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Elementos de elocuencia forense / Pedro Sainz de Andino

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DISCURSO PRELIMINAR.<br />

Sobre el origen y necesidad <strong>de</strong>l ministerio, <strong>de</strong> los<br />

jurisconsultos y oradores <strong>de</strong>l foro para la administracion<br />

<strong>de</strong> justicia.<br />

o 110.-D<br />

.. n<br />

Jurispru<strong>de</strong>ntix arta finitinia est dicendi gravtor<br />

facultas et gratior el ornatur. Quid enim elocuentia<br />

prcestabilius vel spe indigentium, vel<br />

eorum qui <strong>de</strong>fensi sunt gratia. Cicero De ()Diens<br />

lib. 2 eap.19.<br />

E l hombre, <strong>de</strong>stinado por la misma naturaleza para el estado social,<br />

como lo <strong>de</strong>muestran su instinto, sus faculta<strong>de</strong>s y el auxilio que en<br />

todas las épocas y situaciones <strong>de</strong> la vida necesita <strong>de</strong> sus semejantes,<br />

no ha podido existir en él sin leyes que <strong>de</strong>terminasen sus mútuas<br />

obligaciones y <strong>de</strong>rechos. Nihil porro tan aptum est ad jus conditionernque<br />

natura), quam imperiutn, sine quo neo domus ulla, nec<br />

civitas, nec gens, nec hominum universum venus stare, nec rerum<br />

natura omnis, nec ipse mundos potest (1). Todos llevamos esculpida<br />

en nuestras almas aquella ley suprema , primitiva é inmutable , que<br />

siendo la voluntad <strong>de</strong> Dios, manifestada en sus obras, la razon eterna<br />

y la conexion intima <strong>de</strong> todas las cosas que existen, como la <strong>de</strong>fine<br />

Ciceron (2), es la regla infalible para discernir el bien y el mal,<br />

y lo justo <strong>de</strong> lo injusto, que nos acuerda nuestro <strong>de</strong>ber con el pre-<br />

(1) Cicero <strong>de</strong> leg. 3. 1.<br />

(2) De finibus 4. 5.

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