organisten und Schullehrer 

Franz Xaver Gruber Anfang des 

19. Jahrhunderts, in Oberndorf bei 

Salzburg an der bayerisch-österreichischen 

Grenze. 

Und so kam es zu dem Lied: 

Der Weihnachtsgottesdienst des 

Jahres 1818 stand an, und Mohr 

kam auf die Idee, die Gemeinde 

mit einem neuen Lied zu erfreuen. 

Mit schon Jahre zuvor verfassten 

Versen ging er zu dem fürs Musikalische 

in der Gemeinde zuständigen 

Organisten und bat ihn, für 

den anstehenden Weihnachtsgottesdienst 

eine Melodie dazu 

zu komponieren. So wurde in der 

Kirche St. Nicola, in Oberndorf an 

der Salzach, das heute zu Österreich 

gehört, das Lied der beiden 

erstmals bei der Christmette am 

13


24. Dezember gesungen, von Gruber 

auf der Gitarre begleitet. 

Spannender ist, wie das Lied der 

beiden aus dem kleinen Dorf verbreitet 

wurde und derartig populär 

werden konnte. Ein Orgelbauer, 

der in der kleinen Kirche sieben 

Jahre später bei Reparaturarbeiten 

an der Orgel herumwerkelte, verfertigte 

eine Abschrift des Liedes, 

wohl eher für den Hausgebrauch, 

gab die Abschrift dann aber weiter 

an eine in seinem Heimatort als 

Sängergruppe bekannte Familie, 

die als Handschuhmacher auf 

Reisen weit im Land herumkam 

und das Lied auf Messen in Dresden, 

Köln und Leipzig vortrug 

und bekannt machte. Schließlich 

wurde es als „Tiroler Volkslied“ 

dem musikalischen Hausschatz 

der Deutschen zugeordnet. Dazu 

gehört es bis heute. 

Vom Text haben die Zeit nur drei 

Strophen überdauert. Die stehen 

im Gesangbuch unter der Nr. 46, 

aber eigentlich brauchen wir das 

gar nicht, wir kennen sie alle auch 

auswendig. 

Rainer Greiff 

14 

Stille Nacht, Heilige Nacht! 

Alles schläft, einsam wacht 

nur das traute hochheilige Paar, 

holder Knabe im lockigen Haar, 

Schlaf in Himmlischer Ruh, 

schlaf in himmlischer Ruh 

Stille Nacht, Heilige Nacht, 

Hirten erst, kund gemacht! 

Durch der Engel Halleluja 

Tönt es laut von fern und nah: 

Christ der Retter ist da, 

Christ der Retter ist da! 

Stille Nacht, Heilige Nacht! 

Gottes Sohn, o wie lacht 

Lieb aus deinem göttlichen Mund, 

Da uns schlägt die rettende Stund, 

Christ, in deiner Geburt, 

Christ, in deiner Geburt! 

Ein nicht ganz ernster Nachtrag: 

Ins „Handbuch des Verhörens“ könnte 

folgende Geschichte passen, wenn sie 

nicht erfunden wäre: 

Die Erstklässler einer Grundschule sollen 

in der Religionsstunde die heilige Familie 

im Stall zu Bethlehem zeichnen. Die Kinder 

machen sich ans Werk und bald sind 

auf den Bildern Maria und Joseph, das 

Kind in der Krippe, Engel Hirten, Ochsen 

und Esel zu sehen. Auf einem der Bilder 

ist darunter auch noch ein kleines Männchen 

mit hochgezogenen Mundwinkeln 

wie bei einem Smiley. Als der Lehrer fragt, 

was das darstellen soll, bekommt er die 

Antwort: „Das ist der Owi, der lacht“.

Präses Nikolaus Schneider 

zum Jahreswechsel: 

Wir haben hier 

keine bleibende Stadt, 

sondern die zukünftige 

suchen wir 

Jahreslosung 2013, 

Hebräer 13,14 

Hoff nung für das neue Jahr mit der 

biblischen Jahreslosung: Denn wir 

haben hier keine bleibende Stadt, 

sondern die zukünftige suchen wir. 

Doch das spricht zunächst gegen 

unsere Erfahrungen. Wer sucht 

denn schon die zukünftige Stadt, 

von der keiner so recht weiß, wie 

sie aussieht? Da hat man doch 

lieber, was man hat - und kennt. 

Lieber den Spatzen in der Hand, 

als die Taube auf dem Dach ... 

Und: Die versprochene zukünftige 

Stadt sieht regelmäßig nicht 

besser aus, sondern in der Regel 

erfüllen sich die Versprechungen 

nicht. Wie ist die Jahreslosung also 

gemeint? Die „bleibende Stadt“ 

sind die herrschenden Verhältnisse 

und die politischen, die sozialen, 

die religiösen. Sie bieten keine 

Jahreswechsel Blindtext 

Präses Nikolaus Schneider 

Vorsitzender des Rates der Evangelischen 

Kirche in Deutschland (EKD) 

bleibende Stadt. Heimat fi nden wir 

nur bei Gott. 

Um es ganz schlicht zu sagen: Wer 

sich zu Christus bekennt, wird bei 

ihm seine bleibende Stadt haben. 

Christus ruft uns aus den herrschenden 

Verhältnisse heraus. Wer 

sich darauf einlässt wird gestützt 

durch die Gewissheit, dass am 

Ende die Stadt, das Zuhause, die 

Heimat steht. Von dieser Verheißung 

leben wir. Daran erinnert uns 

die Jahreslosung. 

Ihr Nikolaus Schneider 

15

Blindtext Seelsorge 

Unsere Türen stehen für Sie off en 

Der ökumenische Kirchenladen in Darmstadt 

Möchten Sie über Gott und die 

Welt reden? Haben Sie Fragen zum 

christlichen Glauben oder zur Kirche? 

Suchen Sie ein vertrauensvolles 

Gespräch? Brauchen Sie Hilfe 

oder Unterstützung? 

Kirche & Co. - ein Laden der 

Kirchen für die Menschen in der 

Stadt 

Rheinstraße 31, 64283 Darmstadt 

Telefon 06151/296415 

kircheundco@kircheundco.de 

www.kircheundco.de 

Wir sind für Sie da 

montags, mittwochs und donnerstags 

von 10.00 bis 19.00 Uhr 

dienstags von 10:00 bis 18:00 Uhr 

freitags von 10:00 bis 16:00 Uhr 

samstags von 10:00 bis 13:00 Uhr 

Dann sind Sie bei uns richtig. Im 

Kirchenladen arbeitet ein Team 

von Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern, 

die beraten und informieren. 

Hier treff en Sie Menschen an, 

die Zeit haben für ein Gespräch 

und die sich bemühen werden, 

alle Ihre Fragen zu beantworten. 

Bei uns können Sie im geschützten 

Raum über alles reden, was sie 

bewegt. Sie bekommen Antworten 

auf Fragen zu Suchtproblemen 

16 

oder Pfl egebedürftigkeit von 

Angehörigen und Information, wo 

professionelle Hilfe zu fi nden ist. 

Beratung 

Als besonderes Angebot bieten wir 

nach Anmeldung eine persönliche 

Beratung zur Patientenverfügung 

und geben Auskunft zu allen Fragen 

der Unterstützung und Hilfe 

für Menschen mit Behinderung. 

Einmal wöchentlich laden wir zur 

off enen Gesprächsgruppe für trauernde 

Menschen ein. 

Und noch ein Tipp, den Sie auch 

gerne weitergeben können: Der 

Kirchenladen ist auch Anlaufstelle 

für Menschen, die wieder in die 

evangelische und katholische 

Kirche eintreten wollen. 

Im Kirchenladen bekommen Sie 

Auskunft über das vielfältige 

Angebot der Kirchen in Darmstadt. 

Wir haben die Gemeindebriefe aller 

Darmstädter Gemeinden, sowie 

auch Flyer und Broschüren über 

kirchliche Aktivitäten. Sie können 

Sie bei uns ansehen und zumeist 

auch mitnehmen. Der Kirchenladen 

ist daneben Verkaufsstelle für

Eintrittskarten zu Konzerten oder 

anderen kirchlichen Veranstaltungen. 

Und auch ein kleines Sortiment 

von Grußkarten, Taufkerzen, 

Bibeln oder Gesangbuch haben 

wir im Angebot. 

Sie fi nden den Kirchenladen vom 

Luisenplatz aus in der Rheinstraße, 

stadtauswärts auf der rechten 

Seite, zwischen Grafenstraße und 

Gagernstraße. Und wenn Sie in der 

Stadt etwas zu erledigen haben 

und sowieso schon in der Nähe 

sind, ist es nur ein kurzer Weg ... 

Spurensuche 

Und noch eins: 

Wir sind auch im Internet unterwegs. 

Hierkönnen Sie mit uns auf 

virtuelle „Spurensuche“ gehen. 

Sie brauchen sich nur auf unserer 

Homepage anzumelden (www. 

kircheundco.de) und los geht es 

mit der Spurensuche - auf Ihren 

Wegen, in Ihrem Alltag. 

Sie erhalten dazu von uns an jedem 

Montagmorgen einen spirituellen 

Impuls zu einem der Texte 

der Bibel aus dem Gottesdienst 

des jeweils kommenden Sonntags. 

In der Adventszeit erhalten 

Sie täglich bis Heiligabend eine 

Seelsorge 

Blindtext 

Adventsspur zu Bibelversen eines 

festgelegten Themas. Die Impulse 

werden häufi g durch ein Foto 

unterstützt. 

Die Impulse wollen Sie durch Ihren 

Alltag begleiten. Vielleicht schreiben 

Sie ja den einen oder anderen 

Gedanken für sich selber auch auf. 

Gerne können Sie uns, wenn Sie 

wollen, über die Emaillinks unter 

diesem Text eine Nachricht schreiben. 

Diese Email werden wir persönlich 

und einzeln beantworten 

und binden uns hinsichtlich Ihrer 

Rückmeldungen ausdrücklich an 

die seelsorgliche Schweigepfl icht. 

Also anmelden und Spuren suchen. 

Un dann gibt es da noch den „off enen 

Raum“ auf unserer Homepage, 

wo sie Sie einen Beitrag schreiben 

oder auch einen schon bestehenden 

Eintrag kommentieren können. 

Also, wir würden uns freuen, 

wenn Sie bei uns im Kirchenladen 

vorbeischauen, wir sind für Sie da 

und: 

unsere Türen stehen für Sie off en! 

Ihr Team von Kirche & Co.. 

17

Blindtext Gemeindeleben 

Kaff ee und Kuchen, Gespräche und Gottes Wort 

Geselliges Beisammensein unserer älteren Gemeindemitglieder 

im Seniorenkreis 

Jeden Mittwoch, nachmittags die bis ins Jahr 1949 reicht; der 

um halb drei, treff en sich ältere heutige Seniorenkreis fi rmierte 

Menschen aus dem Viertel, über- damals unter dem Namen Mütwiegend 

Gemeindemitglieder, im terkreis und Frauenhilfe. Seit 1984 

kleineren Raum des Gemeinde- leitet Frau Knötzele die Treff en, 

hauses der Michaelsgemeinde zu unterstützt von Frau Bülow und 

einem geselligen Beisammensein. Frau Günther, zuständig für die 

Begonnen wird mit einer Andacht, Finanzen. Viele engagierte Hel- 

und um vier Uhr geht man nach fer werkeln in der Küche, backen 

dem Beten des Vaterunsers wieder Kuchen und kochen Kaff ee. Kommt 

auseinander. Die wöchentlichen man zum Treff en sind die Tische 

Treff en haben eine lange Tradition, 

18 

für Kaff ee und Kuchen gedeckt,

Foto: Brunhilde Wojke 

eine Serviette ist gefaltet und ragt 

aus der Kaff eetasse, eine Kerze 

ist angezündet. Hier wird man 

von einer liebevollen Atmosphäre 

empfangen. Ist jemand mal 

schlecht zu Fuß wird er auch mit 

dem Auto von zu Hause abgeholt 

und zurückgebracht. Auch Pfarrer 

Waldeck kommt häufi g zu Besuch. 

Jedes Treff en hat ein Motto. Richtiges 

Aufsetzen eines Testamentes, 

Patientenverfügung oder Betreuungsrecht 

sind ernste Themen, zu 

denen fachkundige Referenten 

eingeladen werden. Man singt 

Gemeindeleben Blindtext 

gemeinsam Lieder oder berichtet 

von eigenen Reisen. Untereinander 

teilt man Freud und Leid. 

Geburtstage werden gemeinsam 

gefeiert, bei traurigen Ereignissen 

hilft man sich gegenseitig über 

schwere Zeiten, enge Freundschaften 

haben sich gefunden. 

Diese Nachmittage sind inzwischen 

im Viertel so bekannt, dass 

sich die Zahl der Besucher innerhalb 

der letzten 12 Monate von 25 

auf 40 erhöht hat. Und es kommen 

zunehmend auch Jüngere, der Altersdurchschnitt 

ist von 70 auf 60 

Jahre zurückgegangen. Nicht alle 

19


sind Gemeindemitglieder der Michaelsgemeinde, 

auch Frauen aus 

anderen Gemeinden oder anderer 

Konfessionen sind gern dabei. Dies 

hat inzwischen zur Folge, dass 

die jährliche Seniorenfreizeit früh 

ausgebucht ist und die zwei bis 

drei Ausfl üge im Jahr schwieriger 

zu organisieren sind. Männer sind 

Mangelware. 

Beim Gemeindefest verkauft man 

selbst hergestellte Strickwaren, 

bietet selbstgebackenen Kuchen 

an und hat immer eine helfende 

Hand frei. 

Die Aktivitäten des Seniorenkreises 

werden allein durch Spenden 

fi nanziert. Bleibt ein kleiner Überschuss, 

gibt man ihn weiter für die 

Gemeindearbeit, dieses Jahr kam 

er der Kindertagesstätte zugute. 

Noch im Herbst haben die ersten 

Vorbereitungen für die gemeinsame 

Weihnachtsfeier begonnen. 

Unser Seniorenkreis ist ein Beispiel 

für lebendige Gemeindearbeit, 

getragen von lieben Menschen 

die dieses alles aus Freude tun. Die 

Resonanz zeigt, die Gäste kommen 

gerne. 

Güther Sulzmann 

20 

Gottesdienst 

oder Stollen ? 

Keine Frage, Weihnachten ist für 

Viele eine Reihe schöner Tage 

im Jahresablauf, auf die man sich 

schon lange vorher freut. Mitten 

im Winter ist Weihnachten ein 

Fest, das das Gemüt wärmt und 

die kalte Witterung vergessen 

lässt oder, falls es denn frostig kalt 

ist oder schneit, sie erst richtig 

schön macht. Die Vorfreude der 

Adventszeit gehört dazu. Sie beginnt 

eigentlich schon im Oktober, 

wenn bei ALDI die ersten Lebkuchen 

herumliegen und REWE 

Plätzchenberge aufbaut. Nach 

dem Totensonntag öff net dann 

der Weihnachtsmarkt mit seinen 

Verheißungen für Augen, Ohren, 

Nase und Magen – bunte Lichter 

in der Dunkelheit, Weihnachtslieder 

über die Verstärkeranlage oder 

echt gesungen von Chorgruppen 

aus der Stadt und aus dem Umland, 

der Geruch von gebrannten 

Mandeln und von Glühwein, der 

Geschmack von Lebkuchen und 

Zimtsternen. Schließlich das Fest 

selber, das man in besonderer Weise 

verbringt. Das Zusammensein 

mit der Familie ist dabei wichtig,

Geschenke, die man anderen 

lieben Menschen macht und die 

man auch bekommt. Sie werden 

ausgepackt, bestaunt, ausprobiert 

und in Besitz genommen. 

Alles sehr, sehr schön. Aber macht 

das alles zusammen wirklich 

Weihnachten aus? Wie steht es um 

den christlichen Grund des Weih- 

Feiertage 

nachtsfests? Die Menschwerdung 

Gottes im Stall von Bethlehem, 

beäugt von Ochs und Esel, mit 

jubelnden Engeln und staunenden 

Hirten im Hintergrund? 

Welche Bedeutung hat die Geburt 

Christi für die Menschen, die 

Weihnachten feiern? Man kann das 

herausbekommen, wenn man die 

21

Blindtext Feiertage 

Menschen fragt. Und wenn man 

genügend Menschen fragt, kann 

man davon ausgehen, dass das 

auch für alle gilt. 

Im Auftrag einer Wochenzeitschrift 

war von einem Marktforschungsinstitut 

eine Befragung dazu durchgeführt 

worden. Danach wissen 

immerhin 90% der Deutschen, 

dass an Weihnachten die Geburt 

Christi gefeiert wird. Im Dezember 

2009 war über tausend Menschen 

unter anderem die Frage gestellt 

worden: „Was gehört für Sie 

unbedingt zur Weihnachtszeit?“ 

Abgefragt wurde eine Reihe von 

Begriff en, und in Klammern sind 

die Anteile der zustimmenden 

Antworten: Ja, das gehört für mich 

unbedingt zur Weihnachtszeit: 

Weihnachtsbaum (83%), 

Adventskranz (79%), 

Weihnachtsplätzchen (79%), 

Weihnachtslieder (72%), 

Weihnachtsmarkt (72%), 

Adventskalender (60%), 

Gottesdienst (55%) und 

Christstollen (54%). 

Auch wenn der Gottesdienstbesuch 

den Christstollen in der 

Reihenfolge nur knapp übertrof- 

22 

fen hat, heißt das doch, dass mehr 

als die Hälfte der Befragten den 

weihnachtliche Gottesdienst al einen 

wesentlichen Bestandteil des 

Weihnachtsfestes ansehen. 

In einer Befragung 2011 (Tomorrow 

Focus Media Social Trends) 

gaben die Befragten immerhin zu 

30% an, dass ihnen ein Kirchenbesuch 

an Weihnachten auch wichtig 

ist. Es ist ein Unterschied, ob danach 

gefragt wird, was unbedingt 

zu Weihnachten gehört oder was 

einem selbst wichtig ist. Man kann 

wohl annehmen, dass Menschen, 

für die der Gottesdienstbesuch an 

Weihnachten wichtig ist, sich auch 

vornehmen, dann in die Kirche zu 

gehen. 

Die Michaelskirche ist dafür off en. 

Am Heiligen Abend und an den 

Feiertagen. Jeder ist herzlich willkommen, 

Weihnachten zu feiern. 

Und wer Weihnachten anderswo 

verbringt oder unterwegs ist, der 

wird auch dort eine Kirche fi nden, 

wo er Weihnachten als das feiern 

kann, was es ist: Der Tag an dem 

Gottes Sohn zu uns Menschen auf 

die Erde kam. 

Rainer Greiff

Anruf für die Seele 

Die Telefonseelsorge in Darmstadt 

Psychische Erkrankungen, Ängste, 

Panikattacken, so selten ist das 

nicht – und jeder kann davon 

betroff en werden. Psychische 

Belastungen im Beruf, im Privaten, 

scheinbar unlösbare Beziehungsprobleme, 

Trennungsschmerz mögen 

dahinter stehen. Oft hilft ein 

Gespräch, ein vertrauter Mensch, 

dem man sein Herz ausschütten 

kann. Der fehlt aber oft genug. 

Oder ist nicht erreichbar, wenn die 

Belastung am größten ist. Auch 

der Glaube an Gottes Fügung 

kann zum schwankenden Grund 

werden, nicht jeder kann die 

Glaubensgewissheit aufbringen 

wie Hiob. Warum ich, warum geht 

es mir so schlecht? Und doch ist 

Gottes Wort für viele der Trost, der 

es ihnen möglich macht, mit ihrer 

verfahrenen Lage, ihrem Leid, klar 

zu kommen. 

Für viele mag es eine Hilfe sein, 

dass sie im Gespräch mit einem 

ihnen Unbekannten, der im 

Verborgenen bleibt, ihre eigene 

Situation schildern und vielleicht 

auch besser verstehen können. 

Seelsorge 

Blindtext 

Die Stimme am anderen Ende der 

Verbindung unterliegt der Schweigepfl 

icht, was gesprochen wird, 

bleibt vertraulich. Die katholische 

Beichte steht in dieser Tradition 

des heilenden Worts. Evangelische 

Christen sind da vor Gott auf sich 

allein gestellt, angewiesen auf ihren 

Glauben und die Gnade Gottes. 

Nicht allen kann das ausreichen, 

nicht alle sind immer stark genug. 

Für alle, die die Stimme eines 

anderen benötigen, ohne sich 

unmittelbar als Person off enbaren 

zu müssen, wurde die Telefonseelsorge 

eingerichtet. 

Sie ist vor allem immer erreichbar, 

zu jeder Tages- und Nachtzeit. Immer 

dann, wenn die Not am größten 

ist. Da ist auch der Gemeindepfarrer 

nicht erreichbar, und die 

Schwelle, ihn anzusprechen ist 

ungleich größer, als zum Hörer zu 

greifen und vor einem Unbekannten 

die eigene Not zu schildern. 

Wie kam es zur Telefonseelsorge? 

Ihren Ausgang nahm sie vor vielen 

Jahren in der katholischen Hoch- 

23

Blindtext Seelsorge 

schulgemeinde Darmstadt. Deren 

damaliger Pfarrer Werner Herbeck 

hatte die persönliche Erfahrung 

gemacht, wie schwer sich junge 

Leute taten, ihre Probleme und 

ängste anzusprechen. Und aufzuarbeiten. 

Auch eine Ärztin, Karin 

von Brentano, hatte Ähnliches 

erlebt. Beim Austausch ihrer Erfahrungen 

kamen sie auf die Idee, 

Menschen in seelischer Bedrängnis 

ein Angebot für ein Gespräch 

Bei der Telefonseelsorge gibt es 24 

Stunden täglich die Möglichkeit zum 

vertraulichen Gespräch, auch an 

Sonn- und Feiertagen, anonym und 

kostenfrei über den Mobilfunk und das 

Festnetz Telefonnummer 

(0800) 111.0.111 oder 

(0800) 111.0.222 

zu machen, das anonym und vertraulich 

sein sollte, die Grundidee 

der Telefonseelsorge, ein wenig 

wie die katholische Beichte, aber 

ohne Auferlegung von Bußen und 

mit dem modernen technischen 

Kommunikationsmittel des Telefons. 

Von Anfang an war an eine ökumenische 

Einrichtung gedacht 

mit ehrenamtlichen Mitarbeitern. 

24 

Auch der evangelische Studentenpfarrer, 

Uwe Böhmer, war gleich gewonnen. 

Schließlich wurde 1972 der 

Verein Telefonseelsorge Darmstadt 

gegründet, im April 1973 begannen 

die Beratungen – ununterbrochen 

bis zum heutigen Tag. 

Die Telefonseelsorge in Darmstadt 

wird von der Evangelischen Kirche 

in Hessen und Nassau und dem 

bischöfl ichen Ordinariat in Mainz 

getragen. Sie tragen den größten 

Teil der Kosten, im wesentlichen die 

Personalkosten für die drei hauptamtlich 

Beschäftigten in Teilzeit. Zur 

Finanzierung tragen weiterhin die 

Beiträge von Förderern bei, wie den 

Mitgliedern des Telefonseelsorgevereins, 

aber auch Unternehmen, 

z.B. Merck, Alnatura, die Sparkassen 

Darmstadt und Dieburg, um nur die 

größten zu nennen; auch die Telekom 

trägt dazu bei, indem sie 

kostenfreie Anrufe ermöglicht, und 

das Darmstädter Echo durch kostenfreie 

Anzeigen. 

Was die Telefonseelsorge ausmacht, 

ist der Mensch am anderen Ende der 

Verbindung, der Verständnis dafür 

aufbringen kann, wie es um einen 

Anrufenden stehen mag, der die 

richtigen Worte fi ndet, der zuhören

kann, und der auch in der Lage 

sein muss, auf professionelle Hilfsangebote 

hinzuweisen. 

Dazu stehen derzeit rund achtzig 

ehrenamtliche Helfer bereit, zwei 

Drittel Frauen, ein Drittel Männer. 

Sie durchlaufen eine längere 

Schulung, um 

auch in sensiblen 

Gesprächssituationen 

den Faden 

nicht abreißen zu 

lassen und Trost 

und Ermunterung 

vermitteln 

zu können. Etwa 

alle anderthalb 

Jahre gibt es eine 

Schulung neuer 

ehrenamtlicher 

Helfer, die aus einer größeren Zahl 

von Interessenten ausgewählt 

werden. 

Hinter den individuellen Problemen, 

die die Anrufenden schildern, 

steht häufi g ein Teufelskreis von 

Arbeitslosigkeit und Erwerbsunfähigkeit, 

die zu Armut und Isolation 

führen und die gesellschaftliche 

Teilhabe einschränken. Auslöser 

wiederum von körperlichen Beeinträchtigungen 

und seelischen 

Seelsorge 

Blindtext 

Erkrankungen. So stehen bei 

den Anrufen auch die seelischen 

Probleme im Vordergrund, danach 

Probleme mit den Lebenspartnern 

und in der Familie; bei jedem 

zehnten Anruf ist es die Einsamkeit, 

die die Menschen bedrückt. 

Fast die Hälfte der Anrufer berüh- 

Es gibt viele Gründe, bei der Telefonseelsorge anzurufen 

ren aber auch andere Probleme, 

mit denen sie allein nicht fertig 

werden können. Es sind weniger 

die älteren, über 60 Jahre alten 

Menschen, die anrufen; in der 

Regel verteilen sich die Anrufe 

gleichmäßig über die Altersstufen, 

von zehn Jahren an aufwärts. 

In zwei bis drei Prozent der Gespräche 

werde auch Gedanken an 

Selbstmord geäußert, die äußerste 

Form der Verzweifl ung. Mehr als 

25


einmal pro Tag ruft ein Mensch 

an, der sich in dieser anscheinend 

hoff nungslosen Lage sieht. Es ist 

eine große Herausforderung für 

die Menschen, die über eine anonyme 

Telefonverbindung Seelsorge 

leisten sollen, sich in die Lage 

des Anrufenden hineinzuversetzen 

und jeweils das rechte Wort zu 

fi nden. 

Gemeinsam mit der Trauerseelsorge, 

der Krankenhausseelsorge und 

mit Kirche und Co war am 10. September 

2012 in Darmstadt erstmals 

ein Gottesdienst veranstaltet 

worden, der Selbsttötung zum 

Thema hatte, er stand im Rahmen 

des Welttages zur Vorbeugung 

von Selbsttötungen. Der Weltgedenktag 

soll deutlich machen, 

dass es dabei nicht nur um die 

extremen Probleme von Einzelnen 

geht, sondern dass dahinter auch 

gesellschaftliche Faktoren wirksam 

sind, wie Vereinzelung, überhöhte 

Leistungsanforderungen und Ungleichheit 

der Lebenschancen. 

Die Telefonseelsorge kann Trost 

sein, und Hilfe, an Belastungen 

nicht zu zerbrechen 

Gregor Schmelzer 

26 

Ute und Bob Lewis hatten im 

Frühsommer in der Michaelskirche 

ihren Goldenen Hochzeitstag festlich 

begangen und danach noch 

einige Wochen in der hiesigen alten 

Heimat verbracht. Nun sind sie 

schon längst wieder zu Hause in 

Florida, aber der Kontakt ist nicht 

abgerissen: Dank Internet gehen 

die Nachrichten und „Stimmfühlungslaute“ 

hin und her, und aus 

der recht kurzen Bekanntschaft ist 

eine transatlantische Freundschaft 

geworden. So hat mich interessiert: 

Wie verbringen die treuen 

Mitglieder der unserer Gemeinde 

so ähnlichen „First Christian 

Church“ diese Jahreszeit? 

Das Erntedankfest bei uns ist 

längst vorbei, doch in den USA 

wird jeweils am letzten Donnerstag 

im November gefeiert. „Thanksgiving“, 

das Fest des Dankes für die 

Ernte, ist auch bei uns längst ein 

bekannter Begriff – und natürlich 

fällt uns dabei auch „Truthahn“ ein. 

Den haben die ersten Siedler mit

Bob und Ute Lewis 

eine deutsch-amerikanische 

Weihnachtsgeschichte die in der 

Michaelskirche ihren Anfang hatte 

den friedlichen indianischen Nachbarn 

in der damaligen Wildnis der 

jetzigen Ostküsten-Staaten schon 

geschmort. Und weil das so ein 

mächtiger Vogel ist, lädt man dazu 

die ganze Familie, Freunde und 

Nachbarn ein. So macht es auch 

das Ehepaar Lewis. Dieses Jahr 

kommen die langjährigen Freunde 

aus Miami dazu: eine aus Nicaragua 

stammende Familie besucht 

die Lewis in Ocala, sieben Erwachsene 

und ein vierzehnmonatiges 

Kleinkind sind zu erwarten. Da 

sind die Vorbereitungen umfangreich. 

Das traditionelle Festessen 

(mit dem großen, lange im Backofen 

geschmorten Federvieh im 

Mittelpunkt) besteht aus verschiedenen 

Gemüsesorten, Yams 

(süßen Kartoff eln), Kürbismus und 

- als Alternative oder Ergänzung 

zum Truthahn - gebratenem Schinken. 

Der wird nach Südstaaten-Art 

mit Honig beträufelt, während er 

im Backofen schmort, das ergibt 

einen für uns ungewohnten, jedoch 

sehr leckeren Geschmack. 

Gemeindeleben 

Blindtext 

In den meisten Familien 

gibt es wegen des zu 

erwartenden hohen 

Sättigungsgrades am 

Vormittag dieses Festtages 

nur ein Häppchen 

zum Frühstück – und auch für die 

kommenden Tage braucht man 

vorher nicht viel an Lebensmitteln 

einzukaufen … 

Am Abend vor Thanksgiving werden 

Ute und Bob am ökumenischen 

Gottesdienst ihrer Kirche im Tempel 

Beth Shalom („Ort des Friedens“) 

der jüdischen Gemeinde teilnehmen. 

Nach dem Gottesdienst wird 

den Bedürftigen und Obdachlosen 

der Region serviert – noch mehr 

Vor-Kochen für die fl eißigen Hausfrauen 

und – Männer! Die erholsame 

Verdauungszeit bis zum ersten Advent 

ist dann nicht lange. Bob und 

Ute haben seit vielen Jahren einen 

(„leider künstlichen“) deutschen 

Adventskranz durch alle Umzüge 

hinweg mitgeschleppt, denn der 

ist in den Staaten durchaus nicht 

gebräuchlich – und Wälder mit 

Nadelbäumen sind, in Florida, nicht 

zu fi nden. Der Kranz wird treulich 

jedes Jahr wieder geschmückt und 

mit Kerzen bestückt, ganz so, wie 

die beiden dies noch aus Deutschland 

kennen. Ute holt ab und zu ihre 

27


alte Blockfl öte aus der Kommode 

und spielt bei Kerzenschein die 

deutschen Adventslieder. In der 

Kirche gibt es sogar ein großes 

Adventsgesteck mit großen langen 

Kerzen, und verschiedene Mitglieder 

der Gemeinde zünden sie 

während des Gottesdienstes an. 

Viele unserer Kirchenlieder gibt es 

ja mit englischem Text; sie werden 

zur Advents- und Weihnachtszeit 

vor allem in den protestantischen 

Kirchengemeinden stets gesungen. 

Während der Adventszeit gibt es in 

der First Christian Church meist ein 

durch die Gemeindeglieder einstudiertes 

Krippenspiel und einen 

festlichen Kantaten-Gottesdienst. 

Die Gemeinde schätzt sich glücklich, 

einen eigenen Chor zu haben, 

der natürlich auch die Gottesdienste 

mitgestaltet. 

An Weihnachten wird ja in England 

und Amerika erst am Morgen des 

Weihnachtstages beschert, meist 

noch im Schlafanzug und vor dem 

Frühstück. Das ist „der“ Feiertag: 

einen zweiten Weihnachtsfeiertag 

wie bei uns gibt es. Aber Bob und 

Ute hatten natürlich früher, als 

die Kinder klein waren, am Heiligabend 

beschert – und dann, um 

Bobs Tradition zu genügen, mit 

28 

den Schwiegereltern, am nächsten 

Morgen noch einmal. Denn „Santa 

Claus“ hatte ja schließlich die Geschenke 

nachts durch den Kamin 

gebracht! Heute versuchen Bob 

und Ute nach Möglichkeit, Weihnachten 

mit ihren Kindern und 

Enkeln zu verbringen, aber das ist 

nicht so einfach: Der Sohn wohnt 

in Miami, die Tochter in Texas, und 

die Flüge sind auch in den Staaten 

nicht mehr so preiswert wie früher 

- per Auto wären die Strecken 

jeweils eine Tagesfahrt. 

So besuchen Bob und Ute auf jeden 

Fall einen der Weihnachtsgottesdienste, 

entweder die Christmette 

am Heiligabend oder den 

Morgengottesdienst am Feiertag. 

In der Kirche gibt es einen großen 

geschmückten Tannenbaum, und 

elektrische Kerzen fehlen auch 

nicht. Beim Kindergottesdienst 

gibt es Geschenke von Santa Claus, 

und zuvor - zur Stärkung - ein 

gemeinschaftliches „Frühstück mit 

Santa“! Freudige Ereignisse also 

zuhauf. 

Merry Christmas, Ute und Bob, 

God bless you. 

Gabriele Topitsch

Der volle Klang der 

Blechbläser - 

Brassband Konzert in 

der Michaelskirche 

Zum zweiten Mal in diesem Jahr 

hatte die Brassband Esbrassivo aus 

Bad Vilbel am Sonntag, 11. November, 

bei einem Konzert in der 

Michaelskirche aufgespielt. Wer 

sie im Januar schon erlebt hatte, 

konnte sich auf ein Wiederhören 

freuen. Auch den Musikern war 

die Spielfreude anzumerken. Ein 

kurzweiliges Programm, Choräle, 

klassische Stücke, Promenadenkonzert-Musik 

und eine Suite französischer 

Popsongs bei aufgezogener 

Trikolore. Aber was sie unter 

der Leitung von Peter Lüttig auch 

Rückblick 

Blindtext 

A Christmas overture 

O come all ye faithful 

Calypso Carol 

Crimond 

Brightest and best 

In the black mid-winter 

O little town of Bethlehem 

His glory proclaim 

I came upon the midnight clear 

Once in royal David‘s city 

Little donkey 

Keep me praising 

Coventry carol 

Rocking Carol 

As with glasness men of old 

Share me yoke 

Good King Wenceslas 

spielten - die Michaelskirche gab 

einen wunderbaren Klangraum 

ab für ihre berauschende Musik, 

die Zuhörer wohlig in akustische 

Watte gepackt. Das Programm viel 

zu schnell zu Ende, das Publikum 

begeistert, und der Wunsch zum 

Abschied: Auf Wiederhören. 

Wer nicht bis zum nächsten 

Auftritt warten will, kann sich die 

Musik der Band auch auf CD besorgen. 

Sie ist für 12 € zu beziehen bei 

Hans-Jürgen Läpple, 

Pankratiusstraße 44, 

4289 Darmstadt, 

Tel 713801 oder 723304 

und Email 

hans-juergen.laepple@gmx.de 

29

Kinder Blindtext und Jugendliche 

Die Heiligen 

3 Könige 

Am 6. Januar ist Dreikönigstag. 

Der soll uns daran erinnern, 

dass zur Geburt des Christuskindes 

drei Könige zur Krippe 

nach Bethlehem gewandert waren. 

Ob die drei wirklich Könige 

waren, weiß man nicht mehr so 

genau, auf jeden Fall waren es 

weise und heilige Männer, die 

verstanden hatten, dass das Ereignis 

in Bethlehem etwas ganz 

Außergewöhnliches war. 

In der Bibel wird erzählt, dass 

sie aus dem Morgenland kamen, 

also aus einer Gegend noch viel 

weiter weg von uns als Bethlehem. 

Bethlehem liegt ganz 

nahe bei Jerusalem, im Süden 

der Stadt, genauso nah wie 

Eberstadt bei Darmstadt. Heute 

hätten die drei heiligen Männer 

allerdings nicht so leicht von 

Jerusalem nach Bethlehem 

kommen können. Dazwischen 

verläuft nämlich eine Staatsgrenze, 

gesichert durch eine bis 

zu acht Meter hohe Mauer, und 

es gibt einen Kontrollpunkt, an 

dem nicht jeder durchgelassen 

30 

wird. Ob die drei überhaupt Pässe 

dabei gehabt hätten? 

Aber der Weg der drei führte vielleicht 

gar nicht über Jerusalem. An 

der großen Stadt waren sie auch 

nicht interessiert. Sie wollten das 

Kind in der Krippe sehen, das als 

Gottes Sohn dort geboren worden 

war. Sie hatten damals noch kein 

Navigationsgerät, wie es sie heute

für das Auto gibt, sondern richteten 

sich nach einem Kometen, 

den sie nachts am Himmel sehen 

konnten. Kometen sind so ähnlich 

wie Sterne, die aber nur zu besonderen 

Zeiten auftauchen und am 

Himmel zu sehen sind. Die drei 

Könige wollten dem Sohn Gottes 

ihre Verehrung bekunden, auch 

wenn es nur ein kleines Baby war 

und noch dazu in einem ärmlichen 

Stall in einer Futterkrippe lag, die 

nur mit Heu und Stroh notdürftig 

ausgepolstert worden war. 

Die drei Männer brachten als 

Zeichen ihrer Verehrung kostbare 

Geschenke mit, Weihrauch 

und Myrrhe - das sind besondere 

Baumharze, die einen angenehmen 

Duft erzeugen - und Gold. Die 

Heiligen Drei Könige, wie sie heute 

genannt werden, hießen Caspar, 

Melchior und Balthasar. Einer der 

Könige hatte eine dunkle Hautfarbe 

und kam wohl aus Afrika. 

Am 6. Januar gibt es den Brauch, 

dass Kinder und Jugendliche als 

Heilige Drei Könige verkleidet 

von Haus zu Haus gehen, singen 

und Geld für Menschen in armen 

Ländern sammeln. Man nennt 

sie auch Sternsinger, wegen 

Kinder und Jugendliche 

Blindtext 

dem Stern von Bethlehem, der ja 

eigentlich ein Komet war. An die 

Haustüren schreiben die Sternsinger 

mit Kreide die Jahreszahl und 

C+M+B. Das ist eine Abkürzung 

von „Christus Mansionem Benedicat“ 

und soll auf Deutsch heißen: 

„Christus segne dieses Haus“. 

Das ist ein sehr schöner Brauch, 

und Kinder machen das auch im 

Martinsviertel. Wenn Ihr wollt 

könnt Ihr da auch mitmachen. 

Gleich hier steht, wie das geht: 

Ökumenische 

Sternsingeraktion 2013 

der katholischen 

Pfarrgemeinde St. Elisabeth, 

der evangelischen 

Martin-Luther-, 

Michaels- und 

Thomasgemeinde 

Rund um den 6. Januar sind in den 

Gemeinden im Martinsviertel die 

Sternsinger unterwegs. Sie bringen 

den Segen „Christus Mansionem 

Benedicat“, 20*C+M+B*13, für 

das Jahr 2013 in die Häuser, singen 

Lieder und sammeln Spenden für 

Kinder in aller Welt. Die Spenden 

gehen jedes Jahr in ein bestimmtes 

Land, dieses Jahr nach Tansania. 

31

Blindtext Kinder und Jugendliche 

Das Motto der Sternsinmgeraktion 

in diesem Jahr lautet „ Segen bringen, 

Segen sein“. 

Wünschen Sie einen Besuch? Dann 

melden Sie sich gerne. In unseren 

Kirchen und Kindertagesstätten 

liegen bis zum 1. Januar entsprechende 

Listen aus. 

Möchtest Du als Kind oder Jugendliche 

/Jungendlicher als 

Sternsinger mit dabei sein, wenn 

eine halbe Million Sternsinger den 

Menschen in Deutschland den Segen 

bringt? Möchtest Du mithelfen, 

dass es Kinder in Not überall 

32 

Sternsinger letztes Jahr auf dem Riegerplatz 

auf unserer Erde besser geht? 

Dann freuen wir uns auf Dich! 

Kinder unter acht Jahren dürfen 

gerne in Begleitung eines Erwachsenen 

mitmachen, Kinder ab acht 

Jahre auch alleine. Jugendliche ab 

zwölf Jahren dürfen - mit Unterstützung 

- selbstständig ihren 

Programmablauf ausarbeiten. 

Hast Du als Jugendliche / Jugendlicher 

(ab 16 Jahre) oder Sie 

als erwachsene Person Lust, die 

Begleitung und Betreuung der 

Sternsinger zu unterstützen? Wir 

laden Dich und Sie ein, mit dabei 

zu sein.

Am 28 Dezember 2012 fi ndet in 

diesem Jahr die bundesweite 

Eröff nung der Sternsingeraktion 

in Würzburg statt und wir möchten 

gerne mit allen Interessierten 

diese Veranstaltung besuchen. Die 

Anmeldung hierzu ist bis zum 15. 

Dezember notwendig. 

Vom fünften bis zum siebten Januar 

2013 werden sechs Kinder aus 

unserer festen Sternsingergruppe 

nach Berlin reisen, um beim 

Neujahrsempfang des Bundespräsidenten 

Joachim Gauck im 

Schloss Bellevue dabei zu sein. Sie 

wurden vom Bund der Katholischen 

Jugend Mainz eingeladen 

und werden mit Sternsingern aus 

ganz Deutschland auftreten. Die 

Kinder freuen sich schon sehr auf 

ihre ehrenvolle Aufgabe. 

Für das Ökumenischen Team 

Sylvia Reiser 

jpsy.reiser@t-online.de und 

Birgit Heckelmann 

Tel. 06151-9679366 

heckelmann-martinluthergemeinde@web.de 


Blindtext 

„Reich beschenkt!!!“ 

ein Kinderbibeltag im 

September 

„Hey du, schubidubiduh, ich bin die 

Lisa und wer bist du?“ mit diesem 

rhythmischen Sprechgesang lernte 

sich unsere bunte Gruppe beim 

Kinderbibeltag am Samstag vor 

dem Erntedankfest kennen. Aus 

vier evangelischen Gemeinden 

waren Kinder, ehren- und hauptamtliche 

Mitarbeiterinnen und 

Mitarbeiter zusammen gekommen, 

um einen wunderbaren Tag „geschenkt“ 

zu bekommen. 

Ein Geschenk ist etwas, das wir zu 

einer bestimmten Zeit bekommen, 

vielleicht haben wir es uns schon 

lange gewünscht, vielleicht ist es 

auch eine Überraschung. Immer 

zeigt uns ein Geschenk die Liebe 

dessen, der es uns schenkt. In 

den verschiedenen Lebens- und 

Jahreszeiten sind die Geschenke 

ganz unterschiedlich. Dem Herbst 

haben wir bei einem Besuch in 

einem Garten, in Interviews zum 

Thema Erntedank auf der Straße 

und in Einkaufs- und Kochgruppen 

von jahreszeitlichem Obst und 

Gemüse nachgespürt … und dann 

auch die anderen Jahreszeiten 

33

Blindtext Kinder und Jugendliche 

mit ihren Besonderheiten bildlich 

dargestellt. 

Diesen Jahreskreis haben wir neben 

Liedern und Gebeten in den 

großen Erntedankgottesdienst auf 

dem Hofgut Oberfeld eingebracht 

und mit allen gemeinsam gesungen 

„Du hast uns deine Welt geschenkt 

…. Gott, wir danken dir!“ 

Birgit Heckelmann 

Einladung zur 

Konfi -Nacht 

an alle Konfi rmanden der Martin- 

Luther-, Michaels- und Thomasgemeinde 

von Freitag 1. Februar, 18:00 h 

bis Samstag 2. Februar 10:30 h 

in der Thomasgemeinde, 

Flotowstraße 29, Darmstadt 

Thema: Wer bin ich? 

Was Euch erwartet: 

Workshops, 

Freunde treff en, 

Film, 

Spielen, 

Kreativphasen 

Spaß, 

Essen und Trinken 

34 

Bibliolog, 

was ist das? 

Die Regionale Jugendvertretung 

und das Evangelisches Jugendwerk 

laden Euch gemeinsam ein 

zu einem Abend, bei dem Ihr Euch 

gegenseitig kennenlernen könnt 

und Näheres über die Methode 

des Bibliolog erfahren könnt, am 

Donnerstag, 7. Februar 2013 

von 18 – 20 Uhr 

im Gemeindezentrum Riegerplatz, 

hinter der Martinskirche, 

Heinheimer Str. 56, Darmstadt 

Bibliolog ist eine Methode, gemeinsam 

mit der Gemeinde, Jugendgruppe 

oder Schulklasse eine 

biblische Geschichte zu entdecken. 

Die Teilnehmenden versetzen sich 

dabei in die biblischen Gestalten 

hinein. In diesen Rollen füllen sie 

das, was im Text nicht beschrieben 

ist, mit eigenen Ideen aus und 

gewinnen dadurch einen lebendigen 

Zugang zu der Zeit und zu 

dem Geschehen der Geschichte. 

Eigene Erfahrungen und biblische 

Geschichte verweben sich dabei 

miteinander und schaff en einen 

neuen Blick auf die biblische Geschichte.

Einladung zum 

Krippenspiel 

Macht euch bereit bald schon ist 

Weihnacht… 

Liebe Kinder und liebe Eltern, 

gerne möchten wir auch in diesem 

Jahr wieder mit euch gemeinsam 

ein Krippenspiel für den Weihnachtsgottesdienst 

der Michaelsgemeinde 

vorbereiten. Alle sind 

herzlich eingeladen mitzumachen. 

Der Familiengottesdienst mit Krippenspiel 

fi ndet am 

Montag, 24. Dezember 

um 16.00 Uhr statt. 

Wir treff en uns zum Planen und 

Proben an folgenden Tagen immer 

in der Michaelskirche: 

Dienstag, 04.12. 17 – 18 Uhr 

Montag, 10.12. 17 – 18 Uhr 

Dienstag, 18.12. 17 – 18 Uhr 

Samstag, 22.12 17 – 18 Uhr 

Wenn Sie noch Fragen haben, 

dann können Sie sich gerne melden: 

Birgit Heckelmann, Telefon: 

77427, 


Wir freuen uns auf euch! 

Das Kindergottesdienstteam 


Blindtext 

Kindergottesdienst 

für Kinder von 3 bis 10 Jahren. 

Sonntag, 27. Januar und 

Sonntag, 24. Februar 2013 

von 10:00 bis 11:30 Uhr 

Wir beginnen wir mit einem 

leckeren Frühstück und werden 

anschließend mit Musik, Liedern, 

Stille, Geschichten, Gebeten, Spielen 

und Kreativem den Sonntag 

feiern. 

Informationen zum Kindergottesdienst 

bei: Gemeindepädagogin 

Birgit Heckelmann, Tel. 9679366 

Pfarrer Thomas Waldeck und michaelsgemeinde@mail.dien.st 

35

Blindtext im Alter 

„Nicht(s) ÜberStürzen 

Bewegungsangebot für 

Menschen im Alter“ 

Das Alten- und Pfl egeheim der 

Klinikum Darmstadt GmbH „Emilstraße“ 

hat in Zusammenarbeit mit 

dem DemenzForumDarmstadt e.V. 

als Beitrag zu der Aktion „Inklusives 

Martinsviertel“ ein Bewegungsangebot 

für Menschen im 

Alter entwickelt. Inklusiv bedeutet 

dabei, dass keiner aus der gesellschaftlichen 

Teilhabe ausgeschlossen 

werden soll, auch keine Menschen, 

die aufgrund körpererlicher 

und geistiger Behinderungen sich 

nicht mehr gut ohne fremde Hilfe 

bewegen können. 

Das „Inklusive Martinsviertel“ ist 

ein gemeinschaftliches Projekt 

der Wissenschaftsstadt Darmstadt 

mit dem Paritätischen Wohlfahrtsverband 

sowie der Hochschule 

Darmstadt und wird über die Software 

AG Stiftung und die Aktion 

Mensch fi nanziert. 

Bei Menschen im Alter und besonders 

mit demenziellen Veränderungen 

erhöht sich die Gefahr, zu 

stürzen und sich dabei zu verletzen. 

36 

Zu dieser Gefährdung trägt - neben 

anderen Ursachen – mangelnde 

körperliche Aktivität der Betroffenen 

bei. Durch mehr Bewegung 

kann es gelingen, den Krankheitsverlauf 

zu verlangsamen und die 

Selbständigkeit länger zu erhalten. 

Von April bis September werden 

im geschützten Rahmen des Parks 

des Alten- und Pfl egeheims „Emilstraße“ 

an Geräten der Firma Play- 

Fit unter fachkundiger Anleitung 

von Frau Claudia Kasten vom VRGS 

e.V. zu Hause lebende Menschen 

mit Demenz mit ihren Angehörigen 

sowie die Bewohnerinnen und 

Bewohner des Hauses gemeinsam 

trainieren. 

Im Winterhalbjahr, bis März 2013 

fi ndet das Training im Vortragsraum 

des Altenheim „Emilstraße“ 

(AH II / Keller) statt. Trainiert wird 

von 15:30 Uhr bis 16:30 Uhr. 

Für Teilnehmerinnen und Teilnehmern, 

die zu Hause leben, ist eine 

Mitgliedschaft im VRGS e.V. wegen 

der Versicherung erforderlich. 

Für das gemeinsame Trainieren 

werden Gruppen gebildet, die 

über einen längeren Zeitraum

zusammen bleiben und auch die 

anderen Bewegungsangebote im 

Herrngarten und am Bewegungsparcours 

im Bürgerpark im Laufe 

der Zeit kennenlernen und dort 

trainieren. Aus diesem zunächst 

„geschützten Angebot“ soll mit 

der zeit ein off enes und inklusives 

Angebot für alle entstehen, die 

mitmachen wollen. 

Aber auch jeder, der gerne erst 

mal schnuppern möchte oder 

lieber ohne feste Gruppe trainieren 

möchte ist jeder Zeit herzlich 

Gemeindeleben 

Blindtext 

Hallo liebe Menschen in der Michaelgemeinde! 

Mein Name ist Kristina Dohn und ich bin die neue FSJ-lerin für die Thomas-, 

Michaels- und Martin-Luther-Gemeinde. Ich 

freue mich, dass ich hier Gemeinde bis Ende August 

2013 arbeiten darf. Ich wohne in Nieder-Ramstadt 

und beteilige mich auch in meiner eigenen 

Gemeinde aktive an Gemeindeleben. 

An drei Tagen in der Woche bin ich in der Thomasgemeinde 

tätig (Dienstag, Donnerstag und 

Freitag), mittwochs in der Michaelsgemeinde 

und montags in der Martin-Luther Gemeinde. Ich 

bin für alle da, die meine Hilfe brauchen. Wenn 

Sie nicht alleine spazieren wollen, jemanden suchen, der Ihnen etwas 

vorliest, eine Einkaufsbegleitung brauchen oder sonst jemanden, der 

Ihnen bei alltäglichen Aufgaben unter die Arme greift, können Sie gern 

im Gemeindebüro nach mir fragen. 

Ich würde mich freuen 

Ihre Kristina Dohn 

willkommen und kann einfach 

in den Park des Alten- und Pfl egeheim 

der Klinikum Darmstadt 

GmbH, Emilstraße 1 gehen und 

sich ausprobieren. 

Sollten Sie sich mit Ihrer eigenen 

Gruppe dort ausprobieren, bitten 

wir vorher um Terminabsprache 

mit dem Sozialdienst des Altenheimes 

Telefon 06151/ 107-1205. 

Viel Freude beim Trainieren und 

Spaß an der Bewegung! 

37

Blindtext Terminkalender 

Freud und Leid 

Geburtstage 

Sigrid Jäger 80 Jahre 

Erna Menger 95 Jahre 

Leonhard Nicolai 101 Jahre 

Gertrud Scheerer 85 Jahre 

Alma Röth 80 Jahre 

Udo Kampff 85 Jahre 

Ingeborg Wenz 85 Jahre 

Erna Gunst 80 Jahre 

Uta Fröhlich 80 Jahre 

Hannelore Gerhard 80 Jahre 

Wilhelm Hofmann 80 Jahre 

Heinrich Zalman 80 Jahre 

Berta Janischewski 90 Jahre 

Lucie Triebel 90 Jahre 

Auguste Gieray 85 Jahre 

Bestattungen 

Eleonore Trach 96 Jahre 

Taufen 

Marvin Dean Kraus, 

getauft am 16. September 2012 

Trauung 

Aysel und Manfred Werner, 

13. Oktober 2012 

Jubiläen 

Diamantene Hochzeit: 

Helga und Heinz Monnard 

Aus Datenschutzgründen dürfen die personenbezogenen Daten, wie z.B. Geburtsdatum 

und Anschrift von uns nicht an Dritte weitergegeben werden. Dies geschieht zur Wahrung 

der persönlichen Rechte unserer Gemeindemitglieder. Bitte haben Sie dafür Verständnis. 

38

Kindergottesdienst 

jeweils Letzter Sonntag im Monat 

10:00 – 11:30 Uhr 

Pfr. Waldeck, Birgit Heckelmann 

und Team, Michaelskirche 

Jugendtreff 

Mittwochs 14:30 – 16:00 Uhr 

Birgit Heckelmann und Team 

Telefon 9679366, Martinsstift 

Seniorengymnastik 

Montags 14:30-15:30 Uhr 

Frau Maul, Telefon: 669 5522 

Frauengymnastik 

Montags 17:00-18:00 Uhr 

Frau Büttner, Telefon: 669 5507 

Mittagstisch 

Mittwochs um 12:30 Uhr 

Frau Knötzele, 

Telefon: 0178-5982093 

Seniorenkreis 

Mittwochs 14:30 Uhr 

Frau Knötzele, 

Telefon: 0178-5982093 

Gemeindekalender Blindtext 

lichtstill 

Montags 22:00 Uhr 

in der Michaelskirche 

(nicht während der hessischen 

Schulferien in der letzten Dezemberwoche 

und den beiden ersten 

Wochen im Januar) 

Worte, Musik und Stille im 

Kirchenraum; 

am Abend klingt nach, 

was den Tag geprägt hat, was 

gelungen und was missglückt 

ist. Was glücklich macht und 

was schmerzt, kann in der 

Stille bedacht werden. 

Darmstädter Dilettanten 

Mittwochs 19:30 - 21:30 Uhr 

zweimal im Monat 

Herr Mechlenburg, 

Telefon: 44203 

parish4 - Gospelchor 

Proben Dienstags, 19:45 Uhr, 

in der Thomasgemeinde 

Leitung: Pamela Fay-Küper 

Telefon: 42 44 41 

Das Foto auf dem Umschlag zeigt die 

Schwimmende Weihnachtskrippe auf 

dem Wörthersees in der Bucht von 

Velden, Villach-Land, Kärnten, Österreich, 

aufgenommen am 11. Dezember 2009 

von Johann Jaritz (courtesy of wikipedia 

commons) 

39

Blindtext 

Pfarramt und Gemeindebüro: 

Pfarrer Thomas Waldeck 

Sekretariat: Carmen Pfl iegensdörfer 

Mollerstraße 23, 64289 Darmstadt, Telefon 7 94 94 

www.michaelsgemeinde-darmstadt.de 

michaelsgemeinde@mail.dien.st 

Öffnungszeiten des Gemeindebüros: 

Montag bis Freitag von 9:30 bis 12:00 Uhr 

Michaelskirche 

Liebfrauenstraße 14, 64289 Darmstadt 

Kindertagesstätte 

Leitung: Alexander Nebhuth, Telefon: 7 99 77 

Liebfrauenstr. 10, 64289 Darmstadt 

kitamichaelsgemeinde@gmx.de 

Kinder- und Jugendarbeit 

Birgit Heckelmann, Telefon 967 93 66 

Heinheimer Str. 41, 64289 Darmstadt 


Küsterin/Hausmeisterin: Maria Heyl, Telefon: 967 27 55 

Redaktion: Dr. Rainer Greiff 

Spendenkonto: 

Sparkasse Darmstadt 

BLZ: 508 501 50 

Konto-Nr.: 120 002 27 

40 4 

Impressum 

Der Gemeindebrief erscheint im Auftrag des 

Kirchenvorstandes alle drei Monate und wird 

kostenlos an alle Gemeindemitglieder verteilt.

Dezember

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