Congreso Nacional de Espiritismo 1981 - Luz Espiritual

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En el ejercicio de las sanaciones no se nos obliga a utilizar
más o menos de nuestro tiempo, sino aquél sobrante de nuestras
actividades cotidianas. Debemos de trabajar según nuestra voluntad y
nuestras fuerzas, pero siempre con humildad y sencillez, practicando
la caridad desinteresadamente.
La doctrina espirita está basada principalmente en la
práctica de la caridad y el amor altruista. Por lo tanto y en base a
estas premisas, se pueden diferenciar claramente a las personas con
estas facultades en dos aspectos: SANADORES Y SANADORES
ESPIRITAS.
CONCLUSION
Después de esta breve exposición de algunos de los aspectos
por donde se tiene conceptuado al espiritismo en España, vamos
a expresar nuestra opinión respecto a por qué se producen estas
circunstancias y cuál es la manera efectiva y práctica de solucionarlas.
El espiritismo es una doctrina donde se conjugan tres aspectos:
ciencia, filosofía y moral. Los tres van fuertemente unidos pues, el
hombre de hoy necesita comprobar para verificar la realidad de un
hecho; precisa razonar para aceptar la existen¬cia de unas leyes
justas; le es imprescindible una conducta moral que le convenza.
Los errores que cometemos los espiritistas están basados
en nuestra falta de acoplamiento a la línea moral que la doctrina
contiene. La Moral es el armazón básico sin el cual no tiene sentido
el espiritismo; pero, por desgracia solemos olvidarla, dándole
más importancia a conocimientos que creemos más profundos y
descuidamos la puesta en práctica de los preceptos morales.
Alardeamos de aceptar el fenómeno mediúmnico; nos
vanagloriamos de explicar unas leyes cósmicas; pero, muy
raramente decimos que vamos tras la conquista de dominar nuestras
imperfecciones. ¡Este es el error en el que incurrimos los espíritas;
nos olvidamos de encontrar nuestros defectos; nos olvidamos de ser
mejores cada día; de dar sin pedir; de soportar sin quejarnos!
Si los componentes de cualquier ideología actuaran en base a
la renuncia, caridad, humildad y otras virtudes, difícilmente serían
criticados. Se aceptaría o no su doctrina; se tomaría como ideal o no,
pero nunca se la podría censurar ni menospreciar, sino que se tendría
un gran respeto por esas personas y lo que su doctrina representa
para ellas.
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