GUÍA DIDÁCTICA LA D AMA BOB A - arte-factor

LA DAMA BOBA
GUÍA DIDÁCTICA LA DAMA BOBA
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ÍNDICE
1 ELEMENTOS BÁSICOS DEL TEATRO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Pag 3 / 70
2 SINOPSIS DE LA DAMA BOBA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Pag 4 / 70
3 IDEAS PRINCIPALES EN LA DAMA BOBA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Pag 5 / 70
4 ACTUALIDAD DE LA DAMA BOBA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Pag 7 / 70
5 PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE LA OBRA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pag 8 / 70
6 MITOS, LEYENDAS E HISTORIA EN LA DAMA BOBA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Pag 13 / 70
7 PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE MITOS, LEYENDAS E HISTORIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Pag 14 / 70
8 LA ESTRUCTURA MÉTRICA EN LA DAMA BOBA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pag 23 / 70
9 PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE LA ESTRUCTURA MÉTRICA EN EL TEXO DE LOPE . . . . . . . . . . . .Pag 24 / 70
10 FIGURAS LITERARIAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Pag 30 / 70
11 PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE FIGURAS LITERARIAS EN LA DAMA BOBA . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pag 31 / 70
12 EL TRABAJO ACTORAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pag 56 / 70
13 ACTIVIDADES SOBE EL TRABAJO ACTORAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Pag 57 / 70
14 CRONOLOGÍA DE LA VIDA Y OBRA DE LOPE DE VEGA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Pag 60 / 70
15 CRÉDITOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pag 70 / 70
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1 ELEMENTOS BÁSICOS DEL TEATRO
Con esta guía pretendemos ofrecer información y sugerencias para docentes y alumnado de Educación Secundaria (ESO, Bachillerato y Ciclos de
Formación Profesional ) que asistan a la representación de la obra de teatro La dama boba, con el deseo de contribuir a formar espectadores activos,
con juicio crítico y capaces de deleitarse con la obra de un autor intemporal como es Lope de Vega y con una puesta en escena calificada excelentemente
por la crítica. Seguiremos como hilo argumental los seis elementos básicos del teatro para facilitar un mayor conocimiento y la relación entre el teatro
clásico y el actual.
EL AUTOR
LA OBRA
EL DIRECTOR
LOS ACTORES
MEDIOS
ESCÉNICOS
EL
ESPECTADOR
ELEMENTOS DEL TEATRO ELEMENTOS ESPECÍFICOS DE LA DAMA BOBA
DEL TEXTO LITERARIO.
DE LA ACTUALIZACIÓN DEL TEXTO
CLÁSICO.
TEXTO CON VALOR LITERARIO POR SÍ MISMO
PERO QUE COBRA SU SENTIDO FINAL AL SER
REPRESENTADO EN UN ESCENARIO.
TRANSFORMA EL TEXTO LITERARIO EN UN
PROYECTO QUE CULMINA CON LA
POSIBILIDAD DE QUE SEA UN TEXTO
REPRESENTADO.
A TRAVÉS DE SU CUERPO DAN VIDA A LOS
SERES IMAGINADOS POR EL AUTOR Y
EJECUTAN EL PLAN PROYECTADO POR EL
DIRECTOR.
ESPACIO ESCÉNICO, CARACTERIZACIÓN
INDUMENTARIA, SONIDO, ILUMINACIÓN,
COREOGRAFÍA, MÚSICA, FIGURINES, ETC.
RECEPTOR FINAL.
Lope de Vega. Presentamos una cronografía al final de esta Guía para conocer algunos datos
biográficos, su valor entre los grandes creadores del Siglo de Oro y su vigencia a pesar de los siglos
transcurridos desde que escribiera La dama boba.
Daniel Pérez. Experto en el teatro del Siglo de Oro. Mantiene los conceptos esenciales del texto de
Lope, pero adecua los tiempos y el ritmo, reduciendo su extensión y haciéndolo más cercano a los
espectadores actuales.
La dama boba. Analizaremos las características de esta comedia, escrita en el momento cumbre de
la madurez creativa de Lope de Vega y que por su valor de obra clásica sigue siendo actual.
Jaroslaw Bielski. Posee una larga trayectoria como director y actor en Polonia y desde hace
veinticinco años en España. Es fundador de la Academia, el Teatro y la Compañía Réplika Teatro y
ha dirigido numerosos montajes y proyectos teatrales .
Antonio Duque (Octavio). Socorro Anadón (Finea). Eva García (Nise). Nicolás Gaude / Borja Manero
(Laurencio). Jorge Munárriz (Liseo). Raúl Chacón (Miseno). Pablo Castañón - Nico Verona (Pedro). Daniel
Ghersi (Turín). Lorena Roncero (Clara). Rebeca Vecino (Celia). Representan a los personajes de esta adaptación
de la obra de Lope y, a través de ellos, podremos analizar con el alumnado en qué consiste el trabajo actoral en la
actualidad y en el Siglo de Oro.
Los recursos escénicos creados y puestos al servicio de este montaje han recibido excelentes
críticas por reinventar, desde una perspectiva actual los ropajes del Siglo de Oro, aportando color y
belleza y consiguiendo un espacio escénico muy sencillo pero efectivo, que sugiere la idea de estar
asistiendo a un cuento fantástico o a una fábula.
El teatro necesita al público. Puede existir sin maquillaje, sin vestuario, sin efectos especiales, sin escenografía,
sin iluminación, sin efectos de sonido...pero no puede existir sin la relación actor-espectador. Es con este último con
quien se establece la comunicación directa y viva. Pero para que se produzca una verdadera comunicación el
público receptor debe ser activo y capaz de reaccionar ante lo que está viendo.
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2 SINOPSIS DE LA DAMA BOBA
La dama boba es una comedia escrita por Lope de Vega en 1613 y está ambientada en el Madrid de la época. Lope presenta a dos jóvenes y bellas
hermanas, Finea y Nise, de cultura y carácter muy diferente. Nise dispone de una dote modesta pero es apreciada por ser una mujer discreta (juiciosa,
prudente, inteligente...) y con gustos literarios exquisitos. Finea dispone de una dote cuatro veces mayor que la de Nise gracias a la herencia de un
hermano de su padre, que ha considerado que esta dote especial facilitará que encuentre marido, pues, al contrario que Nise, es considerada una mujer
boba (ignorante, simple, ingenua...).
Octavio, el padre, ha concertado el matrimonio de Finea con Liseo, también joven y rico que viaja a Madrid para conocer a su futura esposa, pero
siente una gran decepción al conocer a Finea y confiesa a su criado que piensa rechazarla porque es una mujer bruta e ignorante y, por el contrario, se
ha enamorado de la discreta Nise. Pero ella mantiene una relación a hurtadillas con Laurencio, un galán pobre de su círculo de amigos poetas que, para
perseguir la fortuna de Finea, ha decidido abandonar a la inteligente Nise.
Liseo y Laurencio se ponen de acuerdo para intercambiar las damas. Laurencio ha logrado enamorar a Finea explicándole qué es el amor, con palabras
sensuales y bellas y el amor le ha abierto un mundo nuevo de sentimientos que le van despertando la inteligencia. Nise rechaza una y otra vez a Liseo,
por lo que éste decide reclamar el contrato de matrimonio con Finea que aún sigue vigente, ahora que ha dejado de ser boba. Para disuadirle, Finea
tendrá que fingirse boba y engañar a su padre para poder casarse con Laurencio. Liseo logrará al fin casarse con Nise, pero ésta no romperá su
resistencia hasta ver que ya es imposible recuperar el amor de Laurencio.
Tal como Lope había recomendado en su ensayo sobre cómo debe ser el teatro, El Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo divide la acción
dramática en Tres Actos: el primero de ellos es la Exposición que presenta la situación dramática y los personajes, pues, según su consejo: "En el acto
primero ponga el caso". El segundo es el Nudo o Enredo que presenta la intriga o el conflicto: "En el segundo enlace los sucesos". El tercero es el
Desenlace que no resuelve el conflicto amoroso hasta el último momento para mantener el Suspense: "Pero la solución no la permita hasta que llegue
la postrera escena".
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3 IDEAS PRINCIPALES EN LA DAMA BOBA
Lope de Vega, a través del humor y de la farsa, trata en La dama boba un asunto de hondo calado filosófico, en el que se expresan valores y
contravalores que son permanentes en la condición humana y que por ello son plenamente actuales. El argumento principal es la fuerza educadora del
amor. Esta idea de inspiración neoplatónica, fue retomada en el Renacimiento, entre otros autores, por Baltasar de Castiglione en 1528, con su obra
El cortesano. Se basa en las ideas de Platón (427-347 a.C) quién considera al Amor como la aspiración a lo bello, y en donde, para poder alcanzarlo,
es necesario elevarse en sucesivas etapas: desde lo material (belleza de las cosas y de los cuerpos humanos) pasando por la belleza de las ideas para
alcanzar, al fin, el divino Amor de lo Bello en sí.
Lope defiende las ideas neoplatónicas sobre el poder del amor para despertar hasta la inteligencia más cerrada. Así, Finea pasará de ser una dama
"boba" a una dama "discreta" cuando conozca el amor, lo que no habían conseguido los sistemas pedagógicos autoritarios de los maestros que le ha
dispuesto su padre. Pero Lope no se adhiere completamente a las ideas neoplatónicas y las corrige añadiendo las ideas que Aristóteles (384 a. C.-322
a. C.) expuso en su obra La Ética a Nicómaco. En esta obra Aristóteles defiende que en el punto medio se encuentra la virtud (perfección, ética)
pues todos los extremos conducen al vicio (imperfección, degeneración).
En La dama boba, Lope critica los excesos del neoplatonismo que consideran exclusivamente un tipo de amor, el Amor-Contemplativo, que renuncia a
las pasiones y que llega al extremo de no necesitar a la persona amada (como el soneto que declama uno de los galanes de la Academia de Nise). Por
el contrario, Lope defiende el deseo, el erotismo, y la sexualidad que es capaz de generar nueva vida a través de los hijos. Este es el amor que se
ha despertado en Finea al sentir por primera vez el roce del cuerpo de Laurencio y que se expresa metafóricamente con el romance de la gata que ha
parido en el desván y en los coloquios sencillos y naturales con su criada.
Lope de Vega es un hombre del siglo XVII y por lo tanto sus ideas están en consonancia con las convenciones, las costumbres y la religión propias de
su época. Así, el matrimonio en el ideal del Barroco es el medio para alcanzar el equilibrio y el verdadero amor y por tanto es un valor fundamental
tanto para los hombres como para las mujeres.
Igualmente, comparte las idas de humanistas como Erasmo y Juan Luis Vives, que defienden el derecho de las mujeres a la instrucción y equiparan su
inteligencia y sus cualidades a las de los hombres, pero consideran que su sabiduría debe estar al servicio de los intereses familiares, que a gran escala
son los intereses nacionales. Pero Lope también expresa ideas avanzadas sobre las mujeres y critica determinadas costumbres, como los matrimonios
impuestos a la fuerza, dando soluciones triunfantes a los amores escogidos libremente y expone soluciones originales para resolver los conflictos de
honor. Por ejemplo, Octavio no se debate en duelo ni castigará a la hija que se esconde en el desván con el enamorado.
Es avanzada también, en el contexto del siglo XVII, la excelente cultura de Nise que comparte el gusto literario del propio Lope. Así, a través de sus
diálogos y de la ignorancia de su padre, que desea expurgar su biblioteca, conoceremos que lee a los clásicos griegos, a Petrarca, a Garcilaso, a Virgilio,
las Rimas de Lope de Vega (literatura dentro de la literatura) y que está leyendo a sus contemporáneos como la Galatea, de Cervantes y El pícaro, de
Mateo Alemán, entre otros. Sitúa también en el personaje de una mujer la sagacidad y la inteligencia práctica, pues Finea, tras su aparente bobería, irá
superando a los demás y superándose a sí mismas a través del amor como maestro.
Pero Lope, ante todo, quiere simbolizar a través de todos los personajes, no solo de las dos hermanas, la lucha entre polos opuestos como arte y
naturaleza, corte y aldea, razón y pasión, libertad y normas sociales, femenino y masculino...que son valores opuestos y conflictivos y que estaban muy
presentes en los debates y el pensamiento del Barroco. La solución adecuada sería encontrar el equilibrio entre los dos polos como señalaba
Aristóteles. GUÍA DIDÁCTICA LA DAMA BOBA
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IDEAS PRINCIPALES EN LA DAMA BOBA
Aunque los momentos cómicos se producen especialmente con las confusiones de Finea, todos los personajes utilizan un lenguaje que refuerza,
mediante el humor, la lucha de los polos opuestos a través de determinados conceptos y sus contrarios: discreta-boba, riqueza -pobreza, abrazar
- desabrazar, enamorarse -desenamorarse, arroparse -desarroparse, quitarse -desquitarse, dividir -unir, enojarse -desenojarse, honra -deshonra, saber
y no saber, buenas lecciones y malas lecciones... o expresiones como te aborrezco y desamo, pues del alma me desalmas, etc.
Todos los personajes caen en algún tipo de exceso (intelectualismo, bobería, arrogancia, avaricia, etc.) y dado que los extremos son negativos, Lope
hará que todos los personajes reciban una lección.Tendrán que moverse intelectualmente para encontrar el punto intermedio, de lo contrario no podrán
conseguir sus deseos:
Finea tendrá que aprender a ser más culta e inteligente y Nise tendrá que ser más práctica y aprender a renunciar a algunos deseos, para que
ambas consigan el equilibrio, que como hemos visto, en la sociedad del Barroco es el amor a través del matrimonio.
Laurencio es el personaje que encarna los valores negativos más extremos: es avaricioso, a menudo miente y no cumple la palabra dada, pero
ha recibido la lección que le ha dado Finea, pues gracias al ingenio de ésta, Octavio terminará aceptando que se casen. Además tendrá que
descubrir que Finea no solo posee una dote de cuarenta mil ducados, también posee valores como la ternura, la inocencia y la inteligencia
práctica. Pero Laurencio ha sido su maestro, puesto que a través del amor ha causado la transformación de Finea y, en justicia poética, alcanza
sus objetivos.
Liseo tendrá que purgar los excesos de pedantería y recibir sobre sí mismo las humillaciones que antes había aplicado a Finea. Se verá
rechazado tanto por ésta como por Nise. Si en el duelo con Laurencio había confesado que, puesto que es rico compraría el gusto de Nise y que
su amor hacia ella sería su ventura (satisfacción, felicidad) por tenerle a él, tendrá que esperar hasta la última escena para tener la ventura de
tenerla a ella.
Octavio es un padre afable y comprensivo, pero también es un juez implacable sobre los modos de ser de sus hijas y tendrá que admitir que ni
Finea es tan boba como él piensa, ni está dispuesta a aceptar un matrimonio impuesto. Además será sometido al juicio de los espectadores al
mostrar su ignorancia literaria al expurgar la biblioteca de Nise.
El maestro comprobará que sus métodos de enseñanza autoritarios no sirven para enseñar y que sus sarcasmos serán superados por las ironías
de su alumna Finea. Sufrirá una derrota verbal, física y moral en su estatus de maestro a manos de una mujer joven y boba y una humillación en
su estatus de hombre porque tendrá que ser rescatado por dos mujeres, Celia y Nise, del intento de Finea de darle una paliza.
Los espectadores tendremos que descubrir que "las apariencias engañan" y que si en un primer momento nos hemos situado en un plano de
superioridad al reírnos de Finea, ella nos somete a un ejercicio intelectual continuo para comprender sus ironías y así poder reírnos con
Finea.
El propio Lope de Vega parece que quisiera aprender de sus propios excesos haciendo una "catarsis" mediante la escritura, como si se
recordara a sí mismo que en el término medio está la virtud, pues su vida literaria, amorosa y espiritual y sus crisis de arrepentimiento también
fueron extremadas. Si bien los espectadores de sus comedias y los lectores de sus rimas sacras y profanas somos los beneficiados de los
"excesos" magistrales de Lope.
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4 ACTUALIDAD DE LA DAMA BOBA
Esta comedia es una obra clásica porque contiene valores literarios y filosóficos que perduran a lo largo del tiempo. En cuanto a los valores
literarios, siguen estando vigentes la belleza de la palabra poética, el ritmo, la comicidad, el juego de palabras y de sugerencias, el juego intelectual al
que Lope somete a los espectadores, para averiguar qué es verdad y qué es mentira y revelarnos cuestiones de la condición humana a través del
humor.En cuanto a los valores filosóficos es necesario partir de que éstos no son inamovibles, algunos adquieren un significado especial en
determinado momento histórico (conceptos como virtud y matrimonio); otros adquieren nuevos significados o desaparecen, como los matrimonios
concertados o el honor, entendido como la castidad que sometía injustamente a las mujeres y obligaba a los hombres a batirse en duelo para defenderlo.
Igualmente no son valores actuales la burla hacia las mujeres cultas o el que su único fin sea el matrimonio.
Así pues, en una obra clásica, los espectadores de cada época se identifican con determinados valores y pueden distinguir aquellos que ya no son
propios del tiempo en el que viven e identificarse con valores que sí perduran: amor, dignidad, libertad, bondad, sabiduría, razón, integridad,
autorrealización, la aspiración hacia la belleza o el deseo de confort y de bienes económicos a los que aspira Laurencio. Igualmente existen
"contravalores" criticados por Lope que siguen vigentes: la avaricia de Laurencio, la arrogancia de Liseo, el autoritarismo del maestro, la bobería de
Finea, etc. Y desde la perspectiva actual, sigue siendo un valor deseable, la búsqueda del equilibrio, el punto medio, como defiende Lope a través de
las ideas de Aristóteles.
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5 PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE LA OBRA
Según las ideas expuestas proponemos profundizar en el aula sobre la vigencia de la obra desde la perspectiva del alumnado:
- Relacionar los conceptos que resultan anacrónicos y propios de la mentalidad del siglo XVII en el que Lope escribe la comedia y los valores,
sentimientos, ideales y deseos que son intemporales en la obra.
- Señalar los diálogos y escenas en los que los personajes exponen una ideología conservadora sobre la educación de la mujer y las actitudes
y escenas que revelan ideas avanzadas respecto a este mismo asunto.
Lope utiliza el humor y la paradoja para hacernos pensar sobre lo que estamos viendo en la escena. Utiliza numerosos recursos, como
las "inversiones" o cambio de roles que de manera singular se manifiestan en el personaje de Finea. A continuación señalamos algunas
escenas para ayudar a detectar estas inversiones y como sugerencia para continuar este análisis con los demás personajes.
Finea se burla de los malos maestros
- El maestro llama "¡bestia!" a Finea y la agrede con la palmeta, ella se la quita, le intenta devolver los golpes y el insulto llamándole "¡perro!".
Finea desde su naturalidad y simpleza ha hecho caer el "estatus del maestro" quitándole la "vara" o regleta (símbolo de autoridad de los
maestros hasta hace solo unas décadas) dándole una irónica "antilección".
- Reparar en que el comportamiento de Finea hasta el momento ha sido correcto, se comporta como una alumna torpe pero atenta. Ella no se
niega a aprender sino que responde a la pedantería, impaciencia e insultos que animalizan a la alumna y a enseñanzas inservibles como el uso
de la letra K.
- Nise es la mujer que rompe las convenciones del siglo XVII, no es común ni su gran cultura ni dirigir una "academia literaria", sin embargo es
la que defiende el orden establecido. Nise explica a Finea: "Cuando el discípulo ignora / tiene el maestro licencia/ de castigar" y Finea
responde con una sabia ironía: "¡Linda ciencia!".
- Mientras que Nise, justifica la pedagogía de la sumisión, según la cual hay que "sufrir y aprender", Finea ridiculiza onomatopéyicamente el tema
estudiado: "¿Qué quiere, Nise, el maestro, / quebrándome la cabeza / con ban, bin, bon?". Reduciendo la ciencia del maestro a un ruido absurdo
que le martiriza.
- Finea es analfabeta pero capaz de cuestionar los métodos de enseñanza. Nise defiende que "el castigo, /por darte memoria fue" pero Finea
asegura que existen otros métodos para reforzar la memoria, como el clásico nudo en un dedo: "Póngame un hilo en el dedo/ y no aquel palo
en la palma".
- El maestro de danzar es falso, sarcástico y denigra a su alumna con insultos: "imperfecta cosa, en un hermoso vaso" ,"licor de un alma tan
ruda". No comprende los deseos de Finea como bailar con objetos alegres y sencillos como un tamboril o unos cascabeles y la ridiculiza: "el
cascabel es de caballos". Además enseña falsedades, haciéndola creer que la palabra "mentecata" significa "riguroso" y "blando". Finea de
nuevo "invierte" la situación, cuestiona su capacidad de enseñar y aduce que son "los maridos/ los que mejor enseñan". Finea es una mujer
del siglo XVII y defiende el principio de autoridad del padre y el marido como era de rigor en su época, pero sus palabras indican que es capaz
de criticar la autoridad cuando no es justa.
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE LA OBRA
- Finea es intuitiva y percibe la diferencia entre las malas lecciones de sus maestros, que solamente "examinan" pero no enseñan ni motivan y
las motivadoras lecciones de amor de Laurencio. Sus enseñanzas son cínicas e interesadas pero Finea ha experimentado que ha aprendido a
través del diálogo (como enseñaba Sócrates), respondiendo a su dudas y a su curiosidad y motivándola hábilmente, mediante símbolos
elevados y bellos sobre el amor (que no comprende bien) y símbolos concretos que ella sí conoce y desea (Laurencio le habla de matrimonio
y de hijos a través de la comparación con la unión de sus padres).
Sabe dar y recibir afecto
Frente a las palabras bellas pero abstractas que utilizan los demás personajes para hablar de amor, Finea utiliza palabras concretas que
expresan afectos reales.
- Analizar entre otros ejemplos, la escena en la que Octavio le ha prohibido relacionarse con Laurencio, que sabe que solo la busca por su dinero
y porque ya está comprometida con Liseo. Finea a pesar de su dolor piensa obedecerle. Su criada, por afecto hacia ella también está dispuesta
a hacer lo mismo con Pedro, el criado de Laurencio, pero Finea responde con generosidad: "No impidas/ el camino que llevabas".
Es capaz de cuestionar la autoridad de su padre cuando considera que es injusto
- Finea critica a su padre porque va a casarla con un desconocido del que ni siquiera la ha informado sobre su origen y del que solo conoce
un pequeño retrato: "Mi padre, como lo ves,/ anda en mil impertinencias./Tratado me ha de casar/ con un caballero indiano,
sevillano o toledano./Dos veces me vino a hablar,/y esta postrera sacó/ de una carta un naipecito/ muy repulido y bonito,/y luego que le miró/
me dijo: -Toma, Finea,/ ese es tu marido.- Y fuese".
- Por el contrario, no cuestiona la autoridad paterna cuando Octavio razona con ella y le enseña cómo debe comportarse en la vida. Finea hace
propósitos de obedecer y de cumplir su palabra: "Con todo eso, seré/ obediente al padre mío;/fuera de que es desvarío/ quebrar la palabra y
fe” pero asume lo difícil que será cumplir su palabra: "aunque sospecho que tengo/ de olvidarme de olvidarle". No la cumplirá finalmente porque
el amor es una fuerza muy poderosa, pero contrasta su integridad con la de los tramposos galanes que se mienten entre ellos mientras sellan
pactos apelando a los héroes griegos Pílades y Orestes.
Es hábil para alejar al novio que no le gusta
- Finea pierde el "decoro" propio de una dama cuando su padre ordena que dispongan el aposento del recién llegado y le ofrece dormir con ella:
"Mi cama pienso que sobra /para los dos". En la mentalidad de la época era común que una dama no supiera determinadas cosas, como leer y
escribir pero era totalmente inadmisible que no supiera que una mujer no podía acostarse con un hombre que no fuese aún su marido. De esta
forma las palabras de Finea no parecen fruto de la inocencia sino una habilidad para conseguir alejar a Liseo que no le gusta. Y lo consigue,
porque espantado de sus boberías anuncia: "La ley es llana y notoria;/pues concertando mujer/ con sentido, me desposan/ con una bestia del
campo,/con una villana tosca".
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE LA OBRA
Defiende su libertad y autonomía
- Nise trata, con buena intención, de que no haga el ridículo delante de Liseo y le pide: "Calla, hermana" pero Finea responde: "Callad vos".
- Tampoco duda en responder con seguridad a Laurencio, cuando éste le recrimina que se haya vuelto inteligente, temiendo que ahora BOBA
Liseo, su novio oficial, pueda reclamarla. Finea responde con firmeza: “¿de qué me culpas Laurencio? (...) por hablarte supe hablar,/por leer
en tus papeles libros díficiles leo,/ para responderte escribo (...) ¿de qué te quejas de mí?.
Es fuerte y capaz de defenderse en un mundo hostil
A lo largo de la comedia Finea va mostrando que es una persona en la que predomina el gozo de vivir. Es capaz de sentirse segura a pesar de los intentos DAMA
de "animalización" y "cosificación" con que los demás se dirigen a ella. Analizar escenas como éstas en las que se pone de manifiesto este rasgo
psicológico de Finea:
- El maestro y Liseo la llaman ¡hermosa bestia!, ¡Linda bestia!" o ¡Linda tonta! , para Laurencio es una cosa "una casa o una viña"; su padre LA
piensa de ella que es tan dura como la roca volcánica (pórfido) por lo que es imposible que aprenda: "querer labrar con vidrio un pórfido/ ni el
danzar ni el leer aprender puede".
- Nise que recibe los elogios: "ingenio gallardo", "estrella clara", "del sol su luz pura", "reina de la hermosura", etc. se vuelve cada vez más
insegura y termina enfermando de celos (Lope señala un mes).
Se conoce a sí misma
Para la filosofía clásica el mandato "conócete a ti mismo" es la piedra angular de la sabiduría y Finea da muestras de conocerse mucho mejor de lo que
la conocen los demás, por lo que podríamos considerar que la mayor paradoja de la obra es que la dama boba es una dama sabia. Su inteligencia es
limitada para hacer cosas fáciles (leer, bailar) pero es la que consigue hacer las cosas difíciles (subvertir la autoridad del maestro, conocer los límites de
su propio intelecto, fingirse boba para esquivar a Liseo, engañar a su padre para casarse con quién desea...).
DIDÁCTICA
- Reparar en los versos en los que Nise, en una acto de vanidad, le acusa de sus propios defectos: "de suerte te has engreído que te voy
desconociendo". Finea le responde dando muestras de autoconocimiento: "de que eso digas me ofendo/ yo soy la que siempre ha sido".
- Su padre está desorientado ante los rasgos de ingenio de Finea y se produce este divertido diálogo: "Di, Finea:¿no eres simple", ella responde
"cuando quiero", el padre insiste, "¿Y cuando no?", respuesta contundente de Finea: "No". GUÍA
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE LA OBRA
Percibe la limitaciones de los demás
Conocer a los demás es una consecuencia de haber adquirido conocimiento sobre uno mismo. Finea va mostrando a lo largo de la obra que es consciente
de la necesidad de dinero de Laurencio, de la pedantería de Liseo, de la bondad de su padre, de la inteligencia de su hermana, de la fidelidad de Clara...
pero también de sus propias limitaciones. Analizar diálogos en los que se pone de manifiesto este conocimiento, por ejemplo:
BOBA
- Diálogo en el que Nise le recrimina irónicamente: "yo te ví menos discreta" Finea responde: "Y yo más segura a ti".
- Clara se mofa de Laurencio que está encerrado en el desván. Él que se tenía por el más listo y el que recitaba a Platón está atrapado en el
humilde desván como los gatos. Finea añade que el verdadero conocimiento exige ser humildes, pues los que se tienen por muy discretos son
necios: "la confianza secreta/ tanto el sentido les roba,/que, cuando era yo muy boba,/me tuve por muy discreta;/y como es tan semejante/ el
saber con la humildad,/ya que tengo habilidad,/me tengo por ignorante".
DAMA
Utiliza el lenguaje para conseguir sus propósitos
LA
Analizar cómo a lo largo de la comedia se repite el juego de determinados conceptos y de su contrarios, con los que Lope consigue un gran efecto cómico
y nos recuerda que toda la comedia es un "espejo" que devuelve la imagen de la realidad pero invertida, un juego de apariencias. Entre otras escenas:
- Nise le recrimina que le ha robado a Laurencio diciéndole: "¿No sabes que es prenda mía/ Laurencio?". Finea no se deja intimidar y le pregunta:
"¿Quién te empeñó?". Nise le responde: "Amor", y Finea vuelve a desarmarla mediante el lenguaje: "Pues yo le desempeñé,/y el mismo amor
me le dio".
- En la siguiente escena, Finea trata de "desenamorarse" de Laurencio para no herir a su hermana y le va pidiendo primero que le quite de su
pensamiento, después de los ojos y finalmente le pide que la "desabrace". En la aparente inocencia de Finea este juego sirve para que la
"abrace de nuevo". Su padre si ha percibido esta ambigüedad del desabrazo pues comenta: "Cuando pienso que sabe/, más ignora;/ ello es
querer hacer lo que no quiso/ Naturaleza".
Enseña a Nise qué es el amor
DIDÁCTICA
Nise conoce el amor literario pero no sabe actuar ante el amor de carne y hueso. Finea ha puesto al descubierto que si Nise supiera unirse a él tal vez
podría volver a tener su amor. Pero Nise no tiene confianza en sus propias posibilidades, por eso exige que actúen los demás (que Finea abandone a
Laurencio y que su padre lo expulse de su casa). Analizar las siguientes escenas:
- Nise pide a Finea que olvide a Laurencio y ella le responde que si de verdad ella lo amara no se dividiría (separaría de él): "No creas /que si GUÍA
a Laurencio deseas,/de Laurencio te dividas./En mi vida supe más/ de lo que él me ha dicho a mí:/eso sé y eso aprendí".
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE LA OBRA
Conoce la cortesía y las mentiras sociales
Lope utilizó el nombre de Finea en su comedia Las bizarrías de Belisa con el sentido de "fineza" (cortesía, educación, urbanidad, consideración) haciendo
un juego de proximidad entre las dos palabras. Analizar si en La dama boba se produce también esta ironía de que la tosca villana sea la que conoce
la cortesía en su sentido verdadero, por ejemplo:
- Liseo, el galán cortesano que acude a conocerla porque va a ser su futura esposa, la saluda con frialdad y no le dirige ninguna palabra elogiosa,
en cambio se dirige a su hermana con palabras galantes: "La divina Nise os llaman;/sois discreta como hermosa,/y hermosa con mucho
extremo”. Finea a pesar de su falta de entendimiento demuestra que es consciente de que la están humillando y que ese comportamiento es
descortés: "Pues, ¿cómo requiebra a esotra,/si viene a ser mi marido? /¿No es más necio?".
Toma la iniciativa antes de que los demás impidan sus deseos
Analizar distintas estratagemas en las que Finea se adelanta a las acciones de los otros:
- Finea ya ha dado su promesa de casamiento ante testigos antes de que Nise recurra a su padre para que expulse de la casa a Laurencio.
- Cuando Liseo vuelve a interesarse por ella y recuperar su derecho de novio -concertado, Finea ya ha inventado el recurso de "fingirse boba"
para volver a disuadirlo.
- Cuando su padre quiere cerrar el trato de matrimonio, Finea ya ha pasado unas horas en el desván con Laurencio, autorizada por su propio
padre y gracias al ingenioso juego de palabras Toledo-desván. Este hecho se convierte en irreversible, pues una dama que ha estado tan
íntimamente con un hombre solo tiene dos salidas: casarse o que Octavio defienda su honor en un duelo. Finea conoce a su padre y sabe que
será la primera opción.
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6 MITOS, LEYENDAS E HISTORIA EN LA DAMA BOBA
Lope de Vega utiliza en sus obras numerosas citas mitológicas, bíblicas y de la Historia Antigua porque a través de ellas, los personajes pueden
revelar sus pensamientos. La mitología ha estado, y sigue presente, en la literatura, la filosofía, la pintura, la ópera, etc. porque las figuras emblemáticas
de los dioses y los héroes nos hablan de los eternos conflictos de la condición humana.
Los autores del Barroco recurren a los mitos y citas eruditas con fines variados: unas veces didácticos y moralizantes, especialmente cuando se
"cristianiza" el mito; otras veces para embellecer la obra al enlazarla con lo legendario y lo maravilloso; o para aumentar su prestigio, pues al introducir
estos elementos se están comparando con los grandes autores de la cultura grecolatina.
En La dama boba Lope los utiliza con estos y otros propósitos. Los mitos sirven a los personajes para poner en el plano de lo simbólico, los debates en
los que se encuentran sus pensamientos; o para resaltar la pedantería del personaje; otras veces para poder expresar ideas eróticas que el "decoro" de
la época no hubiese tolerado sin el “velo” del mito o del símbolo; sirven también para exponer la paradoja de que sean los criados y la aparentemente
boba los que hacen algunas de las citas más sabias. En otras ocasiones sirven de aviso o de advertencia de peligros; en ocasiones sirven para disfrazar
los sentimientos, pero de esta forma indirectamente los confiesan.
Cada imagen mitológica, bíblica o histórica tiene una función determinada en su contexto concreto, pero además, todas juntas, al ligarse en la mente del
espectador, adquieren una significación más profunda, por lo que se convierten en elementos inseparables del sentido cómico y filosófico de La dama
boba.
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7 PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE MITOS, LEYENDAS E HISTORIA
A continuación, presentamos un cuadro resumen de las citas mitológicas, históricas y religiosas que realizan los personajes en el texto
completo de Lope, como propuesta para seguir profundizando en el aula sobre las ideas expuestas en este apartado. Posteriormente
presentamos varios ejemplos en los que se indican los versos de Lope, el significado literal de la cita y el significado en el contexto de la obra,
para ayudar al alumnado a continuar indagando en los mismos. Sugerimos igualmente que se trabaje en el aula con el texto completo de Lope
para seguir profundizando en la obra. Pueden acceder al mismo en la dirección http://www.cervantesvirtual.com/
LISEO
LAURENCIO
OCTAVIO
FINEA
- Este personaje expresa el rechazo profundo que le produce Finea comparándola con un basilisco y que podría tener un hijo bestia como
Marco Tulio, aunque su padre fuese sabio como Cicerón.
- Su criado Turín para consolarle le dice que de padres necios a veces suele nacer un Fénix.
- Propone a Laurencio sellar el pacto por el que van a intercambiar las damas "no como cortesanos" que fingen ser amigos, sino
como los héroes griegos Pílades y Orestes.
- El criado de Liseo utiliza citas eruditas como su amo y cuando se enamora de la criada de Nise la compara con una ninfa entre sartenes y cazos,
halago irónico pues también expresa que tiene que renunciar al mundo de los sueños por la simple realidad.
- Compara a Nise con una Sibila española, como la cuarta de las Gracias y la décima Musa.
- Cuando Nise le demuestra que es un embustero, éste compara sus ojos con los rayos de Febo, el dios que con su luz revelaba la verdad.
- Laurencio justifica que va a cambiar el amor de Nise por el de Finea comparándose con Júpiter, aludiendo a que este dios se "metamorfoseaba"
para conseguir amores (toro, cisne, monedas de oro, etc.).
- Su necesidad de dinero a través del matrimonio con Finea lo simboliza con el mito de la diosa Fortuna.
- Cuando explica las ideas sobre el Amor -Maestro menciona a Platón y a Aristóteles. La criada Clara se mofará de él cuando esté
encerrado en el desván diciendo que allí vive el hombre que se tiene por más sabio que Platón.
- Al expurgar la biblioteca de su hija cita a genios literarios respetados por Lope (Garcilaso, Cervantes, Virgilio, etc.).
- Cuando recrimina a Liseo que critique a su hija Finea, le recuerda que es rica, joven, bella y humilde y que no pretenderá encima casarse con
una Fénix.
- Junto a su criada, utiliza el símbolo de Adán y Eva, para poder expresar el deseo de "dormir" con sus galanes y el temor al peligro que
esto conlleva.
- Finea cuando finge hacerse boba y loca ante Liseo aparenta que no le conoce y le pregunta si es un tal Oliveros, lo que indica que
Finea ha leído el legendario Cantar del Roldán.
- Cuando Finea le pregunta a Liseo qué es el alma, éste no sabe explicarlo bien y Finea la compara con el peso con el que se
representan las almas en la iconografía de San Miguel, demostrando que es más didáctica que él.
- En las escenas del desván, convertido en la metáfora de Toledo, justifica a su padre que la comida sube aparentemente sola hasta lo
alto, igual que el agua del Tajo subía hasta el Alcázar de Toledo por medio del ingenio hidráulico de Juanelo, revelando que conoce a
este sabio matemático e ingeniero del Renacimiento y también su interés por la ciencia práctica, frente a la ciencia abstracta de su hermana.
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE MITOS, LEYENDAS E HISTORIA
NISE
- El nombre de Nise representa el mundo de las ideas platónicas y la poesía, es un homenaje de Lope de Vega a Garcilaso.
- En la poesía de Garcilaso, Nise era una de las cuatro Ninfas que habitan en el río Tajo. El personaje de Laurencio juega con este significado y
la llamará "la cuarta de las Gracias " (añadiendo hiperbólicamente a Nise, puesto que según la mitología son tres) y "la décima Musa" (según la
mitología son nueve, pero Laurencio imita a Platón que llamó a la poetisa Safo la décima de las Musas).
- En esta comedia Nise aparece por primera vez en escena leyendo poesía y explicando a su criada la diferencia entre poesía y prosa citando
al poeta griego Heliodoro.
- Otra cita mitológica de Nise se produce cuando acusa a Finea de haber sido una Sirena engañadora que le ha robado el alma. Finea se defiende
diciendo que ella no es el Purgatorio.
- Liseo compara a Nise con Elena de Troya aludiendo a su belleza y equiparando el incendio de esta ciudad con el fuego que ella ha provocado
en su pecho.
- El criado de Liseo acude como alcahuete para convencer a Nise de que se apiade de su amo, que está sufriendo de amor, pero al ver que no
obtiene resultado, la acusa de ser como Circe ( hechicera de la mitología griega que primero seducía a los hombres y luego los convertían en
animales.)
SIGNIFICADO DEL MITO VERSOS EN LOS QUE SE CITA SIGNIFICADO EN LA OBRA
En la mitología griega, Fénix era un ave fabulosa,
semejante a un águila por su tamaño, pico y garras
y con un plumaje anaranjado e incandescente. Se
consumía por acción del fuego pero cada quinientos
años, una nueva y joven ave surgía de sus
cenizas.
Según la leyenda cristianizada, el ave Fénix
anidaba en un rosal del Jardín del Paraíso pero éste
ardió al prenderse una chispa de la espada del
ángel que expulsó a Adán y Eva del Paraíso.
Gracias a que fue el único animal que se negó a
probar la fruta prohibida se le concedieron varios
dones, entre ellos la inmortalidad.
Este mito está extendido en todas las culturas con el
significado símbolico del sol, la inmortalidad y la
resurrección.
.
MITO DE FENIX
Octavio a Liseo en el Acto III
" Tienes razón. ¡Acabóse!
Pero es limpia, hermosa, y tiene
tanto doblón que podría
doblar el mármol más fuerte.
¿Querías cuarenta mil
ducados con una Fénix?
¿Es coja o manca Finea?
¿Es ciega? Y, cuando lo fuese,
¿hay falta en Naturaleza
que con oro no se afeite? "
Octavio a Miseno en el Acto I
"Dejó a Finea,
a título de simple, tan gran renta,
que a todos, hasta ahora, nos sustenta"
En estos versos Octavio está respondiendo a Liseo, pues
éste le acababa de comunicar que va a romper el
compromiso de matrimonio con su hija Finea, dado que él
ha comprobado que sigue siendo boba, aunque le habían
rumoreado que ya no lo era.
Octavio reconoce que su hija es simple e ingenua pero le
argumenta que posee otras virtudes (es limpia, hermosa
y rica). En su mentalidad es incomprensible que Liseo no
aprecie estos valores como los más deseables en una
mujer y le recrimina que espere algo tan inalcanzable
como el mismo Sol o como el ave Fénix.
Aunque el interés por el oro (riqueza) es un rasgo
característico de Laurencio, todos los personajes, como en
este caso Octavio, hablan con gran afán sobre el dinero.
En estos versos Octavio está resaltando que con oro
cualquier defecto se puede esconder.
Pero también conocemos que Octavio es generoso y
cumple con el deber principal de un padre del siglo XVII,
buscar marido para su hija, pues, como vemos en los
versos del segundo ejemplo, él mismo y su familia vivirían
mejor si Finea no se casara, ya que a todos "sustenta"
con su rica dote.
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE MITOS, LEYENDAS E HISTORIA
SIGNIFICADO DE LA CITA BÍBLICA VERSOS EN LOS QUE SE CITA SIGNIFICADO EN LA OBRA
Según la Biblia y el Corán, Adán y Eva fueron el
primer hombre y la primera mujer que poblaron la
Tierra. Dios creó primero a Adán y al verlo solo,
decidió que necesitaba una compañera.
Dios hizo que Adán se durmiera profundamente y
creó a Eva de una costilla suya. Posteriormente
serán expulsados del Jardín del Edén porque
desobedecieron el mandato divino y comieron del
Árbol de la Ciencia del Bien y del Mal.
Según los textos sagrados, con la expulsión del
Jardín del Edén, Dios castigó a la raza humana con
el Pecado Original (la muerte, el dolor, la
vergüenza y el trabajo).
.
ADÁN Y EVA
Diálogo de Finea con su criada
en el Acto III
Clara:
Dormir en día de fiesta
¿es malo?.
Finea:
Pienso que no;
aunque si Adán se durmió,
buena costilla le cuesta.
Clara
Pues si nació la mujer
de una dormida costilla,
que duerma no es maravilla.
Finea
Ahora vengo a entender
sólo con esa advertencia,
por qué se andan tras nosotras
los hombres, y en unas y otras
hacen tanta diligencia;
que, si aquesto no es asirla,
deben de andar a buscar
su costilla, y no hay parar
hasta topar su costilla.
Clara:
Luego si para el que amó
un año, y dos, harto bien,
¿le dirán los que le ven
que su costilla topó?.
Finea:
A lo menos los casados.
Clara:
¡Sabia estás!.
A través de esta cita bíblica, Lope ha puesto un
diálogo erótico en boca de las dos mujeres y
también ha dejado constancia de que Finea conoce
las normas religiosas y sociales y por tanto que
es mucho más inteligente de lo que aparenta.
Finea y Clara utilizan las alusiones bíblicas de
Adán y Eva, para poder hablar de deseos y
temores sexuales. Para los hombres y,
especialmente, para las mujeres del siglo XVII,
estaba prohibido hablar de sexo de forma directa ya
que era "indecoroso" y "pecaminoso". Por este
motivo las alusiones eróticas se hacían a través de
mitos y leyendas.
De esta forma hablan indirectamente de que sus
galanes las están persiguiendo para acostarse
(dormir) con ellas y que ellas también los desean.
Finea advierte que los hombres no van a parar
hasta topar su "costilla" (dormir con ellas) pero
que no deben hacerlo porque sería pecado antes
de estar casados.
Así, queda claro que cuando en el Acto I Finea
propuso a su padre que Liseo podía dormir con ella
("Mi cama pienso que sobra /para los dos") era solo
una estratagema para alejar a este novio que no le
gustaba.
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE MITOS, LEYENDAS E HISTORIA
SIGNIFICADO DEL MITO VERSOS EN LOS QUE SE CITA SIGNIFICADO EN LA OBRA
En la mitología griega, las Ninfas eran diosas
menores que poblaban la naturaleza: ríos,
manantiales, lagos, grutas, bosques, montañas,
nubes, prados...
Formaban parte del cortejo de dioses y diosas
superiores como Artemisa, Apolo o Dioniso y de
dioses rústicos como Pan y Hermes.
Son descritas como mujeres delicadas, bellas y con
cabellos del color del mar y a menudo eran
perseguidas sexualmente por los Sátiros.
Los Sátiros eran dioses menores del cortejo de
Pan y Dioniso. Eran descritos como seres
peligrosos y violentos y también alegres, pícaros,
amantes del vino y especialmente del sexo y de los
placeres físicos.
.
MITO DE LAS NINFAS
Soliloquio de Turín
en el Acto III
El cielo tus pasos guíe
y del error te desvíe
en que yo por Celia estoy.
¡Que enamore amor un hombre
como yo! ¡Amor desatina!
¡Que una ninfa de cocina,
para blasón de su nombre,
ponga: "Aquí murió Turín
entre sartenes y cazos" .
Lope está señalando a través de los versos de Turín
las contradicciones del ser humano ante el
amor.
Turín está enamorado de la criada Celia (la bella
Ninfa que le ha enamorado) y se compara,
indirectamente, con los Sátiros lujuriosos que
perseguían a las Ninfas pues, además, sabemos
que a Turín le gusta el vino como al dios Dioniso,
cuando en los versos anteriores había dicho que
Celia sería "su bota (de vino) y su novia".
Primero realiza un juego irónico con la idea de que
Celia y él son criados (es decir son como dioses
menores que acompañan y sirven a sus amos).
En segundo lugar expresa un amargo sarcasmo al
comparar los lugares fantásticos y libres que
habitan las Ninfas mitológicas (bosques, fuentes,
nubes...) con los lugares vulgares y reales donde
vive la criada (entre sartenes y cazos).
Esto supone que con el amor real Turín también
debe renunciar a los sueños y a la fantasía (aquí
murió Turín).
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE MITOS, LEYENDAS E HISTORIA
MITO DE LA DIOSA FORTUNA
SIGNIFICADO DEL MITO ALGUNOS VERSOS EN LOS QUE SE CITA SIGNIFICADO EN LA OBRA
En la mitología clásica la Fortuna era la diosa de la
suerte y su rueda simboliza lo aleatorio y el azar de
la buena o mala suerte. Se consideraba la diosa
más caprichosa del Olimpo y aunque su
intervención casi siempre era positiva ("afortunada")
también la fortuna podía ser dudosa, breve o mala.
Junto a la Fortuna se presentaba la diosa Ocasión,
calva y con solo un mechón de pelo, pues la buena
fortuna se entendía como una ocasión difícil de
atrapar (como es difícil de atraparla de los cabellos).
Pero a diferencia de la Tragedia Griega, en el que
los dioses deciden, en Lope de Vega, en
coherencia con el contexto cristiano en el que vive y
piensa, los personajes son conscientes de sus
actuaciones, poseen libre albedrío, no están
sometidos por los dioses, sino que el destino de
cada ser humano va configurándose con el buen o
mal proceder, propio y ajeno.
Soliloquio de Laurencio esperando a Finea
en el Acto II
"Detente en un punto firme,
fortuna veloz y airada,
que ya parece que quieres
ayudar mi pretensión.
¡Oh, qué gallarda ocasión!)
¿Eres tú, mi bien? "
Todos los personajes persiguen ser afortunados en
el amor, en el aprecio de los otros, etc.
Pero es Laurencio el que persigue especialmente la
fortuna económica. A lo largo de la obra ha hablado
con franqueza de dinero, oro, deseo de casa,
hacienda, viñas... a su criado y a Liseo.
En su coloquio interior, por el contrario, no se
muestra tan directo y apela, casi en una oración
pagana a la diosa fortuna, para que le ayude a
conseguir el amor de Finea.
En el juego de las apariencias de esta comedia
podría no ser el oro lo único que busca Laurencio, ni
tampoco es el único que lo busca, aunque no lo
digan abiertamente (Octavio no quiere
pretendientes pobres, Liseo presume de ser rico y
muda de parecer pensando en la fortuna de Finea
cuando ya no es boba, etc.)
Además Laurencio es consciente de que la fortuna
se la tiene que labrar cada uno por si mismo, por lo
que no puede perder la ocasión de hablar a Finea
que en ese momento se acerca.
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EL MITO DE AMOR
SIGNIFICADO DEL MITO ALGUNOS VERSOS EN LOS QUE SE CITA SIGNIFICADO EN LA OBRA
El dios Amor es, en la mitología latina,
Cupido (Eros para los griegos), el hijo de
Venus y de Marte que se representa como un
niño caprichoso, ciego, con alas y flechas con
las que hiere e inflama el corazón de los
amantes.
El dios Amor somete con su poder a los
humanos y a los demás dioses, incluyendo a
su propia madre y al mismo Júpiter,
dejándolos impotentes ante las flechas
caprichosas del destino.
Para la sociedad del Barroco, el ideal moral es
que el hombre y la mujer no se sometan al
destino ciego del amor pasional, sino al amor
calculado y ordenado del recto matrimonio
cristiano. Éste es el Amor que reclamaba
Octavio para sus hijas.
Finea en el Acto II
"Yo no entiendo cómo ha sido
desde que el hombre me habló,
porque, si es que siento yo,
él me ha llevado el sentido.
Si duermo, sueño con él;
si como, le estoy pensando,
y si bebo, estoy mirando
en agua la imagen dél".
Nise en el Acto II
"Nunca fundó su valor
sobre dineros amor,
que busca el alma primero".
El amor es el motor de la obra en todas las
acepciones: el Amor Maestro y el divino Amor de
las ideas de Platón, el amor filial de Octavio hacia
sus hijas, etc.
Pero Lope también expone ideas de los mitos
clásicos, como el Amor Pasión que acaba de
prender en Finea, como si fuesen las flechas de
Cupido y que ha inflamado su corazón y su mente,
de tal forma que sólo puede pensar en la persona
amada.
En los versos de Nise, está respondiendo a Celia
que le ha advertido que Laurencio no ama a su
hermana y que solo está interesado por su dinero.
Nise está confiada, ya que piensa que el amor ideal
no pede mancharse con el dinero, aunque luego
comprobará que la condición humana es más
compleja y perderá a Laurencio.
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EL MITO DE ELENA
SIGNIFICADO DEL MITO VERSOS EN LOS QUE SE CITA SIGNIFICADO EN LA OBRA
En la mitología griega, Elena era la esposa de
Menelao, el rey de Esparta.Por su belleza
inigualable, era envidiada por las diosas más
poderosas y era deseada por reyes y héroes.
La diosa Afrodita/Venus había prometido al
príncipe troyano Paris el amor de Elena como
premio por haber decidido a su favor en el
concurso de belleza que la había enfrentado a
Hera y Atenea.
Paris fue a Esparta a buscar a Elena y,
traicionando la hospitalidad del rey, la raptó,
cuando éste tuvo que ausentarse del reino
para asistir al funeral de su abuelo materno.
El rey de Esparta convocó a reyes y a héroes
para recuperar a Elena, desencadenándose la
guerra de Troya.
Liseo a Nise en el Acto III
Ay, Nise! ¡Nunca te vieran
mis ojos, pues fuiste sola
de mayor incendio en mí
que fue Elena para Troya!
Vine a casar con tu hermana,
y, en viéndote, Nise hermosa,
mi libertad salteaste,
del alma preciosa joya..."
Liseo está alabando la belleza de Nise al
compararla con la mujer más bella entre las
mortales.
Pero está acusándola de ser la culpable de haber
encendido su pasión amorosa y con ello ha
perdido su libertad.
De la misma forma que la Elena mitológica no era
culpable de la guerra de Troya, Nise tampoco es
culpable, pues no ha realizado ningún gesto ni ha
dado ninguna esperanza de amor a Liseo.
En el juego de las apariencias es Nise la acusada de
"provocar" el "incendio" amoroso, pero son los
galanes los que "provocan" las situaciones:
intercambian las damas, inventan estrategias de
conquista, etc.
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EL MITO DE LA SIRENA
SIGNIFICADO DEL MITO VERSOS EN LOS QUE SE CITA SIGNIFICADO EN LA OBRA
Las Sirenas en la mitología griega eran aves
fabulosas, con cabeza y pecho de mujer
que con su bellísima voz raptaban a los
navegantes.
Jasón y los Argonautas, se salvaron de morir
encantados por la voz de las Sirenas, gracias
a la habilidad de Orfeo, que logró con su canto
tapar la música de aquellas.
En la Odisea, Ulises venció a las Sirenas
porque tapó con cera los oídos de su
tripulación y él se hizo atar a un mástil para
evitar arrojarse al mar al oír su música.
Durante el Imperio romano se les confunde
con las Nereidas, ninfas del mar, mitad mujer
mitad pez y así pasó a las leyendas actuales.
Nise a su hermana Finea
en el Acto III
" Y tú, que disimulando
estás la traición que has hecho,
lleno de engaños el pecho
con que me estás abrasando,
pues, como sirena, fuiste
medio pez, medio mujer,
pues de animal a saber
para mi daño viniste,
¿piensas que le has de gozar?".
Finea replica a Nise
"¿Tú me has dado pez a mí,
ni sirena, ni yo fui
jamás contigo a la mar?
¡Anda, Nise, que estás loca!".
Nise está acusando a su hermana de haberle
arrebatado el amor de Laurencio, actuando con
engaños como las peligrosas Sirenas que con su
belleza y su música atraían a los marineros para
después hacer naufragar sus barcos, dándoles la
muerte.
Finea no conoce la cultura clásica como su hermana
pero intuye que es una comparación dura y le acusa
de decir locuras.
En el juego de “inversiones” de esta comedia, la
acusación no le correspondería a Finea, sería más
apropiada para Laurencio que con "sus cantos de
sirena" ha seducido a Finea.
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE MITOS, LEYENDAS E HISTORIA
EL MITO DE PÍLADES Y ORESTES
SIGNIFICADO DEL MITO VERSOS EN LOS QUE SE CITA SIGNIFICADO EN LA OBRA
En la mitología griega Pílades y Orestes son
hijos de reyes griegos, que se habían criado
como hermanos.
Representan el símbolo máximo de la
amistad, ya que sellan un pacto sagrado de
ofrecer la vida propia para salvar la del amigo.
El episodio mas citado por los autores clásicos
es el castigo que sufren ambos al ser hechos
prisioneros por el rey Toante, que ordena
sacrificar a uno de ellos.
Cada uno por separado decide intercambiar el
nombre del amigo para librar de la muerte al
otro, enredando de tal forma al rey que los dos
se liberaron del castigo.
En las narraciones mitológicas Pílades es el
consuelo de Orestes cuando éste enloquece
por la persecución de las diosas protectoras
de la familia, pues había matado a su madre
para vengar la muerte de su padre el rey
Agamenón.
Liseo a Laurencio en Acto II
"Pues démonos las manos
de amigos,
no fingidos cortesanos,
sino como si fuéramos de Grecia,
adonde tanto el amistad se precia"
Respuesta de Laurencio
"Yo seré vuestro Pílades".
Respuesta de Liseo
"Yo, Orestes".
Lope pone en ridículo a los dos galanes a través
de este mito, pues no se han batido en duelo como
exigían las leyes del honor y además tienen la
osadía de compararse con los héroes griegos.
Liseo y Laurencio pervierten el símbolo sagrado
de la amistad, que representan Pílades y Orestes:
primero porque el pacto que sellan no es sagrado,
sino un cínico intercambio de damas. Segundo
porque no cumplen su palabra y se engañan
mutuamente.
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8 LA ESTRUCTURA MÉTRICA EN LA DAMA BOBA
El teatro del Siglo de Oro se escribe en verso (la unidad rítmica menor de la poesía) formando estrofas (unión de dos o más versos) que comparten rima
(igualdad completa o parcial entre los sonidos de dos o más palabras) o algún elemento rítmico (igual o similar número de sílabas; disposición del acento,
etc). Los autores del Barroco, escribieron sus obras de teatro con una estructura métrica (medida de los versos) variada (polimetría).
Por lo general, la mayor parte de los diálogos poéticos de las obras de nuestro teatro clásico se desarrollaban en versos octosílabos y endecasílabos,
porque es el máximo que nuestra lengua admite sin sentir la necesidad de subdividir el verso y porque se ajusta a la musicalidad natural del castellano.
Por ello, las situaciones dramáticas no marcadas de modo particular se reparten entre el romance, la redondilla y la quintilla que son los versos básicos
de nuestro idioma y que no interrumpen el curso de la acción.
Para embellecer las obras e indicar los cambios anímicos de los personajes, Lope y los demás autores del Siglo de Oro, utilizaban cambios en la
estructura métrica intercalando otros tipos de estrofas (tercetos, sonetos, etc.). Los espectadores del Siglo de Oro estaban acostumbrados a distinguirlos,
entendían que la acción adquiría un tono grave o solemne, de melancolía o de júbilo, etc. según estos cambios. Los espectadores actuales hemos perdido
esta cultura sobre el verso, pero igualmente podemos apreciar de forma intuitiva la "música" de la expresión poética.
En La dama boba Lope de Vega se ajusta a estas ideas y sus propios consejos en el Arte nuevo de hacer comedias, aunque no rígidamente. La "armazón"
métrica de la comedia está constituida por redondillas y romances, casi siempre en alternancia regular y ocupando casi el ochenta por ciento del texto.
Reserva determinados versos para escenas que desea marcar, como el uso de octavas, en la primera entrada en escena de Octavio, el personaje noble
de sentimientos y anciano, por lo que es caracterizado por un metro noble y elevado. También marca el uso de endecasílabos sueltos en un momento
de gran desconcierto interior de Finea, cuando está tratando de desentrañar los misterios del amor y pide consejo y aclaraciones a su propio padre.
Sugerimos continuar profundizando en el aula con el texto completo de Lope al que pueden acceder en la página citada anteriormente
http://www.cervantesvirtual.com
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9 PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE LA ESTRUCTURA MÉTRICA EN EL TEXO DE LOPE
A continuación presentamos un ejemplo de cada tipo de estrofa de esta obra, para ayudar al alumnado a descubrir la belleza musical que se
esconde en los diálogos en verso y cómo sirven para distinguir los cambios emocionales que viven los personajes.
MÉTRICA DEFINICIÓN FUNCIÓN EJEMPLOS EN LA DAMA BOBA
REDONDILLAS
Estrofa de cuatro versos
octosílabos, con rima
generalmente abba.
Es una de las más usadas en la
poesía Barroca, por su agilidad.
Son fundamentales para los
diálogos, y respuestas breves,
para los momentos de tensión
dialéctica o para momentos de
dinamismo físico (lances,
huidas).
En el Arte Nuevo, Lope de Vega
recomendaba
"Y para las [cosas] de amor las
redondillas".
En La dama boba las
redondillas se alternan con los
romances, creando efectos de
oposición y para marcar
diálogos de amor y otros
diálogos de tono más serio.
Diálogo de Clara y Pedro en Acto I
Clara: Pues, ¿loca tengo de estar? a
Pedro: Es una dulce locura, b
por quien la mayor cordura b
suelen los hombres trocar. a
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE LA ESTRUCTURA MÉTRICA EN EL TEXO DE LOPE
MÉTRICA DEFINICIÓN FUNCIÓN EJEMPLOS EN LA DAMA BOBA
SILVAS
Estrofa de una extensión
indeterminada, con
versos generalmente de
siete y once sílabas,
combinados y rimados
libremente en consonante
y con gran diversidad de
combinaciones:
aAbBcCdDeE,
AbbAaCdDc, abcCDDBa,
aABBccdDEd, etc.
Pueden dejarse algunos
versos sueltos, sin rima.
La silva es de origen
italiano y fue introducida
en la lírica por Góngora,
en sus Soledades.
Es idónea para recoger los
desordenes anímicos, arrebatos
de celos o de ira, de júbilo
desmedido, el éxtasis ante la
belleza o de contemplación
mística.
Pero también aparece en
diálogos que indican expresión
de respeto y entre los amantes
con tono distante y frío.
En La dama boba, Lope utiliza la
silva para caracterizar el salto
emocional que aclara el
equívoco entre los dos
galanes: Laurencio aceptará que
Liseo corteje a Nise y éste le
cederá a Finea.
Laurencio a Liseo en Acto II
A Nise A3
yo no puedo negar que no la quise; A11
mas su dote serán diez mil ducados, B11
y de cuarenta a diez, ya veis, van treinta, C11
y pasé de los diez a los cuarenta. C11
Respuesta de Liseo
Siendo eso así, como de vos lo creo, A11
estad seguro que jamás Liseo A11
os quite la esperanza de Finea; B11
que aunque no es la ventura de la fea, B11
será de la ignorante la ventura; C11
que así Dios me la dé, que no la quiero D11
pues desde que la vi, por Nise muero. D11
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE LA ESTRUCTURA MÉTRICA EN EL TEXO DE LOPE
MÉTRICA DEFINICIÓN FUNCIÓN EJEMPLOS EN LA DAMA BOBA
ROMANCES
El romance utiliza un
sistema de versificación
extenso que, en su forma
más habitual, está
formado por versos
octosílabos, blancos los
impares y con rima
asonante, aunque
eventualmente puede ser
consonante, los pares.
En la rima asonante sólo
se repiten las vocales,
desde la vocal de la última
sílaba tónica de la palabra
que debe rimar, lleve o no
acento ortográfico.
En la rima consonante
deben repetirse las
vocales y las consonantes.
Es la forma poética más
característica y constante de la
literatura en lengua española.
En el Arte Nuevo, Lope de Vega
recomendaba
"Las relaciones piden los
romances".
En La dama boba Lope utiliza el
romance en todo tipo de
momentos, alternando con las
redondillas y generalmente
reservado para momentos más
serios.
Dialogo entre el criado Turín y su amo Liseo
en Acto I
LISEO: mi desventura. ¡Ay de mí!
TURÍN.¿Quieres quitarte las botas? ó-a
LISEO:No, Turín; sino la vida.
¿Hay boba tan espantosa? ó-a
TURÍN: Lástima me ha dado a mí,
considerando que ponga ó-a
en un cuerpo tan hermoso
el cielo un alma tan loca ó-a
LISEO:Aunque estuviera casado
por poder, en causa propia í-a
me pudiera descasar.
La ley es llana y notoria; í-a
pues concertando mujer
con sentido, me desposan ó-a
con una bestia del campo,
con una villana tosca. ó-a
TURÍN: Luego, ¿no te casarás?
LISEO: Mal haya la hacienda toda ó-a
que con tal pensión se adquiere,
que con tal censo se toma! ó-a
Demás que aquesta mujer,
si bien es hermosa y moza, ó-a
¿qué puede parir de mí
sino tigres, leones y onzas. ó-a
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE LA ESTRUCTURA MÉTRICA EN EL TEXO DE LOPE
MÉTRICA DEFINICIÓN FUNCIÓN EN LA OBRA EJEMPLOS EN LA DAMA BOBA
OCTAVA REAL
Estrofa de ocho versos
endecasílabos de rima
alterna consonante, salvo
los dos últimos, que riman
entre sí formando un
pareado (ABABABCC).
Sirve para caracterizar
situaciones solemnes, en
diálogos líricos que mantienen
el tono serio y elevado.
Lope utiliza con frecuencia las
octavas para indicar un
elemento que es esencial en la
comedia, para que el espectador
perciba el cambio emocional
que ese cambio significa.
En el Arte Nuevo, Lope de Vega
recomendaba
"Aunque en octavas lucen [las
relaciones] por extremo".
Octavio dialoga con su amigo
Miseno sobre la preocupación
por sus hijas en octavas,
después de la introducción en
tono ligero en redondillas.
Así Lope marca un momento
esencial de la comedia: la
dificultad de casar a dos hijas
de polos opuestos.
Diálogo de Octavio con Miseno en Acto I
Mis hijas son entrambas; mas yo os juro A
que me enfadan y cansan, cada una B
por su camino, cuando más procuro A
mostrar amor y inclinación a alguna. B
Si ser Finea simple es caso duro, A
ya lo suplen los bienes de Fortuna B
y algunos que le dio Naturaleza, C
siempre más liberal de la belleza; C
Pero ver tan discreta y arrogante A
a Nise, más me pudre y martiriza, B
y que de bien hablada y elegante A
el vulgazo la aprueba y solenniza. B
Si me casara agora (y no te espante A
esta opinión, que alguno lo autoriza), B
de dos extremos: boba o bachillera, C
de la boba elección, sin duda, hiciera. C
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE LA ESTRUCTURA MÉTRICA EN EL TEXO DE LOPE
MÉTRICA DEFINICIÓN FUNCIÓN EJEMPLOS EN LA DAMA BOBA
DÉCIMAS
Estrofa de diez versos
octosílabos que agrupa
dos quintillas como
semiestrofas.
Por lo general rima en
abbaaccdda.
Sigue utilizándose con
frecuencia en la poesía
contemporánea y ha sido
una de las estrofas
predilectas de los poetas
de la Generación del
Veintisiete.
Es una estrofa marcada, recoge
la subida de la tensión
emocional íntima y profunda
(desde la crueldad, la ambición,
situaciones galantes, de amor...).
Tiene la facultad de suspender
el tiempo y el espacio en un
momento en el que también se
suspende la acción.
En el Arte Nuevo, Lope de Vega
recomendaba
"las décimas son buenas para
quejas".
.
En La dama boba las décimas
cumplen esta función.
Aunque Lope las empleó para
escenas de distinto signo
emocional, siempre son escenas
marcadas por su importancia.
Destacan en esta comedia las
décimas de Finea con su padre y
el gran monólogo de Finea
sobre el Amor Maestro de este
fragmento.
Fragmento del soliloquio de Finea
en Acto III
¡Amor, divina invención a
de conservar la belleza b
de nuestra naturaleza, b
o accidente o elección! a
Extraños efectos son a
los que de tu ciencia nacen, c
pues las tinieblas deshacen, c
pues hacen hablar los mudos, d
pues los ingenios más rudos d
sabios y discretos hacen. c
No ha dos meses que vivía a
a las bestias tan igual, b
que aun el alma racional b
parece que no tenía. a
Con el animal sentía a
y crecía con la planta; c
la razón divina y santa c
estaba eclipsada en mí, d
hasta que en tus rayos vi, d
a cuyo sol se levanta. c
Tú desataste y rompiste a
la oscuridad de mi ingenio; b
tú fuiste el divino genio b
que me enseñaste, y me diste b
la luz con que me pusiste... a
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE LA ESTRUCTURA MÉTRICA EN EL TEXO DE LOPE
MÉTRICA DEFINICIÓN FUNCIÓN EJEMPLOS EN LA DAMA BOBA
SONETO
El soneto clásico es
una composición de
arte mayor, de
catorce versos,
generalmente
endecasílabos,
distribuidos en dos
cuartetos y dos
tercetos (o
variantes).
La estructura
métrica, por lo
general es en los
cuartetos de ABBA
ABBA y en los
tercetos de CDE CDE
CDE.
Admite gran variedad
de temas: amorosos,
religiosos,
patrióticos, incluso
satíricos y burlescos.
El soneto en el teatro en verso se recomienda
para los soliloquios y las transiciones.
Posee una fuerte capacidad de suspender el
tiempo. de modo que se trasmita un
pensamiento o emoción en los dos cuartetos y
se concluye en los dos tercetos.
En el Arte Nuevo, Lope recomendaba
El soneto está bien en los que aguardan".
(Aguardar en el doble sentido de esperar y
también de abrigar alguna esperanza,
especialmente la amorosa).
En La dama boba Lope incluye dos sonetos
muy marcados que marcan la tensión
dramática.
En este monólogo Laurencio se está armando
de argumentos para explicarse a sí mismo que
va abandonar el amor que siente por Nise a
pesar de "su divino entendimiento" para
cortejar a su hermana por dinero, descanso y
tranquilidad.
Le pide a su pensamiento que le comprenda,
que no le atormente por el cambio que ha
decidido.
Es un soneto contrario al que recita el galán
de la academia de Nise en el que defiende la
máxima elevación del Amor Divino y
desinteresado.
Monólogo de Laurencio Acto I
Hermoso sois, sin duda, pensamiento, A
y, aunque honesto también, con ser hermoso, B
si es calidad del bien ser provechoso, B
una parte de tres que os falta siento. A
Nise, con un divino entendimiento, A
os enriquece de un amor dichoso; B
mas sois de dueño pobre, y es forzoso B
que en la necesidad falte el contento. A
Si el oro es blanco y centro del descanso, C
y el descanso del gusto, yo os prometo D
que tarda el navegar con viento manso. C
Pensamiento, mudemos de sujeto; D
si voy necio tras vos, y en ir me canso, C
cuando vengáis tras mí, seréis discreto. D
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10 FIGURAS LITERARIAS
La lengua literaria logra una desviación del uso normal del lenguaje por medio de recursos expresivos muy variados, para producir un efecto estético y
así dar un significado más profundo y bello a las palabras y el mensaje. El lenguaje literario rompe la rutina del lenguaje cotidiano y busca
intencionadamente otras posibilidades de la lengua y la transforma por medio de estos recursos estilísticos, logrando un nuevo modo de comunicar
emociones y sensaciones.
FINEA NISE
OCTAVIO LAURENCIO CLARA
PEDRO
CELIA
LISEO
TURÍN
MISENO
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11 PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE FIGURAS LITERARIAS EN LA DAMA BOBA
A continuación presentamos una clasificación de algunos recursos estilísticos que Lope de Vega ha utilizado en La dama boba, que al
descubrirlos permitirán un mayor disfrute de la misma. No se trata de memorizar o aprender las figuras literarias que se explican, sino de ayudar
a seguir buscando nuevos mensajes escondidos.
Cuadro resumen de los ejemplos presentados y el color que identifica cada uno de ellos.
FIGURAS FUNCIÓN PRINCIPAL
DE NIVEL FÓNICO Tienen la finalidad de conseguir un mensaje más bello y expresivo a través de los sonidos.
DE REPETICIÓN DE TÉRMINOS IDÉNTICOS
DE DESVIACIÓN DEL ORDEN HABITUAL
DE AMPLIFICACIÓN Y DE OMISIÓN
Recursos muy importantes en el lenguaje escénico de Lope para recoger las dudas,
incertidumbres o reacciones del personaje dramático.
Rompen la estructura normal de la frase, bien porque se añade, se suprime, se repite o se
cambia el orden, entre ellas.
Incluyen elementos que aportan más información o por el contrario se omiten
intencionadamente determinados elementos.
DE APELACIÓN El personaje o el emisor llama, invoca a un receptor presente o imaginado.
TROPOS
DE PENSAMIENTO
Tropo significa giro o vuelta, pues se hace tomar a una palabra una significación que no es el
suyo propio. A estas figuras se les concede una importancia suprema como fuerza creadora en
el lenguaje.
Los personajes describen lugares, retratan a otros, exponen sus pensamientos, exponen sus
emociones íntimas, sueñan, etc.
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE FIGURAS LITERARIAS EN LA DAMA BOBA
FIGURA DE NIVEL FÓNICO DEFINICIÓN EJEMPLOS EN LA DAMA BOBA
ALITERACIÓN
Y
POLÍPTOTON
CALAMBUR
La aliteración repite dos o más sonidos iguales o
parecidos en dos o más palabras consecutivas.
Nise al reiterar sonidos y palabras semejantes está
expresando con más fuerza el enfado que siente porque
ha sido abandonada de Laurencio.
Juego de palabras que consiste en modificar el
significado de una palabra o frase agrupando de
distinto modo sus sílabas.
Lope juega en estos versos con el significado de devota
(admiradora incondicional) y la irónica respuesta del
criado: mi bota (recipiente para el vino).
Este juego de palabras era muy frecuente en el Barroco,
el más conocido es el que se atribuye a Quevedo al
llamar coja a la Reina sin ofenderla: entre el clavel y la
rosa, su majestad escoja.
Nise a Laurencio en Acto III
“¡Bien me dejas!
¡Vengo a quejarme, y te quejas!
¿Aún no me dejas hablar?.”
Nise a Turín en Acto III
“ Celia, que fue tu devota,
será tu esposa, Turín.
Respuesta de Turín:
“Mi bota será y mi novia”.
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE FIGURAS LITERARIAS EN LA DAMA BOBA
ONOMATOPEYA
Imitación, mediante el lenguaje, de sonidos reales o que
sugieren la acción que significan.
En el primer ejemplo Finea consigue transmitir el efecto
de mareo que le produce la mala lección del maestro. En
el segundo expresa la fuerza con la que le ha pegado el
maestro con la regleta, porque no aprende las letras y el
dolor que le ha causado, lo que exculpa su reacción
posterior.
Finea a Nise Acto I
“Pues, ¿las letras que allí están,
yo no las aprendo bien?
Vengo cuando dice ven,
y voy cuando dice van.
¿Qué quiere, Nise, el maestro,
quebrándome la cabeza
con ban, bin, bon?.”
Finea a Nise Acto I
"...cuando, ¡zas!, la bola asienta,
que pica como pimienta,
y la mano me quebró".
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE FIGURAS LITERARIAS EN LA DAMA BOBA
FIGURA
DE REPETICIÓN DE TÉRMINOS
IDÉNTICOS
ANÁFORA
DEFINICIÓN EJEMPLOS EN LA DAMA BOBA
Repetición de las primeras palabras de un verso
para remarcar una idea, para conseguir efectos
emocionales y sonoros.
En estos versos la reiteración de sonidos aumenta la
belleza y el sentimiento de desconcierto que siente
Finea ante el sentimiento nuevo que ha provocado el
Amor en ella.
Liseo a Nise en Acto II
"...después de tantos enojos,
siendo vos sol de mis ojos,
siendo vos alma en la mía..."
Finea a su criada en Acto II hablando
de su amor por Laurencio
"...Si duermo, sueño con él;
si como, le estoy pensando,
y si bebo, estoy mirando
en agua la imagen dél..."
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE FIGURAS LITERARIAS EN LA DAMA BOBA
ANADIPLOSIS
(CONCATENACIÓN)
ANTANACLASIS
(EQUÍVOCO )
Repetición de la misma palabra
al final de un verso y al comienzo del siguiente.
Si es continuada se llama concatenación.
En el primer ejemplo, Liseo al repetir hermosa está
halagando a Nise y también su sorpresa, pues es aún
más bella de lo que le habían dicho.
En el segundo ejemplo, Nise repite la palabra celos lo que
supone devolver una ironía contra el cinismo de
Laurencio.
Proximidad de palabras que tienen sonidos iguales o
parecidos, pero significados distintos.
En este ejemplo Octavio está expresando con dos
palabras semejantes su preocupación como padre: su
discreta (inteligente) hija Nise no encontrará marido
porque solamente está pendiente de poetas necios y, su
hija boba (ingenua), anda con galanes discretos, en la
acepción de listos y aprovechados.
Liseo se dirige a Nise al conocerla en Acto I
"... La divina Nise os llaman;
sois discreta como hermosa,
y hermosa con mucho extremo..."
Laurencio a Nise en Acto III
“¿Vendrá con celos?”
Repuesta de Nise
“Celos son para sospechas
traiciones son las verdades.”
Soliloquio de Octavio en Acto II
“En buenos pasos anda
mi pobre honor, por una y otra banda
La discreta, con necios en conceptos
y la boba, en amores con discretos.”
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE FIGURAS LITERARIAS EN LA DAMA BOBA
EPANADIPLOSIS
(DUPLICACIÓN)
REPETICIÓN
DISEMINADA
GRADACIÓN
Repetición al principio y final de uno o dos versos,
consecutivos, la misma palabra.
En este ejemplo la repetición explica el dolor de Finea
que acaba de descubrir el sentimiento de los celos.
Esta modalidad de repetición sirve como hilo conductor
del pensamiento.
Finea está desconcertada porque los celos son un
sentimiento nuevo para ella y siente que la trastornan y la
desconciertan.
Al repetirse estas preguntas a sí misma intenta poner
orden en su pensamiento.
La repetición de términos tiene el propósito de ir creando
un escalonamiento -ascendente o descendente- de
ideas con las que se quiere convencer o convencerse.
Octavio explica en estos versos lo que deberían saber y
desear las mujeres y lamenta que no coincide con los
deseos de sus hijas. Su insistencia se debe a que se está
reafirmando en sus ideas.
Soliloquio de Finea en Acto II
“Por quién, en el mundo, pasa
esto que pasa por mí?
¿Qué vi denantes, qué vi,
que así me enciende y me abrasa?..."
Soliloquio de Finea en Acto II
“Ella se le lleva, en fin.
¿Qué es esto, que me da pena
de que se vaya con él?
Estoy por irme tras él.
¿Qué es esto que me enajena
de mi propia libertad?..."
Otavio a Miseno Acto I
"...En amar y servir a su marido;
en vivir recogida y recatada,
honesta en el hablar y en el vestido;
en ser de la familia respetada,
en retirar la vista y el oído,
en enseñar los hijos, cuidadosa,
preciada más de limpia que de hermosa..."
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE FIGURAS LITERARIAS EN LA DAMA BOBA
REDUPLICACIÓN
(GEMINACIÓN)
FIGURAS DE DESVIACIÓN DEL
ORDEN HABITUAL
ALITERACIÓN
Repetición de palabras inmediatas que subrayan la idea
que preocupa u obsesiona al personaje.
Laurencio ha decidido renunciar a Nise por la riqueza de
Finea, pero la reiteración obsesiva delata que su
renuncia es dolorosa aunque no lo que quiera reconocer
ante Liseo.
Laurencio a Liseo en Acto II
“Pues vuestra es Nise,
y con la antigüedad que yo la quise
yo os doy sus esperanzas y favores;
mis deseos os doy y mis amores,
mis ansias, mis serenos, mis desvelos,
mis versos, mis sospechas y mis celos..."
DEFINICIÓN EJEMPLOS EN LA DAMA BOBA
Cambia el orden normal de las palabras en la oración
(Sujeto-Verbo- Complementos) para darle más belleza y
dramatismo a la expresión.
En estos versos al romper el orden sintáctico natural (las
llaves de tus secretos), se acentúa la violencia de la
situación, porque Laurencio acababa de negar que está
cortejando a Finea a escondidas y Nise y su criada
Celia saben que es mentira, porque su criado Pedro se
lo ha confesado.
Celia a Laurencio en Acto II
"...pero tu Pedro, el que tiene
de tus secretos las llaves,
ama a Clara tiernamente..."
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE FIGURAS LITERARIAS EN LA DAMA BOBA
PARALELISMO
Distribución de los elementos de la oración "en paralelo"
o simultáneamente en cuanto a longitud, formas
gramaticales, estructuras sintácticas o cadencias rítmicas.
Nise al repetir obsesivamente la pregunta expresa su
sospecha de que el cambio que está notando en Finea es
debido a que siente amor por el mismo galán que ella.
Nise a Finea en Acto II
"¿Quién te va trocando ansí?
¿Quién te da lección secreta?
Otra memoria es la tuya.”
FIGURAS DE OMISIÓN DEFINICIÓN EJEMPLOS EN LA DAMA BOBA
ASÍNDETON
Elimina nexos sintácticos entre términos que deberían ir
unidos, para producir sensación de movimiento y
dinamismo.
La eliminación de la conjunción Y contribuye a explicar el
enfado de Nise que recrimina a Laurencio que la haya
abandonado por su hermana.
Nise a Laurencio en Acto II
“¡Desvía, fingido, fácil,
lisonjero, engañador,
loco, inconstante, mudable
hombre, que en un mes de ausencia."
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE FIGURAS LITERARIAS EN LA DAMA BOBA
PERÍFRASIS
(CIRCUNLOQUIO)
EUFEMISMO
Rodeo de palabras para algo que no se desea nombrar.
Nise en estos versos repite la palabra alma con diversos
significados para expresar con mas viveza su dolor.
Al mismo tiempo da un rodeo para evitar decir
abiertamente que le ha "robado" a Laurencio y que ella
se está quedando sin su propia vida y sin su ser amado.
Sustitución de términos que tienen connotaciones
desagradables, indecorosas o malsonantes por otros
más delicados o inofensivos.
Octavio no puede hablar abiertamente de los peligros del
sexo porque iría contra todas las normas del decoro, aún
más entre un padre y una hija.
Nise acababa de decir a su padre que estaba a solas en
el jardín con Laurencio para hablar inocentemente de
literatura; pero su padre le explica, a través de la
conjugación del verbo amar, que es peligroso que una
mujer joven se vea a solas con un hombre.
Nise a su hermana Finea en Acto III
“Téngola de tu traición;
pero no de perdonar.
¿El alma piensas quitarme
en quien el alma tenía?
Dame el alma que solía,
traidora hermana, animarme.
Mucho debes de saber,
pues del alma me desalmas.”
Octavio a su hija Nise en Acto II
"...Juan Latino, que la hija
de un Veinticuatro enseñaba;
(...)
y la enseñó a conjugar
en llegando al amo, amas;
que así llama el matrimonio, el latín..."
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE FIGURAS LITERARIAS EN LA DAMA BOBA
FIGURAS DE APELACIÓN DEFINICIÓN EJEMPLOS EN LA DAMA BOBA
APÓSTROFE
(INVOCACIÓN)
EXCLAMACIÓN
Expresión de sentimientos del alma, común en las
plegarias y en los soliloquios.
El hablante se dirige con vehemencia a sí mismo, a una
personas fallecida o ausente, a figuras que pueden ser
mitológicas, históricas, imaginarias, conceptos
abstractos, etc.
Es un momento cumbre de la idea principal de esta obra
el Amor-Maestro. Finea agradece al dios Amor haber sido
la causa de convertirse en una mujer inteligente.
Emoción intensa de temor, dolor, júbilo o sorpresa.
Puede llevar o no los signos exclamativos.
Nise replica vehemente la propuesta de amor de Liseo
por razones de honor, pues él está comprometido
oficialmente con su hermana.
Pero también por razones de amor pues está indignada
con el intercambio amoroso que se han propuesto los dos
galanes.
Soliloquio de Finea en Acto III
"...Tú desataste y rompiste
la oscuridad de mi ingenio;
tú fuiste el divino genio
que me enseñaste, y me diste
la luz con que me pusiste
el nuevo ser en que estoy.
Mil gracias, amor, te doy,
pues me enseñaste tan bien,
que dicen cuantos me ven
que tan diferente soy..."
Nise a Liseo en Acto II
“¡Qué necedad, qué inconstancia,
qué locura, error, traición
a mi padre y a mi hermana!
¡Id en buen hora, Liseo!.”
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE FIGURAS LITERARIAS EN LA DAMA BOBA
EXECRACIÓN
INTERROGACIÓN
RETÓRICA
Demuestra una pasión tan intensa que culmina en desear
males para sí mismo.
Al tratarse de una comedia la expresión de Liseo no
tienen carga dramática, solo busca impresionar a la
amada.
Pregunta lanzada para enfatizar y no para exigir
respuesta.
Laurencio no pregunta sino que afirma que no se
arrepentirá de dejar el amor de Nise por el dinero de
Finea.
Liseo a Nise en Acto II
“¿Traición, Nise? ¡Si en mi vida
mostrare amor a tu hermana,
¡me mate un rayo del cielo!...”
Laurencio a su criado en Acto I
“¿Quién has visto de comer,
de descansar y vestir
arrepentido jamás?
Pues esto viene con ella.”
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE FIGURAS LITERARIAS EN LA DAMA BOBA
TROPOS DEFINICIÓN EJEMPLOS EN LA DAMA BOBA
ALEGORÍA
SINESTESIA
Serie de símbolos o de metáforas para expresar una
significación oculta o simbólica.
En estos versos Liseo va encadenando símbolos
positivos (vida, sol, aves, rosas, ángel) para referirse al
amor deseado hacia Nise y encadena símbolos
negativos para referirse al amor no deseado con Finea
(muerte, noche, áspides, espinas, demonio).
Traslada sensaciones físicas a sensaciones internas o
atribuye a un sentido cualidades de otro
(ver sonidos, oír colores, etc.)
En el primer ejemplo el traslado de sensaciones refuerza
la ambigüedad del sentimiento del amor, a la vez dulce
y doloroso.
En el segundo ejemplo refuerza la idea de que la
excitación amorosa es tan grande que llega a pedir que
los ojos le hablen.
Liseo explica Liseo la diferencia entre amar a
Finea o a Nise Acto I
"...Pues, ¿he de dejar la vida
por la muerte temerosa,
y por la noche enlutada
el sol que los cielos dora,
por los áspides las aves,
por las espinas las rosas,
y por un demonio un ángel?."
Pedro explica a Clara qué es el amor en Acto I
“...En comenzando a querer,
enferma la voluntad
de una dulce enfermedad...”
Soliloquio de Finea en Acto II
“Mi padre es este; silencio.
Callad, lengua; ojos, hablad.”
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE FIGURAS LITERARIAS EN LA DAMA BOBA
COMPARACIÓN
(SÍMIL)
Compara, de forma expresa, un hecho real con otro
imaginario de cualidades análogas.
Tienen que aparecer partículas comparativas: como, tal,
así, parecido a, igual que... Si suprimimos esta partícula
nace la metáfora.
Laurencio compara la saeta - las flechas de las agujas
del reloj - con su pensamiento. De la misma forma que la
flecha está firme dentro de la esfera del reloj pero nunca
está quieta, su pensamiento va a moverse desde el
amor de Nise (la una del reloj) hacia Finea (las doce del
reloj, la hora de comer) gracias al dinero de ella.
Laurencio a su criado en Acto I
"...Como la saeta soy,
que desde la una voy
por lo que el círculo alcanza"
"...Denme, pues, las doce a mí,
que soy pobre, con mujer
que, dándome de comer,
es la mejor para mí...”
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE FIGURAS LITERARIAS EN LA DAMA BOBA
SÍMBOLO
Figura cercana a la metáfora (todo símbolo es una
metáfora, aunque no todas las metáforas son símbolos).
Sustituye una idea abstracta por un elemento
concreto.
Finea utiliza una idea abstracta (ENGAÑO) a través de
una forma concreta (ESPEJO) pero que sirve para
llevarla a una comprensión interna (el amor que siente
por Laurencio).
En esta comedia Lope utiliza en cinco ocasiones el
símbolo del espejo por su capacidad de invertir,
representar,deformar realidades y revelarlas.
La ambigüedad del espejo va en paralelo con la
ambigüedad de la trama: una boba que pasa a ser lista
y que finge ser boba después; los galanes que pretenden
a una hermana mientras aman a la otra, etc.
Finea a Clara en Acto II
"...¿No has visto de qué manera
muestra el espejo a quien mira..."
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE FIGURAS LITERARIAS EN LA DAMA BOBA
METÁFORA
ANTÍTESIS
(CONTRASTE)
Palabras con un sentido figurado, para establecer una
comparación entre dos cosas que poseen algún aspecto
de semejanza entre ellas.
No aparece el elemento real ni la partícula comparativa,
está solamente el elemento imaginado.
En estos versos las estrellas y luceros son los ojos de
Finea.
En esta comedia son frecuentes las metáforas
relacionadas con los cuerpos celestes, porque refuerzan
las ideas del celestial amor platónico y aumentan la
belleza del lenguaje.
Relaciona dos palabras que se oponen entre sí
(antónimos) o frases de significado contrario.
Es una constante en toda la comedia la frecuencia de
términos opuestos para reforzar la idea de inversión y los
efectos cómicos (abrazar -desabrazar, dar la vida y la
muerte, ser hermosa y bestia, etc.).
Laurencio a Finea en Acto I
"...Esas estrellas hermosas,
esos nocturnos luceros
me tienen fuera de mí...."
Rufino a Finea en Acto I
¡Qué hermosa bestia!
Liseo se ha enamorado de Nise aún si conocerla
al oir hablar de ella en la posada de Illescas en
Acto I
"...También advierte
que, siendo tan entendida
Nise, me dará la vida,
si ella me diere la muerte".
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE FIGURAS LITERARIAS EN LA DAMA BOBA
DIÁFORA
(JUEGO DE PALABRAS)
HIPÉRBOLE
Utilizar dos o más palabras que se pronuncian igual,
pero con distintos significados.
En el primer ejemplo, la respuesta de Finea a su
hermana, confundiendo a Octavio, el padre, con la
oración, es de una aparente simpleza, pero al mismo
tiempo está diciendo que cree que la autoridad divina
está por encima de su propio padre.
En el segundo ejemplo, Finea ridiculiza el abuso de la
palabra alma en el sentido platónico en el que la utilizan
su hermana y sus amigos poetas.
Exageración para dar a las palabras una mayor
intensidad o emoción.
Es propio de los galanes en las comedias del Barroco
dirigirse a las damas de forma hiperbólica. En estas
comparaciones extremas con las que se dirigen a Nise,
los galanes están compitiendo entre ellos por el amor
de Nise.
Diálogo de Finea y su hermana Nise en el Acto I
Nise: Quiere el padre nuestro que aprendamos.
Finea: Ya yo sé/ el Padrenuestro
Finea a Nise en Acto III
“Todos me piden sus almas:
almario debo de ser.”
Laurencio a Nise en el Acto I
"...A vos sola, que sois sibila española,
no Cumana ni Eritrea;
a vos, por quien ya las Gracias
son cuatro, y las Musas diez,
es justo haceros jüez."
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE FIGURAS LITERARIAS EN LA DAMA BOBA
IRONÍA
SARACASMO
Expresa, con humor, una burla fina y disimulada, dando
a entender lo opuesto de lo que se dice.
Todos los personajes utilizan y reciben burlas.
En estos versos es Liseo el que parodia el
comportamiento de Finea que al limpiarle el agua con un
gesto tosco, no le enamora sino que le desenamora.
Es un tipo de ironía que adopta una intención hiriente.
El calificativo linda usada a lo largo de la obra con
ironía, adquiere en este verso un grado mayor de
humillación hacia Finea.
LÍTOTE Negar o afirmar lo contrario.
Liseo a su criado para referirse a Finea Acto I
¡Media barba me ha quitado!
¡Lindamente me enamora!.
Liseo a su criado para referirse a Finea Acto I
“¡Linda tonta!”
Finea a su criada Acto III
“Harto me pesa de amarle;
pero a ver mi daño vengo,
aunque sospecho que tengo
de olvidarme de olvidarle.”
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE FIGURAS LITERARIAS EN LA DAMA BOBA
MÍMESIS
Devuelve las palabras del interlocutor ante situaciones
de turbación pero también de burla o para superar sus
argumentos.
En los versos de Finea se pone de manifiesto que está
tan enamorada que siente que se ha convertido en el
propio Laurencio.
En la réplica de Nise hay un juego de palabras, Liseo le
habla de amor desatinado con el significado de loco o
exaltado y Nise le responde con el sentido literal de
desatino como equivocación o error.
Clara pregunta a Finea en Acto II
"...de tus mudanzas me admiro.
Parece que te transformas
en otra.”
Finea responde:
“En otro dirás“.
Liseo pregunta a Nise porqué rechaza su amor en
Acto II
“¿Desa manera me pagas
tan desatinado amor?.”
Nise responde con un juego de palabras
“Pues, si es desatino, ¡basta!.”
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE FIGURAS LITERARIAS EN LA DAMA BOBA
OXÍMORON
PERSONIFICACIÓN
(PROSOPOPEYA)
Se unen dos conceptos que desde un punto de vista
lógico se excluyen, pero en el contexto se convierten en
compatibles.
En la respuesta de Nise se entiende que no son regalos
sino todo lo contrario lo que ha recibido de Laurencio.
Representación de objetos inanimados o de ideas
abstractas como seres vivientes o con cualidades
humanas.
En estos versos el dios Amor es descrito por Laurencio
como si fuese una persona real y refuerza la idea
principal de la obra del Amor-Maestro.
Nise a Laurencio en Acto II
"...¡Bien me alegraste la sangre!
Por regalos tuyos tuve
mudanzas, traiciones, fraudes;
pero, pues tan duros fueron,
di que me diste diamantes.
Ahora bien: ¡esto cesó!.”
Laurencio a su criado en Acto II
"...Amor dio lengua a las aves,
vistió la tierra de frutos,
y, como prados enjutos,
rompió el mar con fuertes naves.
(...)
Amor enseñó a escribir
altos y dulces conceptos,
como de su causa efectos.
Amor enseñó a vestir
al más rudo, al más grosero..."
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE FIGURAS LITERARIAS EN LA DAMA BOBA
FIGURA DE PENSAMIENTO DEFINICIÓN EJEMPLOS EN LA DAMA BOBA
ETOPEYA
PROSOPOGRAFIA
Describe caracteres morales y espirituales de una
persona.
Los personajes se van revelando por sus actos, lo que
opinan de sí mismos y por lo que opinan de los demás.
En estos versos se pone de manifiesto la opinión
negativa y la envidia que provoca Laurencio que ha
enamorado a las dos hermanas.
Descripción de una persona en su aspecto exterior.
Lope apenas ha realizado descripciones físicas, como
en este verso. Por el contrario ha descrito de forma
magistral los caracteres psicológicos de cada personaje.
El criado de Liseo describe a Laurencio en el Acto II
"...van a matarse mi señor Liseo
y Laurencio, ese hidalgo marquesote,
que desvanece a Nise con sonetos.”
Octavio describe a Laurencio Acto II
“Liseo habrá entendido la imprudencia/ deste
Laurencio atrevidillo y loco.”
La criada de Nise describe a Laurencio y a su criado
Pedro
“...y aquí viene bien que Pedro/ es tan ruin como su
amo.”
Laurencio a su criado refiriéndose a Finea en
Acto I
“Linda cara y talle tiene”.
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE FIGURAS LITERARIAS EN LA DAMA BOBA
FIGURA DE PENSAMIENTO DEFINICIÓN EJEMPLOS EN LA DAMA BOBA
RETRATO
ANTÍTESIS O
CONTRASTE
Presenta los caracteres físicos y también morales de
una persona.
Conocemos que Finea aunque es necia es una mujer
bella porque los personajes destacan este hecho, el
maestro la compara con un hermoso vaso pero con un
alma ruda.
Enfrenta dos pensamientos opuestos.
Liseo con el juego de palabras está contrastando lo que
quiere Octavio y lo que desearía él mismo.
Turín describiendo a Finea en Acto II cuando no
logra enseñarla a bailar como una dama
"...Qué imperfecta
cosa, en un hermoso vaso
poner la Naturaleza
licor de un alma tan ruda!
Con que yo salgo de duda
que no es alma la belleza.”
Liseo a Octavio en Acto II
"...Vengo a casar con Finea,
forzado de mis parientes,
y hallo una simple....
¿Qué la quiera, Octavio, quieres?..."
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE FIGURAS LITERARIAS EN LA DAMA BOBA
TOPOGRAFÍA
Descripción de un lugar físico, que en la poesía está
asociado a los sentimientos.
La referencia de Nise a Madrid no es una referencia
física, sino emocional, menciona Madrid como la capital
de la Corte donde se producían los "vendavales", es decir
los cambios políticos, comerciales, amorosos, etc.
Laurencio es como Madrid, ha cambiado el amor que
sentía por ella por el de su hermana Finea.
Nise a Liseo en Acto I
"...Tú en la tierra, y de Madrid,
donde hay tantos vendavales
de intereses en los hombres,
no fue milagro mudarte.
Dile, Celia, lo que has visto."
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE FIGURAS LITERARIAS EN LA DAMA BOBA
AFORISMO
MORALEJA
Declaración o sentencia concisa acordada por un gran
número de personas (foro); que pretende expresar un
principio de verdad breve y aparentemente cerrada.
En el primer ejemplo Laurencio está expresando a Liseo
que la mayor victoria será burlar a Nise que es
inteligente.
En el segundo ejemplo la criada de Finea le está
advirtiendo que es peligroso jugar con el fuego loco del
amor de los hombres, especialmente si se aviva con el
fuego-estopa de las mujeres.
Sentencia como resumen de lo dicho en una fábula o
escrito.
Esta moraleja encierra una ironía de Lope ya que primero
ha títulado la comedia “La dama boba” pero al "cerrar"
la función desplaza la palabra boba a la comedia.
Lope es un maestro de la ironía y de la paradoja
(contraste de ideas, donde primero se afirma y luego se
niega) y cierra la comedia como si fuera una fábula que
en su moraleja encierra una enseñanza.
Lope consideraba que el teatro no es la vida, sino un
espejo que nos muestra cómo somos y donde los
personajes serían "máscaras" que con su actitud nos
obligan a preguntarnos qué es verdad y qué es mentira,
quiénes son los bobos y quiénes los discretos o
inteligentes. De esta forma si Finea no es la boba que
parecía, tal vez la comedia tampoco lo sea.
Laurencio a Liseo en Acto II
"...porque burlar un discreto
es la victoria más alta."
Clara a Finea en Acto I
¡ Dios libre de un fuego loco
la estopa de la mujer¡.
Miseno en los versos que dan fin
a la comedia
"...que aquí, para los discretos,
da fin La comedia boba."
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE FIGURAS LITERARIAS EN LA DAMA BOBA
COSIFICACIÓN
O VITUPERIO
MÁXIMA
(SENTENCIA)
Degradación que priva de humanidad a las personas
convirtiéndolas en cosas.
Laurencio reduce cínicamente a Finea al dinero. A través
del casamiento la quiere reducir a objetos (alhaja, casa,
viña, etc.).
Encierra un principio moral o un consejo de sabiduría
popular.
En estos versos Laurencio está criticando a Liseo, al
que atribuye la enfermedad que ha sufrido Nise durante
un mes.
Laurencio explica a Liseo porqué quiere casarse
con Finea en Acto II
“Yo quiero que en mi casa alhaja sea.
¿No están las escrituras de una renta
en un cajón de un escritorio, y rinden
aquello que se come todo el año?
¿No está una casa rincipal tan firme
como de piedra, al fin yeso y ladrillo,
y renta mil ducados a su dueño?
Pues yo haré cuenta que es Finea una casa,
una escritura, un censo y una viña,
y seráme una renta con basquiña;
demás que, si me quiere, a mí me basta;
que no hay mayor ingenio que ser casta.”
Laurencio a Liseo en Acto II
"...Porque de sufrir a necios
suelen enfermar los sabios.”
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE FIGURAS LITERARIAS EN LA DAMA BOBA
CRONOGRAFÍA
Describe un momento relevante de la historia.
Esta precisión temporal es significativa porque indica que
durante un mes Nise ha estado enferma y es la causa de
que no se haya celebrado el casamiento entre Liseo y
Finea. Esto permite que el enredo se siga desarrollando.
En el segundo ejemplo, Octavio da un ultimátum a Liseo
porque dos meses es tiempo suficiente para decidirse a
casarse con Finea, de lo contrario habrá murmuraciones
sobre su honra.
Criado a Laurencio en Acto II
En fin, ha pasado un mes
y no se casa Liseo.
Octavio a Liseo en Acto III
¿Y tú crees
vivir aquí, sin casarte?
Porque el mismo inconveniente
se sigue de que aquí estés.
Hoy hace, Liseo, dos meses
que me traes en palabras
(...)
hasta mañana a estas horas
te doy para que lo pienses..."
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12 EL TRABAJO ACTORAL
El oficio del actor o la actriz es dar vida a la palabra escrita mediante todo el cuerpo (inteligencia, sensibilidad, sensaciones, emociones, voz,
respiración, energía, presencia, pulsación y ritmo.). Tienen que construir los personajes imaginarios con toda su potencia comunicativa para que resulten
convincentes y transmitan "verdad" en la escena. Además, los actores tienen que interactuar y relacionarse con los otros actores, con el espacio físico
dónde se desarrolla la acción y con los espectadores.
Los actores y actrices estudian y se forman en una gran variedad de disciplinas como la dicción, el canto, la danza, la mímica, etc. Para construir su
personaje se utilizan métodos también muy variados, siendo fundamentales las enseñanzas que se transmiten entre las distintas generaciones de actores.
Existen dos grandes corrientes para ayudar a los actores a trabajar el personaje, el método Stanislavski, en el que los actores trabajan para provocar en
el público una sugestión que le identifique emotivamente con la ficción del texto y el método de Brecht, en el que el mensaje se transmite con objetividad
crítica, mediante una interpretación distanciadora. La combinación de estos y otros métodos clásicos, además de la experiencia personal de cada actor
o actriz, consigue hacer creíble en escena un personaje imaginado.
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13 ACTIVIDADES SOBRE EL TRABAJO ACTORAL
Hemos visto que las obras clásicas cono La dama boba se representan a lo largo de siglos y los actores y actrices actúan desde las condiciones específicas
de su tiempo y/ o los gustos del director de la obra que quiere poner de relieve un aspecto o aspectos concretos de la misma.
Conocemos algunos datos de la evolución de la interpretación del personaje de Finea a través de historiadores como Esther Gómez Sierra que expone
que en 1918 la actriz Maria Guerrero representó el personaje eliminando la fase inicial de la bobería y centrándolo en la parte maliciosa y pícara del
personaje. En 1935 lo representó Margarita Xirgu, humanizando a la dama y dándole fondo psicológico, individualizándola y haciéndola accesible al
publico de su época, como así lo quería Federico García Lorca, autor de la adaptación que deseaba respetar la evolución progresiva del personaje, como
un niño que nace a la vida a través del amor.
Según estas ideas sobre la adecuación de una obra a cada época histórica y a cada proyecto de dirección, analizar con el alumnado el trabajo
del director Jaroslaw Bielski a la hora de lograr que esta puesta en escena resulte accesible y cercana al público actual.
Analizar en estas imágenes el juego de semejanzas que la creadora Ágatha Ruiz de la Prada ha realizado para modernizar la escenografía y el
vestuario, recordando, sin embargo, a los trajes de época (guardainfantes, tontillos y miriñaques) que se mantuvieron a lo largo de varios siglos.
Margarita Xirgu protagonista de "La dama boba"
de Lope de Vega en Madrid. 1935
Finea, Clara, Laurencio y Pedro
En el montaje actual.
Retrato de la infanta Margarita.
Velázquez. S. XVII
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ACTIVIDADES SOBE EL TRABAJO ACTORAL
Retrato de la Reina Maria Luisa.
Goya. S.XVIII
La actriz María Guerrero como "dama
boba".
Sorolla.1918.
Nise en el montaje actual.
Relacionar los símbolos de corazones que adornan los vestidos de Finea y Clara y los círculos que adornan los de Nise y Celia con las ideas
que representan: Amor natural en Finea; esferas celestiales y amor platónico en Nise, etc.
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ACTIVIDADES SOBE EL TRABAJO ACTORAL
En el siguiente cuadro se ofrece un resumen sobre el oficio de actor y actriz en la época de Lope de Vega. Proponemos comparar con el
alumnado qué elementos siguen estando vigentes en el teatro actual y cuáles serían anacrónicos y propios de la época en la que fue escrita La
dama boba:
- Las compañías profesionales españolas aparecen en 1575. El empresario o director de tales compañías se llamaba autor. Además de estas compañías, que
ya trabajaban en escenarios, había cómicos errantes, una supervivencia de los cómicos medievales.
- Las mujeres no aparecieron en escena hasta 1581, hasta entonces, sus papeles los solían hacer muchachos adolescentes.
- Cuando Lope publicó La dama boba en 1613, el oficio de actor estaba ya consolidado, pues el teatro era el gran espectáculo de entretenimiento, y algunos
actores llegaron a ocupar un lugar destacado en la vida pública.
- Los autores estaban obligados a solicitar una licencia para poder hacer una representación en un lugar público. La concesión debía ser autorizada
en Madrid, por el Consejo de Castilla, antes de que la obra fuera estudiada por los actores ("Que dos días antes que hayan de representar la comedia, cantar, o
entremés,
lo lleven al señor del Consejo, para que lo mande ver, y examinar, y hasta que les haya dado licencia, no le den a los compañeros a estudiar").
- Los actores gozaban de popularidad pero también hubieron de sufrir todo tipo de intromisiones en su vida privada en las gacetas, pliegos de cordel,
mentideros públicos, etc.
- Los actores y actrices debían saber recitar el verso alto, claro, entonado y con soltura, de tal forma que pareciera prosa, es decir, sin impostaciones.
Tenían que hacer suyo el texto, mediante un gran dominio de la memoria.
- También debían poseer una voz clara y buena dicción acompañada de un amplio y cuidado repertorio de gestos. Además debían tener un gran dominio del
espacio escénico que les permitiera "llenar" el escenario antes de pronunciar palabra y dominar el "silencio elocuente" (unos pocos segundos de suspensión
que cierran su interpretación antes de retirarse).
- La vida de Lope de Vega se entremezcla con su literatura. Escribió esta comedia para su amante, la actriz Jerónima de Burgos, para la que escogió el papel de
Nise, el personaje de la comedia que representa las ideas platónicas, la poesía y es poco práctica para la vida real. El papel protagonista, que cumple en la
comedia el personaje de Finea, es más parecido a su propia esposa, Juana Guardo, mujer rica y práctica. Lope fue acusado por otros escritores como
Quevedo por haberse casado con ella por dinero (como Laurencio), pero cuando ese mismo año murió su esposa, Lope sufrió un gran dolor por su muerte,
hasta el punto de abandonar (momentáneamente) sus amoríos y se hizo ordenar sacerdote.
A continuación se desarrolla una cronología sobre la vida y obra de Lope de Vega para ayudar al alumnado a contextualizar su vida y su obra.
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14 CRONOLOGÍA DE LA VIDA Y OBRA DE LOPE DE VEGA
1562 - Nace en Madrid Félix Lope de Vega Carpio . Sus padres fueron Félix de Vega y Francisca Fernández Flórez, naturales del Valle de Carriedo,
en la Montaña santanderina. El padre era bordador de profesión y acudió a Madrid en 1561, atraído por las posibilidades profesionales y
económicas que ofrecía la conversión de la villa de Madrid en la capital del Imperio de Felipe II.
- Dos años después - 1564- nace Shakespeare y en 1565 Se funda en Madrid la Cofradía de la Sagrada Pasión, cuya sede incluye un lugar
para hacer representaciones teatrales. Muere Lope de Rueda.
INFANCIA
- Estudió en la escuela de Vicente Espinel en Madrid, a quien siempre trata con veneración y respeto en sus escritos.
1574 - Estudios en la Compañía de Jesús, que más tarde se convertiría en Colegio Imperial.
1575 - Posiblemente escribe "El verdadero amante". Lope cuenta que escribía comedias antes de los doce años,: "Yo las componía de once y doce
años / de a cuatro actos y de a cuatro pliegos / porque cada acto un pliego contenía". Lo que parece más seguro es que Lope rehizo estas
obras antes de publicarlas.
- Comienzan a proliferar los teatros estables en los llamados corrales, como el Corral de la Puerta de San Esteban, en Valladolid; en Sevilla
funcionaba el Corral de don Juan desde 1550; en Valencia funcionaba el Teatro de la Olivera desde 1526, cuyas ganancias se destinaban
al mantenimiento del hospital.
1576 - El ayuntamiento de Toledo construye un teatro permanente, el Mesón de la Fruta, que desde el siglo XV era un lugar de representaciones al
aire libre.
- Lope tiene 14 años, pero siendo adulto estrenará en El Mesón de la Fruta sus comedias y posteriormente Tirso de Molina y otros grandes
autores.
1577 - Cursó estudios en la Universidad de Alcalá de Henares, aunque sin alcanzar ningún título.
1579 - Lope entra al servicio del obispo don Jerónimo Manrique, del que siempre conservó buen recuerdo. Se cree que el Obispo le ayudó para que
terminara su bachillerato en la Universidad de Alcalá.
- Están funcionando los teatros más antiguos de España. El Teatro de la Cruz en Madrid, el Teatro de doña Elvira en Sevilla.
- Nace Luis Vélez de Guevara.
1580 - Lope es un joven de 18 años que tiene amores con María de Aragón (Marfisa en sus obras) hija de un panadero flamenco instalado en
Madrid.
- Nace Francisco de Quevedo.
1581 - Es bautizada Manuela, hija de Lope de Vega y de María de Aragón. Termina sus estudios en la Universidad de Alcalá.
- Nace Juan Ruiz de Alarcón.
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CRONOLOGÍA DE LA VIDA Y OBRA DE LOPE DE VEGA
1583 - Conoce a Elena Osorio, la "Filis" "Zaida", "Dorotea" de su versos, hija de Jerónimo Velázquez, empresario teatral y con la que tuvo
relaciones amorosas durante más de cuatro años. La ruptura posterior con Elena y su familia tuvo repercusiones importantes en su vida.
- Se alistó en la marina y zarpó de Lisboa en la escuadra que iba al mando del marqués de Santa Cruz para reducir la resistencia que en la
isla Terceira (Azores) oponía el prior de Crato, aspirante al trono portugués, a la autoridad de Felipe II.
1584 - Es ya un autor admirado y considerado el mejor poeta dramático de España.
- Colabora en el Jardín espiritual, de Pedro de Padilla, y en el Cancionero de López Maldonado.
- Cervantes escribe El cerco de Numancia.
1585 - Muere su hija Manuela.
- Cervantes elogia a Lope de Vega entre los ingenios españoles más notables en La Galatea y al final, en el Canto de Calíope.
1586
1587 - Estudia Matemáticas y Astrología con Juan Bautista Labaña, cosmógrafo mayor de Felipe II y fundador de la Academia de Matemáticas de
Madrid y Artes liberales con el padre maestro Juan de Córdoba.
- Entra de gentilhombre y secretario de don Pedro Dávila, marqués de las Navas.
- El 29 de diciembre le toman preso en el Corral de la Cruz, en medio de una representación, por haber escrito, una sátira en versos y un
soneto contra Elena Osorio y su familia.
1588 - En la cárcel sigue escribiendo versos difamatorios contra Elena Osorio por lo que se le condena a vivir desterrado de la Corte durante cuatro
años, y durante dos, del reino de Castilla.
- El 8 de febrero sale de Madrid hacia Valencia.
- Se casa por poderes con Isabel de Urbina (Belisa en su obra).
- Escribe comedias que se disputan los empresarios de Madrid y Valencia y romances, que enseguida se difunden por toda España.
- El 29 de mayo se embarca en Lisboa, como voluntario, en la Armada Invencible. El propio Lope dice que a bordo escribió La hermosura de
Angélica pero no está probado que participara en combates.
1589 - Vive en Valencia donde llevó una activa vida literaria en las reuniones de poetas llamada la "Academia de los nocturnos" en las que se
departía sobre temas literarios y humanísticos. Estas reuniones estuvieron muy extendidas durante el Siglo de Oro.
- La Academia de Valencia fue fundamental para Lope porque en ella aprendió a romper con determinadas cortapisas para la creación literaria
y comenzó a desobedecer las reglas aristotélicas, como la unidad de acción, narrando dos historias en vez de una en la misma obra
("imbroglio" - embrollo italiano).
- Escribe el Primer florilegio de romances.
1590 - Vive en Toledo pues al cumplir los dos años de destierro puede volver al reino de Castilla y trabaja como secretario del marqués de Malpica.
.
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CRONOLOGÍA DE LA VIDA Y OBRA DE LOPE DE VEGA
1591
1595 - Entra al servicio de la corte ducal de Alba de Tormes como gentilhombre de cámara.
- Escribe comedias, poesía y una novela pastoril La Arcadia.
- Lope dirá después que fue la época más plácida de su vida: "cuando también eran mis años flores".
- El 18 de marzo de 1595 se levanta la pena de destierro y Lope regresa a Madrid donde fue acogido calurosamente, abandonando el servicio
del duque de Alba.
1596 - Muere Isabel de Urbina al dar a luz a su hija Teodora. Lope les dedica un sentido soneto.
- Fija su residencia en Madrid y conoce a Micaela Luján (Lucinda o Camila Lucinda) en sus versos.
- Le procesan en Madrid por amancebamiento con la viuda Antonia Trillo de Armenta..
1597 - Escribe La Dragontea, un poema en diez cantos sobre las correrías de Francis Drake, "El Dragón".
- El Teatro de la Rambla, en Barcelona, se convierte en un corral estable, donde se representaban comedias en un solar anterior desde 1581.
1598 - Muere Felipe II y sube al trono su hijo, Felipe III. El 2 de mayo Felipe II, al borde de la muerte, decreta el cierre de los teatros alegando razones de moralidad.
Ya se habían cerrado temporalmente en señal de duelo por la muerte de la infanta Catalina Micaela, hermana de Felipe II.
- El cierre de los teatros obliga a Lope a trabajar como secretario, primero del marqués de Malpica, y después, del marqués de Sarriá, futuro conde de Lemos,
con quien estaría hasta 1600.
- Contrajo segundas nupcias con Juana de Guardo, hija de un rico abastecedor de carnes, vulgar y poco agraciada por lo que fue muy criticado por sus rivales
literarios por hacer un matrimonio por dinero. Unos versos atribuidos a Quevedo dicen que "Casó con carne y pescado".
- Al mismo tiempo Lope comienza una relación amorosa con la actriz Micaela Luján que duró diez años. Tuvo cinco hijos con ella y alternó su vida entre la
casa familiar de su esposa y la de su amante. Micaela inspiró una gran parte de su obra poética, la de tono más apacible y es llamada en sus versos Celia
o Camila Lucinda ("Sol de hermosura", "Etna de amor".)
1599 - Felipe III autoriza la reapertura de los teatros a instancias de los hospitales, favorecidos por los beneficios que recibían para su mantenimiento.
- Lope acompaña al marqués de Sarriá en el séquito real que se dirige al reino de Valencia para recibir a la archiduquesa Margarita de Austria (casada por
poderes con Felipe III). Lope relató estos festejos en Fiestas de Denia. Las fiestas continúan en Valencia, donde Lope participa en una mascarada teatral ante
el rey haciendo el papel de Carnaval y compone las Bodas entre el Alma y el Amor divino.
- Publica El Isidro, relato poético en quintillas, sobre el patrono de Madrid.
- Mateo Alemán publica el Guzmán de Alfarache.
- Shakespeare escribe Julio César.
- Nace Velázquez.
1600 - Lope vive temporadas entre Toledo, Madrid y Sevilla.
- Nace Calderón de la Barca.
- Shakespeare escribe Hamlet.
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CRONOLOGÍA DE LA VIDA Y OBRA DE LOPE DE VEGA
1602
1604 - Vive en Sevilla con Micaela Luján y presenta varias obras: La hermosura de Angélica, Rimas humanas, El caballero de Illescas. El
arenal de Sevilla, El Peregrino en su patria, la 2.ª edición de las Las Rimas.
- Lope declara que ha escrito hasta entonces 230 comedias, citando 219 títulos.
- En agosto de 1604 se traslada a Toledo durante un año, donde vivirá con su mujer Juana Guardo que da a luz a una hija que muere al nacer.
1605 - Termina de escribir La Jerusalén conquistada y Peribáñez y El comendador de Ocaña.
- Aparece la primera parte del Quijote. Cervantes dedica a Lope de Vega ataques velados en el prólogo y elogios ambiguos en el capítulo
XLVIII, en el diálogo del canónigo y el cura sobre las comedias.
- Lope conoce la obra antes de su publicación en alguna copia en pruebas y había difundido críticas contra Cervantes.
- Se celebran en Toledo las fiestas por el nacimiento del Príncipe de Asturias (luego Felipe IV). Lope, organiza y dirige, por encargo del
Ayuntamiento, una justa poética. La relación de las fiestas se publica en Madrid ese mismo año.
- Conoce al duque de Sessa con el que mantendrá hasta el final de su vida una extraña y tormentosa relación.
- Nacen Marcela, hija de Lope de Vega con su amante Micaela Luján y Carlos Félix, hijo de Lope de Vega con su esposa Juana Guardo.
- Francisco de Úbeda presenta la obra La pícara Justina.
1606 - Lope vuelve a Madrid y vive aquí con Micaela Luján mientras su esposa reside en Toledo.
- Nace en Francia el autor y director de teatro Pierre Corneille.
- Shakespeare estrena El Rey Lear y escribe Macbeth.
1607 - Entra al servicio del duque de Sessa. Lope tenía las funciones de secretario"secreto" del Duque, las cuales desempeñó durante 28
años y a las que debemos su rico epistolario.
- Mantiene amores intermitentes con Micaela Luján y la actriz Jerónima de Burgos para la que escribió posteriormente el papel de Nise en
La dama boba.
1608 - Lope firma el autógrafo de su comedia La batalla del honor, entrelaza su nombre, como en años anteriores, con la 'M' de Micaela Luján.
Es el último testimonio que se conoce de su relación con ella.
- El 23 de agosto obtiene privilegio para imprimir La Jerusalén conquistada. Figura en la portada como Familiar del Santo Oficio de la
Inquisición, cargo honorífico al que aludirá irónicamente Cervantes. El prólogo está dedicado al conde de Saldaña, hijo del poderoso duque
de Lerma.
- Se publican las primeras Ordenanzas sobre Teatros.
1609 - Aparece la Segunda parte de El Arte nuevo de hacer comedias, con la nueva edición de Las Rimas. Se manifiesta orgulloso de haber escrito
483 comedias.
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CRONOLOGÍA DE LA VIDA Y OBRA DE LOPE DE VEGA
1610 - Ingresa en la Congregación de Esclavos del Santísimo Sacramento, en el Oratorio del Caballero de Gracia, del que fue mayordomo o
prefecto. A la misma pertenecieron Cervantes, Quevedo, Espinel, Calderón, etc.
- Bajo este nuevo influjo místico decide volver con su esposa Juana Guardo que regresa de Toledo a Madrid. Lope sale a su encuentro en la
localidad de Pinto.
- El 7 de septiembre compra en Madrid la casa de la calle de Francos, actualmente calle Cervantes, en la que vivió hasta sus últimos días,
actualmente Casa Museo Lope de Vega.
1611 - Se produce un nuevo cierre de los teatros por la muerte de la reina Margarita. Lope había participado en los actos fúnebres con una
Canción a la muerte de la reina, en la Academia del hijo del duque de Lerma.
- Abandona el Oratorio del Caballero de Gracia e ingresa en la Orden Tercera de San Francisco. Con ese motivo escribe unas reflexiones
espirituales, los Cuatro soliloquios.
- Termina la comedia El villano en su rincón y Pastores de Belén prosa y verso dedicados a su hijo Carlos Félix.
1612 - Aparece la Tercera parte de las comedias y su gran tragicomedia Fuenteovejuna.
- Participa en la Academia "El Parnaso", luego llamada "Academia Salvaje", fundada por Francisco de Silva y Mendoza, hermano del duque de Pastrana.
- El 1 de junio muere su hijo Carlos Félix. Le dedica una sentida elegía publicada en las Rimas sacras.
1613 - Termina La dama boba para la actriz Jerónima de Burgos y El perro del hortelano.
- El 4 de agosto nace su hija Feliciana y a los pocos días muere a consecuencia del parto su esposa Juana Guardo. Los especialistas relacionan el personaje
de Laurencio en La dama boba con el propio Lope, que llegó a sentir amor por una esposa con la que se había casado por su rica dote.
- En septiembre viaja a Segovia, Burgos y Lerma, con la comitiva real que organiza unas fiestas en honor de Felipe II.
- Góngora publica las Soledades y el Polifemo y Cervantes sus Novelas ejemplares.
1614 - Se ordena sacerdote. En Toledo recibe el grado de clérigo de epístola y luego el de Evangelio y en Madrid recibe el último grado de su ordenación
sacerdotal y dice su primera misa en la Iglesia del Carmen Descalzo.
- Publica la Cuarta parte de las comedias, que dedica al duque de Sessa y tendrá problemas con sus confesores por escribir la correspondencia amorosa
del Duque.
- Publica las Rimas sacras y se representa su comedia El premio de la hermosura.
- El 16 de octubre se celebra la beatificación de Santa Teresa de Jesús. Lope inaugura una justa literaria en la Iglesia del Carmen Descalzo a la que asisten
Cervantes y Espinel.
- Cervantes publica el Viaje del Parnaso y dice de Lope: "Poeta insigne, a cuyo verso o prosa, ninguno le aventaja ni aun le llega".
- Tirso de Molina escribe El condenado por desconfiado.
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1615 - Lope vuelve a sus pasiones amorosas y huye de Madrid perseguido por una mujer. Pasa por Toledo, hace un breve viaje a Ávila, donde
aspira a una de las capellanías de la Iglesia de San Segundo. En el viaje de regreso, en Segovia, termina su comedia El mayor imposible.
- Aparecen la Parte V y VI de las comedias.
- Acompaña al duque de Sessa en la comitiva real a la frontera de Francia para recibir a la princesa Isabel de Borbón, desposada con el
príncipe Felipe y entregar a la infanta Ana para desposarla con el rey Luis XIII de Francia.
- Lope es nombrado procurador fiscal de la Cámara Apostólica en el arzobispado de Toledo y este año se enamora de Marta de Nevares
- Tirso de Molina estrena en Toledo Don Gil de las calzas verdes.
- Se publican las Segundas Ordenanzas sobre teatros.
- Cervantes publica la segunda parte del Quijote en el prólogo, replicando al supuesto Avellaneda que le reprochaba sus ataques contra Lope
en la primera parte, dice, con ironía: "no tengo yo de perseguir a ningún sacerdote, y más si tiene por añadidura ser familiar del Santo Oficio;
y si él lo dijo por quien parece que lo dijo, engañose de todo en todo; que del tal adoro el ingenio, admiro las obras y la ocupación continua
y virtuosa". Aparece también Ocho comedias y ocho entremeses de Cervantes que vuelve a elogiar con ironía a Lope: "Entró luego el
monstruo de la naturaleza, el gran Lope de Vega, y se alzó con la monarquía cómica; avasalló y puso debajo de su jurisdicción a todos los
farsantes; llenó el mundo de comedias propias, felices y bien razonadas, y tantas, que pasan de 10.000 pliegos ".
1616 - Mantiene relaciones con la actriz Lucía Salcedo. En junio sale para Valencia, al encuentro de ella y vuelve en agosto a Madrid con un hijo,
Franciscano Descalzo, posiblemente de un amor durante su destierro en Valencia, en 1589.
- En septiembre comienza su relación con Marta de Nevares (la Marcia Leonarda de sus novelas, la Amarilis de sus poesías y cartas). Era
una mujer casada, aficionada a la poesía y escribía versos, cantaba, tañía y bailaba y tenía talento de actriz (representó una comedia de
Lope en su casa).
- Mueren Miguel de Cervantes y Shakespeare.
1617 - Góngora, el principal rival de Lope en poesía y su declarado adversario, llega a Madrid para instalarse definitivamente.
- Aparece la Spongia, libelo contra Lope donde se critica su obra poética en nombre de los preceptos aristotélicos, con burlas sangrientas
sobre su familia y su pobreza, escrito en latín por Pedro de Torres Rámila y Cristóbal Suárez de Figueroa.
- Lope replicó con dos sátiras violentísimas y con la Expostulatio Spongiae, escrita también en latín y donde sus amigos incluyen poemas
laudatorios para Lope.
- Nace su hija Antonia Clara (Clarilis) de su relación con Marta de Nevares.
- Aparecen las Partes VII, VIII y IX de las comedias, las tres dedicadas al duque de Sessa. Con la Parte IX comienza a intervenir
personalmente en la impresión, aunque a disgusto, porque Lope no las escribió "sino para los oídos del teatro".
- Ruiz de Alarcón escribe Las paredes oyen.
1618 - Aparece la 6.ª edición de El Peregrino en su patria y El triunfo de la fe en los reinos del Japón.
- Lope afirma que ha escrito hasta entonces 800 comedias.
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1619 - Aparece la Docena parte de las comedias, dedicada al conde de la Puebla.
- Publica la comedia La viuda valenciana y en la dedicatoria Lope escribe: "¡Bien haya la muerte!..." aludiendo al marido de su amante Marta
de Nevares que acababa de morir.
- Dedica a su hijo Lope Félix la comedia de su adolescencia El verdadero amante y le explica "Yo he escrito novecientas comedias, doce
libros de diversos sujetos, prosa y verso, y tantos papeles sueltos de varios sujetos, que no llegaría jamás lo impreso a lo que está por
imprimir; y he adquirido enemigos, censores, asechanzas, envidias, notas, reprensiones y cuidados..."
1620 - Escribe Lo fingido verdadero y El caballero de Olmedo.
- Lope abre el acto de los festejos y el certamen poético de la beatificación de San Isidro, en la Iglesia de San Andrés en el que intervino
también Calderón.
- Las composiciones del certamen se publicaron este año con el título Justa poética y alabanzas al bienaventurado San Isidro.
- El 1 de junio escribe al rey Felipe III para solicitarle el cargo de cronista real, que no le fue concedido. Lope tiene ya 58 años y a pesar de
su inmensa producción y éxito vive agobiado por la falta de recursos económicos.
- Aparecen las Partes XIII y XIV de las comedias.
- Su hija Micaela entra en el convento de las Trinitarias Descalzas, y Lope Félix en la milicia con el marqués de Santa Cruz, abandonando su
primera inclinación literaria.
1621 - Se publican las Partes XV, XVI y XVII de las comedias. En el prólogo dice que ha escrito 927 comedias, "contando las que se llaman autos".
- Publicación de La Filomena, con otras diversas rimas, prosas y versos. El volumen contiene dos novelas: Las fortunas de Diana, dedicada
a Marcia Leonarda (Marta de Nevares) y La Andrómeda.
- En diciembre obtiene, el cargo de protonotario apostólico, por recomendación del duque de Sessa.
- Tirso de Molina escribe Los cigarrales de Toledo.
- Muere Felipe III y le sucede Felipe IV, quien nombra valido al Conde duque de Olivares.
1622 - Lope escribe por encargo del Ayuntamiento La niñez de San Isidro y La juventud de San Isidro, que se representan ante Felipe IV para
celebrar las fiestas de canonización de San Isidro.El certamen poético se celebra el 28 de junio, presidido por Lope. Intervienen 132 poetas,
entre ellos Guillén de Castro, Calderón y Tirso. Lope reunió en un volumen (Relación de las fiestas) los versos del certamen.
- Se representa ante la Reina El vencido, vencedor, poetización de sus amores con Marta de Nevares, que ese año se quedará ciega.
- Se representa en Madrid su obra La nueva victoria de don Gonzalo de Córdoba.
- Nace Moliere, autor, actor y director fundamental del teatro francés.
1623 - Escribe El mejor alcalde, el rey y aparece la Parte XVIII y XIX de las comedias.
- Se ordena monja su hija Marcela, con el nombre de sor Marcela de San Félix. Lope describe la ordenación en la Epístola a D.Francisco
de Herrera Maldonado.
- Lope y sus partidarios revientan los estrenos de Ruiz de Alarcón, cuyas obras gozan del favor del público.
- Velázquez llega a la Corte de Madrid desde Sevilla.
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1624 - Se celebra una gran Auto de fe del monje franciscano Benito Ferrer. Lope preside la Cofradía de familiares y comisarios del Santo Oficio.
- Aparece La Circe, con otras rimas y versos, dedicada al conde-duque de Olivares. Contiene tres novelas cortas, El desdichado por la
honra, La prudente venganza y Guzmán el Bravo, dedicadas a Marcia Leonarda, y algunos sonetos dedicados a Amarilis (los dos nombres
de Marta de Nevares).
- Aparece su Romancero espiritual, publicado en Pamplona.
- Muere el poeta y músico Vicente Espinel y Ruiz de Alarcón escribe La verdad sospechosa.
1625 - Se publica la Parte XX de las comedias, la última en vida del autor. En el prólogo Lope dice que ha escrito 1.070 comedias. Aparecen sus
Triunfos divinos, con otras rimas sacras, dedicados a la condesa de Olivares.
- Calderón escribe El sitio de Breda.
- Se establece un decreto prohibiendo imprimir comedias en Castilla, que estará en vigor hasta 1634.
1626 - Llega a Madrid el cardenal Barberino, sobrino del papa Urbano VIII, en calidad de legado especial para concertar paz y amistad entre
Francia y España. El duque de Sessa es el encargado de darle la bienvenida en nombre del Rey y Lope forma parte de la comitiva, lo que
le permite trabar amistad con importantes personalidades italianas.
- En julio aparece Soliloquios amorosos de un alma a Dios, escritos en lengua latina por Gavriel Padecopeo y Lope de Vega en castellano.
- Quevedo publica El Buscón.
- Llega a España el ingeniero italiano Cosme Lotti que creará máquinas para grandes escenografías teatrales que no gustaban a Lope ya que
prefería la belleza de las palabras y el verso sobre los “artificios”.
1627 - Aparece su Corona trágica y Vida y Muerte de la Serenísima Reina de Escocia María Estuardo, dedicada al papa Urbano VIII que le otorga
el título de Doctor en Teología y le concede el hábito de la Orden de San Juan que implica el título honorífico de Frey.
- Quevedo escribe Sueños y discursos, Calderón, La cisma de Inglaterra y Tirso de Molina publica la Primera parte de sus comedias.
- Muere Luis de Góngora.
1628 - Lope es nombrado capellán mayor de la Congregación del Caballero de Gracia pero escribe al duque de Sessa: "Aquí no hay sustento, ni
vestido, ni dinero".Lope vive agobiado por la miseria económica, cae enfermo y su amada Marta de Nevares, ciega y con ataques de locura.
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1629 - A principios de año escribe la Isagoge a los reales estudios de la Compañía de Jesús, con motivo de la fundación del Colegio Imperial
de la Compañía.
- Se representa su pieza cantable La selva sin amor para recreo de la Corte, en el Teatro de la Zarzuela, del Pardo, en un escenario diseñado
por Lotti.
- En otoño termina el Laurel de Apolo, con otras rimas. Elogia a más de 280 poetas de España y Portugal y a 36 franceses e italianos.
- Calderón escribe La dama duende y Casa con dos puertas, mala es de guardar.
1630 - Fracasan dos de sus comedias y escribe al duque de Sessa que tiene el propósito de abandonar el teatro.
- Llega a Madrid el literato italiano Fabio Franchi, de Perusa, con el principal objeto de tratar a Lope y ver las representaciones de sus
comedias. Y dice: "En Italia y en Francia los representantes de comedias, para aumentar la ganancia, ponen en los carteles que van a
representar una obra de Lope de Vega, y sólo con esto les falta coliseo para tanta gente y caja para tanto dinero".
- Escribe la Égloga a Claudio, poema de su vida y de su desengaño. En él figura su famosa declaración sobre el número de sus comedias:
"Mil y quinientas fábulas admira, que la mayor el número parece... "
- Primera edición conocida de El burlador de Sevilla, de Tirso de Molina.
1631 - Lope presenta la comedia La noche de San Juan en la fiesta que ofrece el conde-duque de Olivares a la familia real en los jardines del conde
de Monterrey. La obra fue escrita en tres días. También se representa una de Quevedo y Antonio de Mendoza, escrita en un día.
- Termina su tragedia El castigo sin venganza que se representa una sola vez.
1632 - Muere en Madrid Marta de Nevares. Lope no tiene dinero para el entierro que es costeado por Alonso Pérez, un librero amigo de Lope. El
dolor por la muerte de su amada lo reflejó en estos versos: "No quedó sin llorar pájaro en nido, / pez en el agua ni en el monte fiera, (...) y
es la locura de mi amor tan fuerte, / que pienso que lloró también la muerte".
- Aparece La Dorotea, en la que elabora poéticamente sus tormentosos amores juveniles con Elena Osorio y engarza en ellos el amor, la
ceguera y la muerte de Amarilis.
1633 - Se publica su égloga Amarilis, dedicada a la reina de Francia, en que hace la historia poetizada de su último amor.
- Retractación de Galileo ante la Inquisición.
- Calderón escribe Los cabellos de Absalón.
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1634 - Termina Las bizarrías de Belisa, quizá su última comedia. Termina con los siguientes versos: "Senado ilustre: El poeta, / que ya las musas
dejaba, / con deseo de serviros /volvió otra vez a llamarlas / para que no le olvidéis, / y aquí la comedia acaba".
- Recibe la noticia de la muerte de su hijo Lope Félix, en un naufragio en la costa de Venezuela, adonde había ido en una expedición para
pescar perlas. Lope le dedicó una égloga.
- Su hija Antonia Clara ("Filis, que el alma de mis ojos era") la única que le acompañaba en la casa y que había heredado de Marta de Nevares
la afición al canto, huye del hogar seducida por Cristóbal Tenorio, caballero de la Orden de Santiago. A este episodio dedicó Lope la égloga
Filis, que apareció después de su muerte, y dos poemas incluidos luego en La Vega del Parnaso.
- Aparecen sus Rimas humanas y divinas, dedicadas al duque de Sessa, en que está incluida La Gatomaquia, su último libro impreso en vida.
- Velázquez pinta la Rendición de Breda.
- Calderón escribe El mayor monstruo del mundo;Tirso de Molina, La prudencia en la mujer y Ruiz de Alarcón la Segunda parte de comedias.
1635 - Se levanta la prohibición de publicar comedias.
- El Rey nombra a Calderón director de representaciones de la Corte. Concluye La vida es sueño y escribe A secreto agravio, secreta
venganza. En el estanque del Buen Retiro se representan con gran aparato escenográfico El mayor encanto, amor en la noche de San Juan.
- Lope entrega a la imprenta las Partes XXI y XXII de sus comedias, que aparecieron después de su muerte.
- El 27 de agosto muere Lope de Vega, rodeado de sus amigos, entre ellos el duque de Sessa, tenía setenta y tres años. Dos días antes había
escrito Poema al siglo de Oro, silva moral de 246 versos, y un soneto a la muerte de un caballero portugués, incluidos en La Vega del
Parnaso. El 26 de agosto se despide de sus amigos diciendo que la verdadera fama es ser bueno y que él trocaría cuantos aplausos había
tenido por haber hecho un acto de virtud más en esta vida.
- El 28 de agosto el Duque de Sessa toma a su cargo los honras fúnebres. Todo Madrid participa del duelo ("las calles estaban tan pobladas
de gente -dice Montalbán- que casi se embarazaba el paso al entierro"). Por petición de su hija Sor Marcela, el cortejo pasa frente al
Convento de las Trinitarias Reales. Sus restos se depositaron en la Iglesia de San Sebastián, en la calle de Atocha. A mediados del mismo
siglo XVII pasaron a la fosa común.
- Dos años después de su muerte, en 1637 se publica su obra La Vega del Parnaso.
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15 CRÉDITOS
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Octavio
Finea
Nise
Laurencio
Liseo
Miseno
Pedro
Turín
Clara
Celia
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REALIZACIÓN DE VESTUARIO
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DISEÑO ILUMINACIÓN
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MAQUETACIÓN DE LA GUÍA DIDÁCTICA
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EQUIPO RÉPLIKA
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