mole magazin 3 – FEMINISMUS

Editorial
Liebe Leser*innen,
etwa ein Jahr nach der letzten Ausgabe
melden wir uns zurück mit einem neuen
mole (1). Diesmal widmen wir das ...ums
Ganze!-Magazin dem Feminismus.
Warum dieses Thema? Wo ist denn heute noch
das Problem? Schaut man sich die hiesige
Situation an, so hat sich natürlich vieles
verändert, was vor allem den Kämpfen der
Frauen- Schwulen- und Lesbenbewegungen des
20. Jahrhunderts zu verdanken ist. Frauen*
können heute am gesellschaftlichen Leben
teilhaben, sind finanziell weniger abhängig und
der Zugang zu Bildungseinrichtungen und Berufen
wird ihnen zumindest dem Anspruch nach
gewährt. Sie werden offiziell als Rechtspersonen
anerkannt und Vergewaltigungen in der Ehe sind
mittlerweile verboten. Geschlechternormen
und Rollenbilder sind teilweise aufgebrochen
worden, es gibt eine breite Zustimmung zu
Fragen der Gleichberechtigung. Verschiedenste
von der Kernfamilie abweichende Lebensformen
sind denkbar geworden und nicht heterosexuell
lebende Menschen werden in Deutschland
zumindest weniger diskriminiert als früher.
Allerdings sind diese Errungenschaften erstens
nicht überall der Fall, zweitens sind sie stark von
Klasse, Herkunft und anderen Zuschreibungen
abhängig und drittens sind diese Emanzipationsgewinne
weder selbstverständlich noch Konsens,
sondern bis heute (nahezu überall) stark
umkämpft. Reproduktionsarbeit wird weltweit
nach wie vor überwiegend von Frauen getragen
und ist gesellschaftlich nach wie vor abgewertet.
Weit verbreitet ist jedoch die Annahme, dass
die Unterdrückung von Frauen* Geschichte
sei. Das liegt daran, dass die Ungleichbehandlung
heute besser verschleiert ist denn je:
»Bestimmte Frauen mit spezifischen finanzielle
Ressourcen, Bildungsabschlüssen, ›richtiger‹
Hautfarbe und deutschem Pass (usw.) können
heute in Heterobeziehungen relativ emanzipierte
Lebensentwürfe führen. Aber auch nur,
indem sie einen Teil der im Privaten anfallenden
Sorgearbeit an weniger privilegierte Frauen*
abgeben, einen anderen Teil, auch der eigenen
Reproduktion, in die Konsumsphäre verlagern
(Yoga-studios oder Wellnessoasen) und indem
der Teil, den sie einfach so nebenher noch
leisten, unsichtbar bleibt – wozu sie selbst auch
beitragen. Auch weil er von den Frauen* selbst,
als traditionell und natürlich begriffen wird.
(…) Diese sind Mechanismen sind Mechanismen
der Individualisierung und scheinen die aus
feministischer Perspektive zentralen Probleme
zu sein, mit denen wir es gegenwärtig zu tun
haben. (...) Gestresst vom Job, zwei Kinder
und ein Pflegefall? – Mach doch Yoga!« (2)
Aber nicht nur in der sogenannten deutschen
Mehrheitsgesellschaft gehören diese Probleme
zu Alltag, wir müssen auch einen selbstkritischen
Blick in unsere politische Organisation
werfen. Hier wird Feminismus und der Umgang
mit einem ungleichen Geschlechterverhältnis in
Nebengruppen ausgelagert bzw. als eines von
vielen (weniger wichtigen) Zielen nach hinten
verschoben. Es herrscht häufig die Überzeugung,
durch ein grundsätzlich antisexistisches Selbstverständnis
ja schon genug »richtig zu machen«.
Auch wenn in ...ums Ganze! glücklicherweise
zwar nicht die Diskussion um Haupt- und
Nebenwiderspruch geführt werden muss,
sehen wir auch bei uns Nachholbedarf, sowie
die Dringlichkeit feministischer Theorie und
Praxis. Denn unser Kampf als kommunistisches
Bündnis kann kein emanzipierter Prozess sein,
wenn es nicht auch ein feministischer ist.
So sind Shulamith Firestones Worte von 1970
höchst aktuell: »Feministische Ziele sind nicht
nur vorrangig Ziele für Frauen, sie sind der
Mittelpunkt jeder umfassenden revolutionären
Analyse überhaupt. Der bestehenden
linken Analyse wird die Anerkennung verweigert,
nicht weil sie zu radikal ist, sondern
weil sie nicht radikal genug ist.« (3)
Wer anerkennt, dass der Kapitalismus und
das Patriarchat eng verwoben sind (4), wird
einsehen, dass sich beide nur gemeinsam
bekämpfen lassen. Daher ist unser feministischer
Kampf eingebettet in antikapi-
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