ADVIENTO NAVIDAD - Diócesis de San Juan de los Lagos

Revista Diocesana MensualPaulinoSan Juan de los Lagos, Jal. Noviembre de 2008 Nº 316ADVIENTONAVIDADAño de la ComuniónAño de San PabloFIESTASPATRONALES

SUMARIOPresentación .........................................................................................................1SUBSIDIOS PARA LAS POSADAS 2008Día 16. «Los regalos que nos damos y el regalo que nos da Dios» .............2Elementos de todos los días ................................................................................3Día 17. «La vida de nuestra navidad y la vida de la Navidad» ...................4Día 18. «Nuestras madres y la Madre de Jesús».............................................4Día 19. «Nuestros padres y el Padre de Jesús». ..............................................5Día 20. «Personas pobres que acogen a los pobres» .....................................5Día 21. «Nuestro amor y el amor de Dios» .....................................................6Día 22. «Nuestros amigos y los amigos de Cristo».........................................6Día 23. «Nuestra familia y la familia de Cristo».............................................7Día 24. «Las luces que nos deslumbran y la luz de Navidad» .....................7OTROS SUBSIDIOS PARA EL TIEMPO DE ADVIENTOMoniciones para la Corona de Adviento ..........................................................8Celebraciones de Adviento en Familia ........................................................... 9Recursos catequísticos para niños.................................................................. 15Retiro de Adviento para agentes de pastoral ................................................ 20Contemplando el Amor de Dios en Familia................................................... 23PROPUESTAS DE TEMAS PARA FIESTAS PATRONALES1. ¡Te he dado dones... no los escondas, la comunidad te necesita! ........ 302. ¡Qué maravillosa es la vida fraterna!........................................................ 313. Si tenemos los mismos sentimientos de Cristoviviremos en comunión............................................................................... 334. La comunión la construyen los humildes .................................................. 345. Es mi Cuerpo: cómanlo y vivan la comunión ........................................... 366. Con su perdón, Dios nos reintegra a la comunión................................... 377. Abajo las divisiones, arriba la comunión .................................................. 38VIDA DIOCESANA:Nuestra comisión de pastoral profética ......................................................... 40Presentación de las vocalías de pastoral profética...................................... 43Acta de la reunión de responsables de pastoral diocesana........................ 54Para un proyecto de Gran Misión................................................................... 65Proyecto general de la Misión Permanente................................................... 67Para un proyecto de Sínodo Diocesano......................................................... 75Presupuestando los recursos económicos ..................................................... 81Proyectando un instituto para formación del laico ...................................... 83Centro Diocesano de PastoralMorelos 34. A. P. 21Tel. (395) 785-0020 Fax. (395) 785-0171Correo-E: cpastoral@gmail.comMessenger: cpastoral@hotmail.com47000 San Juan de los Lagos, Jal.Responsable:Comisión de Pastoral PoféticaDiócesis de San Juan de los Lagos.

SUMARIOPresentación .........................................................................................................1SUBSIDIOS PARA LAS POSADAS 2008Día 16. «Los regalos que nos damos y el regalo que nos da Dios» .............2Elementos de todos los días ................................................................................3Día 17. «La vida de nuestra navidad y la vida de la Navidad» ...................4Día 18. «Nuestras madres y la Madre de Jesús».............................................4Día 19. «Nuestros padres y el Padre de Jesús». ..............................................5Día 20. «Personas pobres que acogen a los pobres» .....................................5Día 21. «Nuestro amor y el amor de Dios» .....................................................6Día 22. «Nuestros amigos y los amigos de Cristo».........................................6Día 23. «Nuestra familia y la familia de Cristo».............................................7Día 24. «Las luces que nos deslumbran y la luz de Navidad» .....................7OTROS SUBSIDIOS PARA EL TIEMPO DE ADVIENTOMoniciones para la Corona de Adviento ..........................................................8Celebraciones de Adviento en Familia ........................................................... 9Recursos catequísticos para niños.................................................................. 15Retiro de Adviento para agentes de pastoral ................................................ 20Contemplando el Amor de Dios en Familia................................................... 23PROPUESTAS DE TEMAS PARA FIESTAS PATRONALES1. ¡Te he dado dones... no los escondas, la comunidad te necesita! ........ 302. ¡Qué maravillosa es la vida fraterna!........................................................ 313. Si tenemos los mismos sentimientos de Cristoviviremos en comunión............................................................................... 334. La comunión la construyen los humildes .................................................. 345. Es mi Cuerpo: cómanlo y vivan la comunión ........................................... 366. Con su perdón, Dios nos reintegra a la comunión................................... 377. Abajo las divisiones, arriba la comunión .................................................. 38VIDA DIOCESANA:Nuestra comisión de pastoral profética ......................................................... 40Presentación de las vocalías de pastoral profética...................................... 43Acta de la reunión de responsables de pastoral diocesana........................ 54Para un proyecto de Gran Misión................................................................... 65Proyecto general de la Misión Permanente................................................... 67Para un proyecto de Sínodo Diocesano......................................................... 75Presupuestando los recursos económicos ..................................................... 81Proyectando un instituto para formación del laico ...................................... 83Centro Diocesano de PastoralMorelos 34. A. P. 21Tel. (395) 785-0020 Fax. (395) 785-0171Correo-E: cpastoral@gmail.comMessenger: cpastoral@hotmail.com47000 San Juan de los Lagos, Jal.Responsable:Comisión de Pastoral PoféticaDiócesis de San Juan de los Lagos.

ADVIENTO- NAVIDADPresentaciónGracia y paz a ustedes de parte de Dios Padre y de Jesucristo, el Señor enel Año de la Comunión y en el Año de San Pablo.Con este saludo inspirado en San Pablo a los Tesalonicenses, les deseamostodo lo mejor para este tiempo tan hermoso del Adviento y la Navidad.La Comisión de Pastoral Profética auxiliada por las comisiones hermanas de PastoralLitúrgica y Pastoral Social, ofrece este boletín que esperamos sea de mucha utilidad.Los contenidos son:1.- Para vivir con verdadero espíritu cristiano este tiempo de Adviento y Navidad tanimportante y significativo:· Pequeños guiones para la celebración de las posadas.· Moniciones para la Corona de Adviento.· Celebraciones de Adviento en familia.· Recursos catequísticos de Adviento para niños.· Retiro de Adviento para agentes de pastoral.2.- Para sintonizar diocesanamente en todas nuestrascomunidades en la evangelización de las fiestaspatronales, ofrecemos una propuesta temática en lalínea de la comunión inspirados en las cartas de SanPablo.3.- Invitados por la Vicaría de Pastoral, presentamoscomo Comisión de Pastoral Profética un breve esbozode nuestro ser y quehacer en la diócesis.4.- La Vicaría de Pastoral presenta el subsidio de los preproyectosque se reflexionaron en el consejoDiocesano de Pastoral.Estos materiales solo pretenden ser un subsidio pastoral,un apoyo a la comunión y a la misión evangelizadorade nuestros sacerdotes, religiosos y laicos que con tantoempeño y creatividad están trabajando en nuestra queridadiócesis de San Juan de los Lagos. Que Jesucristoa través de su Santo Espíritu haga fructificar a su tiempoy en su momento la semilla por él sembrada con tangrande generosidad en nuestras comunidades.Atentamente:Comisión Diocesana de Pastoral ProféticaBol-316pág.1

ADVIENTO- NAVIDADSubsidiospara las Posadas 2008¡EL REGALO DEL PADRE!Jn 3,16 «Tanto amó Dios al mundo que le dio a su Hijo único.»Se sugiere enunciar el tema de cada día al inicio de la posada o ponerlo por escritoen un lugar visible; leer una cita bíblica y hacer un breve comentario,en relación al tema y a la iluminación bíblica que se haya escogido,luego el Rosario concluido con la oración que se propone;finalizando con la tradicional petición de Posada.PRIMER DÍA16 DE DICIEMBRE16TEMA:«LOS REGALOS QUE NOS DAMOSY EL REGALO QUE NOS DA DIOS»CITA:Jn 3,16«Tanto amó Dios al mundo que le dio a su Hijo únicopara que todo el que crea en él no perezca,sino que tenga vida eterna»ORACIÓN:Señor Dios nuestro, que quisiste regalarnos a tu Hijo querido dequien hemos recibido la redención te pedimos que sepamosacogerlo con Fe y amor y podamos así compartir la alegría denuestra esperanza. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo quecontigo vive y reina en unidad con el Espíritu Santo y es Diospor los siglos de los siglos amén.pág.2Bol-316

Elementosde todos los DíasADVIENTO- NAVIDAD1. Un letrero visible con el título del tema del día.2. Lectura de la cita bíblica alusiva al tema.3. Breve comentario y aplicación a la vida de la misma (no más de 7 min.)4. ROSARIO5. Oración conclusiva.6. Petición de POSADA.Letra del canto para pedir posada La canción se canta en tres momentos,Es decir en tres diferentes puertas, Inician los de afuera y los de adentro contestanPRIMERA PARTE:SEGUNDA PARTE:TERCERA PARTEBol-316AFUERARe La7En el nombre del cielo,La7 ReLes pido posadaRe7 SolPues no puede andarSol La7 Re-La-ReMi esposa amada.DENTROAquí no es mesónSigan adelanteYo no puedo abrirNo sea algún maleanteAFUERANo sean inhumanosTennos caridadQue el Dios de los cielosSe lo premiaráDENTROYa se pueden irY no molestarPorque si me enfadoLos voy a apalearAFUERAVenimos rendidosDesde NazaretYo soy carpinteroDe nombre JoséDENTRONo me importa el nombreDéjenme dormir,Pues que ya les digo,Que no hemos de abrir.AFUERAPosada te pideAmado caseroPor solo una nocheLa Reina del cielo.DENTROPues si es una reinaQuien lo solicitaCómo es que de nocheAnda tan solita?AFUERAMi esposa es MaríaEs Reina del cieloY Madre va a serDel Divino VerboDENTROEres tú JoséTu esposa es MaríaEntren peregrinos,No los conocíaAFUERADios pague, señores,Su gran caridad,Y que los colme el cieloDe felicidadDENTRODichosa la casaQue alberga este díaA la virgen pura,La hermosa María.pág.3

ADVIENTO- NAVIDADSEGUNDO DÍA17 DE DICIEMBRE17TERCER DÍA18 DE DICIEMBRE18TEMA:CITA:«LA VIDA DE NUESTRANAVIDAD Y LA VIDADE LA NAVIDAD»Jn 10,10 «Yo he venido para que tengan viday Vida en plenitud»Jn 10,17 «Yo mismo Doy mi vida»ORACIÓN:Señor Dios creador y restaurador de la naturalezahumana, que quisiste que tu Hijo, la Palabraeterna, se encarnara en el seno de lasiempre Virgen María, atiende a nuestrassúplicas y haz que tu Hijo unigénito, que hatomado nuestra naturaleza humana, se dignehacernos participantes de su naturaleza divinay nos transforme así plenamente en hijostuyos Por nuestro Señor Jesucristo tu Hijo quecontigo vive y reina en unidad del EspírituSanto y es Dios por los siglos de los siglos.Amén.TEMA:CITA:«NUESTRAS MADRESY LA MADRE DE JESÚS».Gal 4 «Cuando llegó la plenitud de los tiemposDios envió a su Hijo nacido de una mujer;Lc 1,26-31 «…No temas María pues Dioste ha concedido un favor. Concebirás y darás a luzun hijo, al que pondrás por nombre Jesús»Lc 2,19 «María por su parte conservaba todos estosrecuerdos y los meditaba en su corazón».Lc 2,33-35 «Su padre y su madre estabanmaravillados de las cosas que se decían de él.Simeón los bendijo y dijo a María su madre:Mira este niño hará que muchos caigano se levanten en Israel…y a ti misma una espada te atravesará el corazón».ORACIÓN:Dios nuestro que quisiste que tu Hijo naciera deuna mujer como nuestras madres te pedimospor intercesión de la Santísima Virgen Maríapor nuestras mamás que nos han dado la viday por las personas que nos han cuidado hastael día de hoy para que las recompenses por tuinfinita misericordia. Por nuestro Señor Jesucristotu Hijo que contigo vive y reina enunidad del Espíritu Santo y es Dios por lossiglos de los siglos. Amén.pág.4Bol-316

ADVIENTO- NAVIDADCUARARTO DÍA19 DE DICIEMBRE19QUINTO DÍA20 DE DICIEMBRE20TEMA:«NUESTROS PADRESY EL PADRE DE JESÚS».TEMA:«PERSONAS POBRESQUE ACOGEN A LOS POBRES»CITA:Mt 1,16s «Jacob engendró a Joséesposo de María de la cual nació Cristo»Lc 1,20-21.24 «El ángel del Señorse le apareció en sueños y le dijo:José, hijo de David, no temas aceptar a Maríacomo tu esposa, pues el hijo que esperaviene del espíritu Santo. Dará a luz un hijo,y le pondrás por nombre Jesús,porque él salvará a su pueblo de los pecados.Cuando José se despertó del sueño,hizo lo que el ángel del Señor le había mandado.»ORACIÓN:Dios todopoderoso, que encomendaste a SanJosé el cuidado de Jesús y de María, has queahora nuestros papás ayudados con tu graciacooperen a la edificación de familias cristianasdonde se bendiga y se respete tu nombre.Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo quecontigo vive y reina en unidad con el EspírituSanto y es Dios por los siglos de los siglos.Amén.CITA:Lc 2,15-18 «Cuando los ángeles regresaron al cielo,los pastores se decían unos a otros:Vamos a Belén a ver eso que ha sucedidoy que el Señor nos ha anunciado.Fueron de prisa y encontraron a María,a José y al niño acostado en el pesebre.Al verlo, contaron lo que el ángeles había dichode este niño. Y cuantos escuchaban lo que decíanlos pastores, se quedaban admirados»Fil 2,5-8 «Tengan, pues, los sentimientos quecorresponden a quienes están unidos a Cristo Jesús.El cual siendo de condición divina, no considerócodiciable el ser igual a Dios. Al contrario,se despojó de su grandeza, tomó la condiciónde esclavo y se hizo semejante a los hombres.Y en su condición de hombre,se humilló a si mismo haciéndose obedientehasta la muerte, y una muerte de cruz.»ORACIÓN:Dios nuestro, que te compadeces de los pobresy los que sufren, te pedimos que nos concedasen esta navidad la gracia de crecer en humildady generosidad para acoger y ayudar anuestros hermanos que lo necesitan. Pornuestro Señor Jesucristo, tu Hijo que contigovive y reina en unidad con el Espíritu Santo yes Dios por los siglos de los siglos. Amén.Bol-316pág.5

ADVIENTO- NAVIDADSEXTO DÍA21 DE DICIEMBRE21SÉPTIMO DÍA22 DE DICIEMBRE22TEMA:«NUESTRO AMORY EL AMOR DE DIOS»TEMA:«NUESTROS AMIGOSY LOS AMIGOS DE CRISTO».CITA:1 Jn 4,16 «Nosotros hemos encontradoel amor que Dios nos tiene y hemos creídoen su amor. Dios es Amor el que permaneceen el Amor en Dios permanece y Dios en él»1ª Jn 4,20 «Si alguno dice: Yo amo a Dios»y odia a su hermano es un mentiroso;pues quien no ama a su hermano a quien ve,no puede amar a Dios a quien no ve.Y nosotros hemos recibido de él este mandato:que el que ama a Dios, ame también al hermano».ORACIÓN:Oh Dios, que has hecho del amor a Ti y a loshermanos la plenitud de la ley; concédenoscumplir tus mandamientos y llegar así a lavida eterna. Por nuestro Señor Jesucristo, tuHijo que contigo vive y reina en unidad con elEspíritu Santo y es Dios por los siglos de lossiglos. Amén.CITA:Sant 2,1- 5s «Hermanos míos,no es posible creer en nuestro Señor Jesucristoglorificado y luego hacer distinción de personas.Supongamos que cuando están reunidosentra un hombre con un anillo de oroy espléndidamente vestido,y entra también un pobre mal vestido,Si ustedes se fijan en el que va espléndidamentevestido y le dicen: siéntate aquí en el lugar de honor»y al pobre le dicen: Quédate ahí de piéo siéntate en el suelo a mis pies.¿No están actuando con parcialidady se están convirtiendo en juecesque se rigen por criterios perversos?.»ORACIÓN:Dios nuestro que nos descubriste la belleza de tuamor de predilección por cada uno de nosotrosa través del amor de tu Hijo Jesús sindistinción de raza, lengua pueblo y naciónconcédenos por su intercesión hacer brillaren nuestras obras de caridad fraterna la feque haces brillar en nuestra mente. Por nuestroSeñor Jesucristo, tu Hijo que contigo vivey reina en unidad con el Espíritu Santo y esdios por los siglos de los siglos. Amén.pág.6Bol-316

ADVIENTO- NAVIDADOCTAVO O DÍA23 DE DICIEMBRE23NOVENO DÍA24 DE DICIEMBRE24TEMA:CITA:«NUESTRA FAMILIAY LA FAMILIA DE CRISTO»Lc 8,21 «Mi madre y mis hermanosson los que escuchan la Palabra de Diosy la ponen en práctica»ORACIÓN:Dios nuestro, que has querido darnos en laSagrada familia un ejemplo de amor y unidad,concédenos imitar su vida para que sepamosmejorar nuestra sociedad y un día con ellosdisfrutemos de la herencia eterna. Por nuestroSeñor Jesucristo, tu Hijo que contigo vivey reina en unidad con el Espíritu Santo y esdios por los siglos de los siglos. Amén.TEMA:CITA:«LAS LUCESQUE NOS DESLUMBRANY LA LUZ DE NAVIDAD»Is 9 «El pueblo que andaba en tinieblasha visto una gran luz;a los que habitaban en tierra de sombrasuna luz les ha brillado»Jn 8,12 «Yo soy la Luz del mundoel que me sigue no caminará en tinieblassino que tendrá la Luz que es Vida»Jn 3, 19 «La luz vino al mundoy los hombres prefirieronlas tinieblas a la Luz»ORACIÓN:Dios nuestro que te has dignado revelar almundo el esplendor de tu gloria por medio delparto de la Santísima Virgen María, concédenosvenerar con fe íntegra y celebrar consincero rendimiento el gran misterio de laencarnación de tu Hijo. Que vive y reinacontigo en unidad del Espíritu Santo y es Diospor los siglos de los siglos. Amén.Bol-316pág.7

ADVIENTO- NAVIDADMonicionespara la Corona de AdvientoAL INICIO DE LA MISA DOMINICALPRIMER DOMINGODE ADVIENTVIENTOEncendemos, Señor, esta luz, como aquel queenciende su lámpara para salir, en la noche, alencuentro del amigo que ya viene. En esta primerasemana del Adviento queremoslevantarnos para esperartepreparados, para recibirtecon alegría. Muchassombras nos envuelven. Muchoshalagos nos adormecen.Queremos estar despiertosy vigilantes, porque túnos traes la luz más clara, lapaz más profunda, y la alegríamás verdadera. ¡Ven,Señor Jesús. Ven, Señor Jesús!SEGUNDO DOMINGODE ADVIENTVIENTOLos profetas mantenían encendida la esperanzade Israel. Nosotros, como un símbolo, encendemosestas dos velas. El viejo tronco estárebrotando, florece el desierto...La humanidad entera se estremece porque Diosse ha sembrado en nuestra carne. Que cada unode nosotros, Señor, te abra su vida para quebrotes, para que florezcas, para que nazcas, ymantengas en nuestro corazón encendida laesperanza. ¡Ven pronto, Señor! ¡Ven, Salvador!TERCER DOMINGODE ADVIENTVIENTOEn las tinieblas se ha encendido una luz, en eldesierto clamó una voz. Se anuncia la buenanoticia: ¡El Señor va a llegar! preparen suscaminos, porque ya se acerca.Adornen su alma como unanovia se engalana el día de suboda. Ya llega el mensajero.Juan Bautista no es la luz.Cuando encendemos estas tresvelas cada uno de nosotrosquiere ser antorcha tuya paraque brilles, llama para que caliente.¡Ven, Señor, a salvarnos,envuélvenos en tu luz,caliéntanos en tu amor!CUARARTO O DOMINGODE ADVIENTVIENTOAl encender estas cuatro velas, en el últimodomingo, pensamos en ella, la Virgen, tu madrey nuestra madre. Nadie te esperó con más ansia,con más ternura, con más amor.Nadie te recibió con más alegría. Te sembrasteen ella, como el grano de trigo se siembra en elsurco, y en sus brazos encontraste la cuna máshermosa. También nosotros queremos prepararnosasí: en la fe, en el amor, y en el trabajo decada día. ¡Ven pronto, Señor. Ven a salvarnos!Bibliografía: Centro de Pastoral Litúrgica de Barcelona,«Notas para el Adviento y la Navidad», Actualidad Litúrgica 133 (1996), 19-20.pág.8Bol-316

Celebracionesde Adviento en FamiliaADVIENTO- NAVIDAD«Agradecemos al P. Miguel Romero S.J., -Director de Producción de Obra Nacional de la Buena Prensa,A.C.-, autor del siguiente documento, las facilidades prestadas para su publicación en este Boletín Diocesano de Pastoral».EL ADVIENTOEl Adviento es el tiempo de la llegada, la venida. Lo dice el mismo nombre: «adventus»(advenire: llegar). El Señor llega, viene a salvarnos.Durante las cuatro semanas previas a la Navidad, la Iglesia -nosotros- esperamosla venida del Señor que se realizará el último día de la historia (venida escatológica)y celebramos la venida que se realizó con la encarnación y el nacimiento de Jesús,nuestro Salvador (venida histórica). No sólo nos preparamos para celebrar laNavidad, sino que también recordamos que la humanidad espera la venida delResucitado para completar toda la historia.Algunos signos ayudan a vivir este espíritu de preparación y de espera:— Las lecturas, las oraciones y algunos cantos de la Misa tienen ese tema,— el color morado que se usa en las celebraciones, con su seriedad y austeridad, nosrecuerda que aún no estamos en la fiesta definitiva,— en la Misa dominical no se dice el Gloria, la ambientación de las iglesias, austera,nos ayuda a recordar que aún somos peregrinos, que aún nos hace falta algo,— la Corona de Adviento, que semana a semana va teniendo mayor iluminación...La Corona de Adviento es un signo muy expresivo de este tiempo litúrgico.Muchas iglesias le han dado un lugar muy importante dentro de las celebraciones.También ha ganado un espacio en las casas, en centros educativos, en centroslaborales. Tiene más sentido que algunos otros signos que han ido reduciendo elsignificado de la espera de la Navidad a elementos exteriores y de fomento delconsumo.Junto con el Nacimiento, la Corona de Adviento, fomenta una actitud de oracióny contemplación ante el misterio del nacimiento del hijo de Dios.Se confecciona con ramas verdes pero, para conservar la sobriedad propia deltiempo de la espera, no lleva flores. En este círculo se colocan cuatro cirios, quepueden ser blancos o de colores vistosos. Estos cirios se van encendiendo uno a unolos domingos de Adviento, de manera que en cada domingo se prende un cirio más.La luz del Señor se va haciendo cada vez mayor...Al momento de encenderlos, domingo tras domingo (en casa, en la escuela, en eltrabajo: se puede realizar el sábado en la tarde), se tiene un breve momento deoración. Durante el rato de oración, la flama se mantiene encendida.En los siguientes capítulos se proporciona una propuesta para la oración enfamilia o en grupo al encender cada uno de los cirios.Bol-316pág.9

ADVIENTO- NAVIDADpág.10PRIMER DOMINGODE ADVIENTOSe reúnen en torno a la corona.Guía: En el nombre del Padre, y del Hijo, y delEspíritu Santo.Todos: Amén.Se puede entonar un cantoGuía: Nos reunimos para hacer un rato de oracióny para comenzar a prepararnos a celebrar confe y alegría el nacimiento de nuestro SeñorJesucristo. La fiesta de la Navidad es una de lasmás grandes que celebramos los cristianos,pero corre el peligro de que centremos nuestraatención en lo que no es importante. La mejorpreparación la vivimos al acudir a la celebracióndominical de la Misa. Pero este momentode reunión y oración nos ayuda a prepararnosen familia.Guía: Escuchemos con atención lo que nos dice laPalabra de Dios.Lector:Del libro del profeta Isaías 25, 6-10En aquel día, el Señor del universo prepararásobre este monte un festín con platillos suculentospara todos los pueblos; un banquete con vinosexquisitos y manjares sustanciosos. El arrancaráen este monte el velo que cubre el rostro de todoslos pueblos, el paño que oscurece a todas lasnaciones. Destruirá la muerte para siempre; elSeñor Dios enjugará las lágrimas de todos losrostros y borrará de toda la tierra la afrenta de supueblo. Así lo ha dicho el Señor. En aquel día sedirá: «Aquí está nuestro Dios, de quien esperábamosque nos salvara. Alegrémonos y gocemos conla salvación que nos trae, porque la mano delSeñor reposará en este monte».Palabra de Dios.Todos: Demos gracias a Dios.Guía: Al escuchar esta lectura, como el pueblo deIsrael, también nosotros podemos ver con serenidadnuestras dificultades, porque la Palabrade Dios nos promete mejores tiempos.Podemos reflexionar con unas preguntas:— ¿Cuáles son las lágrimas y las afrentas (lossufrimientos más grandes) de nuestro mundo y denuestra familia? (Los que deseen pueden expresarbrevemente sus repuestas a cada una de laspreguntas).— ¿Quién nos trae la salvación, la alegría, el gozo?— ¿Por qué motivo la Navidad nos puede ayudar avivir con esperanza?Se enciende el primer cirioGuía: Le presentamos a nuestro Padre algunaspeticiones. Todos vamos a decir en voz alta:Ven, Señor Jesús.Todos: Ven, Señor Jesús.Guía: Para que la celebración de esta próximaNavidad nos aliente a todos los cristianos avolvernos a encontrar con Jesús, que pornosotros se hizo niño para enseñarnos a vivircomo hijos de Dios. Oremos.Todos: Ven, Señor Jesús.Guía: Para que las personas que no conocen aJesús lo descubran por medio de las palabrasy los ejemplos de los cristianos.Todos: Ven, Señor Jesús.Guía: Para que los pueblos que están en guerradescubran su capacidad para superar lasdiferencias por medio del diálogo, y que yadejen de agredir y sufrir por causa de lasarmas, las amenazas, la muerte.Todos: Ven, Señor Jesús.Guía: Para que las personas que sufren pordesgracias naturales, terremotos, inundaciones,sientan tu presencia bondadosa en mediode tanto dolor, y encuentren nuestro apoyogeneroso.Todos: Ven, Señor Jesús.(Se pueden hacer otras peticiones en voz alta)Guía: Señor, atiende las súplicas que te dirigimosquienes hoy nos reunimos para prepararnos enoración a celebrar el nacimiento de tu Hijo.Todos: Amén.Guía: Digamos juntos el Padrenuestro y el Avemaría.Guía: Sigamos en paz.Todos: Amén.Bol-316

ADVIENTO- NAVIDADBol-316SEGUNDO DOMINGODE ADVIENTO(Reunidos en torno a la corona, se enciende el cirio que ya sehabía encendido el domingo anterior)Guía: En el nombre del Padre, y del Hijo y delEspíritu Santo.Todos: Amén.(Se puede entonar un canto)Guía: Por estos días, además de celebrar estesegundo domingo de Adviento, con la Iglesiacelebramos dos grandes fiestas o solemnidadesde nuestra Madre la Virgen María: laInmaculada Concepción y Nuestra Señora deGuadalupe. Aquí la haremos presente paraaprender de ella a esperar a su hijo Jesús, ypara pedirle que por su intercesión la Iglesiatoda, y nosotros particularmente, nos preparemosa celebrar bien el nacimiento de nuestrosalvador.Escuchemos con atención lo que nos dice laPalabra de Dios.Lector:Del santo evangelio según san Lucas 1, 26-38En aquel tiempo, el ángel Gabriel fueenviado por Dios a una ciudad deGalilea, llamada Nazaret, a una virgendesposada con un varón de la estirpe deDavid, llamado José. La virgen se llamabaMaría.Entró el ángel a donde ella estaba y ledijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señorestá contigo». Al oír estas palabras,ella se preocupó mucho y se preguntabaqué querría decir semejante saludo.El ángel le dijo: «No temas, María,porque has hallado gracia ante Dios.Vas a concebir y dar a luz un hijo y lepondrás por nombre Jesús. El será grandey será llamado Hijo del Altísimo; elSeñor Dios le dará el trono de David, supadre, y él reinará sobre la casa deJacob por los siglos y su reinado notendrá fin».María le dijo entonces al ángel:«¿Cómo podrá ser esto, puesto que yopermanezco virgen?». El ángel le contestó:«El Espíritu Santo descenderásobre ti y el poder del Altísimo te cubrirácon su sombra. Por eso, el Santo que vaa nacer de ti, será llamado Hijo de Dios.Ahí tienes a tu parienta Isabel, que apesar de su vejez, ha concebido un hijoy ya va en el sexto mes la que llamabanestéril, porque no hay nada imposiblepara Dios». María contestó:«Yo soy la esclava del Señor; cúmplaseen mí lo que me has dicho». Y elángel se retiró de su presencia.Palabra de Dios.Todos: Demos gracias a Dios.Guía: Esta lectura nos recuerda el momento enque el Hijo de Dios se encarnó en María y ellanos enseña a esperar la salvación de Dios conconfianza y disponibilidad.Podemos reflexionar con algunas preguntas:— Según este texto, ¿cuál es el motivo por el quela Virgen y nosotros hemos de alegrarnos?— ¿Cuál va a ser la misión de Jesús, el hijo quenacerá de María? ¿Esa misión tiene que ver algocon nuestro tiempo, con nuestra familia?— ¿Nos enseña la última respuesta de María algopara este tiempo de Adviento?(Se enciende el segundo cirio)Guía: Con confianza presentémosle al Padrenuestras peticiones.Todos vamos a decir en voz alta: Que se cumplaen nosotros tu voluntad.Todos: Que se cumpla en nosotros tu voluntad.Guía: Que todo el mundo conozca tu amor y tuvoluntad de que todos, los ancianos, los jóvenes,los niños, hombres y mujeres conozcan laBuena Noticia del Dios hecho hombre. Oremos.Todos: Que se cumpla en nosotros tu voluntad.Guía: Que tu Iglesia se prepare en oración ydando testimonio para la celebración de estapróxima Navidad. Oremos.pág.11

ADVIENTO- NAVIDADTodos: Que se cumpla en nosotros tu voluntad.Guía: Que tu amor lo conozcan todos, especialmentelos que sufren, los enfermos, los que notienen trabajo, los que están en las cárceles,los que se sienten solos, los que necesitan delapoyo de los demás para solucionar sus necesidades.Oremos.Todos: Que se cumpla en nosotros tu voluntad.Guía: Que las familias se unan, aprendan aperdonar y a respetarse y apoyarse unos aotros. Oremos.Todos: Que se cumpla en nosotros tu voluntad.(Se pueden hacer otras peticiones en voz alta)Guía: Padre todopoderoso, ayuda a tus hijos avivir este tiempo del Adviento como un nuevoencuentro con María, nuestra madre, y lamadre de nuestro salvador, para que nospreparemos a celebrar la Navidad, como ellase preparó.Por Cristo Nuestro Señor.Todos: Amén.Guía: Digamos juntos el Padrenuestro y elAvemaría.Guía: Sigamos en paz.Todos: Demos gracias a Dios.TERCER DOMINGODE ADVIENTO(Reunidos en torno a la corona, se encienden los dos cirios queya se habían encendido anteriormente)Guía: En el nombre del Padre, y del Hijo, y delEspíritu Santo.Todos: Amén.(Se puede entonar un canto)Guía: Ya hemos vivido dos semanas de Advientoy ahora con este rato de oración nos disponemosa entrar a la tercera semana de preparaciónpara la Navidad. Escucharemos la Palabrade Dios, que al llegar a nuestro corazónbien dispuesto nos dejará un nuevo alientopara nuestra vida cristiana. Conforme pasanlos días, recibimos más publicidad que nososcurece el sentido profundo de la Navidad, ynos distrae de lo más hermoso de la celebración.Por esta razón también le pediremos alSeñor que nos ayude a cuidar que nuestracelebración, con toda su sencillez, refleje conclaridad la alegría de saber que él nos salva.Escuchemos con atención lo que nos dice laPalabra de Dios.Lector:Del libro del profeta Isaías 45, 18. 2 1-25Esto dice el Señor, el que creó loscielos, el mismo Dios que plasmó y consolidóla tierra; él no la hizo para quequedara vacía, sino para que fuera habitada:«Yo soy el Señor y no hay otro.¿Quién fue el que anunció esto desdeantiguo? ¿Quién lo predijo entonces?¿No fui yo, el Señor? Fuera de mí no hayotro Dios. Soy un Dios justo y salvadory no hay otro fuera de mí.Vuélvanse a mí y serán salvados,pueblos todos de la tierra, porque yo soyDios y no hay otro. Lo juro por mímismo, de mi boca sale la verdad, laspalabras irrevocables: ante mí se doblarátoda rodilla y por mí jurará todalengua, diciendo: ‘Sólo el Señor es justopág.12Bol-316

ADVIENTO- NAVIDADy poderoso’. A él se volverán avergonzadostodos los que lo combatían conrabia. Gracias al Señor, triunfarán gloriosamentetodos los descendientes deIsrael».Palabra de Dios.Todos: Demos gracias a Dios.Guía: La Palabra de Dios nos recuerda quenecesitamos volvernos al Señor. Reconocer aDios como Dios único, por encima de todas lasotras cosas, y vivir conforme a ese reconocimientoes la conversión que siempre necesitamosvivir, y especialmente en el tiempo delAdviento. Este es un tiempo para aprender avivir como hermanos, y reconocer que nuestroCreador es Padre de todos.Podemos reflexionar con unas preguntas;— ¿A quién está dirigida y prometida la salvación deDios?— En nuestros días ¿cómo podemos reconocer queDios es más importante que todo lo demás? ¿Aqué cosas le damos demasiada importancia?— ¿Qué costumbres actuales nos pueden alejar deuna celebración navideña en la que el centro seaDios?(Se enciende el tercer cirio)Guía: Sabiendo que el Señor nos escucha benévolo,pidámosle, diciendo: Atiende, Señor,nuestra oración.Todos: Atiende, Señor, nuestra oración.Guía: Bendice a toda la humanidad con la paz yla prosperidad en la justicia.Todos: Atiende, Señor, nuestra oración.Guía: Concédele a tu Iglesia que sepa dar testimoniode tu amor, y que se prepare paracelebrar el misterio del nacimiento de tu Hijoentre nosotros.Todos: Atiende, Señor, nuestra oración.Guía: Que esta familia crezca en buen entendimiento,en cariño, en fidelidad y unidad, paraque manifieste tu amor entre las demás familias.Todos: Atiende, Señor, nuestra oración.Guía: Por nuestra parroquia, el párroco, losdemás sacerdotes, los ministros y los gruposcomunitarios, para que les llenes el corazónde impulso apostólico, en favor de todos, loscristianos y los que no te conocen.Todos: Atiende, Señor, nuestra oración.(Se pueden hacer otras peticiones en voz alta)Guía: Señor, que así como la corona de Advientose va iluminando al acercarse la fiesta delnacimiento de tu Hijo, que así también seiluminen nuestros corazones con la fe y con eldeseo de servirte a ti por encima de todas lascosas. Por Cristo nuestro Señor.Todos: Amén.Guía: Digamos juntos el Padrenuestro y elAvemaría.Guía: Sigamos en paz.Todos: Demos gracias a Dios.Bol-316pág.13

ADVIENTO- NAVIDADpág.14CUARTO DOMINGODE ADVIENTO(Reunidos en torno a la corona se encienden los tres cirios queya se habían encendido el domingo anterior)Guía: En el nombre del Padre, y del Hijo, y delEspíritu Santo.Todos: Amén.(Se puede entonar un canto)Guía: Ya hemos llegado al último domingo deAdviento. La celebración de la Navidad ya estámuy cerca. Escuchemos la Palabra de Dios. Elquiere decirnos algo para seguirnos preparandoa esta fiesta tan importante para laIglesia, y para nuestra familia.Lector:Del santo evangelio según san Mateo 1, 18-25Cristo vino al mundo de la siguiente manera:Estando María, su madre, desposada con José, yantes de que vivieran juntos, sucedió que ella, porobra del Espíritu Santo, estaba esperando un hijo.José, su esposo, que era hombre justo, no queriendoponerla en evidencia, pensó dejarla en secreto.Mientras pensaba en estas cosas, un ángel delSeñor le dijo en sueños: «José, hijo de David, nodudes en recibir en tu casa a María, tu esposa,porque ella ha concebido por obra del EspírituSanto. Dará a luz un hijo y tú le pondrás el nombrede Jesús, porque él salvará a su pueblo de suspecados».Todo esto sucedió para que se cumpliera lo quehabía dicho el Señor por boca del profeta Isaías:«He aquí que la virgen concebirá y dará a luz unniño, a quien pondrán el nombre de Emmanuel,que quiere decir Dios-con-nosotros».Cuando José despertó de aquel sueño, hizo loque le había mandado el ángel del Señor y recibióa su esposa. Y sin que él hubiera tenido relacionescon ella, María dio a luz un hijo y él le puso pornombre Jesús.Palabra del Señor.Todos: Demos gracias a Dios.Guía: Esta lectura nos relata cómo José acogió aMaría, quien, por obra del Espíritu Santo, habíaconcebido a Jesús. La fe de José fue necesariapara que Jesús llegara a tener la educación deun padre y para que María tuviera quién laapoyara. José es un buen ejemplo para lospadres de familia de nuestros tiempos.Podemos reflexionar con algunas preguntas:— ¿Los niños de hoy necesitan de papá y mamá? ¿Porqué?— ¿Las mujeres pueden vivir fácilmente su misión demamás sin el apoyo de un esposo? ¿Por qué?— ¿Los papás qué pueden aprender de José, elesposo de María?(Se enciende el cuarto cirio)Guía: Al Señor que nos alienta a pedirle con confianzadirijámosle nuestras súplicas diciendo:Escucha, Señor, nuestra oración.Todos: Escucha, Señor, nuestra oración.Guía: Por toda la Iglesia, para que el Papa, losobispos, los sacerdotes, los diáconos, los religiosos,las religiosas y todos los laicos y laicas,para que con tu ayuda celebremos con fe laNavidad del Salvador. Oremos.Todos: Escucha, Señor, nuestra oración.Guía: Consuela, Señor el corazón de los que sufrenpor soledad, por enfermedad y dales la salud.Oremos.Todos: Escucha, Señor, nuestra oración.Guía: Por las familias que pasarán estos días en latristeza de la división y la discordia. Oremos.Todos: Escucha, Señor, nuestra oración.Guía: Danos a todos los habitantes de este país lagenerosidad para que trabajemos por que hayapaz, igualdad, justicia, armonía. Oremos.Todos: Escucha, Señor, nuestra oración.Guía: Por quienes no conocen a tu Hijo y porquienes lo han olvidado. Por quienes celebranestas fiestas sin abrir el corazón a la buenanoticia del nacimiento de Jesús. Oremos.Todos: Escucha, Señor, nuestra oración.(Se pueden hacer otras peticiones en voz alta)Guía: Tú, Señor, que escuchas lo que te pedimos, ysabes lo que necesitamos, concédenos queestas fiestas nos ayuden a encontrarnos máscon tu Hijo para que sigamos aprendiendo ahacerlo parte de nuestra vida.Todos: Amén.Guía: Digamos juntos el Padrenuestro y el Avemaría.Guía: Sigamos en pazTodos: Demos gracias a Dios.Bol-316

ADVIENTO- NAVIDADRecursos Catequísticosde Advientopara NiñosBol-316pág.15

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ADVIENTO- NAVIDADRetiro de Advientopara Agentes de PastoralA D V I E N T O 2008EL AGENTE DE PASTASTORORAL: SURGE DE LA COMUNIDAD,FORMA COMUNIDAD y CONSTRUYE LA COMUNIDAD“Jesús buscaba lugares tranquilos yallí se ponía a orar”(Lc 5,16).“Un día Jesús se había ido a un lugarapartado para orar, y estaban sus discípuloscon El.”(Lc 9,18)Ahora, nosotros como discípulos de Jesús,quienes lo hemos seguido para continuar su obraevangelizadora, nos retiramos para unirnos a Elpor la oración.Ahora con motivo del Adviento se nos invita aretirarnos a ejemplo de Jesús en el silencio y conactitud de escucha dedicamos este espacio paraorar con El al Padre impulsados por el EspírituSanto.VER NUESTRA REALIDAD:Realizamos nuestra labor evangelizadora enuna sociedad que nos presenta algunas exigenciaspara nuestra vida y retos para nuestra acciónpastoral en la Iglesia.Veamos algunos aspectos de la realidad enrelación a la comunión y participación• Vivimos hoy en día un modelo cultural dominadopor el consumo, por la búsqueda de satisfaccionesinmediatas. Este modelo, entre otrascosas, nos dispersa por querer conseguir disfrutary de los bienes del presente pasando sobrelos derechos de los demás• Sentimos que los valores evangélicos, proclamadospor la Iglesia, inciden cada vez menospara tomar las decisiones más ordinarias en lavida de las personas y comunidades. Esta situaciónconduce a un relativismo moral que dificultael diálogo y siembra desunión.• Sentimos que la institución familiar, como uncentro natural de comunión y la participación,está sufriendo un grave deterioro.• Hemos de reconocer que, al lado de quienes seesfuerzan por vivir la coherencia evangélica,coexisten quienes se han dejado arrastrar poruna cultura de muerte manifestada en los fenómenosde la corrupción, adicciones, violenciaintrafamiliar, divorcios, abortos, así como lainfluencia negativa de los medios de comunicaciónsocial estamos recibiendo modelos de comportamientosmuy fragmentados, incapaces deunirnos en un mismo sistema de valores quegarantice la integración. Además, la emigraciónha sido motivo de división.pág.20Bol-316

ADVIENTO- NAVIDAD¿Qué hechos, de los enunciados u otros, influyen ennuestra tarea profética?En este contexto, la Iglesia necesita agentesintegrados entre sí y con la comunidad, imbuidosde un hondo sentido religioso, con una experienciamadura de fe y un fuerte sentido de Dios. Elagente ha de ser capaz de dar testimonio de su feen Dios y de responder a la inquietud más hondadel corazón humano. Solo un agente así devolveráa la comunidad el hondo sentido de la vida y lehará gustar el camino de la verdadera felicidadque no se encuentra en el individualismo ni en elpasivismo sino en la comunidad y dinamismo.RETOS PARA NUESTRA ACCIÓNCATEQUÍSTICA: Vivimos, en efecto, en un mundo marcado porel pluralismo de formas de pensar, de criteriosmorales, de estilos de vida diferentes. La Iglesianecesita agentes que junto a una fe profunda,se mantengan firmes en su identidad cristianay eclesial. Esta situación exige de la Iglesia un nuevomodo de presencia, no fácil de conseguir: lacomunión y la participación en la comunidadcreyente. Hoy se pide a los agentes que sean discípulosy testigos fieles del Evangelio. E.N 77 nos dice“La fuerza de la evangelización quedará muydebilitada si los que anuncian el Evangelioestán divididos entre sí por tantas clases derupturas” En este contexto, los agentes han de vivir comouna comunidad concreta bien definida en mediode grupos humanos que tienen otros valoresy otra forma de concebir la vida.ILUMINACIÓN:Jesús, al inicio de su ministerio, elige a losdoce para vivir en comunión con El (Mc 3,14)Para favorecer la comunión, Jesús les pide: “Venganustedes solos a un lugar deshabitado, paradescansar un poco” (Mc 6,31.32) En otras ocasionesse encuentra con ellos para explicarles elReino” (Mc 4, 11.33-34)Bol-316Los discípulos de Jesús están llamados a viviren comunión. El misterio de la Trinidad es lafuente, el modelo y la meta de la comunidad.Jesús nos invita a la comunión con Él y entrenosotros. “Permanezcan en mí y yo permaneceréen ustedes. Como la rama no puede producir frutopor sí misma si no permanece en la planta, asítampoco pueden ustedes producir fruto si nopermanecen en mí. Sin mí, no pueden hacer nada”(Jn 15,4-5).Estamos llamados a vivir en comunión conCristo para poder producir abundantes frutos. Elencuentro con Jesús es indispensable para alimentary construir la comunidad.La unión con Cristo como tronco, nos une a lacomunidad cristiana que está también unida a Ély de la misma savia participan todas las ramas. Launión con Cristo nos pide dinamismo y nos conducea la comunión con los demás creyentes paraproducir fruto.Jesús nos da un mandamiento nuevo: “Les doyeste mandamiento nuevo: que se amen unos aotros. Ustedes se amarán unos a otros como yo loshe amado. Así reconocerán todos que ustedes sonmis discípulos” (Jn 13,34-35)La comunión es el signo más claro para que elmundo crea. El testimonio es una exigencia. Nospide autenticidad: “Consideremos la personamisma de los evangelizadores. Se ha repetidofrecuentemente en nuestros días que este tiempo,siente sed de autenticidad” (EN 76)Jesús ruega a su Padre por la unión de loscreyentes: “Que todos sean uno como Tú, Padre,estás en Mí y Yo en Ti. Sean también uno ennosotros: así el mundo creerá que tú me hasenviado” (Jn 17, 21).Así como nuestro cuerpo, en su unidad, poseemuchos miembros, y no desempeñan todos losmiembros la misma función, así también nosotros,siendo muchos, no formamos más que unsolo cuerpo en Jesucristo, siendo cada uno por suparte los unos miembros de los otros (Rom 12, 4-5)Descubrimos que el desafío principal que tenemoses hacer de nuestra Iglesia diocesana unapág.21

ADVIENTO- NAVIDADescuela de comunión y participación. Sólo asípodremos ser signo claro ante el mundo.¿Qué ideas nos impactan?¿Qué cambios nos exigen, en lo personal ycomunitariamente?REFLEXIÓNpág.22La vocación al discipulado y a la misión, es unllamado a la comunión eclesial. No haydiscipulado sin comunión.Sabemosque una dimensiónconstitutiva de laIglesia es la pertenenciaa una comunidadconcreta, en la quepodamos vivir unaexperiencia permanentede discípulos ymisioneros. “Llamadosa ser promotoresde comunión”.El evangelizadortiene como origen, lugary meta la comunidadde la que forma parte y su labor en la Iglesiaes construir la comunidad comprometida con sufe. Ha de estar capacitado para vivir la unidad yaque participa activamente en la misión de construirla comunidad con un dinamismo que seconvierta en luz y sal en el mundo. La integraciónimplica una vinculación a la comunidad, en eldoble sentido de identificación y pertenencia. Laidentificación pasa por asumir el misterio decomunión con sus raíces trinitarias y su desarrolloen los diversos niveles de comunión y vivirloa través de las actitudes de filiación y fraternidad.La comunidad cristiana exige asumir la misión dela comunidad e integrarse en ella desde los propioscarismas.En este empeño descubrimos muchos signosesperanzadores que nos impulsan a seguir construyendola unidad querida por Jesucristo. Agentesde todo tipo y en todos los niveles de nuestraIglesia están consolidando los espacios y mecanismosque nos permiten consensar nuestros proyectos.Asumimos que el valor de la comunión encarnay manifiesta la esencia misma de la Iglesia. Lacomunión es el fruto y la manifestación de aquelamor del Padre, que se derrama en nosotros através del Espíritu que Jesús nos da para hacer detodos nosotros un solo corazón y una sola alma.Estamos convencidos de que, sólo en un ambientede comunión fraterna podemos testimoniar eiluminar y unir todos los ambientes sociales.Necesitamos que los valoresde la comunión yparticipación sean másevidentes desde la vidafamiliar.ACTUARComprendemos quela Iglesia debe ser siempreun espacio de comunióny participación,más allá de las condicionessociales que seviven.La vivencia de la comunión será el signo quenos pide ahora la Iglesia Diocesana. El dinamismode nuestra participación manifestará la vitalidady expresión de la fe.Formar grupos por centros para el siguientetrabajo:¿Qué vamos a hacer como respuesta desde nuestroser de agentes?(Elegir como grupo, máximo 3 compromisos que sea posiblecumplirlos)¿Qué nos va a ayudar e iluminar para la vivencia dela comunión y participación?¿Cómo lo vamos a llevar a cabo?¿Cómo se proyectará en nuestro quehacer evangelizador?Nota: Hacer en cartel los compromisos decada centro para presentarlo como ofrenda en lacelebración, antes de la bendición. Después llevarlosal lugar en donde tienen sus reuniones pararecordar, evaluar e impulsar su cumplimiento.Bol-316

ADVIENTO- NAVIDADContemplando el Amor de Diosen FamiliaCELEBRACIOCIONES NAVIDEÑAS.Bol-3161.- «EL AMORSE HA HECHO VISIBLE».(EL 24 EN LA NOCHE O 25 DURANTE EL DÍA)Preparar el Niño Dios y algunos cantos navideños.Guía: En el nombre del Padre, del Hijo y del EspírituSanto.Todos: Amén.Guía: Nos hemos venido preparandocomo familia para celebrar el nacimientodel Niño Dios. En ésta noche(día) tan especial cuando todo mundose desea paz y felicidad, cuandonos damos regalos unos a otros, nosreunimos en torno al nacimiento, ala corona de adviento y al árbol denavidad. Alegrémonos todos en elSeñor, porque nuestro Salvador hanacido en el mundo. Encendemos lavela blanca de la corona de Adviento,pues Cristo ha nacido ya y vienea iluminar nuestra vida familiar.Todos: Alegrémonos, Dios está con nosotros.Guía: En nuestra historia familiar hemos vividomomentos fuertes donde experimentamos el amorde Dios por nosotros: En los momentos tristes yalegres, en el trabajo y en el descanso, cuandorecibimos los sacramentos del bautismo, del matrimonio,de la primera comunión, la confirmación.(Pueden recordar sobre todo algún acontecimientosignificativo o importante que vivieron alo largo del año, ej., el nacimiento de un hijo.)Todos: Alegrémonos, Dios está con nosotros.Guía: Hoy como los pastores, estamos aquí contemplandoel amor de Dios que se hace visible en elNiño Dios. Tanto amo Dios al mundo que le envióa su Hijo único, para que todo el que crea en él nose pierda, sino tenga vida y vida eterna.Todos: Alegrémonos, Dios está con nosotros.Guía: Mientras se va pasando el Niño Dios, paraque lo besen, vamos pensando ¿qué le queremosofrecer cada uno de nosotros? (Pasan alniño Dios y en silencio le ofrecen su compromiso,lo besan y luego lo pasan a otro. Cuandotodos hayan terminado se puede hacer un canto,se arrulla el Niño y luego sepone en el pesebre.)Guía: Cada uno de nosotros levamos a decir a Jesús, porqueestamos contentos el día de hoy.Todos responden: Alegrémonos,Dios está con nosotros. (Se datiempo para que cada uno expreseel motivo de su alegría.)Todos: Alegrémonos, Dios estácon nosotros.Guía: Alegrémonos, el Verbose hizo hombre y hemos visto sugloria. Nuestra familia puede decir,Dios está con nosotros. Lepedimos que nos acompañesiempre, que ilumine nuestro caminar, que nosmantenga unidos a él y muy unidos entre nosotroscomo familia. Que experimentemos siempre susalvación.Todos: Alegrémonos, Dios está con nosotros.Se puede terminar con algún canto y la oración de la pág. 282.- LA FAMILIA DE NAZARETMODELO DE COMUNIÓNFAMILIAR.DOMINGO 28 DE DICIEMBRE.Preparar algún signo que represente el trabajo de la familia. Ej.Una mazorca, un desarmador, una libreta, etc.pág.23

ADVIENTO- NAVIDADGuía: En el nombre del Padre, del Hijo y del EspírituSanto.Todos: Amén.Guía: Hoy en la Iglesia celebramos a la SagradaFamilia, es momento propicio para consagrar nuestrafamilia por medio de la oración a la proteccióndivina. Es un tiempo provechoso para imitarlacomo ejemplo de fidelidad, amor conyugal, paternoy fraterno.Todos: Jesús, María y José, con su presencia constante,hagan de esta morada una casa de Nazaret.Guía: Vamos a consagrar a: (se dice el nombre delesposo) _________________, él es la Cabeza denuestra casa, él nos da seguridad y confianza. Lepedimos a la Sagrada Familia que a ejemplo deJosé sea un hombre justo y fiel, que con su presenciaen la casa nos ayude a descubrir el amorpaternal de Dios.Todos: Jesús, María y José, con su presencia constante,hagan de esta morada una casa de Nazaret.Guía: Vamos a consagrar a: (se dice el nombre de laesposa) __________________, ella es la ternuray la bondad, ella nos cuida y nos atiende conmucho cariño. Le pedimos a la Sagrada Familiaque a ejemplo de María sea una mujer paciente ycomprensiva, que con su instinto materno nosayude a vivir en oración con Dios y fomente launidad en nuestra familia.Todos: Jesús, María y José, con su presencia constante,hagan de esta morada una casa de Nazaret.Guía: Vamos a consagrar a cada uno de los hijos deesta familia: (se dicen los nombres de cada uno)___________________, son fruto del amor y unregalo maravilloso de Dios. Le pedimos a la SagradaFamilia que como Jesús cada uno puedacrecer en sabiduría y en gracia delante de Dios y delos hombres.Todos: Jesús, María y José, con su presencia constante,hagan de esta morada una casa de Nazaret.El papá o la mamá ponen en el nacimiento el signo que representael trabajo de la familia, luego todos hacen la consagración ala Sagrada Familia de Nazaret.Consagración a la Sagrada Familia.¡Oh Jesús!, he aquí a nuestra familia postradaante Ti. Una vez más nos consagramos a Ti,con nuestros pesares y alegrías para quenuestro hogar como el tuyo sea siempre unpág.24santuario de paz, de pureza, de amor, detrabajo y de fe.Protege y bendice a cada uno de nosotros presentesy ausentes.¡Oh María!, Madre amorosa de Jesús y Madrenuestra, ruega a tu hijo por esta y todas lasfamilias del mundo; atiende al recién nacido,protege los estudios y la vocación de losjóvenes.¡Oh José!, santo Custodio de Jesús y de María,asístenos en todas las necesidades de la vida,en la enfermedad y en la agonía, para que conMaría y contigo podamos estar unidos a Jesúspor toda la eternidad.Jesús, María y José, guíen y protejan a todas lasfamilias, en particular a la nuestra y a las quetienen mayores dificultades. Bendigan a todoslos que se preocupan y promueven la unidadde las familias y a todos los que anuncian elEvangelio de la Familia y de la vida.Jesús, José y María, os doy el corazón y el almamía.Jesús, José y María, asistidme en mi últimaagonía.Jesús, José y María, en voz descanse en paz elalma mía.Se puede terminar con algún canto y la oración de la pág. 283.- UN AÑO DE GRACIAEN LA ESPERANZA DEL SEÑORÚLTIMO DEL AÑO A MEDIA NOCHEO EL DÍA DE AÑO NUEVO.Preparar algún canasto o plato con semillas de maíz o frijol,calabaza u otra que se tenga a la mano.Guía: En el nombre del Padre, del Hijo y del EspírituSanto.Todos: Amén.Guía: Terminamos un año y estamos iniciando unonuevo. El año que termina ha estado marcado poruna crisis económica, que se ha hecho sentir anivel internacional. Esta crisis económica ha repercutidoen México, pero sobre todo en el interiorde nuestras familias. Como nos dice nuestro ObispoDon Felipe Salazar en la circular del 6 denoviembre de 2008: «los invito a que descubra-Bol-316

ADVIENTO- NAVIDADmos en la crisis económica actual uno de lossignos de los tiempos por el cual Dios se nos hacepresente e imprime para nosotros su mensaje, quees mensaje de salvación». Hoy al inicio del añoreavivamos como familia nuestra confianza ynuestra esperanza en el Señor.Todos: En tus manos, Señor, ponemos nuestra vida.Guía: Pensemos en un momento, al final de este año,¿qué necesito para confiar la vida al Señor? ¿Quéhacer para enfrentar esta situación económica,que puede ser difícil?Se deja un espacio para que cada quien piense en las preguntas.Luego se reparten unas semillas a cada uno.Guía: Así como la semilla es puesta en la tierra conla esperanza que fructifique, hoy ponemos estassemillas ante Jesús, María y José; nos confiamosa Dios y nos comprometemos a usar adecuadamentede los bienes materiales.Después de que comparta cada uno, todos se unen a sucompromiso diciendo: En tus manos, Señor, ponemos nuestravida.Todos: En tus manos, Señor, ponemos nuestra vida.Papá: Con mi trabajo de cada día buscaré ganar lonecesario para que no nos falte lo necesario paravivir, pongo mi confianza en Dios, pues Él nuncanos abandona.Todos: En tus manos, Señor, ponemos nuestra vida.Mamá: Como madre de familia, cuidaré de los bienesmateriales no gastando en cosas inútiles ysuperfluas. Procuraré ahorrar un poquito para lasnecesidades urgentes y para compartir con los quemenos tienen. Hay que confiar en que Dios cuidasiempre de nosotros.Todos: En tus manos, Señor, ponemos nuestra vida.Hijo: Como hijos, valoramos todo lo que Dios nos hadado y lo que con el esfuerzo de nuestros padrestenemos. Procuraremos ser menos exigentes ysacrificarnos un poquito más en nuestra vida.Aprovecharemos al máximo lo que nuestros padresnos dan y buscaremos como alivianar el pesoeconómico de nuestra casa. Unidos entre nosotrosy con Dios, podremos salir siempre adelante.Todos: En tus manos, Señor, ponemos nuestra vida.Guía: Hay que vivir con actitud de desprendimiento,no vivamos apegados a las cosas materiales, puesel Padre que es bueno con todos, da siempre amanos llenas.Bol-316Todos: En tus manos, Señor, ponemos nuestravida.Guía: Como familia buscaremos contribuir de manerasolidaria al crecimiento de una humanidadnueva donde se genere y se valore una auténticacalidad de vida personal, familiar y social. Administremoscon responsabilidad los recursos yevitemos todo tipo de despilfarros. Que consentido comunitario avivemos la creatividad enorden a encontrar formas adecuadas para cuidary fortalecer la economía familiar y social.Todos: En tus manos, Señor, ponemos nuestravida.Guía: Queremos que este año sea un año de gracia,en la esperanza del Señor. Que dejemos actuar lagracia de Dios en nuestra familia en estos tiemposdifíciles. Que hagamos una forma nueva devivir y de ser familia. Que no nos dejemosarrastrar por el consumismo y por materialismo.Comprometidos con la naturaleza, con nuestrafamilia y con nosotros mismos vivamos este añoconfiados en el Señor. Terminamos con la oraciónque Cristo nos enseñó. Padre nuestro…Se puede terminar con algún canto y la oración de la pág. 284.- LA FAMILIAPERMANENTEMENTEPOSTRADA EN ADORACIÓNDÍA DE LOS REYES MAGOSO EPIFANÍA DEL SEÑOR.Preparar incienso o agua de colonia; reunirse en torno al nacimientofamiliar.Guía: En el nombre del Padre y del Hijo y delEspíritu Santo. AménPapá y mamá: Señor Jesús, este es el día gloriosoen el que te manifiestas a todas las naciones, enel que te reconocemos como nuestro Salvador.Vengan, sí, vengan y contemplen a nuestro Rey,todos los pueblos, todos los corazones, todas lasfamilias.Hijos: Jesús, queremos contemplarte: enséñanos asaber estar contigo, queremos amarte: enséñanosa amarnos como tú nos amas, queremosadorarte: enséñanos Señor a reconocerte comonuestro Salvador y Rey.pág.25

ADVIENTO- NAVIDADLos papás colocan el Incienso o el agua de colonia cerca delniño JesúsGuía: Los reyes magos desde lejanas tierras hanvenido a contemplar al niño Jesús que envueltoen pañales revela en sí el gran amor de Dios queha querido estar entre nosotros. Como los reyesmagos estamos ahora nosotros postrados anteél (nos arrodillamos) ofreciéndole nuestras vidas,y nuestros corazones, reconociendo nuestranecesidad de permanecer unidos en oracióny contemplación para así poder ser el buen olorde Cristo que invada con su fragancia de amor,perdón y reconciliación a todas las familiasdivididas por el egoísmo el odio y la ambición.Todos: Queremos ser el buen olor de Cristo.Mamá: La fe que haz encendido en nuestroscorazones sea siempre una luz que dé vida atodo lo que hacemos. Sea seguridad en nuestrospasos y fortaleza en nuestras dificultades.Todos: Queremos ser el buen olor de Cristo.Papá: Danos Señor el regalo de la oración, sí,enséñanos a orar, con valentía y confianza, contemor y temblor, con un corazón siempre agradecidoy sediento de ti, enséñanos Jesús a seruna familia que reza y que permanece unida.Todos: Queremos ser el buen olor de Cristo.Hijos: Contemplándote frágil, pequeño, indefenso,recordamos nuestra fragilidad y miseria antela oscuridad o pecado en el que fácilmentepodemos caer. Queremos permanecer en amistadcontigo, en gracia y pureza con un corazónlimpio y sencillo como los pastores que presurososfueron dignos de ti.Todos: Queremos ser el buen olor de Cristo.Guía: Ser el buen olor de Cristo, es ser familia queora, que celebra, que cree y que permaneceunida. El amor a Cristo a de ser el motor ennuestra vida espiritual, el dulce gozo de sabernosamados y a la vez de saber amar a los demás,la dulce caricia de Jesús que nos impulsa acrecer en Santidad.Todos: Queremos ser el buen olor de Cristo, manifestaren nuestra familia y a todos los hombresun corazón santo que permanece unido a Cristoque es fuente de Santidad, una familia con olora Cristo llena del don del Espíritu, de fe, deesperanza, de caridad, de amor y de paz.Se puede terminar con algún canto y la oración de la pág. 28pág.265.- POR EL BAUTISMONOS INTEGRAMOSA LA FAMILIA DE JESÚS.Se prepara un poco de agua bendita y la Sagrada Escritura. Se puedelevantar el nacimiento y poner en su lugar un pequeño atril o unamesa donde colocar la Sagrada Escritura.Guía: La familia es la primera experiencia de Iglesia quevive una persona, pues en ella la persona tiene unaprimera y elemental iniciación a la fe, recibe losprimeros sacramentos y tiene la primera experienciade la caridad.Todos: Que seamos miembros activos de la Iglesia.Papá y mamá: Cuando ustedes eran todavía muy pequeños,hijos, nosotros los llevamos a bautizar, noscomprometimos a educarlos en la fe y en las costumbresde la Iglesia. Y desde entonces formamos partede ella.Todos: Que seamos miembros activos de la Iglesia.Guía: Ahora somos conscientes de que pertenecemos ala Iglesia universal. Pertenecemos a una diócesis, auna parroquia, a una familia. Pertenecemos al Cuerpomístico de Cristo.Todos: Que seamos miembros activos de la Iglesia.Guía: Por eso, ahora queremos juntos renovar nuestroscompromisos bautismales:Papá: ¿Renuncian ustedes a Satanás y a todas sus obrasque encaminan siempre al mal y a la destrucción?Todos: Sí renunciamos.Papá: ¿Renuncia ustedes a las seducciones, a las injusticias,a la guerra, al egoísmo, a los pecados del tener,del poder y del placer?Todos: Sí renunciamos.Papá: ¿Renuncian al pecado para que no se pierda jamásla vida que han recibido en su bautismo?Mamá: ¿Creen en Dios Padre todopoderoso, creadosdel cielo y de la tierra?Todos: Sí creemos.Mamá: Creen en Jesucristo, su hijo único, Señor Nuestro,que nació de Santa María Virgen, padeció y fuesepultado, resucitó de entre los muertos y está sentadoa la derecha del Padre?Todos: Sí creemos.Mamá: ¿Creen en el Espíritu Santo, en la Santa IglesiaCatólica, en la comunión de los santos, en el perdónBol-316

ADVIENTO- NAVIDADde los pecados, en la resurrección de losmuertos y en la vida eterna?Todos: Sí creemos. Esta es nuestra fe, esta es lafe de la Iglesia que nos gloriamos de profesaren Jesucristo Nuestro Señor. Amén.Cada uno de la familia se pone un poco de agua bendita enla frente, renovando su fe bautismal.Papá: Como familia queremos continuar acrecentandonuestra fe y nuestro amor a la Iglesia.Queremos trabajar para vivir unidos entrenosotros, con nuestros sacerdotes, connuestros vecinos, con nuestros amigos, conlos necesitados.Mamá: Queremos conocer más nuestra fe. Queremosaprender de nuestra fe. Queremos comprometernoscon nuestra fe en JesucristoSeñor Nuestro.Todos: Es tu Palabra, Señor, la que nos da aconocer el camino que lleva a ti, la que nosenseña la verdad y la que nos da vida eterna.Guía: En la Palabra de Dios encontramos elsentido de nuestro diario vivir, las fuerzaspara seguir luchando en el combate de la viday la esperanza de llegar un día a la casa eternadel Padre.Se pone la Biblia en el lugar que se ha preparado para ello.Hijos: En tu Palabra, Señor, encontramos laalegría para nuestras vidas.Mamá: En tu palabra, Señor, encontramos nuestrorefugio cuando nos ataca el enemigo.Papá: En tu Palabra, Señor, encontramos la vidaen plenitud.Guía: Por eso queremos comprometernos connuestra Iglesia celebrando juntos, cada domingoy las fiestas de guardar, la resurrecciónde Jesucristo Nuestro Señor.Mamá: Queremos comprometernos con nuestraIglesia continuando en la educación anuestros hijos en la fe en Jesucristo y susenseñanzas, en el amor a la Virgen María y enla vivencia de los valores humanos y cristianos.Hijos: Queremos comprometernos con nuestraIglesia aprendiendo, formando y creciendoen nuestra identidad de hijos de Dios.Se puede terminar con un canto y la oración de la pág. 28Bol-3166.- FAMILIA, FORMADORAEN LOS VALORES HUMANOSY CRISTIANOSDOMINGO 18 DE ENERO, VI ENCUENTROMUNDIAL DE LAS FAMILIAS.Preparar si es posible el canto del VI Encuentro Mundial de las Familias.Guía: En el nombre del Padre, del Hijo y del EspírituSanto.Todos: Amén.Guía: Hoy se concluye en la ciudad de México el VIEncuentro Mundial de las Familias. En éste encuentrose ha estado reflexionando sobre la familia, formadoraen los valores humanos y cristianos. Hoy hagamos unaoración especial por el éxito del Encuentro y para quedicho evento de mucho fruto para las familias delmundo, de México y sobre todo para nuestra familia.Todos: Que la familia sea escuela de amor y de vida.Guía: El matrimonio es un valor, porque en él se manifiestael amor de Dios por la humanidad y el amor de Cristopor la Iglesia. Es una amor total, fiel, exclusivo yfecundo. En el matrimonio el hombre y la mujer encuentransu santificación.Todos: Que la familia sea escuela de amor y de vida.Guía: La familia es un valor, porque en ella se forma cadauna de las personalidades de sus miembros, porque enella aprendemos a vivir y a crecer como personas ycomo hijos de Dios.Todos: Que la familia sea escuela de amor y de vida.Guía: Los hijos son un valor, porque son un regalo de Diospara el matrimonio y para la sociedad; en ellos estapuesta la esperanza de la humanidad.Todos: Que la familia sea escuela de amor y de vida.Guía: La familia es pues una escuela valiosa, en ella seaprende el amor, a Dios y a los demás; en ella se aprendea vivir con dignidad; en ella se desarrollan todos losaspectos de la vida del hombre: humano, intelectual,espiritual, moral, social; se fragua el futuro de lahumanidad y se aprende a ser ciudadanos del mundo ymiembros activos de la Iglesia. Pidamos a Dios quetoda familia sea una buena escuela donde se formenpersonas, adornadas por los valores que les dan fuerzay seguridad.Todos: Que la familia sea escuela de amor y de vida.Guía: Pidamos para que este VI Encuentro Mundial de lasFamilias, de muchos frutos:pág.27

FIESTAS PATRONALESORACIÓN POR ELVI ENCUENTRO MUNDIALDE LAS FAMILIAS.Dios nuestro, Trinidad indivisible,tú creaste alser humano «a tu imageny semejanza» y loformaste admirablementecomo varón ymujer para que, unidosy en colaboraciónrecíproca en el amor,cumplieran tu proyectode «ser fecundos ydominar la tierra.Te pedimos por todasnuestras familias para que, encontrando enti su modelo e inspiración inicial, que semanifiesta plenamente en la Sagrada Familiade Nazaret, puedan vivir los valoreshumanos y cristianos que son necesariospara consolidar y sostener la vivencia delamor y sean fundamento para una construcciónmás humana y cristiana de nuestrasociedad.Te lo pedimos por intercesión de María, NuestraMadre y de San José. Por JesucristoNuestro Señor. AMÉN.pág.28CANTO A LA FAMILIAVI ENCUENTRO MUNDIAL DE LAS FAMILIASAutor: José CantoralAquí empecé a vivir, aquí empecé a soñara hablar y a caminar;aquí aprendí a rezar, a conocer la fepara enfrentar mis miedos.Aquí sentí el calor de mi primer amorde mi mejor mujer;que todo lo entregóy llena de ilusión formó en su ser, mi cuerpo.Aquí escuché la voz de un héroe, un gran señorque me enseñó a luchary a conocer a Dios, tratando por iguala todos los demássin sentirse inferior, ni superior jamás,que siempre predicó con el ejemplo.Es la familia fuerza y unidades el cimiento de la humanidad,es nuestra sangre que continuaráun nuevo tiempo…Es ese amor que es incondicionalfrente a la calma o a la tempestad,el equilibrio simple y natural del universo.Aquí me equivoqué, aquí me tropecé,confieso que dudé, cuando me vi caer,pero encontré la luz en el consejo fielde un buen hermano.Así me superé y me recuperé,me pude levantar y supe continuary abrí mi corazón y me llené de amordejé el pasado atrás y me volví a inventarporque mi Dios jamásme ha abandonado.Es la familia…Es la familia…Es la familia…Bol-316

FIESTAS PATRONALES«Con San Pablo,Buscamos vivir la Comunión»PROPUESTAS DE TEMASPARA FIESTAS PATRONALESBol-316pág.29

FIESTAS PATRONALES1.- ¡TE HE DADO DONES…NO LOS ESCONDNDAS, LA COMUNIDOMUNIDAD TE NECESITA!Ef. 4, 1-7. 11-13:«Desempeñando debidamente su tarea,construyan el Cuerpo de Cristo»(Leccionario III n. 589 pág. 729)Sal 99:Ustedes son mis amigos si hacen loque yo les mando, dice el Señor(Leccionario III n. 839 pág. 902).Mt 25,14-30:«Has sido fiel en cosas de poco valor,entra a tomar parte en la alegría de tuSeñor»VERpág.30(Leccionario III n. 251 pág. 490)- En el ámbito social lastendencias globales sigueninvitando a loshombres al individualismo.Todo esto es partede una cultura capitalistadonde cada hombre ycada mujer hacen usode sus cualidades o donessiempre en vistas dealcanzar un bien para símismos, ya sea económico,sentimental o simplereconocimiento.- En la dimensión espiritual,los hombres y las mujeres tienden al«intimismo religioso»; hombres y mujeres serefugian en un Dios que escucha su problemas,los acoge, los hace sentir mejor consigo mismos,pero sólo se queda en ese momento, dentrodel templo o del espacio acogedor, y no lleva aun compromiso con toda la comunidad, no sesienten interpelados para dar de sí mismos a losdemás. Se recurre también a espiritualidadessincretistas que sólo buscan la relajación y elequilibrio emocional.- Sin embargo en nuestro ambiente se percibe ungran número de personas comprometidas tantoen el ámbito eclesial como social, que se esfuerzanpor poner al servicio de los demás los donesque Dios les ha dado, tanto profesionistas, comopersonas que con sus dones naturales formanverdaderos lazos de comunidad.PENSAR«Como correspondea la vocacióna la que han sidollamados se comportencon gran humildad,amabilidady paciencia aceptándosemutuamentecon amor»(Ef 4, 1b-2)Para formar una verdaderacomunidad, loprincipal será que entrelos miembros no existani discordia ni envidias;que no se tengan reservasa la hora de expresarlo que se es y lo quetiene. Una comunidad cristiana deberá dar espacioal ejercicio de las propias cualidades y condiligencia orientar a los fieles para que hagan unuso adecuado de sus dones. Todo esto que comunidaddé frutos buenos y se sigan multiplicandolos dones en cada uno de los miembros. ParaPablo, su preocupación principal será el que cadaBol-316

FIESTAS PATRONALESmiembro de la comunidad acepte, reconozca yponga en práctica sus talentos que ha recibido delSeñor. Esto enriquecerá y fortalecerá la comunidad.«La diversidad de carismas, ministerios y serviciosabre el horizonte para el ejercicio cotidianode la comunión a través de la cual los dones delEspíritu son puestos a disposición de los demáspara que circule la caridad… Cada comunidadestá llamada a descubrir e integrar los talentosescondidos y silenciosos que el Espíritu regala alos fieles» (DA 162).Los hombres y mujeres no deben tener miedoa poner al servicio los dones que Dios les ha dado,ya que como dice la lectura del Evangelio «porquea todo el que tiene se le dará y tendrá desobra, pero al que no tiene se le quitará incluso loque tiene». El enterrar los talentos destruye lacomunión y el ser generosos y responsables conellos hace crecer la comunión y va llevando a lacomunidad a la madurez y a la esperanza de poderrecoger grandes frutos.ACTUAR1. -¿Qué tan bien hemos administrado los dones queDios nos ha dado?2. -¿Cuánto he dado de mí a la comunidad y de quémanera?La comunidad espera mucho de nosotros, todostenemos mucho que dar y mucho que recibir,sólo se necesita disposición, humildad y confianza.Dios nos a su Hijo, quien nos da su vida comoregalo por el Espíritu, y hace presente ese don enla Eucaristía. Acojamos el Don de Dios; hagamosnosotros un don para los demás; y reconocemos acada persona como un don de Dios para nosotros.2.- .- ¡QUÉ MARAVILLVILLOSAES LA A VIDA A FRATERTERNA!A!Rom 12, 9-16:«Apréciense unos a otros como hermanos.»(Leccionario III n. 513 pág. 680)Sal 133, 1-3:«Dios bendice la comunión cristiana.»Jn 17, 20-26:«Que todos sean uno como mi Padrey yo somos uno.»(Leccionario III n. 422 pág. 613)VEREs una realidad innegable que el hombre es un«ser social». El hombre vive en una constanterelación, no solamente con objetos o cosas, sinofundamentalmente con personas. Por medio delos otros consigue su «humanidad», y la expresiónde todo su contenido humano.Bol-316El hombre aprende de los demás sus conocimientosbásicos y elementales: contenidos moralesy valores humanos que jamás podría obtenerde las cosas o animales.Del contacto social recibe también la capacidadde crear y competir pero sobre todo de solidarizarse;descubre el amor profundo, filial, fraterno,conyugal, trascendente, sólo en su relacióncon las personas humanas.La sociedad postmoderna con su ritmo de vidaacelerado hace cada vez más necesario el dialogo,la unidad, y la solidaridad entre todos losmiembros de la sociedad al igual que con Dios,quien debe de ser la razón de nuestro existir.Sin embargo, encontramos en nuestras comunidadesmuchos signos contrarios a la vidafraterna: egoísmo, aislamiento (incluso dentro dela misma familia), rivalidades en el trabajo, lafamilia, la comunidad, indiferencia ante la problemáticade los demás.pág.31

FIESTAS PATRONALESPENSARSan Pablo, en la Carta a los Romanos, nosinvita a fomentar el verdadero amor entre nosotrospara llegar a vivir en la fraternidad: un amorcaracterizado por la sinceridad, el aprecio y laestima por el otro. Además, nos llama a vivir lahospitalidad, a prestar atención al otro y preocuparnospor él. Aquí es donde aparece el valor dela oración, el orar los unos por los otros parapermanecer unidos en las dificultades de la viday vivir como verdaderos hermanos e hijos de unmismo Padre.El deseo de Dios es que su Iglesia permanezcaunida, y que cada miembro procure hacer todo loposible para mantener la comunión de todos loscreyentes. De esa manera, con el esfuerzo detodos, llevemos adelante la obra que el Señor hapuesto bajo la responsabilidad de la Iglesia.«¡Qué agradable y delicioso es que los hermanosvivan unidos!»Toda esta relación con los hombres debe llevarnosa vivir en la unidad no sólo con los hombressino con Jesucristoy con nuestroPadre Dios. Comonos dice San Juan«Que todos seanuno, lo mismo quelo somos tú y yo,Padre».Y es que la fraternidadhumanabrota de una verdaderay fuerte unióncon el Señor. De ahíque para ser buenoshermanos es necesarioprimero serbuenos hijos deDios, estar estrechamenteunidos a Diosa semejanza de launidad perfecta quehay en Él.ACTUARNuestra fe como cristianos nos dice que debemosunirnos fraternalmente para realizar actospositivos, unámonos para ayudarnos en la familia,escuela, para iniciar algún negocio honesto,para protegernos unos a otros en estos tiempos deinseguridad, respetar y amar a la humanidad paradetener el narcotráfico, los crímenes y la violenciaen nuestras comunidades; para dar lo mejor denosotros mismos.1. ¿En tu familia como puedes fomentar la fraternidad?¿Qué acciones recomiendas?2. ¿Qué medios nos aporta la Iglesia para vivir launidad y la fraternidad en nuestra sociedad?3. Reconocer que factores están en contra de lafraternidad en nuestra comunidad ¿cómo podemosevitarlos?Nuestra asamblea eucarística es la expresiónde nuestra vida fraterna, y la enriquece por lapresencia de nuestro hermano Jesús y su acciónde hacernos hermanos.pág.32Bol-316

FIESTAS PATRONALES3.- SI TENEMOS LOS MISMOS SENTIMIENTOSDE CRISTO VIVIREMOS EN COMUNIÓNFlp 2, 1-13:«Tengan la misma manera de pensary las mismas aspiraciones(Leccionario III n. 597 pág. 734)Salmo 132:«Que bueno y qué agradable cuandoviven juntos los hermanos»Jn 15, 1-10:«El que permanece en mí y yo en élese da fruto abundante»(Leccionario III n. 406 pág. 603)VEREn este tiempo podemosconstatar la presenciade algunos signosde individualismo,hedonismo,relativismo moral, culturade la muerte; manifestadossobre todoen la desintegración dealgunas familias, pérdidade algunos valoresmorales, religiosos,culturales; y el aislamientosocial. Sin embargo,estas sombrasno oscurecen el interés que manifiestan muchasde nuestras familias en buscar ser promotores enla comunidad de valores que se prolonguen albien y servicio de todos, haciendo así palpable eldeseo de Jesús que nos invita a vivir unidos en elamor. Al celebrar estas fiestas podemos constatarmás visiblemente el valor de la comunión que sevive entre nosotros, expresados en el deseo deestar unidos, de cooperar, de participar en lasdistintas encomiendas, todo ello en vistas de vera nuestra comunidad unida bajo los mismos sentimientosde Cristo.Bol-316PENSAREl programa propuesto por nuestra Diócesisa vivir en la comunión, nos sitúa a cada uno denosotros a afrontar esta realidad actual con lamirada puesta en Jesús que nos dio muestra deentrega a los hermanos, de humildad y de amor.Es necesario que nuestro testimonio en el diariovivir sea impulsado por la permanencia enla Vid que es Cristo, dando frutos desde nuestroser y desde nuestro quehacer. La forma depermanecer unidos a Él es teniendo sus mismossentimientos, a saber,un servicio en base ala humildad, una obedienciaa nuestras autoridades,una cercaníaa las necesidadesde cada uno de los sufreny pasan necesidades,unión íntima ala Iglesia. Es compartirno sólo de lo materialsino en todas lasdimensiones de la personasiendo cercanosa ellos en sus alegríaso tristezas, orando porellos, y con un testimonio de calidad y decaridad. Que sepamos ser reflejo de aquellaprimera comunidad eclesial que tuvieron unmismo sentir, un mismo corazón, y una mismaalma (Hech. 4, 32-35). El deseo de comunióniniciado este año debe prolongarse a lo largo denuestra vida, como un estilo de vida. Hoy másque nunca Cristo nos llama a dar muestras denuestra adhesión a Él, es vivir unidos parareflejar unión a quienes nos ven, ser cercanosen cada una las necesidades, ya que sólo asípodremos acabar con el individualismo socialpág.33

FIESTAS PATRONALESque nos aparta del proyecto de Dios. Y así todospuedan decir de nosotros ¡qué hermoso es ver alos hermanos convivir!Tener los mismos sentimientos de Cristo, diceSan Pablo, es pensar como Él, amar como Él,tratar a los demás como Él. Es todo un estilo devida en Comunidad. Esto se va a lograr permaneciendounidos a la vid, chupando la sabia de laGracia de Cristo. Es la unión a Cristo lo que va ahacer posible una comunidad llena de amor ynuestra permanencia en la comunidad nos exigeactuar como Cristo.ACTUAR1. ¿Con qué sentimientos me siento unido a Cristo?2. De las vivencias de estas fiestas ¿qué nuevossignos de comunión quiero integrar en mi comunidad?3. ¿Hasta dónde estoy dispuesto a colaborar en laintegración y crecimiento de mi comunidad?La comunión eucarística es la unión más fuerteentre Cristo y nosotros que pueda experimentarseen la tierra. Que sea expresión de nuestra comuniónen la Iglesia.4.-LA COMUNIÓNLA A CONSTRNSTRUYEN LOS OS HUMILDES1Co 1, 26-31:«Dios ha elegido a los débilesdel mundo»(Leccionario III n. 521 pág. 685)Salmo 15:Tú, Señor, eres mi herencia(Leccionario III n. 721 pág. 815)Lc 14, 15-24:«Un hombre daba un gran banquete,e invitó a mucha gente... pero todos sinexcepción comenzaron a disculparse».VEREn la actualidad hay actitudes que en verdadnos impiden vivir en comunión, por ejemplo: elindividualismo, el egoísmo, el consumismo, lafalta de «seguridad» tanto para consigo mismo,como socialmente hablando, las diferencias sociales,el racismo, etc.Son estereotipos que cada día se identifican enlos medios de comunicación, como verdaderosvalores en la sociedad actual.La condición inestable que hoy vive nuestrapág.34sociedad ha llevado a que se rompanimportantísimos núcleos de comunión y convivencia,por ej: la familia, el noviazgo, la relacióncon los amigos, las instituciones, debido a unamentalidad soberbia en la que cada quien quieresobresalir sin ayuda de nadie y mucho menosapoyar a nadie.Es necesario que cada uno asuma con humildady responsabilidad su vocación, desempeñandoun ambiente entre quienes lo rodean desubsidiariedad y apoyo pues asumiendo o viviendouna actitud. Así construiremos verdaderamenteuna sociedad donde no existan obstáculos queimpidan a otros también sobresalir y de estaforma complementar nuestra sociedad convirtiéndolaen una comunidad fraterna y de amistad.Ante los grandes deseos que tiene hoy el mundode poder y de grandeza, Jesús propone unReino formado por los pequeños, los débiles, loshumildes, los aparentemente fracasados.Muchas de estas actitudes chocan frente aquienes se sienten poderosos y sabios, porquecomo dice San Pablo: «Dios ha elegido a los locospara humillar a los sabios y a los débiles parahumillar a los fuertes».Bol-316

FIESTAS PATRONALESPENSAREs famosa la frase que dice «la historia lahacen los fuertes» esto es verdad si entendemosquien es el fuerte.En una ocasión a la madre Teresa de Calcuta sele cuestionaba sobre su trabajo con los pobres,diciéndole que qué ganaba con todo eso y desanimándolahaciéndole saber que jamás acabaríacon tal cantidad de enfermos y necesitados, peroella les dijo: Si no empiezo con uno, nunca hubieraempezado. Con seguridad al pensar y deciresto, ella no confiaba en sus fuerzas sino en el quetodo lo puede.En nuestra realidad vivimos inmersos en idealesque pueden llevar nuestra voluntad a actuar afavor o en contra de un proyecto como lo vimosen el Evangelio, inclusive a realizarlo a favor delos que son menos importantes.Como cristianos estamos llamados a asumircon humildad el mandato de Cristo: «Que todossean uno como Tú y Yo Padre somos uno».Asumir este proyecto de Cristo conlleva vivirloy asumirlo con humildad, pues tenemos la obligacióny vocación a vivir en comunión, sinexcluir ni excluirnos, o lo que sería peor, serBol-316reprochados y dejados fuera por no atender adicho llamado.Es por eso que Jesús y San Pablo, ante unmundo confundido por el deseo del poder, proponenun Reino donde el humilde y sencillo será elgrande, por su capacidad de maravillarse ante elgran poder de Dios y ante el evangelio. Es ahídonde la radica la fuerza del cristiano, en sullamado a formar parte de esa comunidad demarginados por el mundo pero bendecidos porDios, llamados a vivir la gracia y el amor.ACTUAR1. ¿Cuáles son las actitudes o disposiciones que hevivido con respecto a la comunión?2. ¿Cuáles actitudes negativas consideras queobstruyen la plena realización para vivir encomunión?3. ¿Por qué se dice los humildes construyen lacomunión?4. ¿Se vive la comunión en mi comunidad?En los humildes signos del pan y vino, Cristonos entrega su humillación por amor hasta laMuerte, para que vivamos en comunión de amory servicio humilde aquí en la tierra y gocemos dela comunión en el cielo.pág.35

FIESTAS PATRONALES5.- ES MI CUERPO:CÓMANLNLO Y VIVAN LA COMUNIÓN1 Cor 11, 23-26:«Cada vez que coman este Panproclaman mi Muerte hasta que venga»(Leccionario III n. 536 pág. 694)Salmo 113:El cáliz con que damos graciasnos une a Cristo por medio de su sangre.Jn 6,53-58:VER(Leccionario III n. 87 pág. 925)«El que coma este Panvivirá para siempre»(Leccionario III n. 384 pág. 589)En la actualidad es palpable el aprecio quenuestro pueblo tiene por la Eucaristía. Sin embargo,existe un notable enajenamiento entre la vivenciade los sacramentos yla realidad concreta en quevive. Hace falta más concienciadel verdadero significadode la celebración eucarísticay el compromiso que éstaimplica para ser experimentadacomo verdadera comunión,tanto en la celebraciónlitúrgica como en la vida ordinaria.Es, por tanto, necesarioque el cristiano de hoy, alnutrirse de la Eucaristía, sepacomprometerse en todos losaspectos de su vida a vivir elamor, la comunión con Cristo,con la Iglesia y con elmundo entero.PENSAREl documento de Aparecida nos recuerda quela comunión de la Iglesia se nutre con el Pan de laPalabra de Dios y con el Pan del Cuerpo de Cristo.La Eucaristía, participación de todos en el mismopan de vida y en el mismo cáliz de salvación, noshace miembros del mismo Cuerpo.La Eucaristía es fuente y culmen de la vidacristiana, su expresión más perfecta y el alimentode la vida de comunión.En la Eucaristía se nutren las nuevas relacionesevangélicas que surgen de ser hijos e hijas delPadre y hermanos y hermanas en Cristo.La Iglesia que celebra la Eucaristía es casa yescuela de comunión, donde nosotros los discípulosde Cristo compartimos la misma fe, esperanza y amoral servicio de la misión evangelizadora. Por tanto estohace de la Iglesia una comunión en el amor.pág.36Bol-316

FIESTAS PATRONALESLa Iglesia como comunidad de amor está llamadaa reflejar la gloria del amor de Dios, que escomunión, y así atraer a las personas y a lospueblos hacia Cristo. Cristo se parte y se compartecomo don de comunión y es su deseo que todosvivamos en la comunidad el don del amor.En la última cena, Jesús nos entregó junto consu Cuerpo y su Sangre, el don del amor que nosunifica y nos hace verdadera comunidad de hermanos.Sin este amor no hay verdadera comuniónque nos lleve a comprometernos, a hacer vida lacelebración eucarística.Este don nos capacita para vivir cristianamentey es el fermento de una vida auténtica, que nosmueve a actuar ante la problemática de la violenciay de la crisis de valores que enfrentamosactualmente y que son motivo de división ennuestras comunidades.ACTUARAl profundizar sobre la importancia de la coherenciaentre fe y vida, podemos reconocer laurgencia de dar respuestas reales y eficaces a lassituaciones que aquejan a nuestra comunidad.No debemos hacer de la celebración de nuestrafe, un simple ritualismo que viva al margen de losproblemas que nos rodean, sino un compromisoque busque el bien de la comunidad.1. ¿Cómo se vive la celebración eucarística en tucomunidad?2. ¿Crees que la Eucaristía ha transformado en algolas situaciones críticas de tu comunidad?3. ¿Cuál crees que es tu compromiso para que tuvivencia de la Eucaristía transforme las realidadestemporales de tu comunidad?6.- CON N SU PERDÓN,DIOS NOS REINTEGRA A LA A COMUNIÓN2 Cor. 5, 17-6,2:«Reconcíliense con Dios»(Leccionario III n. 560 pág. 710)Sal. 50:Misericordia, Señor, hemos pecado(Leccionario III n. 794 pág. 870)Lc. 15, 11-32:«Padre, he pecado»VERBol-316(Leccionario III n. 339 pág. 556)El pecado nos aparta de vivir la comunión, nosimpide reconocer el amor de Dios en nuestravida, nos cierra los ojos para no ver que somosseres que necesitamos de los demás.El pecado nos hace sordos para escuchar laPalabra de Dios, su mensaje, su presencia en losacontecimientos, en nuestra vida y ante las necesidadesde nuestros hermanos.El pecado ata nuestras manos para hacer elbien, para construir el reino del Señor en comunióncon nuestros hermanos.Como indica la parábola del hijo prodigo, noshace dejar la casa paterna, que significa negar larealidad espiritual de nuestra comunión con Dios.De hecho, pedir la herencia del padre es desear dealgún modo un tanto sutil la muerte del padre. Talvez, hemos tenido la experiencia de esto en algúnmomento de nuestra vida. Al inicio notamos quetodo va de maravilla. No tenemos a nadie que nosdiga lo que tenemos que hacer, contamos con los«amigos», música, aventuras en tierras lejanas,etc. Pero puede ser que actuamos así porque novemos el engaño del maligno, no nos percatamosde que los fundamentos de nuestra vida no estánen aquellos lugares lejanos, sino en nuestra casapág.37

FIESTAS PATRONALESpaterna, en la vida de comunión con Dios y connuestros hermanos.Vivimos alejados de la comunidad por el pecado.El pecado nos aparta de la comunión.PENSARNosotros también somos hijos pródigos cadavez que pedimos la herencia a Dios para alejarnosdel Él, cada vez que buscamos el amor donde nopodemos encontrarlo. No es fácil recorrer el caminode la vida sin la ayuda de un Padre que nosame, que nos comprenda y nos anime.Uno de los grandes retos de la vida espiritualconsiste precisamente en reconocernos pecadoresdelante de Dios y pedirle su perdón. Porque lahistoria que hoy nos narra el evangelio no es unasimple novela entre muchas otras. Es la historiade cada una de nuestras vidas llamadas a reconciliarnoscon el Padre para vivir en comunión. Élnos espera con los brazos abiertos para darnos denuevo su amor. Es también importante que unavez reintegrados a la casa paterna por la misericordiadel Padre, vivamos la comunión con loshermanos con nuestro perdón. Ser perdonadospor el Padre nos compromete a perdonarnos loshermanos, a hacer comunión.ACTUAR¿Cuántas veces en el día salía este Padre a vera lo lejos al hijo que se había marchado? ¿Cuántasveces sigue saliendo esperando para que tú tambiénregreses? Él hoy sigue con la esperanza deque tú vuelvas para estar en comunión con Él ycon la comunidad.¿Cuánto tiempo vamos a hacer esperar a estePadre, que nos quiere reintegrar a la comunión?Una cosa es segura: Aunque tú ni yo queramosregresar, Él saldrá a esperarnos.Decidámonos el día de hoy a ponernos encamino al encuentro de nuestro Padre Dios parasuplicarle como lo hizo David en el Salmo 50 yreconozcamos con humildad y sinceridad nuestrasfallas y pidiéndole a nuestro Padre Dios quetenga misericordia de nosotros, que borre nuestrasculpas, que nos lave.Y veremos cómo El, con un abrazo intenso eíntimo nos da el perdón y nos reintegra a lacomunión. Diciéndonos:No llores, te tengo un gran banquete, tú eres miHIJO y ésta es tu CASA, y así vivir en Cristo, demodo que si alguien vive en Cristo, como dice laprimera lectura es una nueva criatura; lo viejo hapasado y ha comenzado algo nuevo.7.- ABAJO AJO LAS AS DIVISIONES,ARRIBA A LA COMUNIÓN1 Cor 1,10-17:«No haya divisiones entre ustedes.¿Acaso Cristo está dividido?»Mt 20, 20-28:«Beberán mi cáliz»(Leccionario III n. 243 pág. 285)Salmo 39:(Leccionario III n. 518 pág. 638)Aquí estoy Señor,para hacer tu voluntad»(Leccionario III n. 781 pág. 861)VERHoy en día sabemos que es muy difícil hacercomunión, ya que estamos acostumbrados a vivirde una manera autónoma en donde nadie nos debepág.38Bol-316

FIESTAS PATRONALESdecir qué hacer o cómo actuar. Esto es una manerade ver las cosas y situaciones en donde cadaquien busca sus propios beneficios.Por otra parte, a lo largo de la última década elmundo global ha puesto nuevos intereses en losvalores como indispensable contrapeso a un panoramadominado por los intereses económicos,el abandono de las creencias religiosas, la crisisde la familia, el auge del crimen organizado, ladestrucción de los ecosistemas y la desmedidaconfianza que se deposita enel progreso tecnológico.PENSARBol-316La actitud de Jesús caminoa Jerusalén para entregarsu vida y rescatar al hombredel pecado contrasta con elegoísmo de los Zebedeos, quebuscan los puestos de honor.La actitud de los demás discípulosque sienten envidiaante la petición de éstos es enel fondo la misma. No hanentendido aún lo que quieredecirles Jesús. Por eso esnecesaria una explicaciónacerca de la actitud de servicioque debe caracterizar acada uno a semejanza de él.Y es que en el Reino de Dios no hay mayores omenores, sólo hermanos, los que en la pequeñezy sencillez han logrado conquistar la gracia depertenecer a la gran comunidad de AMOR.Eucaristía esencial en la comuniónSabemos que la comunión es parte esencial dela vida del hombre, así mismo en sintonía con laIglesia ya que se nutre con el pan de la Palabra deDios y con el Pan del Cuerpo de Cristo. LaEucaristía, participación de todos en el mismoPan de Vida y en el mimo Cáliz de Salvación, noshace miembros del Cuerpo. Ella es fuente yculmen de la vida cristiana, su expresión másperfecta y el alimento de la vida en comunión. Enla Eucaristía también se nutren las nuevas relacionesevangélicas que surgen de ser hijos e hijasdel Padre y hermanos y hermanas en Cristo. LaIglesia que celebra es casa y escuela de comunióndonde todos comparten la misma fe, esperanza yamor al servicio del Evangelio.En toda sociedad, para lograr el Bien Común,es necesario que todos los ciudadanos, vivan encomunión y en participación.San Pablo, explica esto comparando la sociedadcon el cuerpo humano donde todos los miembrosforman parte de un solocuerpo y todos trabajan, parael bien de todo el cuerpo.Insiste en que siendo cadamiembro diferente y teniendotambién una diferentefunción, todos se sienten unosólo y todos se interesan porel bien del cuerpo, cumpliendosu función siempre a favorde todo el cuerpo.De esta manera, todos loscristianos estamos llamadosa formar un solo cuerpo encomunión y participación aejemplo de Cristo.ACTUAR1. ¿Qué retos nos plantea acada uno de nosotros comocristianos este tema?2. ¿Qué podemos hacer para que la división no reineen nuestro corazón?3. ¿Qué podemos hacer para que nuestras relacioneshumanas sean sanas?En la Eucaristía, todos estamos a la mismamesa, invitados por la misma Palabra, compartimosla misma situación, nos fundimos en lamisma ofrenda, comemos el mismo Pan, noshacemos Cuerpo de Cristo: pobres y ricos, hombresy mujeres, sabios e ignorantes, influyentes ymarginados, del campo y de la cuidad, jóvenes yancianos, conservadores y de avanzada, de todoslos partidos, grupos, razas. ¿Lo llevaremos a lavida diaria?pág.39

VIDA DIOCESANANuestra Comisiónde Pastoral ProféticaEn este Boletín de Pastoral queremos presentar la Comisión de PastoralProfética, su ser y quehacer, utilizando este medio de formación e informaciónpastoral a toda nuestra diócesis, sugerencia que aceptamos con gusto por partede la Vicaría de Pastoral que pretende hacer del conocimiento de todos, lasComisiones que están impulsando la puesta en práctica del IV Plan Diocesanode Pastoral.La Comisión de Pastoral Profética atiende sus diferentes tareas y dimensionesa través de las Vocalías de:· Pastoral Bíblica· Misiones· Catequesis de Adultos· Catequesis Especial· Catequesis Infantil· Catequesis Sacramental· Elaboración de Materiales de Evangelización· Formación de Agentes de Pastoral ProféticaDichas Vocalías son impulsadas principalmente a través de los Asesores dePastoral Profética en cada uno de los Decanatos y parroquias de nuestraDiócesis.pág.40Bol-316

MENSAJE DEL SR. OBISPOFELIPE SALAZAR AZAR VILLAGRAGRANAVIDA DIOCESANATALLER DE FORMACIÓN DE AGENTESDE PASTORAL PROFÉTICADirectrices para el trabajode la Comisión:1. Los invito cordialmente a trabajar yproyectar nuestra acción en comunióny de acuerdo a las líneas quenos traza el IV Plan Diocesano dePastoral y de acuerdo a las directricesque como Obispo, primer responsablede la Pastoral Profética enla Diócesis vaya marcando.2. Los animo en los trabajos que se lesconfían y quiero interesarme en susproyectos para enriquecerlos, corregirlossi es necesario y aprobarlos.Quiero ofrecer mi apoyo en lasiniciativas de la comisión y susvocalías invitando y exhortando atodos los sacerdotes de la diócesis a tomarconciencia de la importancia de la EvangelizaciónIntegral que es prioridad en nuestra diócesis.3. Quiero urgir y motivar en los consejosdecanales:- a los asesores decanales de esta comisión (y deotras) a cumplir fielmente y concorresponsabilidad con la misión que les hadado el decanato- y a los párrocos en cierta manera a que lesfaciliten el desempeño de esta misión.4. Quiero formalmente dar nombramiento a losvocales de la comisión y los motivo a cumplircon creatividad e incansablemente con su responsabilidaddentro de sus otras tantas ocupaciones.5. Para las vocalías pido:Bol-316· FORMACIÓN DE AGENTES. Insisto enla necesidad de la formación que es uno de losdesafíos más importantes que nos presentaba yael documento de Santo Domingo a fin de que los«Laicos sean protagonistas de la Nueva Evangelización,la Promoción Humana y la Cultura Cristiana»y que ahora, con más insistencia Aparecidanos lo hace sentir: «La vocación y el compromisode ser hoy discípulos y misioneros de Jesucristorequieren una clara y decidida opción por laformación de los miembros de nuestras comunidades,en bien de todos los bautizados, cualquieraque sea su función que desarrollen en la Iglesia»(DA 276) Por lo tanto la formación de los agentesdebe ser una opción que debe de estar muy en lamente y en las acciones de todos, obispo, sacerdotesy laicos, ella, la formación, es indispensablepara que se dé una nueva y eficaz evangelizacióny catequesis.pág.41

VIDA DIOCESANA· CATEQUESIS DE ADULTOS. Nuestrapasada Asamblea Diocesana de Pastoral nos hapuesto en claro de que hay conciencia de seguirpromoviendo la catequesis de adultos, de tenerestructuras que favorezcan esta catequesis. Ytambién resalta que los párrocos impulsen lacapacitación de agentes e implementen la catequesisde adultos. Es muy significativo que cincodecanatos dijeran que hay poca catequesis deadultos· CATEQUESIS INFANTIL. Los felicitopor su trabajo desinteresado y muchas veces pocovalorado y porque fue un hecho muy nombradoen la Asamblea Diocesana el que ésta catequesistiene fuerza y se le da todo el apoyo por parte deustedes. Los animo a seguir trabajando con empeñoen esta gran tarea como catequistas de la etapainicial. También los invito a fortalecer el mensajeque transmiten con el testimonio, ya que el catequistainfantil es pieza clave para el seguimientode Jesús.· CATEQUESIS ESPECIAL. Su lema es«Porque todo hombre es capaz de Dios», puesbasado en su lema les pido que como hasta ahora,le pongan tanto interés y creatividad en desarrollarésta experiencia catequética en toda la diócesisy de una manera ágil, organizada y en comunióncon la Comisión, procuren entusiasmar ycrear pequeñas células en las que ésta experienciase haga una realidad hasta los últimos rincones,porque en todos los lugares tenemos personas«especiales» a quien urge también llevarles aDios y puedan con todo derecho como nosotros lotenemos, disfrutar y enriquecerse con los sacramentode la iniciación cristiana.· CATEQUESIS PRE-SACRAMENTAL.Es importante ir quitando esa mentalidad de las«platiquitas» para el bautismo, para la confirmación,para el matrimonio, e ir creando nuevosprocesos, creativas opciones y ricos subsidiospara la evangelización y catequesis próxima a lossacramentos, que unida a procesos de formaciónpropuestos por catequesis infantil, adolescentesjóvenes,familia y catequesis de adultos, hagan dela preparación próxima a recibir algún sacramentoun verdadero encuentro con Jesucristo y unavivencia plena del sacramento, tal y como lo pidela Iglesia en la liturgia. Para este año de la Comunióntienen junto con la Comisión la ardua tareade revisar y asimilar criterios claros que normenla catequesis y la celebración de los sacramentosde iniciación en toda la diócesis.· PASTORAL BIBLICA. La AsambleaDiocesana de Pastoral nos está urgiendo en elconocimiento y difusión de la Sagrada Escritura,en impulsar los círculos bíblicos de LectioDivina, en crear y apoyar los institutos y círculosbíblicos. En aprovechar el mes de la Bibliapara formar grupos de barrio, en entronizar laBiblia en cada hogar, entre otras tantas cosas,que inspirados por el Espíritu Santo podemoshacer para que la Palabra de Dios, sea leída,reflexionada y hecha vida en cada uno de loscristianos de nuestra diócesis. Ojalá y todos losmateriales y subsidios que la Comisión de PastoralProfética produzca a través de sus vocalíassiempre se vean impregnados primariamentepor la Palabra de Dios.· PASTORAL MISIONERA. Marca tambiénnuestra pasada Asamblea Diocesana de Pastoral la«falta de acercamiento a los alejados» señal de queestamos acomodados en nuestros pequeños y cómodoscírculos parroquiales que cada vez son máspequeños y con menos ganas de trabajar. La faltade sensibilidad a las necesidades que están másallá de lo que nuestros ojos alcanzan a ver, nos hacetener una acción pastoral muy reducida y cómoda.Hay necesidad también de formación y acción deagentes en el campo social, político y económico.Ahí está la misión del laico, en el mundo. Llevar elEvangelio a todas partes y a todos los ambientes.No olvido tantas peticiones que muchos obisposme hacen para que les envíe sacerdotes de nuestradiócesis a sus diócesis tan pobres y necesitadas deagentes que quieran salir de su entorno para ir a lodesconocido y desafiante de la misión. Qué alegríame daría que hubiera laicos que ya estuvierancapacitándose integralmente para servir en el apoyocualificado a iglesias hermanas de la misión quenos necesitan.San Juan de los Lagos, Jal.a 9 de Agosto de 2008pág.42Bol-316

VIDA DIOCESANAPRESENTACIÓN DE LAS VOCALIASDE PASTORAL PROFÉTIOFÉTICABol-316VOCALÍADE PASTORAL BÍBLICALa Pastoral bíblica consiste en «alimentarse dela Palabra para ser servidores de la Palabra en elcompromiso de la Evangelización» (Juan PabloII, NMI 40). Queremos que la Palabra de Dios seaun encuentro privilegiado con Jesucristo que iluminela vida del Cristiano, guíe su caminar y saciesu sed de Dios. Estamos convencidos de que elpapel indispensable de la Pastoral Bíblica debeser el de iluminar y acompañar la recuperacióndel primer anuncio (kerigma) que transforme lascomunidades y establezca en ellas verdaderosvínculos de Comunión.Somos conscientes de que hemos de abrirnosa las mociones del Espíritu para poner la SagradaEscritura como fuente revitalizadora de la vidacristiana y de la misión evangelizadora de laIglesia. La Iglesia debe encontrar en la SagradaEscritura «su alimento y su fuerza» ( DV 24),porque, en ella, no recibe solamente una palabrahumana, sino lo que es realmente: la Palabra deDios (cfr. 1 Tes 2,13)».Nos comprometemos a ofrecer y revalorar elmensaje bíblico como Palabra de Dios en losmomentos acostumbrados de la vida eclesial (liturgia,catequesis...), y a motivar el acceso fácil,personal y directo a los textos bíblicos.Queremos aceptar el reto de promover unaformación continua y sistemática de la SagradaEscritura para todos los miembros de la Iglesia através de la práctica de la Lectio Divina, formaciónde Institutos o escuelas bíblicas, apoyo a losya existentes.Destacamos el lugar y la importancia de laPastoral Bíblica en la pastoral de conjunto y surelación con las diversas pastorales, de ahí que,como vocalía, somos conscientes de nuestra misiónde animar las demás pastorales.La Animación Bíblica de la Pastoral es lainterpelación y motivación desde la Sagrada Escriturade todas las otras pastorales, para que laPalabra de Dios se transforme en «sustento yvigor de la Iglesia, firmeza de fe para sus hijos,alimento del alma, fuente límpida y perenne devida espiritual». Sobre todo la Lectio Divina y lacelebración litúrgica -entre otros modos de accedera la Biblia- posibilitan en el creyente laexperiencia profunda de la Sagrada Escrituracomo «Palabra de Dios viva y enérgica (Heb4,12)» ofrecida para «edificar y dar la herencia atodos los consagrados (Hch 20,32; cfr. 1 Tes2,13)», DV 21.Pbro. Luis Felipe de la Torre BarbaVocal de Pastoral Bíblicapág.43

VIDA DIOCESANAVOCALÍADE MISIONESDe acuerdo con el Derecho Canónico en elcanon número 791:En todas las diócesis, para promover la cooperaciónmisional:1.- foméntense vocaciones misioneras;2.- destínese un sacerdote a promover eficazmenteiniciativas en favor de las misiones, especialmentelas Obras Misionales Pontificias;3.- celébrese el día anual en favor de las misiones;4.- páguese cada año una cuota proporcionadapara las misiones, que se remitirá a la SantaSede.También, queriendo estar en sintonía con loque nos dicen algunos documentos de la Iglesia,ponemos solamente el número 379 del Documentode Aparecida: «Nuestro anhelo es que estaV Conferencia sea un estímulo para que muchosdiscípulos vayan y evangelicen en la «otra orilla».La fe se fortifica dándola y es preciso queentremos en nuestro continente en una nuevaprimavera de la misión ad gentes. Somos Iglesiaspobres, pero «debemos dar desde nuestra pobrezay desde la alegría de nuestra fe» y esto sin descargaren unos cuantos enviados el compromiso quees de toda la comunidad cristiana. Nuestra capacidadde compartir nuestros dones espirituales,humanos y materiales con otras Iglesias, confirmarála autenticidad de nuestra nueva aperturamisionera».Partiendo de lo anterior, la finalidad de laVocalía de Misiones es informar, animar, motivary concientizar a toda la comunidaddiocesana (sacerdotes, religiosos, religiosas ylaicos a tomar conciencia de nuestro compromisocon la misión, sobre todo con la misión adgentes.Para lograrlo una de las primeras cosas quenos hemos propuesto, de acuerdo con el númerocanon 791, es establecer las Obras MisionalesPontificias en la Diócesis (Propagación de laFe, Infancia y Adolescencia Misioneras, SanPedro apóstol y la Pontificia Unión Misional).En México además existe la Unión de EnfermosMisioneros y la Liga Misional Juvenil.Queremos de una manera muy especial motivara los sacerdotes diocesanos y laicos a tomarconciencia de la urgencia en la Iglesia universalde cooperar con la misión ad gentes, para lo quese necesita una estructura diocesana de base parasoportar el envío y la continuidad en las comunidadesdonde se preste un servicio.En este año pastoral nos toca organizar elCongreso de la Infancia y Adolescencia Msionera.Los congresos motivan demasiado a la comunidadcristiana.Nos gustaría también trabajar muy unidos conla pastoral juvenil organizando semanas juvenilesmisioneras. Muchos jóvenes bien pueden prestarun servicio en la misión ad gentes.Esto es a grandes rasgos lo que pretendemoscomo equipo de la Vocalía de Misiones, esperandohacer realidad esa nueva primavera de lamisión ad gentes de la que nos habla el documentode Aparecida.Pbro. José Ramón Flores ContrerasVocal de Misionespág.44Bol-316

VIDA DIOCESANAVOCALIADE CATEQUESIS DE ADULTOSLa vocalía de Catequesis de Adultos formaparte de la Comisión Diocesana de PastoralProfética. Durante la XVI Asamblea Diocesanade Pastoral, el pasado mes de junio, se ha dejadosentir como urgencia que muchas comunidadesparroquiales carecen deficiencias respecto a éstacatequesis.¿Qué queremos lograr como equipo diocesano?Pretendemos: «Impulsar, en comunión y participación,la Catequesis de Adultos en nuestradiócesis, para que las personas y comunidadestengan un encuentro con Jesucristo vivo».Para esto, durante el añopastoral 2007-2008, se haformado con muchos esfuerzosel equipo diocesano deCatequesis de Adultos, asesoradodesde el mes de septiembrede 2007 por el Pbro.Apolonio Ramírez Torres(vicario de Santa Rita deCasia) y un grupo de laicoscomprometidos, dispuestosa promover e impulsar estacatequesis en nuestra diócesis.A lo largo de estos meseshemos tratado de analizar yestudiar al adulto de nuestraregión. Porque creemos importanteconocer la realidadque vivimos, loscondicionamientos y desafíosa los que nos tenemosque enfrentar, así como buscarrespuestas a las múltiplesinterrogantes y necesidadesque respecto a la fe se tienen. Constatamosuna débil formación religiosa, limitada en algunasocasiones a la simple recepción de los Sacramentouna total indiferencia religiosa. Aunque esnecesario resaltar que descubrimos que aún existenadultos capaces de vivir ardientemente su fe.Ante estas situaciones, la Iglesia nos pide unaNUEVA EVANGELIZACIÓN y dentro de ellala Catequesis de Adultos se perfila como unatarea urgente y necesaria para la Iglesia.¡Necesitamos adultos maduros y fuertes en lafe! ¡Dispuestos a dar testimonio con su propiavida de la fe que profesan!Necesitamos promover y crear conciencia ennuestras comunidades que la catequesis no essólo y únicamente para los niños. Es precisoreestructurar nuestra acción evangelizadora,involucrando a los adultos en un nuevo modelo decatequesis, desde y para los adultosNecesitamos renovar la catequesis, plantearlade tal modo que tenga más en cuenta la situaciónmisionera y al adulto comointerlocutor.Necesitamos, por tanto,una catequesis muchomás atenta a lo que es verdaderamentecentral y fundamentalen la fe cristiana,en un diálogo adecuadocon la culturapostmoderna.Necesitamos una catequesisno sólo para losadultos sino una catequesisadulta para todos.Como vocalía de Catequesisde Adultos queremoscolaborar con los párrocosy sacerdotes en sumisión de evangelizacióny catequesis de los adultos.Invitamos a laicos delos diferentes decanatos denuestra diócesis a formarparte de nuestro equipo,para que juntos logremos integrar e impulsar estaCatequesis, que nos lleve a vivir nuestra fe demanera sólida, firme y capaz de dar testimonio deCristo en cada uno de nuestros ambientes dondenos desenvolvemos.La Vocalía de Catequesis de adultos es relati-Bol-316pág.45

VIDA DIOCESANAvamente joven en nuestra diócesis, es por ello quenecesitamos del esfuerzo y apoyo de todos losque formamos esta Iglesia particular de la Diócesisde San Juan de los Lagos.Las metas próximas en las que queremos centrarnuestros esfuerzosØ Reintegrar el equipo base.Ø Asimilar el Proyecto Nacional de Catequesisde Adultos.Ø Impulsar dicho Proyecto Nacional.Ø Promover la formación de catequistas de adultosmedianteo Retiro Kerigmático yo Talleres de formación para catequistas de adultos.o Elaboración de subsidios propios de catequesisde adultos.Que la fe, la esperanza y el amor crezcan ennuestros corazones y en nuestras comunidades yque el encuentro con Cristo vivo nos lleven a dartestimonio de la fe que profesamos.Sus hermanos en CristoPbro. Apolonio RamírezVocal de Catequesis de Adultos y Equipo- Para el año 2005 se consolida como una vocalíadiocesana, pretendiendo con ello organizar anivel general está catequesis en las parroquias.(para esta fecha aún no se había precisado siformábamos parte de Pastoral de la Salud o delequipo de Evangelización y Catequesis).- Con la promulgación del IV Plan Diocesano dePastoral quedamos integrados en la Comisiónde Pastoral Profética, como Vocalía de CatequesisEspecial.Nota: Para integrarte al equipo diocesano de la Vocalía deCatequesis de adultos, contáctanos a los teléfonos:· (345) 918-2767 Pbro. Apolonio Ramírez Torres.· (395) 785-18 86 Hna. Janet González Delgado CJC.VOCALIADE CATEQUESIS ESPECIALNuestro Ser como Vocalía:- Somos un equipo que desde el año 2003 tomópor iniciativa capacitarse y formarse para atendera las personas con discapacidad intelectualconvencidos que ellos como cualquier otro serhumano, tienen derecho a una vida digna, aamar y ser amados, y partiendo de sus propiaspotencialidades nutrir su vida espiritual y teneroportunidad de llenar su necesidad de Dios.- En este programa participan voluntariamentecatequistas, sacerdotes, religiosas, laicos y familiaresde personas con discapacidad intelectualque quieren brindar un mensaje kerigmáticoy catequético a las personas que tienen porcondición un déficit de su nivel intelectual.Nuestro quehacer:- Despertar, alimentar, educar y llevar a la madurez,la fe de las personas con discapacidadintelectual, acompañándolas en el proceso deencuentro con Cristo en la comunidad de fe,para que alcancen una vida plena en Él.- Promover la incorporación de las personas condiscapacidad intelectual a la comunidad depág.46Bol-316

VIDA DIOCESANAFE, respetando sus procesos individuales decrecimiento y maduración.- La catequesis especial se da en tres momentos:o Normalización: Su objetivo es que, mediante eltrabajo propio, la persona logre estar más relajada,en armonía consigo misma,con los demás y con el ambiente.o Lugar Sagrado: Se da la catequesispor medio de símbolos que nosayudan a evocar aspectos de lapresencia de Dios y de la Iglesia,logrando con ello evocar experienciashumanas para experimentarlasahora como una realidad de lapresencia de Dios.o Ágape: El ágape vivido en cadasesión le da una dimensión comunitaria,de tal manera que logracompartir sus dones como la primeracomunidad cristiana; desdesu experiencia capta el sentido dela hermandad y de la amistad.- La catequesis especial lleva en símisma un proceso evangelizador:o Toca el corazón de los más abandonados.o Tiene elementos Kerigmáticos y catecumenaleso Invita al amigo especial de manerapersonalizadao Entra en la dinámica del encuentro continuocon Cristoo Se deja alcanzar por Él.o Es sensible a lo sagradoo Disfruta la compañía de Jesús y la compañía dela comunidad.Nuestro proceso actual:- Crear centros de catequesis especial.- Ubicar a las personas con discapacidad o ensituaciones especiales como prioridad, dentrode la dimensión de los alejados.- Integrar a las personas con discapacidad o ensituaciones especiales en la vida de la comunidadparroquialBol-316VOCALÍADE CATEQUESIS INFANTIL¿Quiénes somos?Actualmente es el equipo que esta formado porun Asesor Religiosa y laicos de algunos decanatos,que juntos y en comunióncon los sacerdotesasesores decanales dela Pastoral Profética impulsanla Catequesis InfantilDiocesana.Principalmente daremosrostro a esta vocalíapara que sea el espacioeclesial del Dios de laVida y el nacimiento dela experiencia de fe ycomunidad, donde losniños reciban una «catequesisque no se reduzcaa una formacióndoctrinal, sino que hade ser una verdaderaescuela de formaciónintegral» (299 DA)¿Qué hacemos?Nos proponemos integrar un equipo para estudiar,reflexionar y proponer lo que pueda favorecera la Catequesis; impulsar el proceso de CatequesisInfantil así como colaborar en la elaboracióny adaptación de temas para niños.Motivaremos para que cada Asesor decanaltenga en su equipo de pastoral profética un representantede la catequesis infantil en su decanatopara que él colabore con el asesor decanal y noshaga llegar las inquietudes y al mismo tiempollevar las propuestas que tengamos como equipode la vocalía.Para lograr esto necesitamos de la disponibilidady generosidad de los catequistas que quierancompartir lo que el Espíritu Santo creativamenteles ha inspirado y han puesto en práctica, ahídonde semana a semana los niños llegan paraescuchar el mensaje cristiano. Por eso y porqueestamos consientes de nuestra misión, invitamospág.47

VIDA DIOCESANAa aquellos que quieran colaborar haciéndonosllegar sus aportes e inquietudes, ya sea a través desu equipo decanal o directamente, para que juntospodamos responder más adecuadamente a lasnecesidades de la Catequesis Infantil. Recordemosque: el Papa Juan Pablo II expresó en bien dela catequesis: que ésta debe ser «Nueva en suardor en su expresión y en sus métodos».Hna. María del RosarioPérez Reynaga CJCVocal de Catequesis InfantilLA CATEQUESISSACRAMENTALTel: 01 395 785-18-86Cuando hablamos de la Sacramentalidad de lacatequesis no nos referimos a la Catequesis destinadaa los Sacramentos, sino a esta hermosadimensión de la catequesis como acción pastoralde la Iglesia que es Sacramental. En ese sentidonos atrevemos a hacer lassiguientes afirmaciones:La catequesis essacramental en la medidaen que transparenta la presenciaamorosa de Diostanto en el agente comoen el mensaje y en el mismointerlocutor.Es sacramental cuandoel acto catequístico llegaal corazón del interlocutory lo toca para hacerpresente de manera sensibleel amor misericordiosode Dios invisible.Es decir cuando pasa deuna catequesis conceptuala una catequesis vivencialque lleva al encuentro personalcon Jesús.Nuestra catequesis essacramental cuando lasrelaciones entre sus agentes(el sacerdote, las religiosas, los compañeroscatequistas, los padres de familia, etc.) son relaciones,fraternas, cercanas y sinceras, haciendosentir un ambiente de paz, de amor y de gracia deDios con nosotros.Una verdadera Catequesis es sacramental,cuando consciente de formar parte de la Misiónde la Iglesia, se sabe ella misma, acción a favordel Reino de Dios que iniciar con la vida digna delas personas.Catequesis sacramental es toda catequesiscuando ella misma se convierte en signo, huella,olor, aroma, indicios de la presencia de Dios quenos ama, nos libera y quiere nuestra felicidad ynuestra salvación.Es sacramental la Catequesis que prepara,celebra y vive la sacramentalidad de la Iglesia enlos siete densos momentos sacramentales.Por otra parte, en cuanto a los religiosos yreligiosas como agentes de la catequesis, afirmael Directorio General para la Catequesis que «Enla acción catequéticadiocesana, su aportación originaly específica nunca podráser suplida por la de lossacerdotes y laicos. Esta contribuciónoriginal brota deltestimonio público de su consagración,que les convierteen signo viviente de la realidaddel Reino» DGC 228).Por lo anteriormente dichopodemos decir que el creyentees por su consagraciónverdadero sacramento delReino y su acción pastoral ysu aporte en la catequesisdebe ser eminentementesacramental.Por eso es sacramental unaCatequesis que cuenta concreyentes, sacramentos deDios.Una persona religiosa esverdadero sacramento cuan-pág.48Bol-316

VIDA DIOCESANAdo con su persona, actitudes, acciones y manerasde relacionarse con los demás transparenta elamor trascendente y tierno de Dios así como sucercanía misericordiosa.Sacramento del Reino es aquella persona quevive la comunión con Dios y los demás; que lehabla a Dios de sus interlocutores a ellos de Él;que no enseña cosas sino que transmite su propiavivencia del encuentro personal con su Señor.Sacramento es aquella persona que se nutre delos Sacramentos y es testigo vivo de Cristo Sacramentodel Padre, siendo así él verdadera imagenviviente de Dios.No somos sacramentos de Dios cuando contribuimoscon el anti reino, es decir cuando pecamosy nos apartamos de Dios y de los demás,cuando dividimos, cuando prevalece nuestro egopor encima del amor y la envidia y el orgullopropio por encima del perdón y la aceptaciónrespetuosa del otro. Es decir, cuando empañamosla Imagen de Dios que debemos transparentarcada uno de nosotros.No somos Sacramentos del reino cuando noformamos comunidades fraternas, solidarias,eucarísticas, testimoniales que sean verdaderasIglesia Comunión y por lo tanto cuando no trabajamosde igual manera en las cuatro mediacionespara la misión.¿De qué somos signos en nuestras vidas? ¿Quéimagen proyectamos en nuestras personas y cuandoimpartimos nuestras catequesis? ¿Cuando alguiense encuentra conmigo, que experiencia selleva? ¿Somos verdaderos canales de la gracia deDios?Que el Señor nos de la gracia de sumarnos alinmenso mundo sacramental con una vida quesea digna de la vocación que hemos recibido yque trabajemos para que nuestros hermanos descubransu capacidad contemplativa que es básicapara poder descubrir los signos de la presenciaamorosa de Dios en nuestras vidas.¡Un importante desafío!Un reconocido teólogo de nuestros días aliniciar su libro sobre Teología fundamental de lossacramentos, dice estas motivadoras palabras:Bol-316«El tesoro más grande que ha heredado el pueblode Dios, además de la palabra; son los sacramentos...Son como la obra de arte, como el mundo delos símbolos. Más para ser contemplados, paraintroducirse en el misterio que para ser estudiadosanalíticamente. Más para ser experimentadosque para ser comprendidos desde fuera. Sóloquien se ha visto envuelto en el fuego del encuentrosacramental puede llegar a comprender loque ha vivido».El catecismo de la Iglesia Católica (11 deOctubre de 1992), hace una valoración semejantede los sacramentos al decirnos que «Los sacramentos,como fuerza que brota del Cuerpo deCristo (cf. Lc 5,17; 6,19; 8,46) siempre vivo yvivificante, y como acciones del Espíritu Santoque actúa en su cuerpo que es la Iglesia, son lasobras maestras de Dios en la nueva y eternaalianza».Este es el reto de fondo para la CATEQUESISSACRAMENTAL. Es decir, las tensiones mencionadasen las primeras páginas muestran, poruna parte, que no todos tenemos la conciencia y laestimación apropiadas acerca del más grandetesoro que hemos recibido en la Iglesia: La Palabray los Sacramentos. Y por lo tanto, también nosinvitan a que en la pastoral de todas las comunidadesde nuestra diócesis, nos empeñemos en unmejor conocimiento de los sacramentos, valorandomejor la sacramentalidad de nuestra vida cristiana,a fin de que nos movamos por el aprecio adicho tesoro, más que por la «obligación», o solopor el deseo de «cumplir», o de tranquilizar laconciencia.Este es el interesante desafío pastoral quepodemos asumir más conscientemente y conmayor esperanza: evangelizarnos y evangelizarde tal manera, que, nos veamos envueltos en elfuego del encuentro sacramental. De esa manera,viviendo los Sacramentos, nos iremos convirtiendoen comunidades cristianas sacramentales,en cristianos sacramentales, en Iglesia sacramentodel futuro del mundo. Cada cristiano, cadaagrupo de servicio pastoral, cada comunidadeclesial en nuestras parroquias de la diócesis,estamos invitados a dejar que el Espíritu nospág.49

VIDA DIOCESANAconduzca por este camino, fecundando nuestroesfuerzo.Y guiados por el impulso de este aprecio por lasacramentalidad de nuestra Iglesia, podemos seragentes de una Catequesis de Iniciación Cristiana,que haga camino hacia la plenitud del vivireclesial, el cual tiene como centro los 7 Sacramentos,pero que integra sólidamente la vida deComunidad, el servicio a la Palabra en bien de losalejados y de todos, la solidaridad en las necesidadesde la sociedad y del mundo.La catequesis sacramental debe crear comunidadessacramentales, hombre y mujeres sacramentoque fermenten el mundo en que vivimos delos valores evangélicos.Pbro. Sergio Gutiérrez VázquezVocal de Catequesis SacramentalVOCALÍA DE FORMACIÓN DE AGENTESPASTORAL PROFÉTICA¿Qué hacemos?Hay un plan que se propone para que losagentes reciban una formación en cuanto al:Ser como testigos de Cristo en la comunidad;Saber, tratando de que se llegue a un conocimientoy vivencia de las verdades fundamentales dela fe;Saber hacer para que el mensaje que se comunica,sea conocido, aceptado y asimilado.La formación se ha programado por niveles:Básico, Medio y Avanzado. Esto facilita laprofundización y fundamentación de su formación.Se busca llevar un acompañamiento desde lasdiferentes instancias para que la acciónevangelizadora responda con fidelidad a la misiónde la Iglesia en esta Diócesis¿Cómo lo realizamos?Se impulsan cursos básicos en las parro-Está formado por un equipo eclesialque tratamos de responder a una prioridadde la Iglesia como lo dice la Guíade Pastoral para la Catequesis de México.Urge la formación de los agentesque los capacite a responder a su ministerioen la Iglesia.El Directorio General para la Catequesis234 dice: «La importanciade la formación, nace de la convicciónde que cualquier actividad pastoralque no cuente para su realizacióncon personas verdaderamenteformadas y preparadas, pone en peligrosu calidad».El equipo en un esfuerzo por apoyarla formación adecuada según lopide la Iglesia, realiza esta tarea encomunión con los sacerdotes asesoresdecanales y sus equipos, que con generosidadacompañan el proceso deformación para que llegue a la acciónconcreta en las parroquias.pág.50Bol-316

VIDA DIOCESANAquias ofreciendo programa y textos para losmismos.Se pretende realizar cursos en decanatos parala formación para el nivel medio. Estos se realizaránen un lugar que les facilite a los agentesrespetando (en cuanto sea posible), el tiempo delos agentes laicos.Se ofrecen en verano talleres de actualizacióny práctica a nivel diocesano en la Casa de PastoralJuan Pablo II.El acompañamiento de párrocos, sacerdotesresponsables de la formación y equiposparroquiales ha sido muy importante en el caminarde la formación para que aterrice en accionesconcretas.Ma. de Jesús Orozco Lozano HCJCVocal de Formación de Agentesde Pastoral Profética.«VOCALÍA DE ELABORACIÓNDE MATERIALES DE EVANGELIZACIÓN»¿Quiénes somos?Somos un equipo eclesial formado por sacerdotes,religiosas y laicos comprometidos, que conla alegría y la responsabilidad de sentirnos llamadosa colaborar con la acción Pastoral en nuestraDiócesis, somos testigos y portadores de un mensajede salvación mediante los subsidios quehumildemente ofrecemos, tratandode ser fieles al Evangelio,a la Iglesia, y dispuestos a «caminarllenos de esperanza conMaría, la Madre de Jesús eneste tercer milenio» (Cfr. NMI )prioridad por nuestro IV Plan diocesano de Pastoral(IV PDP Vol. I No. 508 ss)Este equipo está coordinado por el Equipobase de la Comisión de Pastoral Profética quepreside el Sacerdote Asesor de la misma; la colaboraciónespecial del Sacerdote Asesor de laVocalía de Biblia, la participación de sacerdotes,laicos y religiosas miembros de la Comisión yocasionalmente algunos otros que generosamentecomparten su sabiduría, su tiempo y principalmentesu fe, en esta tarea.Esta elaboración de materiales de evangelizacióny catequesis busca estar hecha por personasidóneas y con «la aprobación de los Pastoresque tienen autoridad para darla, inspirándoseprincipalmente en la Sagrada Escritura y el Magisteriode la Iglesia (Cfr. CT 50).¿Qué hacemos?Principalmente: Boletín de Pastoral de Septiembre Mes de laBiblia. Boletín de Pastoral de Noviembre AdvientoNavidad. Boletín de Pastoral Cuaresma Pascua.Con algunos contenidos como: Temario de Fiestas Patronales y de evangelizaciónpara adultos, con algunas adaptacionespara niños, Retiros para Agentes de pastoral,La elaboración de materialesde evangelización y catequesisdesde la Comisión dePastoral Profética es una manerade responder al llamado urgentedel Papa Juan Pablo II aasumir el compromiso de una«Evangelización Nueva» mismoque ha sido tomado comoBol-316pág.51

VIDA DIOCESANAsubsidios litúrgicos, y para promover el compromisosocial etc. Estos últimos, gracias al apoyo delas otras dos Comisiones del Área del Tripleministerio, Pastoral Litúrgica y Pastoral Socialrespectivamente.· Además de algunos otros artículos de Formacióne Información pastoral.· Curso de Verano para Niños· Temario para la semana de animación y formaciónde Catequistas entre otros.Nota: Si te sientes movido/a a colaborar conesta importante labor por favor comunícate connosotros.Hna. Ma. Guadalupe Castañeda CJCCoordinadora de la Comisiónde Pastoral ProféticaLOS ASESORES DECANALESDE PASTORAL PROFÉTICA¿Quiénes somos?Somos sacerdotes que tratamos de impulsarla evangelización integral en nuestro decanato.Lo hacemos en comunión con todos los agentesde la pastoral profética,sacerdotes y laicos comprometidos,uniendo las fuerzas,compartiendo nuestras experiencias,programando accionesconjuntas, recordándonosmutuamente la misión yla tarea que Jesús encomendóa toda su Iglesia, a cadauno de los que la formamosdesde el Bautismo: «Vayanpor todo el mundo y prediquenel Evangelio a toda criatura…».¿Qué hacemos?Motivamos para que hayasacerdotes que con esmeroasesoren esta tarea fundamentalen cada parroquia.Igualmente que en cada comunidad del decanatohaya agentes laicos que en comunión consus asesores promuevan y apoyen a los catequistasde niños y adolescentes, a los catequistas quetienen a su cargo la atención de los adultos y laformación para el Bautismo, Confirmación o laPrimera Comunión, personal o de sus hijos, asícomo a todos aquellos agentes que se han comprometidoen la catequesis especial, en la pastoralbíblica y misionera.Y que todos los bautizados que hemos tomadoen serio el «ser profeta» que se nos dió por el aguay el Espíritu Santo, también nos formemos cadadía mejor, gradual y progresivamente, para realizarcon unidad, responsabilidad, eficacia y alegríanuestra misión.Buscamos trabajar con entusiasmo y organización,entre los representantes parroquialesde pastoral profética, coordinando bien todos losesfuerzos en el encuentro con Cristo Vivo, con suPalabra que transforma, con su Amor que redimey su Presencia que nos conduce en la edificacióndel Reino de su Padre.Pbro. Federico Alberto Pons ArenasLagos de Moreno, Jal.pág.52Bol-316

VIDA DIOCESANADIRECTORIO ASESORES DECANALESDE LA PASTORAL PROFÉTICABol-316DECANATO 1Pbro. Juan Gabriel Mojica OrozcoSan Juan de los Lagos, Jal.Tel: (395) 725-5090DECANATO 2Estén siempre alegres en el Señor;les repito, estén alegres.Pbro. Federico Alberto Pons ArenasLagos de Moreno, Jal.Tel. Casa: (474) 742-5520Oficina: (474) 742-3927Cel. (474) 749-1693DECANATO 3Pbro. Moisés Navarro YepezTepatitlán, Jal.Oficina: (378) 782-1293Cel.: (33) 3140-2921DECANATO 4Pbro. Trino Lomelí DueñasMargaritas, Jal.Casa: (391) 917-5533Oficina: (391) 931-5388DECANATO 5Pbro. Luis Carlos García ReaArandas, Jal.Casa: (348) 784-7030Oficina: (348) 783-0085( Flp 4,4)DECANATO 6Te voy a poner por luz de las gentes, para que misalvación alcance hasta los confines de la tierra(Is 46,6)Pbro. Sergio Gutiérrez VázquezJalostotitlán, JalCasa: (431) 746-3376Oficina: (431) 746-2866DECANATO 7Nuestro servicio es solo una gotade agua en el mar de la fe.Pbro. Francisco Javier Cruz RamírezYahualica, Jal.Cel. (395) 788-9152Casa: (344) 784-1900DECANATO 8¡Hay de mí si no predicara el Evangelio!Pbro. José de Jesús Robelo CuevasSan Diego de Alejandría, Jal.Tel. (395) 726-0034DECANATO 9Pbro. Apolonio RamírezSanta Rita de Casia, Jal.Tel. (345) 918-2767DECANATO 10«El catequista es un emisario de Cristo,que va en nombre de la Iglesia y es llamadoy enviado por ella y va en su nombre».Pbro. Juan Manuel Vázquez AguirreCapilla de Guadalupe, Jal.Oficina: (378) 712-1151Casa: (378) 712-0373pág.53

VIDA DIOCESANAACTCTA DE LA REUNIONDEL CONSEJO DIOCESANO DE PASTASTORAL9 – 10 de Octubre de 2008PRIMER DÍA:Jueves 9 de octubre de 2008En la Casa Juan Pablo II iniciamos la reunióna las 11:15 a.m. con la bienvenida del PadreFrancisco Escobar Mireles, quien nos ubica en elprograma de estos 2 días, indicando también ladinámica con la que en grupos trabajaremos encada jornada.Da la bienvenida a losnuevos participantes al consejo:Padres Luis Flores deLagos de Moreno, JaimeJiménez de Degollado, Joséde Jesús Barba de Tototlán,Arturo Ascencio de SanJosé de los Reynoso,Tarcicio Martín deArandas, Daniel León deManalisco y Carlos de laTorre de Atotonilco, Decanosauxiliares invitados demanera extraordinaria parael «Manual del Decano»; yVivina y Armando Barbade Pastoral Familiar.Para motivarnos al trabajo y ubicarnos comomiembros del Consejo, pide dar lectura al párrafo643 del Volumen I del IV Plan de Pastoral, sobresu identidad; y del 650 al 656 sobre sus funciones,invitándonos a prestar este servicio a la diócesisaceptando el llamado que el Señor nos hace.Trabajaremos estos días con el siguiente OB-JETIVO: «Impulsar la marcha de nuestra pastoraldiocesana desde sus distintos organismos, einiciar el estudio, discernimiento y afinación dealgunos proyectos que nos ha encomendado nuestroobispo diocesano».Las METAS son 4:- Consolidar la integración del Consejodiocesano de pastoral, destinando momentospara la oración, la celebración, el estudio y laconvivencia.- Estudiar, discernir y afinar las propuestas de unProyecto de Misión permanente, de un Proyectopara el Sínodo Diocesano, de un Proyecto deInstituto diocesano para laicos, y de unas indicacionespara los Presupuestos de las Comisiones.- Presentar la revisión del Manual de Funcionesde los Decanos; y afinar el Manual de Funcionesde Párrocos y vicarios.- Tratar los asuntos propios de cada área, referentesa sus Comisiones y vocalías, e informar atodos lo pertinente.A las 11:30 a.m. iniciamos la oración de la VConferencia general del episcopado latinoamericanoy del Caribe (DA 554), dirigida por élmismo.pág.54Bol-316

VIDA DIOCESANAEnseguida el P. Juan de Jesús Fuentes nospresenta el documento «Manual de Decanos»,mismo que estudiarán los decanos, con los siguientescontenidos:- Nombramiento del Decano y decano auxiliar yla duración en su cargo.- Las cualidades exigidas al decano y decanoauxiliar.- La animación y la coordinación de la acciónpastoral- El acompañamiento y la promoción del presbiterio.- La atención a la digna celebración de la Liturgia- La supervisión de libros, documentos y bienesparroquiales- Algunas facultades delegadas por el Obispo.- Y la Interacción del Decano con el DecanoAuxiliar.A las 11:55 a.m. el Padre Rafael Domínguezhace la presentación del «Proyecto de MisiónPermanente», que estudiará el área de tareasdiversificadas, con los siguientes contenidos:- Introducción: ¿de qué se trata?- Somos discípulos misioneros de Jesucristo.- Formamos parte de una Iglesia Misionera.- La Iglesia Latinoamericana en misión permanente- Proyecto general de la misión permanente.- Itinerario de la Misión.- Y conclusiónA las 12:15 p.m. El Vicario de Pastoral presentael pre-proyecto del «Sínodo Diocesano», queestudiará el área del triple ministerio:- Planteamiento- El Sínodo diocesano- Historia de los sínodos diocesanos- El Espíritu del sínodo- Las diferencias con la Asamblea Pastoral.- El proyecto para el primer Sínodo.- El curso de acción.- Los diferentes momentos.- Propuesta e Reglamento.A las 12:35 p.m. pasamos al estudio personalde documentos, a la 1:00 p.m. al trabajo por áreasy a las 2:00 p.m. la comida y descanso, y lossecretarios pasaron a estudiar el proyecto parapresupuestos y tomar otros acuerdos..A las 4:30 el P. Francisco Escobar Mireles dala bienvenida a quienes habían ido llegando en eltranscurso de la jornada. Recuerda lo que se habíatratado por la mañana y cede la palabra al Sr.Obispo para su mensaje:Nos habla del gusto que le da ver el caminoencaminado ya hacia el Sínodo para unificartodas las leyes, como sacramentos; a la misiónpermanente, y al instituto diocesano para laicos,ya que lo siente una necesidad en este momentodel proceso diocesano de pastoral. Comienzapreguntando cómo se ha iniciado el año de lacomunión, qué signos alentadores se han visto; odel año paulino, las indulgencias, y si en lasprogramaciones se tuvieron en cuenta los mecanismosde comunión y participación en el niveldecanal, parroquial.+ Respuestas: sí se ha captado en el decanato deAyotlán porque las programaciones fluyeronmás fácilmente, con más gusto; le dio un airede entusiasmo, por la novedad. Se va creandomucha conciencia de la participación de loslaicos.+ Con relación al año paulino hay más inquietudpor conocer más a San Pablo, sus cartas y gustopor ganar la indulgencia.+ Ha sido un motivo para impulsar y fortalecer losmecanismos de la parroquia, equipo, consejo yasamblea.Se pide ponerle más ganas en el SER que en elQUEHACER. Si se habla de dimensiones, másen el área humana y espiritual que en el áreaintelectual y pastoral. Esas ya agarraron su carril,debemos darle más fuerza a la humana, que se vaa descubrir al estudiar el Manual del párroco y delvicario. Las encomiendas especiales del párrocoen relación al equipo, etc.Bol-316pág.55

VIDA DIOCESANAEl Sr. Obispo continúa comentándonos que yaha iniciado sus visitas a los decanatos. Se sientemuy confortado al ver la participación, la formacomo se llevan las reuniones afirmando que sonsignos de madurez en los consejos decanales lasrelaciones, las convivencias y la formación permanente.Otro asunto es la Casa diocesana del Adorador.Se entregará una circular, fruto de la reflexióndel consejo presbiteral. Es necesario darlemás fuerza a la adoración a Jesús Sacramentadode forma permanente en nuestra diócesis, y quémejor que en esa casa de adoración, localizada enlas inmediaciones de la autopista y la carretera deTepatitlán a Pegueros. Ahí se darán los primerospasos de ese proyecto, con miras a instituir untemplo expiatorio de la Diócesis. Por lo prontoserá la «Casa diocesana del adorador». En cuantoa lo económico, el P. Miguel Gutiérrez ya se pusode acuerdo con las instancias correspondientes.Otro aspecto de la adoración es que desde tiemposdel Sr. Obispo Javier Navarro se quería que encada decanato hubiera un lugar especial de adoración,con atención decanal. Y que haya presenciade un sacerdote del decanato para la Reconciliación,no sólo para ganar la indulgencia este añopaulino, sino para significar la unión que debehaber entre estos dos sacramentos.Otro signo alentador de comunión es que algunosya se anotaron para salir a dar servicio fuerade la diócesis. En enero saldrán dos pero aún haymuchas necesidades.Como avisos señala los siguientes: Ante lamuerte del Sr. Cura Guadalupe Rodríguez, susfamiliares pidieron trasladarlo a Ameca, se nombróal administrador parroquial, se le dio nombramientoy se busca un párroco.El lunes pasado visitó al Sr. Sepúlveda, internadoen el hospital de La Trinidad, se le fracturarondos huesos de la pelvis y va para largo porqueno es operable, sino cuestión de reposo. Nosmotiva a hablarle y a visitarlo. También fue aAlberione a visitar a los 3 internados de la diócesis.Esta mañana en la Diócesis de Nuevo Laredose nombró nuevo obispo, un obispo auxiliar depág.56Monterrey y nuevo obispo para Zacatecas. Mañanase consagrará obispo un nuevo auxiliar deDurango.La próxima semana habrá reunión de la Provinciade Guadalajara y reunión con empresariosen Tapalpa, como cada año. Van a participaralgunos de la diócesis. Y para la Asamblea plenariade la CEM en noviembre, ya se notificó a loslaicos de la Provincia que van a participar. Tratarásobre la misión de los laicos.Sobre el viaje a Roma, insiste en que harállegar a encargados de áreas, comisiones o vocalíaslas conferencias que le gustaría compartir conquienes están al frente. En general siente que elproceso de la diócesis va por el rumbo que marcanlos lineamientos de la Santa Sede, del CELAM yla CEM. El Padre Trinidad Antonio Márquezentregará un sobre a cada responsable de comisionespara que lo traduzcan al español y luegoplatiquen sobre lo que se puede incrementar enesas comisiones.Así concluye su mensaje.A continuación los integrantes del consejotrabajan por áreas: Los decanos para terminar el«Manual de decanos». Triple ministerio a incorporarlo que se acaba de integrar en cuanto aevangelización. Los de tareas diversificadas yAgentes ya terminaron. El equipo de secretariosdecanales se reúne para planear el próximo cursode secretarios.Al final se comparten las propuestas hechas enel grupo:La presentación del proyecto de la Misión esbueno: una Gran Misión en vistas de una misiónpermanente. Hay que ver la forma de incluirlo enel proceso diocesano. Se hacen 3 propuestas: Unaopción marca que se trabajen por grupos, que sesensibilice y promueva grupos para que seanmisioneros. A través de grupos ya existentes en laparroquia (jóvenes, adolescentes, familia) darlesel kerigma para que reproduzcan la misión territorial.Otra opción: Familia propone que a través deparejas trabajen uno a uno y cuando se tengan de4 a 7 parejas, darles el kerigma, no por grupos,sino por parejas.Bol-316

VIDA DIOCESANAOtra: Juntar grupos que no tengan qué ver conparroquia y darle el kerigma para iniciar el procesode profundización. En ese proyecto más bieninsertar una meta en los programas diocesanos ydecanales con esa misión permanente. Que hayauna meta donde se prevean las etapas de sensibilizacióny misión.Otras propuestas: Iniciar por el kerigma conlos consejos diocesanos y parroquiales porqueaquí comenzaría el proceso de conversión. Seestá pensando en los laicos, porque ellos tienenmás entusiasmo que los sacerdotes, al clero quese le haga unkerigma para presbíteros,pensamosque vamos a ser sujetosde la evangelización,que se pienseprimero en la conversiónde los sacerdotes.Que grupos depresbíteros junten de30 a 60 personascomo misión popular,se les dé elkerigma, se va a unbarrio, se visitan casas,se junta grupo yse da el kerigma; alterminar un barrio sepase a otro. Que nos juntemos todos los sacerdotesdel decanato y nos vayamos a una parroquia avisitar casa por casa.Se considera bueno el proyecto pero muy amplioy hay que reducirlo más. Pide a los del áreacompletarlo.Si se habla de misión permanente o de un añode misión tendría que pensarse cómo insertarloen el plan de pastoral que ya se tiene para que nosean dos cosas paralelas, que no se vean comocompetencia. Si es un año, dedicarlo a un trabajode misión en la Diócesis.Hay movimientos que tienen el kerigma perohacen proselitismo. ¿Qué tanto los movimientosestarían dispuestos a quitarse la camiseta paraincluirse en esa gran misión?.Se está trabajando en un material para kerigmadesde catequesis de adultos.Se debe insistir en que el proyecto tenga unaetapa más fuerte de formación de los discípulos.Aparece, pero hay que insistir más en eso.El Padre Francisco Escobar dice que al principiose podrían ver conflictos por fechas, por elcurso de acción del sínodo diocesano y la misiónpermanente que tiene un año de gran misión2009-2010 y después se va operando por barriosy eso ya continúa en el camino catecumenal.Se tiene un año de movilización para dar elkerigma, consolidargrupos que tengan unprograma a variosaños. Los libros dantrabajo para 5 años.Una gran misión parala misión permanente,un año de movilizaciónpara dejar estructuras,en comunióncon las demásdiócesis del mundo.Por eso en un capítuloestaba el signoque nos unifica:el retablo que el Papaentregó al CELAM.El presidente de cada conferencia entregará unretablo a cada obispo. Hay diócesis que hanelaborado un tríptico a cada familia para la granmisión.Colombia se propone una década trabajandoen la gran misión. Chile, 5 años de misión, preparandolos aniversario de sus diócesis y con esoquieren formar la misión permanente. Sería eltiempo que dure la catequesis de adultos. No sehabía integrado en el plan. El sínodo irá definiendocaminos y unificando varias líneas que seestán llevando.El 28 de junio de 2009 sería la clausura del añode comunión y paulino y la apertura del sínodo einicio de la gran misión. La etapa de sensibilizacióncoincidiría con la reflexión del documentoBol-316pág.57

VIDA DIOCESANAde trabajo. La apertura con la segunda sesión delsínodo. La tercera sesión con la asamblea. Lacuarta sesión con la clausura. En el 2011 sería eldiscernimiento último del sínodo. La misión puedeser al mismo tiempo que el sínodo.Se comentó que Aparecida habla de procesosde formación de discípulos misioneros, habla de3 formas de iniciación: Niños que van a recibirsacramentos, jóvenes y adultos que les falta algúnsacramento y llevan proceso, iniciación cristianade quienes ya recibieron sacramentos de niñospero no han tenido iniciación cristiana en la vidade la Iglesia y se debe tener una estructura paraformar cristianos; es la reiniciación cristiana.Es en la parroquia donde se debe dar esainiciación. Otros niveles como el diocesano seráde normatividad, pero donde se lleva es en laparroquia, ahí se deben tener esas estructuras. Esel caso de quienes se van a confirmar cuando sevan a casar y no se sabe qué hacer con ellos. Faltanestructuras parroquiales de iniciación cristiana.En la diócesis de Toluca el proyecto abarcacomo 50 etapas o pasos que nos podría servir parala reflexión de la Diócesis y cómo se implementaen el plan sin contraponerse, sino potenciar más.Ese equipo tomaba en cuenta personas de movimientosque pueden aportar, pero no es de ningúnmovimiento ni comisión, sino que es de Iglesia.El obispo pide vivir el kerigma a todos lossacerdotes de forma obligatoria y, aunque searisible para muchos, haciendo caso a Aparecida,expresa claramente que todos los que estamosinsertados en el trabajo pastoral debemos ver todala vida el kerigma. Se dio a los sacerdotes y hahabido ese despertar por animar a los formadores.Por eso sería bueno que también en nuestra diócesisse viva el kerigma y dar muestras de conversión.Si en una parroquia ya hay varios movimientos,habría que formar grupos misioneros. Haymuchos grupos pero pocos de ellos se lanzan atrabajar. El año de la misión debe ser del kerigma,principalmente para los agentes.En algunas parroquias se tiene ya la experienciade dar el kerigma a adolescentes en los en-pág.58cuentros para jóvenes y adultos y se han idoviendo buenos resultados. El que tiene el encuentrocon Cristo busca compartir el valor del amor,darlo a conocer. Pero en otras parroquias secarece de formación de agentes y aunque laanimación se vio mucho en las escuelas decanalesésta ha venido a menos.El proyecto del CELAM habla de una etapade sensibilización y vivencia de los agentes yotra de misión al frente de los sectores depersonas y al frente de los niveles de Iglesia.Son dos grandes momentos que pueden sersimultáneos y en un año se pueden movilizar.Nosotros podríamos partir por decanatos, ungrupo itinerante de misioneros sin desligarsede los niveles de Iglesia.En Nuevo Laredo el obispo con todos lossacerdotes recibieron el kerigma de la escuela deSan Andrés que tiene el contenido bien estructuradobien experimentado y lo multiplicaron demuchas formas. En San Julián se les da a los quereciben la confirmación con papás, se dará a losnovios. Quienes lo reciben pueden darlo a otros.Ya lo tienen previsto que tiene el efectomultiplicador con instrumentos fáciles. Lo queimporta es ver no sólo el contenido, sino la pedagogía.Tendríamos que ver si este trabajo es decanalo si debería ser diocesano. Si en el curso de acciónsigue el año de la misión, todos los programasirían en la línea de fraguar lo que se marque en eseaño. El hecho de que sea misión permanente haríaque pensar en procesos y no en eventos.Se propone al equipo de tareas diversificadassi quisiera seguir trabajando para concretizar yfueran quienes impulsen el proyecto y lo presentenal obispo o también que fuera otro equipo yarecibiendo las propuestas. La ventaja de confiarloaquí es que estará integrado en el proceso y nospone en comunión con otros.El Sr. obispo ve bien la propuesta y sugiere queel equipo sea conformado con miembros de cadacomisión para enfrentar más globalmente la misióny no sólo desde destinatarios o desde tareas.Si se piensa en un equipo, que vaya pensando lospasos, porque esa misión está pensada para unaBol-316

VIDA DIOCESANAvisión muy distinta de Iglesia particular, comopara quienes no tienen un proceso, hay que irviendo el espíritu de Aparecida, para no hacerparalelismos, asumir todos los eventos nacionales,latinoamericanos en nuestro proceso y nodesviarnos.Este es el año de la comunión y desde ahíentender cómo vamos a trabajar en esos aspectos.Que sea un aspecto por los responsablesdiocesanos de cada comisión.A las 7:18 p.m. siguió el plenario para cumplirla cuarta meta de la reunión del consejo. Comenzóla comisión de jóvenes.La comisión de pastoral de Adolescentes yJóvenes comunican que el boletín 315 contiene:4 temas sobre sexualidad para la comunión y elamor y una celebración de clausura. 5 de lostemas de la semana de la campaña de adiccionespara los papás. 2 mensajes del Papa con motivo dela reunión en Sidney, 1 artículo de fondo sobre laEl proyecto tiene que irse trabajando desdeeste año de la comunión, involucrando comisiones,encargados de forma unida. El proyecto quese quiere va a ir tejiendo la unidad. Se requiereempezar a trabajar ya.Como el paso es comunión-misión, se sugiereque los decanos tomen el proceso de ir llevandoadelante la misión permanente. La comisión depastoral de adolescentes y jóvenes encabezadapor el Padre Rafael Domínguez retoman el temay le darán una reelaboración para presentarlo alconsejo.La misión de los decanos será compartir en losdecanatos. Es el decano el que va a promover ladinámica. No es que el decano se salga, sino quetendrá su misión en otra parte del proceso, ya quese defina en el consejo.En enero se volverá a tratar el proyecto de lagran misión.A las 5:50 p.m. salimos a receso.A las 6:30 p.m. continuó el trabajo por áreas.Bol-316educación sexual, 1 cuartilla para cada vocalía ymarcha al Cerro Gordo. Propusieron al consejoun itinerario de formación para adolescentes paraque se llene el vacío que hay después de laconfirmación. Se quiere llegar a tener adolescentescomprometidos, socialmente responsables,integrados, comprometidos, conscientes, coherentes,capaces de discernir su vocación,sexualmente bien formados.La metodología es un encuentro con los reciénconfirmados de tinte kerigmático. Un retiro o uncampamento o velada (se está haciendo el materialpara cada uno). Se manejan 5 áreas de formación:Humana (Guadalajara), social, comunitario-familiar,vocacional-cultural, cristianoeclesial(Colima). Incluye manual de funciones.El material de inicio lo ofrecerá Autlán. El manual,Ciudad Guzmán.Se está trabajando y pronto se ofrecerá elmaterial aprobado por los obispos. Se espera queen diciembre y enero esté en revisión por losobispos para su aprobación.pág.59

VIDA DIOCESANASe recomiendan los libros de los salesianosmientras está el itinerario que se va a elaborar.Sugieren que sea como el catecismo deGuadalajara que se adoptó para la catequesisinfantil.A las 7:37 pasamos a la capilla para la oraciónmisionera dirigida por el P. José Ramón y equipo.SEGUNDO DÍA:Viernes 10 de octubre de 2008A las 9:30 el P. Escobar Mireles comienza lostrabajos ubicando el segundo día de la reunión.Asisten los sacerdotes: Francisco Escobar,Eliseo Lozano, Miguel Ángel Pérez Magaña,Luis Flores, Gabriel González, Tarcisio Martín,Fernando Muñoz, José Luis Aceves, Miguel ÁngelPérez Lozano, Jesús Mena, Jesús Flores,Jaime Jiménez, Santiago López, Andrés González,José María García, Raudel Muñoz, Raúl Gómez,Horacio Camarena, Carlos de la Torre, Juan MartínGonzález, Antonio Ramírez, José EmanuelVázquez, Alfredo García, José Guadalupe Muñoz,Juan de Jesús Fuentes, Luis David García, NachoBarba, Arturo Ascencio y Juan Roberto Chávez;las religiosas: María Guadalupe Castañeda yJaneth González; y los laicos: Jaime Jaramillo,Tere Hernández, Cristina López, Anahí de Anda,Margarita Loza, Celina Varela, Isabel CristinaGonzález, Margarita Hernández, María LuisaGonzález y María de Jesús Rodríguez.Recuerda que el Sr. Obispo ha confiado elproyecto de trabajo al consejo diocesano de pastoral.Primero sensibilizarnos, conocer la propuesta,emocionarnos con ella e ir viendo looperativo para ir definiendo en posteriores reunioneslo que se fuera haciendo para la granmisión-misión permanente y el sínodo.El P. Juan de Jesús Fuentes dirige la oración:Lectio Divina sobre los caminos de la unidad enla primitiva comunidad cristiana (Hch 15).A las 10:35 continuó el Vicario de pastoralpresentando el proyecto del Sínodo diocesanorealizado por el área de Triple ministerio. Elobispo ha decidido que se haga un Sínodo y seinicie el instituto de formación para agentes y loha confiado al CDP. El consejo, como no puedehacer todo, a partir de un documento, algunascomisiones irán dándole forma al proyecto hastaque lo pueda presentar durante el año. Esta reuniónes la primera. La comisión será la mismaque irá trabajando cada proyecto.El triple ministerio presentará lo elaboradopara el sínodo diocesano.Se recordó que el Sr. Obispo Javier Navarrocitó a varios responsables y de ahí surgió lanecesidad de un sínodo. Don Javier dijo que eranecesario ver cómo darle cumplimiento al IVPlan y cómo ayudaría a atar cabos que andabansueltos. Esa idea se quedó fija en el nuevo ObispoFelipe desde administrador diocesano para que serealice en la Diócesis.Es importante ver la identidad del plan y delsínodo para no pensar que son paralelos o sepueden confrontar. Se tiene que aclarar bien atodos los sacerdotes y laicos, para que el Sínodono se vea como un agregado más. Ver en qué senota que ya hay consensos, por ejemplo en losestatutos del consejo pastoral, presbiteral, decanos,párrocos. Ya hay muchas cosas adelantadasy todo debe confluir en el sínodo. No vamos tanatrasados. El plan da orientaciones pastorales,algunas tienen que quedar como indicacionesfuertes para reglamentar la pastoral de nuestraDiócesis.Ya se tienen muchas cosas aventajadas, porejemplo la estructura organizativa: las estructuraspor decanatos, las comisiones. También elcarácter de obligatoriedad que tenga el documentoque de ahí emane. En algunos decanatos se hanadelantado acuerdos. Desde el punto de vista noson instancias legislativas, pero ya se tienen algunas.Se decía que las que tuvieran más consensoahora sí serán obligatorias y legisladas por el Sr.Obispo.Sería interesante escuchar cuál ha sido la experienciaen otras diócesis, que ellos vinieran acomentar y después elaborar un folletito sencilloque sirva de información al pueblo en general.Para ir elaborando el tema y sus núcleos temáticos,preguntamos a decanatos y comisiones:pág.60Bol-316

VIDA DIOCESANA¿Qué asuntos o temas nos gustaría que el obispodiera con carácter obligatorio para toda la diócesis?Se tendrían 20 cuando mucho para los núcleostemáticos.Las acciones para el Sínodo se coordinan através del CDP y del consejo presbiteral, iniciapropiamente el 28de junio que es laclausura de asambleasdecanales, añopaulino, apertura deiglesia en sínodo ymisión permanente.Las demás van conrelación al plan. Sevan a ir acomodando.Fue lo que pidióel Sr. Obispo Felipe,que no se recargara,ni hubiera comisionesextras, enconexión con elplan. Que fueranacciones que permanecierany no eventos aislados.INSTITUTO DE FORMACIÓNPARA LAICOSLa parte doctrinal está fundamentada en losdocumentos del magisterio. Enseguida surgierondudas: ¿Habrá candidatos? ¿qué nivel de estudiose les pedirá?, ¿cómo sostenerlo? y también sugerencias:fortalecer escuelas regionales (Tepatitlán,San Juan, Arandas), aprovechar las que ya existen,fortalecer asistencia a diplomados, invitarsacerdote especializados para estudiar el proyectoy apostar por esa prioridad.Por ahora que se mejore lo que se tiene. Hayescuelas parroquiales, decanales, institutos, cursosde verano. Darles más apoyo y consistenciamientras el instituto se estudia más. Según lasetapas, el proyecto supone 6 semestres o más. Sepreguntan fechas para ese proyecto. La primeraetapa sería fortalecer lo que se tiene y estudiarmás el proyecto.Por los contenidos sería de unos 4 años atiempo completo así como está estructurado y noBol-316se sabe si hay laicos suficientes que se metan delleno a estudiar ese tiempo. Podría simplificarseun poco, cuestionar materias. Pareció muy amplioen cuanto a los contenidos.Pudiera empezarse con un proyecto no tangrande, tomando alguna área. Que se viera laexperiencia y sefuera pasando a losdecanatos donde sediera como diplomado.Hacerloatractivo con pequeñasexperiencias.En Atotonilcola casa de ejerciciopodrá funcionar conesa finalidad. EnTepatitlán ya se tieneun instituto, quese comparta la experienciade formaciónde laicos conmaterias atractivas,prácticas. Empezarde abajo hacia arriba.Lo que pretendemos es la formación de laicos,se ha insistido en la necesidad de la catequesis entodas sus etapas. Es un modo muy importante deformación y preparación. No sólo pensando en uncentro en concreto, sino en todas las parroquias.Eso llegaría a elitismo de algunas personas. Apeloa lo que ha dicho Horacio y Carlos. En lugar deempezar en lo alto, que también puede ser bueno,pensaría mejor en los grupos que están en laparroquia, que son los primeros que deben recibiresa formación y sin necesidad de títulos. Igual,tenemos muchos medios para acercarnos a lainformación, el Internet es un ejemplo. Por qué nollegar a las parroquias a través de conocimientospor este medio.El Instituto bíblico católico de Tepatitlán con280 alumnos inscritos y muy constantes, se hadesarrollado gracias a concientización y esfuerzoy es una muestra de que es posible organizar elinstituto. También se está iniciando la escueladecanal de San Juan donde se ve la gran necesidadpág.61

VIDA DIOCESANAde formación y de espacio para compartir necesidades.Los laicos están esperando estructuras queles faciliten la formación.El Diplomado regional de pastoral juvenilempezó con 12 o 15 jóvenes, ya van 60, y ya salióla primera generación y pueden asesorar a nivelparroquia. No hemos apostado por la formacióndel laico. Hay que darles cosas más formales paraque se entusiasmen y saquen la licenciatura.El seminario ha abierto la oportunidad de quelaicos estudien y saquen licenciatura reconocidapor la universidad Vasco de Quiroga de Morelia,pero hay que insistir en darles espacios y acompañamiento.En Tepatitlán está la SEFOVI que es un centrodel episcopado que ellos avalan con la federaciónbíblica católica.En el diplomado de liturgia está avalado por lacomisión episcopal y SOMELIT, siendo con programas,criterios, y extienden el certificado.En Chiapas, con Samuel Ruíz, hubo períodosde formación intensa a seglares. Se les abrió todoel campo y hubo buenos frutos, comprometidossocial y espiritualmente, pero también la formaciónlos llevó a formar sectas porque se les diopreparación y no se les acompañó. Aquí hay quever qué seguiría después de la formación. Si seráun instituto y al salir no hay campo para trabajar,muchos se van a retirar.Cuando el obispo propuso el instituto, desdeentonces se le dieron las alternativas y riesgos. Yél dijo que se hiciera. La Diócesis tienen 38 añosy no hay un instituto, se ve en el clericalismo, hansalido muchos agentes, de buena voluntad, no seha hecho un ambiente en que se sienta la necesidadde formación, hay grupos, llegan a EstadosUnidos, les piden un diploma y no llevan nada. Nohay un espacio propio. Las escuelas no tienen unprograma que asegure la continuidad. Se handado cursos pero no tienen un lugar especial, faltael espacio humano, las actitudes, la estructura quefacilite la formación. Los agentes son de nivelsecundaria, no universitario. Colima ya tiene másde 25 años con su instituto. Aguascalientes, Tepic.Otras con menos posibilidades tienen laicos trabajandocomo maestros. El programa que seofreció en los apuntes es el que pide la CEM parala formación de acólitos laicos, no paraseminaristas. Hay que ir redondeándolo, pero quesí se haga, dijo el obispo.A las 11:40 salimos a receso.A las 12:20 sigue el Padre Francisco Escobarcon la presentación de los presupuestos económicos.El documento está muy completo, tiene unavisión desde la Iglesia, criterios canónicos, lapráctica de Cristo, criterios pastorales y el buenadministrador. Pide leer la cita bíblica: Lc 14, 28-30. Hay que tener el debido cuidado para distribuirel dinero, buscando la manera más adecuadade destinar el presupuesto. Es la cuarta reunión enque se ha tomado el tema del dinero, se tienemiedo a tomar decisiones y se vieron diversospuntos de vista.Se ve la necesidad de formular criterios paradar los presupuestos. Quienes no ocupan todo elpresupuesto se regrese a la vicaría de pastoral.Las comisiones son diferentes y hay que ver acuáles proyectos se les dará prioridad. A vecesfalta experiencia y responsabilidad. Todas lascomisiones tienen gastos ordinarios y extraordinarios.Lo más justo sería dividir la mitad delpresupuesto total entre todas las vocalías y la otramitad a los proyectos que se presenten. Se gastaen capacitación, viajes, operativos y materiales.En esos puntos vienen apartados que ayudan aubicar los gastos que se pueden tener. Ese es elinforme que se entrega a la vicaría en la reuniónde enero. Los presupuestos van con el año civil.Cuando hay una vocalía, que no recibe presupuesto,va directamente a la vicaría a solicitar.Hay un fondo de $800,000.ººSe dijo que no estamos acostumbrados ahacer presupuestos pero es algo educativo. Ayudaríaa elaborar de aquí a diciembre un presupuestodiciendo lo que están recibiendo, lasactividades que harán, esto para educarnos ytomarlo en cuenta para años futuros. Liturgia,social, profética, sacerdotes, decanos, religiosos,laicos, etc.pág.62Bol-316

VIDA DIOCESANATambién es educativo no atenerse a que lesden todos los recursos. Conviene buscar cómohacerse de recursos. Ir aprendiendo y a prevercómo captar recursos y administrarlos. Sería comoensayo. Entregarlo los primeros de diciembre.Aunque sería como ensayo, sí se podría haceralgún ajuste y a partir de enero tomar decisiones.Se quedó en entregar el presupuesto en diciembrepara presentarlo al obispo, al consejo deeconomía y al equipo de pastoral para ver si sehacen ajustes a los presupuestos. Jueves 4 dediciembre, fecha tope para entregar presupuestos.Bol-316COMUNICACIONES POR ÁREAS.Decanos: Hemos estado viendo el manual ynos ocupamos con la lista de encomiendas deldecano titular y el auxiliar. Algunos decían queno era necesario y se quedó así, como el vicario depastoral lo propuso. Puede ayudar para diversificarno tanto el ser, sino las acciones. El PadreEliseo presentará la redacción final al Padre Trinopara revisión y dar a conocer a todo el consejo.El manual de párrocos y vicarios ya habíasido trabajado por CODFIP, 75 páginas. Sí es unresumen de muchas aportaciones de párrocos endiferentes fases. El trabajo es del 2003 al 2005.Recoge esquemas presentados, lo que los párrocosdijeron. Contiene la doctrina canónica basadaen el c. 1088, que define las funciones delpárroco y vicario en el contexto de toda laIglesia. Se va a dar una repasada a lo que es unaparte faltante en el derecho canónico y se va apresentar la elección del párroco, el nombramientode un vicario, su ser desde el derecho yotros documentos eclesiales.Pidió a los decanos discernir lo que se entregópara que en la próxima reunión de decanos (8 deenero) se tenga la propuesta del esquema detrabajo. Se presentará la redacción final. Se veráel ser y quehacer de párrocos y vicarios.Se pidió poner un inciso en el manual depárrocos y vicarios acerca de responsables desantuarios y capellanes.Se están elaborando criterios para el acompañamientode la formación permanente especialmentede 0 a 5 años y la relación del párroco cómolos va a acompañar. Dada la relevancia del decanoauxiliar, se sugiere que se dé a conocer en elCDP las funciones del decano y del auxiliar, antesde llegar al Sr. Obispo.En el manual están las funciones del decanoauxiliar, para que no parezca sólo de nombre. Seagregaron algunas otras: que ayude en comunicaciones,entrega de boletines, circulares, etc. Habráentendimiento entre los dos para las funciones.Se vió que los decanos auxiliares no asistirána las reuniones del CDP a menos que haya necesidadde que asistan al CDP se les invitará.Triple ministerio.Se están elaborando los materiales de adviento-navidady los temas de predicación para fiestaspatronales que aparecerán en el boletín de noviembre.El equipo de Liturgia comunica que se estáelaborando un material para el año paulino. El 20de noviembre habrá un encuentro de ministerioslitúrgicos en Tepatitlán. El 7 de enero inicia elinstituto diocesano de pastoral litúrgica enTepatitlán.Santuarios. En la Catedral se tiene la celebraciónde los días 8 de cada mes, tiene muchaformalidad. Vamos a celebrar una fiesta que dejóestablecida el Sr. obispo Dn. Javier Navarro, eltriduo de la restauración de la Virgen, no es sóloconmemoración de la restauración, 27-29 de octubre,se invita a los párrocos de San Juan a laconcelebración del día 29 a las 12:00 hrs.Agentes. Se pide a los decanos entregar la listade asistencia a ejercicios espirituales para sacerdotes.Quienes no puedan asistir digan el porqué.Hay un curso básico de formación permanente anivel nacional las 3 semanas de enero. La Diócesisnecesita sacerdotes capacitados y que el decanatoencuentre apoyo en la formación permanente.Propiciemos más profesionalización. El cursocuesta $8,000, que paguen del decanato o se pidaapoyo a la Diócesis. Los decanos promuevan eso.Que vayan los representantes o alguien que tengaganas. Sirve para su vida personal.pág.63

VIDA DIOCESANAViernes 24 de octubre, reunión provincial enGuadalajara, Mons. Trino González convoca a laProvincia.Sobre el curso de verano de este año, se dijoque se centraría en la pastoral social. La últimasemana de julio está reservada en casa pastoralpara el curso de agentes, que el año pasado vinoun 20% de los esperados. Se piden propuestassobre todo de aquellos quienes han participado yorganizado. Se dice que no fue muy atractivo elcurso de verano para agentes. Si se pone otra vezcomo pastoral social, no asistirán muchos. Que sísea una materia o un taller de pastoral social, perono todo el curso sobre eso. También se dijo que nohemos llegado a concientizarnos de la misiónsocial de la fe. Se pensó que era sólo para un área.Se pide que fuera algo cíclico para que quieningrese el primer año asista por lo menos a 3 años.Se cuestiona si podría ser en 2 lugares que abarquea toda la Diócesis porque para muchos eslejos ir a San Juan. Por último se dijo que si se estáestudiando lo de sacramentos de iniciación, tomarlotambién para los agentes.OTROS ASUNTOS.Se pide al Padre Fernando para que convoquea las comisiones y hacer un proyecto a tres añosy armarlo para que sea completo y no sólo en unárea. Se puede aprovechar la siguiente reunión dela comisión o convocarlos aparte. Se pide presentarel proyecto del curso de verano en el mes deenero porque en mayo ya es tarde.Sobre la peregrinación al Cubilete se dice quetoca al decanato 10 y ya se está organizando.Conviene elaborar una circular aprobada porel obispo para abrir camino al sínodo, que invitaraa empezar a trabajar. Así partiría de una iniciativadel consejo y no tanto de él. Así se haría untríptico para empezar a ambientar. Se quedó enque en la próxima reunión del colegio de consultoresse le propondrá.El miércoles 15, en Santa Ana, de 10:00 a.m. a6:00 p.m. habrá un curso de capacitación para secretarios.Si no hay secretario en alguna instancia, puedeir el asesor para ponerse al tanto. La idea es aprenderel cómo hacer las actas y cómo llevar los libros.Se cuestionó si no habría también un cursopara secretarios de notarías ya que en el curso depárrocos se pidió. Por lo pronto no está programado.Se ofreció en el curso de verano, pero hubodos y no se ha vuelto a ofrecer. Sí es muy necesariounificarnos en las notarías. El tema quedapendiente.El calendario de actividades del año apareceráen CODFIP faltan algunas comisiones de entregarsus programas. Pueden enviarlos por correo.Al final de la Reunión se hace la evaluacióndirigida por el Padre Santiago:BUENO: +Reunión participativa, ya se escucharonvarias secretarias y en los equipo hubobuena participación +Muy bien preparada. Losfolletos centran mucho y están bien fundamentados+Participación de laicos, las secretarias, puntuales,eficientes +La mayoría de las sillas estabanocupadas, había un lugar para cada integrante,ojalá pudiera seguir así +La oración organizadapor los de misiones fue muy bonita y motivadora+Presencia de los decanos auxiliares en esta ocasión+Iniciamos más a tiempo, llegamos casitodos desde el principio para iniciar +Buena lahospitalidad, la comida, la casa.MALO: -Se empalmaron otras reuniones conésta, eso no favoreció porque algunos no vierontodo lo que se dio –El vicario de pastoral empiezaa hablar después de los recesos cuando hay pocoquórum.SUGERENCIAS: *Que la reunión no coincidacon otras por lo ocurrido *Cuando recibimos lainvitación parecía que era abundancia de temas atratar y se manejó con agilidad, en ese sentidocuenta la participación de todos y como no erallegar a decisión, ayudó bastante.La siguiente reunión va a coincidir con elencuentro mundial de las familias. Pero el obispodijo que por la facilidad de la casa que ya estáreservada, se deja la misma fecha. Pero sí prever.Cuando se planeó en agosto se preguntó y se dijoque estaba bien.Al final se pidió al P. Miguel Ángel que bendijeralos alimentos y así concluyó la reunión.pág.64Bol-316

Para un proyectode Gran MisiónVIDA DIOCESANABol-316INTRODUCCIÓNDice el Mensaje de Aparecida alos pueblos: «Convocamos a todosnuestros hermanos y hermanas paraque, unidos, con entusiasmo realicemosla Gran Misión Continental.Será un nuevo Pentecostés que nosimpulse a ir, de manera especial, enbusca de los católicos alejados y delos que poco o nada conocen a Jesucristo, paraque formemos con alegría la comunidad de amorde nuestro Padre Dios. Misión que debe llegar atodos, ser permanente y profunda».«Hoy, toda la Iglesia en América Latina y ElCaribe quiere ponerse en estado de misión permanente»(A 213). «Este despertar misionero enforma de una Misión Continental… requerirá ladecidida colaboración de las ConferenciasEpiscopales y de cada diócesis en particular.Buscará poner a la Iglesia en estado permanentede misión» (A 551).«La misión no se limita a un programa oproyecto, sino que es compartir la experiencia delacontecimiento del encuentro con Cristo, testimoniarloy anunciarlo de persona a persona, decomunidad a comunidad, y de la Iglesia a todoslos confines del mundo» (A 145). «La V Conferenciaes una oportunidad para que todas nuestrasparroquias se vuelvan misioneras» (A 173).«Es el mismo Papa Benedicto XVI quien nosha invitado a una misión evangelizadora queconvoque todas las fuerzas vivas de este inmensorebaño que es pueblo de Dios en América Latinay El Caribe: sacerdotes, religiosos, religiosas ylaicos, que se prodigan muchas veces con inmensasdificultades para la difusión de la verdadevangélica. Es un afán y anuncio misionero quetiene que pasar de persona a persona, de casa encasa, de comunidad a comunidad… La comunidadeclesial se destaca por las iniciativaspastorales, al enviar, sobre todoentre las casas de las periferias urbanasy del interior, sus misioneros,laicos o religiosos, buscando dialogarcon todos en espíritu de comprensióny de delicada caridad. Esa misiónevangelizadora abraza a todos yespecialmente a los pobres y los quesufren. Por eso no puede separarse dela solidaridad con los necesitados y de su promociónhumana integral» (A 550).«¡No podemos desaprovechar esta hora degracia! ¡Necesitamos un nuevo Pentecostés! ¡Necesitamossalir al encuentro de las personas, lasfamilias, las comunidades y los pueblos, paracomunicarles y compartir el don del encuentrocon Cristo, que ha llenado nuestras vidas desentido, de verdad y amor, de alegría y de esperanza.No podemos quedarnos tranquilos en nuestrostemplos, sino urge acudir en todas las direccionespara proclamar que el mal y la muerte notienen la última palabra, que el amor es másfuerte, que hemos sido liberados y salvados por lavictoria pascual del Señor de la historia, que Élnos convoca en la Iglesia, y que quiere multiplicarel número de sus discípulos y misioneros: en lasgrandes ciudades y campos, en las montañas yselvas, en todos los ambientes de la convivenciasocial, en los más diversos areópagos de la vidapública, en las situaciones extremas de la existencia,asumiendo nuestra solicitud por la misiónuniversal de la Iglesia» (A 548).«Esta firme decisión misionera debe impregnartodas las estructuras eclesiales y todos losplanes pastorales de diócesis, parroquias, comunidadesreligiosas, movimientos y de cualquierinstitución de Iglesia. Ninguna comunidad debeexcusarse de entrar decididamente, con todas susfuerzas, en los procesos constantes de renovaciónpág.65

VIDA DIOCESANAmisionera, y de abandonar las estructuras caducasque ya no favorecen la transmisión de la fe»(A 365).«La Diócesis, en todas sus comunidades yestructuras, está llamada a ser una comunidadmisionera. Cada Diócesis necesita robustecer suconciencia misionera, saliendo al encuentro dequienes aún no creen en Cristo en el ámbito de supropio territorio y responder adecuadamente a losgrandes problemas de la sociedad en la cual estáinserta. Pero también, con espíritu materno, estállamada a salir en búsqueda de todos los bautizadosque no participan en la vida de las comunidadescristianas» (A 168).«La renovación misionera de las parroquias seimpone tanto en la evangelización de las grandesciudades como en el mundo rural de nuestrocontinente, que nos está exigiendo imaginación ycreatividad para llegar a las multitudes que anhelanel Evangelio de Jesucristo» (A 173).Nuestros pueblos son los destinatarios einterlocutores de la misión. No se dirige a individuosaislados, sino quiere transformar las realidadescolectivas, impregnar de Evangelio las sociedadesy culturas, para desarrollar una culturacristiana que marque costumbres e instituciones.No es una Misión de tiempo limitado, sino laIglesia en estado permanente de misión (A 551).Requiere nuevas estructuras para acompañar yalentar constantemente la misión permanente. Yla valentía de destruir las que no sirvan a la misióno fomenten un cristianismo cerrado, comodino,individualista o intimista. Abandonar las estructurascaducas que ya no favorecen la transmisiónde la fe (A 365). Renunciar a una pastoral de meraconservación (A 370), o de espera pasiva en eltemplo (A 548), para ser «madre que sale alencuentro, casa acogedora, escuela permanentede comunión misionera» (A 370).Pide un proyecto de pastoral diocesano dondelos laicos participen del discernimiento, la tomade decisiones, la planificación y la ejecución (A371). La sectorización de las parroquias en unidadesmás pequeñas, con equipos propios de animacióny coordinación (A 372). Evangelizar, sinahorrar esfuerzos, las casas de las periferias urbanasy del interior; el pueblo pobre necesita sentirla proximidad de la Iglesia; los pobres son losdestinatarios privilegiados del Evangelio (A 550).«Un testimonio de proximidad que entrañacercanía afectuosa, escucha, humildad, solidaridad,compasión, diálogo, reconciliación, compromisocon la justicia social, y capacidad decompartir, como Jesús lo hizo» (A 363).Visitas a las casas, uso de los nuevos medios decomunicación, cercanía a la cotidianidad de cadapersona (A 517). Sectorizarla parroquia para unacercanía y servicio más eficaz (A 518). Valorar lapiedad popular (A 258-265); adaptarse al lenguajede la gente, comunicando los valores evangélicosde manera propositiva (A 497). Sólo así la feaparecerá como realidad significativa (A 480).«No se trata sólo de estrategias para procuraréxitos pastorales, sino de la fidelidad en la imitacióndel Maestro, siempre cercano, accesible,disponible para todos» (A 372).El Papa Benedicto XVI, al concluir la V Conferenciageneral en Aparecida, regaló a la Iglesialatinoamericana un retablo como tríptico en trespartes, pintado por un pintor cuzqueño, que representael Cristo del envío, donde el Credo de la fese une a la persona del sucesor de Pedro.Ese retablo es el signo unificador e identificadorde la Misión continental. Al concluir el COMLA8/CAM3, el domingo 17 de agosto de 2008, en elestadio de Quito, Ecuador, al obispo presidentede cada una de las Conferencias Episcopales deAmérica Latina y El Caribe y al del CELAM, ennombre del Papa, que dio su mensaje vía satélite,le entregaron una réplica un poco más pequeña deeste retablo, pintada por la escuela del mismopintor cuzqueño, lanzando así la Misión permanenteen el continente.Ese retablo será a su vez reproducido, paraentregar otra réplica a cada diócesis, y que marqueel inicio de su Misión permanente. Se pretendeque el retablo llegue así también a cada parroquia,y hasta, de ser posible, puedan tenerloincluso en cada hogar a modo de altar familiar,con su catequesis correspondiente.pág.66Bol-316

Proyecto Generalde la Misión PermanenteVIDA DIOCESANAOBJETIVOAbrirse al impulso del Espíritu Santo, parapromover la conciencia y la acción misionerapermanente de los discípulos, mediante la Misióncontinental.Objetivos específicos:1. Fomentar una formación kerigmática, integraly permanente de los discípulos misionerosque, siguiendo las orientaciones de Aparecida,impulse una espiritualidad de la acción misionera,teniendo como eje la vida plena en Jesucristo.2. Promover una profunda conversión personal ypastoral de todos los agentes pastorales yevangelizadores, para que, con actitud de discípulos,todos podamos recomenzar desdeCristo una vida nueva en el Espíritu inserta enla comunidad eclesial.3. Lograr que las comunidades, organizaciones,asociaciones y movimientos eclesiales se ponganen estado de misión permanente, a fin dellegar hasta los sectores más alejados de laIglesia, a los indiferentes, a los no creyentes.4. Comunicar que la vida plena en Cristo es undon y su servicio que se ofrece a la sociedad ya las personas que la componen, para quepuedan crecer y superar sus dolores y conflictoscon un profundo sentido de humanidad.CRITERIOS DE ACCION1. Emprender una Misión integral eintegradora:- Abarcando lo humano y lo social, personal y locomunitario, lo permanente y lo cambiante, locomún y lo particular, lo teológico y lo cultural,palabras y hechos.- Saliendo al encuentro de todos: alejados, familiasy personas, casa por casa.- Abarcando el proceso del ministerio: profético,litúrgico y social.- Atendiendo a todo el hombre (espíritu, alma ycuerpo), sus situaciones (individuo, familia,comunidades, sociedad, cultura, estructuras ysistemas sociales).- Involucrando a todos: obispos, presbíteros,diáconos, consagrados, laicos y laicas.2. Cuidar los cinco aspectos de un procesoevangelizador:- El encuentro con Cristo, la conversión, el caminode discipulado, la comunión eclesial, y lamisión.- Conociendo las búsquedas de las personas.- En común unión con Cristo, en la comunión dela Iglesia.- En un proceso de formación integral, kerigmática,permanente, procesual, diversificada y comunitaria,que contemple el acompañamiento espiritual.3. Seguir la Pedagogía del encuentro humanoy la comunión:- Procurando el encuentro de persona a persona,de casa en casa, de comunidad en comunidad.- Reflejando al buen Pastor que busca a la ovejaperdida; o a la madre que sale al encuentro desus hijos para llevarlos a casa.- Saliendo a las periferias urbanas y sectoresmarginados, buscando dialogar con todos concaridad y comprensión, acompañarlos y sersolidarios.- Formando pequeñas comunidades, abiertas,donde experimentar la Iglesia.Bol-316pág.67

VIDA DIOCESANA- Fomentando la conciencia de comunión a nivelIglesia doméstica.- Colaborando como un cuerpo los distintos organismos,planes y actividades.4. Permitir el papel privilegiado de los laicos:- Reconociendo necesaria su colaboración comoparte de la Iglesia.- Abriéndoles espacios de colaboración, comoparte activa y creativa en la elaboración y ejecuciónde proyectos pastorales a favor de la comunidad.- Penetrando en los sectores culturales, políticos,y de dirigentes sociales y económicos que identificana nuestra sociedad globalizada.- Reafirmando su misión en el mundo secular, nosólo en lo intraeclesial.- Ofreciéndoles una formación adecuada, en todaslas áreas, con una espiritualidad propia,comprometidos con los reclamos de la realidadsocial.5. Reafirmar la opción por los más pobres:- Fomentando fraternidad y defensa de derechosde excluidos.- Reforzando que la pastoral social la exprese ensignos concretos.- Atendiendo a Cristo en personas de calle,migrantes, enfermos, adictos, niños en riesgo,prisioneros.- Apoyando a personas e instituciones que luchanpor la justicia y el bien común, constructores dela sociedad y comunicadores sociales.- Teniendo en cuenta en nuestros planes a los másalejados, pobres y que sufren, comointerlocutores y posibles sujetos.6. Con actitudes de conversión personal ypastoral- Cambiando las estructuras caducas según loscambios culturales.- Teniendo en cuenta la compleja realidad deambientes urbanos, campesinos, mineros y demovilidad; de hospitales, cárceles y centros derehabilitación.- Dinamizando la pastoral orgánica, para mayorvitalidad y eficacia.- Engendrando modelos culturales alternativos, ynuevos lenguajes comprensibles.- Comunicando propositivamente los valoresevangélicos, en diálogo con la ciencia y lasociedad, usando adecuadamente los espaciosvirtuales.- La diócesis sea el eje de coordinación y formación;la parroquia asegure el proceso de iniciacióncristiana, y se reafirmen los niveles deIglesia y sus mecanismos de comunión y participación.- Comunicando el único programa que es el deCristo.ITINERARIO DE LA MISIÓN:Etapa I: Sensibilización de los agentespastorales y evangelizadores:Pastores, animadores y responsables de lascomunidades deben ser los primeros en asumireste desafíos del discipulado misionero, en lasdiferentes áreas pastorales, movimientos, centrosde formación, consejos.No pensamos primero en las masas, sino en laconversión de las personas que sirven de cimientossólidos de las nuevas comunidades.Distinguimos tres cauces paralelos: lo que lagente va recibiendo del proceso evangelizador ypastoral; lo que la gente va dando en el servicioapostólico en su propia comunidad, y la capacitaciónen la acción que va recibiendo a través de loscursos.1. Programación en los consejos pastorales:Conocer el proyecto de la Misión permanente,y aceptarlo como diocesano y parroquial, no deun grupo. Corresponde a todos, no sólo a losagentes de siempre. Los movimientos son lasramas, el proyecto es el tronco.Prever los pasos concretos: cómo comenzar,en qué orden, con qué ayudas. Revisar lasectorización de la parroquia, para alcanzar a laspersonas hasta su propio hogar, sobre todo caseríosy zonas rurales, para un servicio, más cerca-pág.68Bol-316

VIDA DIOCESANAno, ordenado y eficiente.Que aun los centros de laperiferia reciban la sangrebombeada desde el corazón yla aprovechen. Ver si cuentancon elementos formados paradirigir sus actividades, localesy recursos, o como puedenrepartirse y ayudarse.2. Definición del proyecto yprograma de la MisiónImporta que todos los quevan a participar como actoresal inicio de la Misión sepancuál es el orden lógico de acciones, su eslabonamientoy concatenación adecuada, que debe serseguida necesariamente. No cualquier orden esbueno. No pretendan correr queriendo evangelizara vapor a medio mundo. Preferible ir poniendocimientos firmes y las estructuras de un seguimientosólido.Es una continua espiral para la gente nueva:visiteo misionero, misiones intensivas, casasabiertas de reflexión, retiros, compromiso apostólicosemanal, comunidades, preparación a iniciarotro proceso con otros. Coordina el tripleministerio, y se organiza por sectores de la comunidad.Se van preparando los materiales impresos,CDs, signos misioneros, carteles, spots, etc., quese van a utilizar en los diferentes pasos. Se puedehacer un concurso para el logotipo, el himno, lascanciones.Aunque todos los grupos y equipos están trabajandopara la Gran Misión, no se hace a nombrede ninguna asociación en concreto, sino de laIglesia diocesana y parroquial. Se trata de quitarsela camiseta de su grupo y ponerse la de laparroquia.3. Propaganda de la MisiónEs importante considerar el enorme peso quetiene la televisión, la computadora, el internet, lasfiestas. Vale la pena asesorarse con profesionalespara entrevistas, slogans, anuncios publicitarios,a través de los medios al alcance.Bol-316Se van poniendo anunciosescalonados en las puertasde las iglesias y otros lugaresde reunión, y en las hojasdominicales y periódicosparroquiales, así como en losavisos que se dan al final dela Misa. Que puedan estar alalcance de todos, aun de lasperiferias.Se puede crear una páginaWeb sobre la misión, crearseun centro de información(acudiendo en persona, porcarta, vía telefónica, vía correo electrónico, etc.).Elaborar material divulgativo: poster, broches,estampas, videos sobre la misión, spots televisivoso radiales.4. Campaña de oración:«Las técnicas son buenas, pero ni las másperfeccionadas podrían reemplazar la acción discretadel Espíritu Santo. La preparación másrefinada del evangelizador no consigue absolutamentenada sin Él» (EN 75).La oración se urge en primer lugar al equipoinicial de la Misión, para pedir su apertura ydisponibilidad al Espíritu, no equivocarse en laelección, perseverar, e ir haciendo de cada pasouna ofrenda de amor en Cristo.Se elaboran guías de Ramilletes espirituales,que son los primeros en llenar. Se organizanVigilias de Oración. Se elabora una oración por laMisión que pueda recitarse al final de la Misa. Sepide por la intención en la Oración universal h encuantas ocasiones se pueda. Se pide el Ramillete,motivando suficientemente, a los grupos y asociaciones.Se organiza alguna adoración perpetua.Etapa II: Profundizacióncon grupos prioritarios:Los miembros de los grupos, asociaciones ymovimientos, los agentes pastorales, y las personasque frecuentan las actividades, van siendoenroladas en la Misión, y se les ofrece una evangelizaciónkerigmática.pág.69

VIDA DIOCESANASin el kerigma, un bautizado está condenado aformar parte de esas masas alejadas de Cristo.Aunque asiste a Misa dominical, no siente necesidadde amar y seguir a Cristo. Creen conocer aJesús y están tranquilos porque no roban ni matan,pero no responden a su vocación a la santidad,a la comunidad y a la misión.1. Jornada de Información:No se hace invitación abierta. Se elige y llamanominalmente a las personas que se consideranidóneas para formar un equipoinicial: hombres y mujeres,parejas de esposos, algunosjóvenes. Aunque participanen grupos y actividades,se busca que no estén yasobrecargados de actividades,y sean creativos. Se puedeinvitar también a las personasque de ordinario asistena Misa y a las actividadesreligiosas.Además del proyecto deMisión permanente, se lesda una buena y completa informacióny motivación paraque vivan el Retiro de evangelización.Se les ofrece unasíntesis del curso básico. Seofrece en un día.2. Retiros de evangelizaciónSe ofrece al grupo básico o equipo inicial unRetiro intensivo de kerigma, dirigido por un equipode fuera. Hay una fuerza especial de la Palabrade Dios proclamada con convicción. Evangelizaciónque no sea bíblica no es evangelización, puesno es predicación de la Buena Noticia de Jesucristo.3. Temas de la etapa kerigmáticaCada semana se reúnen los que hicieron unRetiro, en la casa de uno de ellos, llamada Casaabierta de reflexión, para llevar los 9 temas delprimer libro del Proyecto de Catequesis de adultos:«Queremos ver a Jesús».Se les va encomendando una tarea semanal, ypoco a poco se les va distribuyendo por manzanasde los sectores: saludar a la gente, visitar a losenfermos y ancianos, dar el pésame o acompañaren los rosarios de algún difunto, presencia enalguna manifestación, solidaridad ante hospitalización,enfermedad, falta de servicios (agua, seguridad,luz, etc.), despojo injusto, defensa dederechos, denunciar y apoyar alguna causa justade la comunidad, contrarrestar los antitestimonios.4. Capacitación paralas visitas domiciliariasCristo, al enviar a losdiscípulos, les ordenó:«Vayan de casa en casa».Es necesario, pues, llevarel mensaje del Evangeliohasta los hogares.El visiteo misionero,hasta el último rincón,permite un contacto másdirecto con las realidades,muestra la cercanía deCristo y de la Iglesia a laspersonas, llena los vacíosde fraternidad que deja lasociedad actual, contrarrestala acción de las sectas.5. Lanzamiento oficialde la Misión permanenteSe aprovecha una fiesta de fuerte sentido misionero,como Epifanía, Pascua, Pentecostés, fiestapatronal, Guadalupe, mártires, para la celebracióneucarística de lanzamiento de la Misión, enun lugar público amplio (estadio, auditorio, plaza,etc.).Se entroniza el Retablo-tríptico, con su respectivacatequesis. Se puede entregar a los sectores,rancherías o barrios. Se entrega la Biblia y elCrucifijo a los misioneros, en un rito de envíoparroquial. Se hace la oración y se canta el Himno.Se propone un gesto significativo en materiasocial.pág.70Bol-316

VIDA DIOCESANAEtapa III: Misión de sectoreso ambientes humanos:Se dirige a los diversos sectores de la sociedad:académicos, educadores, jóvenes, empresarios,comunicadores, políticos, policías, mundo de lasalud, cárceles, organizaciones de voluntariado,etc.Hay al menos 7 bloques culturales antagónicos,grupos numerosos de personas que se identificanen símbolos, conscientes o no, y requierenuna pedagogía propia:1) Bloque cultural-religioso de católicos practicantes:2) Bloque de la movilidad (caminantes,migrantes, choferes, marineros, vagos, desterrados,refugiados, personas sin casa, trabajadoresambulantes).3) Bloque de descristianizados y de religiosidadcultural secularizada: Con supersticiones,buscan imagen, influencia, reconocimiento,relación social, éxito.4) Bloque de élites formadas y descreídas: Intelectuales,profesionistas, académicos, mundode la educación, jóvenes, empresarios,comunicadores y ámbito virtual, políticos,mundo castrense y policial.5) Bloque de las sectas y movimientos religiosos:con una vaga religiosidad, eclécticoespiritualismo, un coctel a la carta (limpias,dietas, adivinación y esoterismo, prácticasorientales, santería, tarot…)6) Bloque de los buscadores de sensaciones queofrece el consumismo, espectáculo y diversión,antros y libertinaje, tecnocracia: sexo,droga tatuajes, disco, rock, chateo, robots,spas.7) Bloque de los guetos antisociales: Marginados,se destruyen y atacan a otros excluidos; ellado caótico de la ciudad, separándose de ellao destruyéndola.Podemos trazar un camino que pueda irlosatendiendo a todos.1. Testimonio: provocar simpatía.Presencia en los momentos difíciles comoBol-316enfermedad, muerte, crisis psicológicas, quiebra,manifestación, cárcel, andar fuera del hogar, despojo,conflicto vecinal, etc. Crear nuevamentesimpatía, por la herencia de escándalos yantitestimonios de agentes que provocaron alejamientoy resentimientos.2. Convocar a los que simpatizan:Se les invita a entrar en un proceso de conversión,de búsqueda de respuesta a sus interrogantes,en una Iglesia de casa, haciendo un anuncio cortodel kerigma.3. Experiencia de reiniciación cristiana:En los métodos catecumenales que existen enel ambiente (Renovación, Cursillos, Jornadas,Pandillas, Encuentros Misioneros…).4. Discipulado: acompañamiento posteriorDebe incluir el conocimiento de su fe, la celebración,la caridad, el apostolado en su comunidad,en una progresiva integración y crecimientoen su vida cristiana integral.5. Servicios y ministerios:Se les va integrando en las actividades delPlan diocesano de pastoral, ubicándolos en lasdistintas áreas y Comisiones, o en los serviciosde su barrio, colonia, sector o ranchería. Conenvíos periódicos a algún apostolado: Semanade la Familia, de la Biblia, de jóvenes y adolescentes,campesina, cultural; Misión de semanasanta o de verano; visiteo de casas; Jornada delanciano, del enfermo, del migrante, del socorrista,de los derechos humanos, etc.; evangelizaciónde la piedad popular en la visita de imágenesperegrinas, rosarios, velorios; catequesispresacramentales; cursos de promoción humana,nutrición, prevención de delitos o enfermedades;organización de microempresas, ahorro,vivienda, trabajo, caminos, transporte, educación,democracia; etc.Etapa IV:Misión territorial:Es el prototipo de la Misión permanente,evangelizando los niveles de Iglesia: diaconías apartir de sus pequeñas comunidades; parroquias apartir de sus diaconías y ministerios. Combina lopág.71

VIDA DIOCESANAterritorial y lo funcional, lo general y lo particular,el proyecto global y las acciones especializadas.Supone la división territorial en sectores y laorganización funcional de sus campos ministerialespara atenderlos. Cada manzana o calle tienesu jefe de manzana, que se coordina con el responsablede sector.Se trata de atender realmente a todos, saliendohacia sus hogares y ambientes, por todo el territorioparroquial, y no de atender sólo a los queacuden a servicios sacramentales. Desde los sectoresse integra y organiza todo.Se hace un proyecto para toda la parroquia, yse va escalonando su realización por diaconías osectores, implementando el Proyecto Nacionalde Catequesis de adultos.1. Anuncio de la Misión permanente.Se organizan acciones de convocación masivaque hagan que Cristo y la Iglesia sean noticia:conciertos de evangelización, congresoscarismáticos, concursos por televisión, testimoniosde convertidos y apóstoles. Aprovechar losespacios que ofrezcan los medios locales de comunicación.Con meses de anticipación, se va comunicandoel programa, informando y motivando a lafeligresía sobre las fechas, lugares, actividades ymodalidades. Se preparan los materiales, se buscafinanciamiento, y se organizan los equiposmisioneros.Concluye con la Celebración de Lanzamiento,inicio oficial de la Misión en la comunidad.2. Salida misionera:Visiteo misionero casa por casa, atendiendo acada familia y persona. Se trata de salirorganizadamente a buscar a los alejados, sindescuidar a los cercanos ir a todos, caminar conlos pies el territorio parroquial para alcanzar atodos.Se comunica un anuncio kerigmático sintéticoy compacto, invitando a una respuesta de conversióny aceptación de Jesús como salvador. Coneso la gente queda impactada y tocada. A lospág.72tocados se les informa, motiva y convence paracontinuar.Les informa sobre la Misión, ofreciendo datoscompletos, para un conocimiento detallado y aldía. De paso se detecta la realidad actual de lafeligresía.3. Kerigma explícito y completoSe convoca a los anotados a un Retiro deEvangelización, como primer anuncio, con sólo ytodo el mensaje kerigmático, llevando a una profundaadhesión a Cristo.La mayoría de las personas ha recibido elementosde doctrina, prácticas y principios, pero leha faltado la experiencia de encuentro con Cristoy nuevo nacimiento. Necesita un anuncio vivencialde Cristo, para suscitar fe y conversión. No esenseñanza doctrinal, sino proclamar a Cristo,anunciarlo al corazón, testimoniar con la propiavida, para suscitar una respuesta de voluntad ygracia.Es preciso lograr una vivencia todas sus metas:conversión, adhesión a Jesús como salvador yúnico Señor, efusión del Espíritu Santo para unavida nueva personal y en comunidad. No intentasólo producir personas con buenos propósitos,sino creaturas nuevas, mediante una renovaciónconsciente y comprometida de cada uno de losSacramentos de la Iniciación Cristiana.4. Integración a comunidades«La Iglesia favorece la reconstrucción de vínculosde pertenencia y convivencia, desde undinamismo de amistad, gratuidad y comunión,para contrarrestar los procesos de desintegracióny atomización sociales» (A 539).No se trata sólo de acudir a temas, sino deconocerse, tratarse, ayudarse, ir creando lazos deamistad y solidaridad, como formando una familiamás amplia. Esto se realiza a través de lasetapas de la catequesis de adultos.Los grupos van viviendo un proceso de maduración.Primero son inestables, deben enfrentarnecesidades y problemas, acoplarse unos a otros,ir quitando sus barreras y máscaras, aprendiendoa resolver los conflictos, hasta sentirse pertenecientesa dicha casa como una familia.Bol-316

Las reuniones informales para orar, hacer retiro,integrarse, convivir entre las familias, sonmedios que van afianzando la vida comunitaria.Se vinculanvitalmente en la dimensióncomunional de laparroquia en las comunidades,casas de reflexión,Iglesias decasa, u otras formas depequeña comunidadeclesial. Tratan de irrealizando el ideal deHch 2,38-42.Así, ya no consideranla parroquia comoun expendio de serviciosreligiosos o un territorioneutral, sinocomo el cuerpo eclesiallocal al cual pertenecen.La parroquia escomunión de comunidades:todos y todo enEn Comunión y Misión permanentecomunidad.5. Profundización en la fe cristianaSe desarrolla el mensaje cristiano medianteuna enseñanza sistemática, programada, completa,gradual, para todos, basada en el Catecismo dela Iglesia católica; completar lo que la comunidad 7. Acción social:ya tiene organizado.En las etapas I-III pueden ir ayudando en losCursos de kerigma, primero en los servicios másperiféricos, y luego en pastoreo y auxiliares.Terminado el III período, se integran en los equiposmisioneros para implementar la Misión enotro sector, y se les invita a fortalecer las Comisionespastorales parroquiales.6. Vida litúrgica y oracional:Con la sola misión no se puede considerar a laspersonas evangelizadas; simplemente les haimpactado el momento y necesitan apropiarlo.Se regularizan los que tienen sacramentosfaltantes, con su adecuada preparación, para unavivencia que influya en su existencia.VIDA DIOCESANASe hace campaña de participación en Misadominical; se organizan Celebraciones Penitencialespara ir preparando a la reconciliación.La Eucaristía es centroy cumbre de la vidaeclesial; el sacramentode la Reconciliaciónnos renueva; los demássacramentos y lossacramentales van santificandolas diferentessituaciones de la existencia.Se vive la piedad popular,pero de formaevangelizada, purificada,integrada en unaseria vida cristiana, vinculadacon la Iglesia.Organizan las celebracionesde su sector,y las que implican a sucomunidad, para quesean devotas, gozosas,ungidas, participativas.Se ofrece una catequesis litúrgica, sobre todopara entender la Misa. Y se les invita a integrarseen los equipos de liturgia, servicios litúrgicos,ministerios, coros, etc.Lo social es parte integral de la vida cristiana;el Evangelio tiene una dimensión social innegable.Así que los distintos momentos de la misióndeben tener en cuenta una conciencia y acciónsocial progresiva.No sólo atender lo asistencial, sino promocionaly estructural. Una promoción humana integralpara un mundo nuevo con hombres nuevos. Buscaruna conversión que propicie un cambio deestructuras y sistemas.Los agrupados en centros de reflexión que hanllevado el proceso viven su tercera etapa deCatequesis, de integración a la comunidad, a lavez que se van comprometiendo en los servicios,sobre todo referentes a su misión como laicos.Bol-316pág.73

VIDA DIOCESANASe les pide dar el diezmo de su tiempo laboral,dedicando unas horas al voluntariado para algúnservicio, y una aportación económica voluntariamensual en sobre cerrado.No bastan acciones individuales y desconexas,ni meramente asistenciales para cubrir una necesidadinmediata. Es preciso organizar, planear yprogramar, formando una red con las distintasinstituciones de servicio. Se trata de ir a las causaspara una solución de profundidad. Y evangelizarayudando.Para fomentar la autosuficiencia y que se puedanbastar por sí mismos, necesitan ofrecerleseducación, capacitación, entrenamiento y asesoría,para enfrentar la vida, conseguir empleo,presupuestar su vida. El conocimiento es el capitalhumano más importante que el capital financiero.Y juntos pueden lograr nuevas concepcionesde sociedad, de estado, de política, de economía,y algunas formas cristianas autónomas eficacesde participación ciudadana, y una nueva culturapolítica, que vaya cambiando las estructuras y elsistema.Se requiere crear nuevas organizaciones, pueslas actuales son parte del sistema, o meramenteformales, o buscan sólo su propio beneficio, o noluchan por el cambio en bien de todos sino sólopor el poder político o económico.8. Involucramiento apostólico:A la gente que se va enrolando en el proceso,se le va formando, y se le va involucrando en losservicios de los sectores, de las comisionespastorales, en camino hacia ministerios.Se promueve el protagonismo de los laicosevangelizados. Que todos se sientan agentes activosen la Iglesia y en el mundo. De destinatariosvan pasando a ser agentes.Se van proveyendo los cuadros ministeriales,para un visiteo permanente que vaya iniciando ycontinuando el proceso en cada sector incesantemente.Van viviendo la última etapa del ProyectoNacional de Catequesis de adultos, para la misión.El consejo pastoral coordina, articula eintegra todo. Sólo así se asegura una Misiónpermanente, en todo el territorio parroquial, nocentralizado en el templo. Así podrán tambiénhacerse misiones evangelizadoras intensivas cadaaño o cada dos años.El factor principal es el testimonio de vida,individual y comunitario, como irradiación ycontagio de los evangelizados. Cada persona ycada comunidad debe tener el impulso y el deseoeficaz de llevar a otros al Señor, aprovechandocada ocasión para testificar lo que Dios hace.Etapas Intermedias: Clausura parcial de laMisión territorial:El proceso se reiniciando sector por sector, ypuede tenerse una gran Celebración al final delproceso intensivo de visiteo, kerigma y primerafase de la catequesis de iniciación en cada sector.CONCLUSIONEs tiempo de salir, de crear un nuevo proyectopastoral, de compartir la buena noticia de unavida para todos. Hacer que los bautizados seandiscípulos, los discípulos sean misioneros, y losmisioneros hagan misioneros a todos. No ignoramoslos problemas e interrogantes, las dudas queprovoca el cambio de época, las decepciones. Laexperiencia acumulada y el compromiso de la feen comunidad nos lleva a enfrentar los desafíos.Ante este cambio de época, se requieren nuevasactitudes y nuevo dinamismo.Es preciso experimentar e imaginar nuevasposibilidades de evangelización, nuevos compromisossociales, nuevas temáticas a abordarseen la formación de los agentes de pastoral,en la organización de las parroquias yapostolados.Es una tarea de todos hacer de Latinoaméricay el Caribe, no sólo el continente de la esperanza,sino también el continente del amor.pág.74Bol-316

VIDA DIOCESANAPara un Proyectode Sínodo Diocesano«La Iglesia tiene nombrede reunión o sínodo»(San Juan Crisóstomo,Comentario al Salmo 149,):PG 55, 493).Bol-316PLANTEAMIENTO:Nuestro Obispo diocesano Sr. Felipe SalazarVillagrana ha manifestado al Consejo diocesanode pastoral su intención de convocar un Sínododiocesano.Esta experiencia nos permitirá revisar, actualizary revalorizar el ser y quehacer de nuestraIglesia particular, conforme a las directrices de laIglesia universal, teniendo en cuenta nuestra propiarealidad y nuestro propio proceso de asimilacióny aplicación de la nueva evangelización.La palabra «sínodo» procede del latín«sinodus», transliteración que hizo San Ambrosiodel vocablo griego «synodós», y cuyo significadooriginario es «caminar juntos», «ir de acuerdo»,«camino en común»; y, por extensión, «un alto enel camino», «el sitio de la estación o parada».Nos invita a todos a buscar juntos nuevoscaminos, aprovechando la experiencia de lo yaandado y realizado, asumiendo con generosidadnuevos compromisos ante los nuevos retos, ydando validez a tanta normativa dispersa.Cada día se solicita mayor participación en lavida y misión de la Iglesia, también por influenciade las dinámicas de la sociedad. Se asienta en lacomunión trinitaria y eclesial; de ahí se halla elorigen y la meta de la sinodalidad; la procede, laacompaña, y a ella la orienta.Es preciso evaluar nuestra Iglesia diocesana, yhacer nuevas proposiciones para renovar su viday organización, de acuerdo a los núcleos de temasque ofrezca una primera consulta. En clima deoración y de consultas, entre correcciones y perfeccionamientos,haremos un discernimiento comunitario,y ofreceremos al Obispo unas proposicionescuya aplicación será tarea de todos durantevarios años, y servirán de base para losPlanes de Pastoral.EL SÍNODO DIOCESANO.El Sínodo diocesano es un acontecimientoextraordinario, pastoral y jurídico, en el cual elObispo, sirviéndose del auxilio y consejo de miembrosrepresentantes de la vitalidad y organizaciónde la diócesis, ejerce de modo especial su ministeriode guía, legislador y pastor, adaptando loscriterios pastorales y las leyes de la Iglesia universala la propia Iglesia local, a fin de suscitar lacorresponsabilidad de todos en la edificación delReino de Dios, y de ordenar lo que requierarectificación o promoción.Se realiza a través de un organismo representativode fieles convocados por él. Así lo definenlos documentos: «Es el grupo de sacerdotes ylaicos de una Iglesia particular que prestan suayuda al Obispo diocesano para el bien de toda lacomunidad» (CIC 460), convertido en asambleacon voto consultivo (CIC 466). «Es una asambleaen la cual el Obispo, valiéndose de diverso gruposde la comunidad diocesana, ejerce de modo solemneel oficio y el ministerio de apacentar elrebaño que se le ha confiado, adaptando las leyesy normas de la Iglesia a las circunstancias locales,indicando caminos y razones para el trabajo apostólicoen la diócesis, resolviendo las dificultadessurgidas en el apostolado y en el gobierno, ycorrigiendo eventuales errores doctrinales y mo-pág.75

VIDA DIOCESANArales» (Directorio «Ecclesiae imago», n. 163).Se ha de celebrar «cuando lo aconsejen lascircunstancias, a juicio del Obispo diocesano,oído el consejo del presbiterio» (CIC 461, 1). ElObispo diocesano es el único legislador; los demásmiembros tienen sólo un voto consultivo:«Sólo puede convocarlo el Obispo diocesano»(CIC 462, 1). Lo preside el Obispo diocesano, ypuede delegar para cada sesión al Vicario generalo episcopal (CIC 462, 2).«Las cuestiones propuestas se someten a lalibre discusión de los miembros» (CIC 465).Pero el discernimiento final de las proposicionesy su promulgación es responsabilidad directay exclusiva del Obispo. Sólo el obispo firmalas declaraciones y decretos sinodales, y sólocon su autoridad se publican (CIC 466). Elmismo las comunica al Metropolitano y la ConferenciaEpiscopal (CIC 467). Al Obispodiocesano compete la suspensión o disolución(CIC 468, 1). En Sede vacante se suspende,hasta que el Obispo diocesano decrete su continuacióno disolución. (CIC 468, 2).HISTORIA DE LOS SÍNODOSDIOCESANOSDesde la antigüedad hasta el Concilio VaticanoIILa celebración de los Sínodos diocesanos sederiva de la práctica de sínodos provinciales oepiscopales.Desde el siglo II, encontramos experiencias enAsia Menor. Los Obispos de ciudades o jurisdiccionesimportantes se reúnen con otros para tratarasuntos comunes, determinar las cuestiones delgobierno de sus comunidades y de los problemassociales y políticos en que viven. Usan indistintamentela palabra «sínodo» y «concilio» paradesignar las asambleas eclesiales donde obispos,presbíteros y laicos deliberan sobre sus empresasy aspiraciones comunes.En Occidente, el sínodo provincial más antiguotiene lugar en Roma, en el año 197, convocadopara tratar la fecha de la Pascua.En el 256 S. Cipriano de Cartago convoca 87Obispos norteafricanos para tratar el problemadel Bautismo de cismáticos.En le 306 en Elvira (Granada) se reúnen 19Obispos, 9 presbíteros y varios laicos de Baética,Galicia, Lusitania y Tarrancona, presididos porFélix de Acci.Constantino convoca en Arlés en 314 un sínodoprovincial para los Obispos de las provinciasoccidentales del imperio.Su desarrollo impulsa los sínodos universalesllamados luego concilios ecuménicos: 318 obisposen Nicea (325), 150 padres en Constantinopla(381); 200 Obispos en Efeso (431); 630 Obisposen Calcedonia (451). En Nicea determinan reunirsínodos provinciales dos veces al año para gobiernode las Iglesias locales.De estos antecedentes sinodales, entre los siglosIV y VI surgen los Sínodos diocesanos. Sufinalidad principal es aplicar en la diócesis lasdecisiones de los sínodos provinciales y de losConcilios ecuménicos, revisar las costumbres, yestimular la formación doctrinal de los sacerdotes.Los Obispos presiden los sínodos diocesanos;y los metropolitanos los provinciales. Su frecuenciae importancia no ha sido unánime en la historiade la Iglesia. Al principio son muy frecuentes,disminuyen en la edad media. En Oriente es laforma ordinaria de gobierno; en Occidente predominala autoridad del Papa.En la Edad Media aparecen corrientesconciliaristas que dan más autoridad al concilioque al Papa, o al sínodo que al Obispo.El Concilio Trento pide a los Obispos celebrarSínodo diocesano una vez al año (1563) y hacer lavisita pastoral como parte de su ministerio. Trasal reforma tridentina, los concilios tienden a desaparecer,y resurgen los sínodos diocesanos, inclusoanuales. Pero el centralismo episcopal losreduce a asunto clerical.El Código de Derecho Canónico de 1917 distingueentre Sínodos y Concilios, según sus participantestengan voto consultivo o deliberativo.El sínodo es diocesano si se celebra para unapág.76Bol-316

diócesis, o interdiócesano si es para varias, presididaspor un solo Obispo. Ordena celebrar unocada 10 años.A partir del Concilio Vaticano IIPablo VI, al final de la segunda fase (1963),restablece el Sínodo de losObispos. Se debate en la tercerafase, y con 1914 votos afavor, 81 en contra y 3 nulosse establece en ChristusDominus 5. Y con la«Apostolica solicitudo» PabloVI lo norma (1965).No habla expresamente deSínodos diocesanos, aunquelos sugiere o insinúa en Ch D36: «Desde lo primeros siglosde la Iglesia, los Obisposque estaban al frente dela Iglesias particulares, movidospor la comunión defraterna caridad y por el celode la misión universal confiadaa los Apóstoles, aunaronsus fuerzas y voluntadespara promover el bien común y el de las Iglesiasparticulares. Por eso se organizaron los sínodos,los concilios provinciales, y finalmente los Conciliosplenarios, en los que los obispos estatuyeronuna norma igual para varia Iglesias, la cualdebía observarse en la enseñanza de las verdadesde la fe y en al ordenación de la disciplina eclesiástica.Desea es santo Concilio que la venerableinstitución de los Sínodos y Concilios cobre nuevovigor, a fin de que en la varias Iglesias, segúnlas circunstancias de los tiempos, se provea adecuadae eficazmente al incremento de la fe ymantenimiento de la disciplina».«La Palabra de Dios en la viday en la misión de la Iglesia».VIDA DIOCESANAUno de los grandes frutos del Concilio es laserie de sínodos: «generales, continentales, regionales,nacionales y diocesanos. El tema fundamentales el de la evangelización y la nuevaevangelización» (TMA 20-21).La Congregación para los Obispos, en el «Directoriopara el ministerio pastoral de los Obispos»(1973) ofrece todas las indicaciones referentesal Sínodo diocesano (nn. 162-165): Importancia,naturaleza, ocasión, celebración, preparación,comisiones, información y predicación,campaña de oración, alocuciones, estudio y discusiones,participación activa, amplia facultad deexpresarse, deducciones y conclusiones, fuerzajurídica de sus prescripciones,renovación de consejos.Y el «Enchiridion de indulgencias»(1968) concede indulgenciaplenaria una vezpor visitar la Iglesia, y rezarla oración del Señor y la Profesiónde fe (n. 58).Este proceso culmina consu legislación en el Códigode Derecho Canónico de1983, en la sección II (Constituciónjerárquica de la Iglesia)del II libro (El Pueblo deDios), título II: Estructura dela Iglesia particular, canones460-468.El Código no establece,como el anterior, una periodicidaddeterminada para la celebración de losSínodos. Lo deja al discernimiento de tiempos ycircunstancias por parte del Obispo, una vez queha escuchado al Consejo Presbiteral.La experiencia de 15 años hace que las Congregacionespara los Obispos y para la evangelizaciónde los pueblos publiquen el 19 de marzo de1997 la Instrucción «Ecclesiae imago» sobre losSínodos diocesanos». Su objetivo es establecercon claridad sus pautas, «aclarar las disposicionesde la ley canónica, desarrollar las formas desu ejecución, remediar sus defectos e incongruencias»(Proemio).ESPÍRITU DEL SÍNODO1.- El Sínodo es una realidad espiritual ylitúrgica.A lo largo de la tradición se desarrolla en unamplio margen de celebración litúrgica.Dice el Ceremonial de Obispos: «El gobiernoBol-316pág.77

VIDA DIOCESANAde la Iglesia nunca ha de considerarse como unacto meramente administrativo, sino que cuandose congregan en nombre y para gloria de Dios, porla acción del Espíritu Santo, las asambleaseclesiales deben manifestar aquella unidad delCuerpo de Cristo que se hace visible especialmenteen la liturgia. Pues quienes tienen unapreocupación común, también deben unirse enoración común» (CE 1169).El Sínodo es vivido como una granconcelebración eucarística de todo el pueblo sacerdotal,compartiendo los diversos carismas,servicios y ministerios, aportando las diversasespiritualidades y acentos evangelizadores parael bien común, torno al Obispo.2.- El Sínodo es una autorrealización de laIglesia local.Por eso es un acontecimiento extraordinario,no cotidiano. Su protagonista es la Iglesia particular,en sus encrucijadas históricas, para redefiniry reencontrar su identidad y misión. Involucra atodos los sectores, expresa la identidad, avanzaen los criterios comunes, y proyecta una pastoraldiocesana prototípica.Su deliberación, comunión, es pastoral, másporque elabora planes de pastoral, porque realizala sinodalidad en la vida común.Es evangelizador, no porque atiende un sector,sino porque celebra la identidad de la Iglesiacomo enviada al servicio de la salvación. Y eslegislativo, porque asume consciente opciones ycriterios que deben ser vinculantes por estar acordadospor todos.Existe un único sujeto deliberante, donde elObispo es el centro de la unidad por su carisma dela memoria apostólica.Mediante el voto sinodal se pone en práctica laparticipación bautismal en el único Cuerpo deCristo, aunque diferenciados ministerial ysacramentalmente, y siempre orientados unos aotros.El Sínodo traduce visiblemente la participacióncoral del pueblo de Dios, y la inagotablebúsqueda de lo que el Espíritu le pide en estemomento histórico.Es la Iglesia particular reunida en torno a suObispo y presidida por él, que se cuestiona sobresu fidelidad a la misión que se le ha confiado.3.- Es un nuevo Pentecostés.El Espíritu lanza a la Iglesia a una misiónpermanente, se expresa al dinamismo de la comunión,y se abre al envío evangelizador a otrasIglesias.«Necesitamos un nuevo Pentecostés. Necesitamossalir al encuentro de las personas, lasfamilias, las comunidades, y los pueblos, paracomunicarles y compartir el don del encuentrocon Cristo, que ha llenado nuestras vidas desentido, de verdad y amor, de alegría y de esperanza.No podemos quedarnos tranquilos, en esperapasiva en nuestros templos, sino urge acudiren todas direcciones, para proclamar que el mal yla muerte no tienen la última palabra, que el amores más fuerte que la muerte, que hemos sidoliberados y salvados por la victoria pascual delSeñor de la historia, que Él nos convoca en Iglesiay que quiere multiplicar el número de sus discípulosy misioneros en la construcción de su Reino ennuestro continente. Somos testigos y misioneros:en las grandes ciudades y campos, en las montañasy selvas de nuestra América, en todos losambientes de la convivencia social, en los ‘nuevosareópagos’ de la vida pública de las naciones,en las situaciones extremas de la existencia, asumiendoad gentes nuestra solicitud por la misiónuniversal de la Iglesia» (A 548).DIFERENCIASCON ASAMBLEA PASTORALAmbos son convocados por el Obispo y tienencarácter consultivo.ASAMBLEAEl tema lo establece el Consejo diocesano dePastoral, a propuestas de la Asamblea, y lo apruebael Obispo.Se tratan asuntos pastorales, de competenciade Comisiones.El material que se ofrece es para difundirse,pues se trata del espacio más amplio de informa-pág.78Bol-316

VIDA DIOCESANAción y sondeo, y las conclusiones marcan líneasde acción para todos.Todos pueden intervenir, tanto en el Auditoriocomo en las Mesas redondas, oralmente, y sinrelación de autor, a criterio del coordinador.Anualmente se reúne para evaluar la marchapastoral del año y discernir la marcha del siguienteaño.Su Procedimiento lo establece el Consejo dePastoral, de acuerdo a las circunstancias.Ofrece propuestas confiando en la buena voluntady sentido eclesial de las comisiones ymecanismos.La participación es más libre, según el sentidode participación responsable.El pueblo participa a través de las Comisionesy Mecanismos, que le representan, generalmentepor sondeos.Dura unos cuantos días, por lo general 5, y esmuy masivo.Aconseja al Vicario de Pastoral en los asuntospastorales que el Obispo le encomienda.Si alguien no puede ir, falta o se busca suplente.SÍNODOEl Obispo determina el tema y encarga lasconsultas a la ComisiónSinodal.Se tratan argumentos relacionadosal tema, sean deorden doctrinal, canónico, administrativo,moral, pastoral.El material que se ofrecees ficha de trabajo que serecoge, y obliga mantener secretoacerca de sus propuestasy desarrollo del debate ylas conclusiones se ofrecenexclusivamente al Obispo.Todos deben intervenirtanto en las sesiones plenariascomo en los círculos deestudio, por escrito y anotandoel nombre sobre el tema, y en el orden que leasignen, puede hacerlo oralmente en tiempo limitado.Es acontecimiento único. El Obispo lo convocapara una ocasión muy especial y ofrece materiapara muchos años.Los decretos sinodales que el Obispo asumetienen carácter obligatorio e incluso pueden tenersanción.Hay un rígido control de asistencia y participación,lugares fijos, y un reglamento detallado.El Derecho Canónico y otros documentos normativosdeterminan el procedimiento hasta ensus detalles.El pueblo debe ser consultado más directamentea través de sesiones preparatorias.Su desarrollo puede durar varios años, conparticipación variable.Ofrece directamente al Obispo sus propuestas,dirigidas y procesadas por la Directiva que presideen nombre del Obispo.El miembro que no puede ir comunica suimpedimento al Obispo y no puede enviar procurador.PROPUESTADE CURSO DE ACCIÓNSENSIBILIZACIÓN(sept-dic 2008)Pre-proyecto de SínodoDiocesano: oct 08,Consejo diocesano depastoral.Artículos en el MensajeroDiocesano: oct 08-mar 09.Consulta de temas:nov-dic 08.Definición del tema ylos núcleos temáticos:dic 08: Consejospresbiteral y pastoral.Bol-316pág.79

VIDA DIOCESANAPREPARACIÓN(ENE-JUN 2009)Definición y blindaje del proyecto: ene 09,Consejo Diocesano de Pastoral.Elaboración de los temarios: feb-abr 09.Comisión Sinodal y Secretaría General: Sr.Obispo, 17 mar 09, Consejo Presbiteral.Revisiones: Consejo pastoral, Consejo sinodaly Secretaría General: mayo 09Convocación: Jueves Santo (9 abril).Campaña de oración: Liturgia, encargados decomunidad, abr-jun 09.Reglamento y Manual de Funciones: ConsejoPresbiteral y Presidencia, jun 2010.Campaña de publicidad: Mayo-junio 2010.Encuentros de agentes (abr-ago 09).Asambleas decanales de Pastoral (jun 09).REALIZACIÓN(JUN 2009 – ENE 2011)Lanzamiento y Apertura: Sr. Obispo, Clausuradel año Paulino (28 jun 09).Primera etapa: reflexión en comunidades yasamblea sinodal: jun-dic 2009.Segunda etapa: ene-abr 2010.Tercera etapa: may-jul 2010.Cuarta etapa: sept-dic 2010.Interpretación de aportaciones: Consejosinodal, Secretaría general y Consejo Diocesanode Pastoral: ene 2011.CONCLUSIÓN (2011-2012)Discernimiento final: Comisión ad casum, junio2012.Redacción de documento: Equipo delegadopor el Obispo.Clausura del Sínodo Diocesano: Sr. Obispo(Asamblea diocesana de Pastoral 2012).Decretos Sinodales: Sr. Obispo.Publicación de Decretos y obligatoriedad: Sr.Obispo.NUESTRO ISÍNODO DIOCESANOObjetivos del Sínodo- Evaluar la marcha de nuestra Iglesia diocesana.- Impulsar el proceso de pastoral e iniciacióncristiana parroquial.- Reforzar la comunión en los niveles de Iglesiacon sus mecanismos.- Formar comunidades encarnadas ytransformadoras de la realidad.- Generar personalidades creativas forjadas conlos valores del Evangelio.- Hallar estrategias para evangelizar el III milenio.Características:- Que sea un sínodo eclesial.- Que sea un sínodo preferentemente pastoral.- Que sea un sínodo normativo de nuestra vidadiocesana.Tema y Lema: Por definirse.Núcleos temáticos: Surgen de la experienciadel proceso pastoralLogotipo: Por elaborarse.Oración: Pendiente.Himno: Por componerse o adaptarse.Significado: Es un momento síntesis del caminodiocesano; las asambleas diocesanas de pastoraly los trabajos que encierran han sido su preludio.pág.80Bol-316

Presupuestandolos Recursos EconómicosVIDA DIOCESANADijo Jesús: «Cuando uno de ustedes quiere construir una casa en el campo ¿acaso nocomienza por sentarse a calcular los gastos para ver si tiene con qué terminar? Porque si ponelos cimientos y después no puede acabar la casa todos los que lo vean se burlarán de él y dirán:‘ahí tienen a un hombre que comenzó a construir y fue incapaz de concluir»(Lc 14,28-30)INTRODUCCIONLas necesidades son muchas, y los recursosson escasos. Debemos promover una recta comunióncristiana de bienes, a ejemplo de las primerascomunidades cristianas. Comisiones ricas ypobres sería un antitestimonio. Es parte de laeducación en el manejo racional y comunitario delos recursos. Para lograrsus fines a corto, medianoy largo plazo, debe preverresponsablemente sus gastosde acuerdo a sus actividadesy programas, ymanejar los recursos disponiblesen consecuenciacon lo programado.La praxis de Cristo y suinterpretación apostólicaes la norma evangélica dela praxis cristiana, peroajustada a la situación cambiante que vive laIglesia.Por la Encarnación, la Iglesia asume lo humanocomo instrumento de lo divino, y sus recursoseconómicos son medios de salvación.Y por su glorificación, Cristo participa su vidade la Cabeza a todos sus miembros, y ser manifiestaen su Cuerpo que es la Iglesia. Incluso en laadministración de los bienes temporales es manifestacióny comunicación del Resucitado.La situación de empobrecimiento pide estarcon el pueblo pobre, acompañarlo, solidarizarsecon él, organizar su servicio, educarlo,concientizarlo, promoverlo, evitar decisiones quelo afecten, hacerlo sujeto, evitar nuevas dependenciaspaternalistas.La Iglesia es una realidad compleja, compuestade un elemento humano y el otro divino. No esuna empresa, ni una obrafilantrópica, ni puedecompararse a una sociedadhumana, sino es sacramentode salvación.Los recursos temporalesy humanos son mediaciónpara lo divino y trascendente.Es una Iglesia pobre,necesitada de bienes económicospara lograr susfines, que debe actuar segúnlos valores del Evangelio.No todo fin justifica los medios. Promueveel voluntariado de servicios y vive de la libreaportación de bienes.El patrimonio de la Iglesia está en función dela evangelización y de su misión. Se destina acuatro fines primordiales: el culto divino, lasustentación de los ministros, las obras apostólicas,y la caridad con los necesitados.Tiene primacía el bien de las personas y de lascomunidades sobre los recursos económicos. Elpatrimonio económico es sólo un medio para sucrecimiento en la fe, su desarrollo cristiano, suBol-316pág.81

VIDA DIOCESANAintegración comunitaria y su salvación.Procura una descentralización normativa yuna administración comunitaria y participada,organizando la colaboración económica de losfieles.Informa públicamente sobre la administraciónde los bienes. Las decisiones se toman con elparecer de la comunidad o sus representantes, y laasesoría de peritos, para asumir las responsabilidadessociales de acuerdo con las leyes y lacaridad.Los bienes que manejamos son aportación delos fieles, muchas veces los más pobres, losperegrinos, los más necesitados moral y económicamente.Si en las instancias públicas se busca transparencia,conviene informar oportuna y detalladamentesobre el manejo de los recursos económicosrecibidos de la comunidad.No somos propietarios, sino administradoresde los bienes que el Señor nos ha dado para el biende todos, en especial de los más pobres.Es necesario ir creando y adquiriendo unamentalidad de autofinanciación, de contar con lospropios recursos, de sabernos administradores delos bienes para el bien y provecho de los máspobres.PRESUPUESTO ECONOMICO PASTORALEs preciso elaborar un presupuesto o cálculode los recursos que se requieren para desarrollarlas distintas actividades. Supone el diseño delproceso o curso de acción, la redacción del programapara un año, y la elaboración del presupuestodel programa.Antes de gastar hay que presupuestar, y asegurarsede que contará con recursos. No tener encuenta este aspecto puede llevar aprogramar más allá de las posibilidades,y a no cumplir con lo programado,haciendo perder el interés.Cada programa tiene su propiopresupuesto. Supone analizar, ordenar,y entre varias alternativas elegirla mejor alternativa y sus estrategias.Justificamos las decisiones, fijamos los modos detrabajar, y vemos los recursos que hemos denecesitar.Puede ayudar el esquema de «Elaboración dePresupuesto». En la parte superior se anota elnombre del programa. En el espacio de ingresosse anotan los recursos económicos que se recibirándurante el año programado, definiendo elconcepto, y su valor mensual o anual. En elespacio de egresos se anotan los gastos necesariospara llevar adelante el programa (pago derecursos humanos, materiales, transporte, viáticos,papelería, correo, CD, etc.).Se hace una confrontación entre el presupuestoy el inventario de recursos. Si el inventario esmayor que el presupuesto, se pueden programarmás actividades. Si el inventario es igual al presupuesto,se ajusta la programación, previendo elfallo de algún elemento. Si el inventario es menorque el presupuesto, se deben reducir algunasactividades no esenciales, o diferir algunas metashasta captar los recursos faltantes, o se presentaun proyecto de financiación.Para decidir ampliar, reducir o aplazar debetomarse en cuenta las prioridades y criterios deacción. El problema no es sólo económico, sinopastoral.Este presupuesto se presenta a la instanciaencargada de las finanzas para su aprobación.Puede ser aprobado en su totalidad, o sufrir algunosajustes que obligan a revisar su programación.Dejar bien claro para que se utiliza ese dinero,e incluirlo de informe en informe. No hay queesperar que todo se nos dé. Más bien: con lo quetengo qué puedo hacer o cómo obtener para hacermás.pág.82Bol-316

Proyectando un Institutopara Formación del LaicoVIDA DIOCESANAEl señor Obispo Felipe Salazar desea durante suservicio episcopal en la diócesis establecer un Institutode Formación para el Laico. Y encomienda alConsejo Diocesano de Pastoral, siguiendo directricesde los PP. Juan Martín González Dávalos yFrancisco Escobar Mireles, elaborar un proyecto deformación que diseñe su sentido, objetivos, metodología,protagonismo laical, cauces, modalidades,contenidos, pedagogía, animadores y etapas, articuladocon los centros de formación ya existentes,dentro del proceso integral de formación en la fe,para formar laicos militantes en el mundo de lasrealidades temporales, que sirva como guía y marcode referencia a los demás proyectos formativos.INTRODUCCIÓN:Hay «una notable ausencia en el ámbito político,comunicativo y universitario, de voces iniciativasde líderes católicos de fuerte personalidad y devocación abnegada que sean coherentes con susconvicciones éticas y religiosas» (A 502).«Constatamos el escaso acompañamiento dadoa los fieles laicos en sus tareas de servicio a lasociedad, particularmente cuando asumen responsabilidadesen las diversas estructuras del ordentemporal» (A 100c).«La formación de los laicos y laicas debe contribuirante todo a una actuación como discípulosmisioneros en el mundo, en la perspectiva deldiálogo y de la transformación de la sociedad. Esurgente una formación específica para que puedantener una incidencia significativa en los diferentescampos» (A 283).La formación es un proceso permanente, progresivoy dinámico, por el cual desarrollamos conocimientos,habilidades y actitudes que hagan más eficaznuestra colaboración en la misión de la Iglesia.Es una exigencia de los tiempos modernos, paraser más competitivos y ofrecer un servicio de mejorcalidad. No es un privilegio, sino un derecho y undeber de todos.Bol-316No hay una mentalidad general de formación;los agentes sienten que basta la buena voluntad yuna capacitación práctica, y no sienten la necesidadde seguir un proceso de formación exigentey seria.Como en toda obra humana, la Pastoral requierede recursos y medios para conseguir sus propósitos:organización, dinero, instituciones, programas, etc.Su centro y gran riqueza son las personas y sucapacidad de dar lo mejor de sí, desarrollando sustalentos, carismas y cualidades.Los medios, disciplina, organización, programas,técnica, experiencia, de nada servirían sin laspersonas que los ponen en juego. Una obra funcionasi hay personas capacitadas que usen inteligentementelos medios. Los cambios proceden de personasformadas.La mejor inversión pastoral es promover a laspersonas, capacitándolas y ofreciéndoles oportunidadespara un servicio seguro, de calidad y eficaz.De nada sirve construir espacios y adquirir instrumentospastorales si no hay personas activas que losllenen y usen.En general, nuestros laicos comprometidos tienenpoca formación, pocos asumen todas las funciones,trabajan más hacia el interior de la Iglesiaque en su campo propio, muchos están decepcionadosy desconcertados, algunos asumen actitudesprepotentes, o pasivas y dependientes.Los laicos son mayoría en la Iglesia, y tienencomo campo de misión todo el ámbito de las realidadestemporales. Siendo un número tan significativode laicos comprometidos, deben buscarse espaciosde formación, a nivel diocesano, decanal yparroquial.La búsqueda de formación nace de la responsabilidadprovocada por el diálogo entre Dios quellama y la persona interpelada. Todos los bautizadosestamos llamados a evangelizar, y los tiempospiden eficacia, calidad y profesionalismo.pág.83

VIDA DIOCESANAEsa responsabilidad exige una formación quesea un proceso continuado de maduración en la fe yde configuración con Cristo por el Espíritu Santo.No tiene como meta primera acrecentar losconocimientos teológicos y pastorales, sino madurarla adhesión al misterio cristiano en sutotalidad. Un conocimiento más rico y preciso delos contenidos de la fe se ubica dentro de ladinámica y maduración de la vivencia personal ycomunitaria de la fe en Cristo salvador. Tiene,pues, una inspiración catecumenal.Se trata de trabajar en la Iglesia de Jesucristo,empeñados en ser sus instrumentos vivos, parahacer juntos una historia de salvación. La mieses mucha y los trabajadores son pocos; tambiénlos laicos están llamados a extender el Reino deDios.El trabajo debe hacerse con seriedad y responsabilidad.No es un pasatiempo sin trascendencia,sino un trabajo de calidad, donde es voz y acciónautorizada de la Iglesia, aunque en coordinación yasesoría de los sacerdotes.No se trata sólo de comportarse bien, sino de uncompromiso creativo: «Queremos llamar al sentidode responsabilidad de los laicos, para que esténpresentes en la vida pública, y más en concreto enla formación de los consensos necesarios y en laoposición contra las injusticias» (A 508).pág.84CUESTIONES METODOLÓGICASLa formación debe ser integral, gradual y permanente.No bastan cursos monográficos ocasionales;ni recomendar bibliografía, enviar CDs, oestudiar en grupos el Boletín de Pastoral. Se trata deun camino de maduración.La formación debe atender el «ser», el «saber» yel «saber hacer». Su finalidad es generar procesosformativos que logren que el agente evangelizadorse constituya como agente de cambio, pastoralmenteapto para la misión.No basta, pues, un elenco de materias o untemario para créditos, sino también un proceso yuna metodología. El proyecto integra todas lasdimensiones de la existencia cristiana: litúrgica,sacramental, caritativa, misionera, festiva,sociocultural.Debe realizarse en comunión y participación,unidos y corresponsables todos los agentes: sacerdotes,religiosos y laicos. Debe ser una propuestaorganizada, conducida y verificada por unequipo específico, fruto madurado de consensosque requiere tiempos, contactos, esclarecimientos,negociaciones, y asumida por la diócesis comopropia.Requiere un método que articule la pedagogía dela acción y la reflexión sobre los contenidosdoctrinales. Procesos pedagógicos que favorezcanel análisis de la realidad, su confrontación con loscontenidos de la fe, prácticas religiosas y comportamientomoral, y el alumbramiento de una nuevaexperiencia coherente con la fe y encarnada en lavida.Reclama un método activo en que el sujeto delproceso sea su protagonista. Descubriendo su propiaexperiencia humana existencia, da densidad asu experiencia de fe, y alcanza un conocimientoserio, coherente y sistematizado de los aspectos queconstituyen su identidad cristiana.Supone tres etapas:+ Promoción de una espiritualidad humana: conjuntode convicciones existenciales que delineansu personalidad y son fundamento de suproyecto unitario de vida.+ Espiritualidad religiosa, que nace de la aperturadel hombre a la trascendencia, única fuente derespuestas auténticas a los supremosinterrogantes y necesidades.+ Acoger a Jesucristo como fundamento y orientaciónde la propia existencia, para ir madurandouna espiritualidad cristiana, reviviendo el misteriode Cristo en la singularidad personal y en elmomento histórico que vive.+ Integrarse a la comunidad como miembro activo,con sentido de pertenencia a la comunidad brotadadel costado de Cristo en la Cruz, su familiagrande, mediación de salvación. La acción divinase realiza a través de una estructura social,con grupos humanos, autoridad, leyes y sanciones.Supone sentirse identificado con ella, pesea sus incongruencias, inadaptación, rigidez, anacronismoy lentitud. Verla con realismo, siningenuidad, pero amándola como a una madre ycolaborando por su renovación.Bol-316

VIDA DIOCESANACriterios eclesiales:- Toma en cuenta al laico como miembro de laiglesia y de la sociedad.- Crece en la intimidad con Jesús, que nos conformacon la voluntad del Padre, por acción del Espíritu.- Vivimos la caridad y la justicia en la relación conlos hermanos.- Puede dar razón de su esperanza, con la doctrinade la Iglesia, que respalda y anima su compromisosocial.- Basada en los valores humanos, capacitaciónprofesional, sentido comunitario y de familia,integridad personal, justicia, sinceridad, cortesíay fortaleza de ánimo.Criterios pedagógicos:- Partir de las necesidades y aspiraciones de laspersonas.- Tomar en cuenta la situación que viven; ser másdialogal que magisterial.- Aprovechar los valores y elementos positivos quehaya, y las experiencias y conocimientos anteriores.- Con metas concretas, claras, realistas y medibles,y con paradigmas de evaluación y calificación.- Con alto nivel de motivación, medios deautoevaluación, y aprendizaje efectivo.- Desarrolle un ambiente de integración de grupo,valorando a las personas y el trabajo que desempeñan,complementándose unos a otros.- Colaboren a crear un ambiente cálido y acogedor.- Respete el ritmo de cada uno, con sus cualidadesy limitaciones, que favorezca el diálogoparticipativo.- En un proceso de formación permanente e integral,que mira todas sus dimensiones y aspectos.Bol-316ÁREAS DE LA FORMACIÓNDEL LAICO:a) Espiritual y humana:Urgente ante la crisis de valores, la devaluaciónantropológica, los momentos de crisis y los conflictosen la convivencia humana.b) Doctrinal:Urgente ante el secularismo, relativismo y lareligiosidad ecléctica, subjetiva y desarticulada dehoy. Es vivencial y bíblica, tipo catequesis. Suponelas etapas de formación presentes en el ProyectoNacional de Catequesis de adultos.c) Socio política:Con conciencia crítica y profética, y capacidadde discernimiento cristiano, ante la situación decambio de época que vivimos.d) Ministerial:Nace de la corresponsabilidad en la Iglesia, suvocación cristiana, y la respuesta a las múltiplesexigencias:PARA IR CONCRETANDOUN PROYECTOOBJETIVOSObjetivo general:Ofrecer un itinerario de formación para loslaicos, y las modalidades en las cuales puedeimplementarse, aprovechando los espaciosexistentes y creando un centro piloto.Objetivos específicos:Área humana: proporcionar al alumno los mediosbásicos para situarse a sí mismo en relación consu realidad, y los elementos para una comunicaciónefectiva en su acción.Área espiritual: Proporcionar al alumno los mediosbásicos de vida espiritual, para cimentar susapostolados en una identificación progresiva ycreciente con Cristo.Área doctrinal: proporcionar al alumno los conocimientossuficientes que le permitan profesar,transmitir y defender con fidelidad el mensajeevangélico, en consonancia con la Tradición y elMagisterio de la Iglesia.Área pastoral: proporcionar al alumno los elementosbásicos que le permitan organizar, animar yrealizar su colaboración en la misión de la Iglesia,atendiendo a las necesidades de su comunidad.Área laical: proporcionar al alumno elementosespecializados que le permitan desempeñarse enla santificación del mundo: economía, política,cultura, organización social.pág.85

«Muéstranos a Jesús»María: «Ponme con Jesús».María: «Muéstrame a JesúsEl fruto bendito de tu vientre:Para que lleve a Jesús en mi corazón,Para que lo transparente en mis acciones,Para cuando actúe, hable y piense,Me parezca más a Él.Te pido por mi fe:Para que no me avergüence de creer,De dar testimonio de buenas obrasY pueda mostrar a Jesús a los demás.Te pido que nos ayudes a ser uno,En comunión con Jesús.¡Gracias, María por darnos al Salvador!