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Versions et révisions de la Bible

L'Écriture Sainte donne amplement de témoignages rendus à son inspiration et à son autorité, par l'Admirable Esprit des vivants qui se révèle à nous dans le contenu de ses pages comme Père, Fils et Saint-Esprit, puis par les prophètes et les apôtres. S'agit-il d'un argument circulaire? Doit-on prendre au sérieux le témoignage que "l'intéressé" rend à lui-même, quand la Bible dit qu'elle est inspirée? Bien sûr que oui: il est généralement admis que "l'accusé" a le droit de se défendre, et que ses paroles seront pesées pour voir si elles sont dignes de confiance! L'argument le plus important en faveur de l'autorité des Écritures est que ces Écritures elles-mêmes se réclament de cette autorité. Cette affirmation est particulièrement manifeste dans l'Ancien Testament. Nulle part dans l'Ancien Testament on ne peut lire sans avoir le sentiment que partout il est entendu que "ceci est la Parole de l'Esprit des vivants (Dieu)". Les expressions "le Seigneur dit, le Seigneur parla, la parole de l'Eternel me fut adressée" sont utilisées 3808 fois. Les auteurs ne partagent pas avec nous le fruit de leur discernement, leurs méditations ou leurs réflexions. Ce ne sont pas leurs idées qu'ils transmettent, non! Sans cesse ils insistent sur la parole du Seigneur, ce que l'Esprit des vivants a révélé, ce que le l'Admirable a dit. Ainsi l'autorité de la Bible n'est pas une autorité dépendante d'une autorité ou de preuves humaines quelles qu'elles soient. L'autorité de la Bible ne dépend ni de l'autorité de l'Église, ni de l'autorité du raisonnements d'un particulier, ni d'aucun groupe quelconque. La Bible détient son autorité de l'Esprit des vivants seul et non des hommes.

L'Écriture Sainte donne amplement de témoignages rendus à son inspiration et à son autorité, par l'Admirable Esprit des vivants qui se révèle à nous dans le contenu de ses pages comme Père, Fils et Saint-Esprit, puis par les prophètes et les apôtres. S'agit-il d'un argument circulaire? Doit-on prendre au sérieux le témoignage que "l'intéressé" rend à lui-même, quand la Bible dit qu'elle est inspirée? Bien sûr que oui: il est généralement admis que "l'accusé" a le droit de se défendre, et que ses paroles seront pesées pour voir si elles sont dignes de confiance! L'argument le plus important en faveur de l'autorité des Écritures est que ces Écritures elles-mêmes se réclament de cette autorité. Cette affirmation est particulièrement manifeste dans l'Ancien Testament. Nulle part dans l'Ancien Testament on ne peut lire sans avoir le sentiment que partout il est entendu que "ceci est la Parole de l'Esprit des vivants (Dieu)". Les expressions "le Seigneur dit, le Seigneur parla, la parole de l'Eternel me fut adressée" sont utilisées 3808 fois. Les auteurs ne partagent pas avec nous le fruit de leur discernement, leurs méditations ou leurs réflexions. Ce ne sont pas leurs idées qu'ils transmettent, non! Sans cesse ils insistent sur la parole du Seigneur, ce que l'Esprit des vivants a révélé, ce que le l'Admirable a dit. Ainsi l'autorité de la Bible n'est pas une autorité dépendante d'une autorité ou de preuves humaines quelles qu'elles soient. L'autorité de la Bible ne dépend ni de l'autorité de l'Église, ni de l'autorité du raisonnements d'un particulier, ni d'aucun groupe quelconque. La Bible détient son autorité de l'Esprit des vivants seul et non des hommes.

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c’était une vérité insupportable pour les autorités<br />

religieuses qui firent tout leur possible pour que Pi<strong>la</strong>te<br />

enlevât c<strong>et</strong> écriteau fixé sur <strong>la</strong> tête <strong>de</strong> <strong>la</strong> croix <strong>de</strong> notre<br />

glorieux Ré<strong>de</strong>mpteur, mais il refusa en disant: «Ce que j’ai<br />

écrit, je l’ai écrit» (Jean 19:19-22). Ce que Pi<strong>la</strong>te écrivit<br />

était sans qu’il le sache Parole <strong>de</strong> Dieu, <strong>et</strong> le «comma<br />

johannique» que les réformateurs ont inclus dans leurs<br />

traductions est aussi Parole <strong>de</strong> Dieu, <strong>la</strong>quelle les autorités<br />

religieuses d’aujourd’hui s’efforcent <strong>de</strong> supprimer <strong>de</strong> nos<br />

<strong>Bible</strong>s protestantes. L'écrit <strong>de</strong> Pi<strong>la</strong>te nous indique aussi<br />

une autre chose très importantes remarquée par peu. Il<br />

s'agit du fait que les textes originaux <strong>de</strong> <strong>la</strong> Parole <strong>de</strong> Dieu<br />

se r<strong>et</strong>rouvent dans les trois <strong>la</strong>ngues principales <strong>de</strong> c<strong>et</strong>te<br />

époque, à savoir l'Hébreu, le Latin, <strong>et</strong> le Grec. Les<br />

russellistes ou Témoins <strong>de</strong> Jéhovah sont bien sur les<br />

premiers à app<strong>la</strong>udir c<strong>et</strong> effort, <strong>et</strong> même le Vatican appuie<br />

tout effort visant à diminuer l’autorité <strong>de</strong> nos <strong>Bible</strong>s sur le<br />

témoignage <strong>de</strong> Dieu envers son Fils. Le papisme comme<br />

toutes les sectes, a inventé un salut qui n’est pas basé sur<br />

<strong>la</strong> <strong>Bible</strong> mais sur <strong>de</strong>s suppositions <strong>de</strong> ce qu'elle dit. Les<br />

Témoins <strong>de</strong> Jéhovah <strong>de</strong>vancent cependant toutes les<br />

sectes dans <strong>la</strong> muti<strong>la</strong>tion <strong>de</strong>s Écritures. En eff<strong>et</strong> leurs<br />

traductions sont basées sur une traduction ang<strong>la</strong>ise<br />

complètement falsifiée au point qu’il y a <strong>de</strong>s phrases qui<br />

n’ont aucun sens. On y trouve non seulement que Jésus<br />

est un p<strong>et</strong>it dieu, (Jean 1:1) mais aussi du pur charabia.<br />

C’est le propre <strong>de</strong> beaucoup <strong>de</strong> sectes; soit falsifier <strong>la</strong><br />

traduction, soit ajouter <strong>de</strong> nouveau livres apocryphes (ou<br />

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