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curso basico de kichwa para hispanoparlantes ... - Otavalos OnLine

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diferentes, revitalizar lo oral apoyando con técnicas actuales sería i<strong>de</strong>al <strong>para</strong> mejorar la<br />

comunicación en nuestras comunida<strong>de</strong>s.<br />

Políticamente expresa nuestra historia, nuestra trayectoria vivencial, nuestros problemas<br />

y nuestras aspiraciones <strong>de</strong> vida. Es nuestro vehículo <strong>de</strong> autogobernarnos, <strong>para</strong> ello unos<br />

"coordinamos" con el cabildo, otros informamos al presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> la comunidad, y algunos<br />

llegamos a promocionar a otras organizaciones internas, es <strong>de</strong>cir, la comunicación fluye en<br />

distintos grados y en varios rumbos, a veces correctamente y otras erróneamente.<br />

Económicamente, el ruma shimi es nuestra herramienta <strong>de</strong> intercambio solidario que<br />

nos permite realizar “negocios” sin afectar a ninguna persona. En nuestro <strong>kichwa</strong> existe un<br />

término: ranti-ranti, que equivale a reciprocidad integral entre los seres humanos, el medio que<br />

nos ro<strong>de</strong>a, las divinida<strong>de</strong>s, los espíritus <strong>de</strong> los ancestros y la pachamama. Es la base y principio<br />

fundamental <strong>de</strong>l lenguaje económico solidario andino que en nada se parece al “<strong>de</strong>sarrollo”<br />

pregonado por occi<strong>de</strong>nte.<br />

Culturalmente el runa shimi es la que <strong>de</strong>termina la conducta y la actuación <strong>de</strong>l individuo<br />

<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la sociedad, tanto es así que el <strong>kichwa</strong>-hablante es el prototipo <strong>de</strong> su lengua:<br />

respetuoso, solidario, religioso y unido. Tal respeto se pue<strong>de</strong> comprobar en que el <strong>kichwa</strong> es un<br />

idioma aglutinante, es <strong>de</strong>cir que a una raíz fonética se pue<strong>de</strong>n agregar otras partículas o<br />

morfemas, igual situación ocurre con una palabra <strong>de</strong> otro idioma, tanto que se pue<strong>de</strong> aglutinar a<br />

una palabra extranjera algunos morfemas y <strong>de</strong> esta manera “kichwizar” la palabra. De la misma<br />

manera el individuo es un ente intercultural, respetuoso <strong>de</strong> las <strong>de</strong>más culturas.<br />

Finalmente po<strong>de</strong>mos <strong>de</strong>cir que estudiando nuestra lengua Kichwa o Runa-Shimi <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />

la óptica <strong>de</strong> la sabiduría andina po<strong>de</strong>mos llegar a enten<strong>de</strong>r nuestros orígenes porque en cada<br />

palabra, en cada expresión, en cada sonido están expresados los misterios <strong>de</strong> don<strong>de</strong> venimos, en<br />

don<strong>de</strong> estamos y hacia don<strong>de</strong> vamos, es <strong>de</strong>cir, los misterios <strong>de</strong>l pachakutik o el eterno retorno<br />

<strong>de</strong> los tiempos <strong>de</strong> la vida universal en el tiempo y en el espacio.<br />

Alli shamushka kapaychik - Bienvenid@s.<br />

Katsa Cachiguango<br />

<strong>Otavalos</strong><strong>OnLine</strong>.com<br />

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