JÉSUS SEUL

JÉSUS SEUL
par Jean leDuc
Mars 2016
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ADMIRATION ET RECONNAISSANCE ENVERS JÉSUS
SEUL………………………………………………………………….7
JÉSUS SEUL À LA TRANSFIGURATION………………….13
JÉSUS SEUL EST MÉDIATEUR……………………………..22
JÉSUS SEUL EST SACRIFICATEUR……………………….30
JÉSUS SEUL EST BERGER…………………………………..36
JÉSUS SEUL SANS LES TRADITIONS…………………….42
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ADMIRATION ET RECONNAISSANCE ENVERS
JÉSUS SEUL
L'importance majeure pour tous chrétiens réels est JÉSUS
LUI-MÊME, non Jésus et l'église, non Jésus et les dons
surnaturels, non Jésus et les sacrements ou ordonnances,
non Jésus et les confessions de foi, non Jésus et les
crédos œcuméniques, non Jésus et les louanges, non
Jésus et nos problèmes, non Jésus et nos angoisses, non
Jésus et nos sentiments, mais JÉSUS SEUL. Quelle grâce
et quel privilège que d'être donné de le connaître ainsi.
Jésus est véritablement, comme l'atteste fortement les
Saintes-Écritures, Dieu manifesté dans la chair, la seule
source de notre salut et de la vie éternelle, notre seule
espérance et notre seule délivrance. Contrairement à la
notion populaire du christianisme contrefait avec sa
prétendue orthodoxie, la révélation des Saintes-Écritures
ne dit pas que «Dieu le Fils» a été manifesté dans la chair,
mais précise avec une autorité suprême et incontestable
que «Dieu a été manifesté dans la chair» (Jean 1:1-14; 1
Timothée 3:16) et que Jésus est «la plénitude de la
divinité» (Colossiens 2:9) et non seulement un aspect
distinct de la divinité qui aurait prit chair parmi nous. Le
Dieu Suprême et Tout-Puissant qui est Père et Créateur de
toutes choses est Esprit, et comme Esprit incorporel il se
manifesta dans la chair comme Fils, le Messie promit pour
le salut des enfants de la promesse, c'est à dire des élus. Il
n'existe aucun «Dieu le Fils» dans toutes les Saintes-
Écritures, mais Dieu Seul, inséparable et indivisible, car
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qui aurait l'audace de prétendre avoir la capacité de
sectionner l'Esprit Éternel sans se dire lui-même dieu,
sauf un fou réprouvé et imposteur qui se donne à des
illusions de grandeurs. Il faut avoir complètement perdu le
Nord pour s'imaginer être capable de diviser l'indivisible
puis déclarer être dans la vérité, ces gens n'ont plus
aucun contact avec la réalité mais seulement avec la
duplicité. Dieu manifesté dans la chair n'est pas une
division de son essence ni une tierce partie de son
existence, mais la révélation de sa Sainte Présence même
sous une forme corporelle qui se dévoile à nous comme
Fils, LE SEUL engendré de la sorte dans toute l'histoire de
la race humaine.
De toute éternité Jésus est Dieu et entièrement Dieu, et
non seulement une partie de Dieu ou subsistance
distincte de son Être. Il n'a aucun commencement ni
aucune fin, aucune forme ni substance, ni aucune
subsistance. Il n'a jamais été créé, engendré, ou divisé, ni
saisi par l'intelligence humaine. En fait, JÉSUS, dont le
nom signifie littéralement «YHWH le Sauveur», est LE
NOM de Dieu même, LE SEUL NOM par lequel nous
pouvons être sauvé (Exode 3:13,14; Ésaïe 9:5,6; Actes
4:12; Philippiens 2:9-11), il n'y a pas d'autre nom pour
Dieu que celui de JÉSUS et de JÉSUS SEUL. Avant
même son incarnation dans la chair Jésus est Dieu, LE
SEUL DIEU, l'Esprit Éternel qui se révéla à Abraham et à
Moïse puis à nous sous la désignation d'EMMANUEL,
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«Dieu avec nous» sous une forme corporelle (Matthieu
1:23). Le chrétien, dans sa course, est invité à fixer les
yeux sur Jésus (Hébreux 12:2), c’est-à-dire de les
détourner d’autres éléments pour s’attacher exclusivement
à lui seul. C’est l’assurance d’une course victorieuse, car
Jésus est «le Chef de la foi et celui qui la mène à
l’accomplissement». Il a ouvert le chemin pour nous, car il
est lui-même le Chemin, la Vérité et la Vie (Jean 14:6).
Rien n'est plus naturel en effet qu'un chrétien soit rempli
d'admiration et de reconnaissance envers le Seigneur
Jésus Seul, n'est-ce pas ! Qui dirait non à une telle
dévotion sinon le diable lui-même.
Pourtant, autant étrange que cela puisse être, avoir les
yeux fixés sur JÉSUS SEUL n'est pas apprécié par la
grande majorité de ceux qui se disent chrétiens, la notion
est mal comprise et même condamnée et rejetée par
plusieurs qui disent croire en Christ et être nés de
nouveau. Être reproché pour glorifier Christ Seul par des
gens qui se disent chrétiens est l'évidence la plus criante
de l'apostasie générale du christianisme contrefait.
Pourquoi agissent-ils ainsi tout en présumant être
chrétiens? Que Dieu a versé son sang sur la croix (Actes
20:28) pour nous racheter de nos péchés ne satisfait pas
ces gens réprouvés, ils en veulent plus, leur conscience
cautérisée ne peut être apaisée par cette vérité essentielle,
ce qu'ils veulent n'est pas en réalité la grâce du salut mais
une imitation qui provient d'une mutilation grossière et
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arbare de l'essence de Dieu qui convient à leurs
spéculations théologiques sur ce que supposément dit la
Bible. Contrariés par cette révélation glorieuse que «Dieu a
versé son sang», ce qui est inconcevable dans leur esprit
troublé, ils mettent la divinité de Jésus en question et
procèdent à amputer Dieu pour revendiquer le droit de
définir son existence, afin de justifier leurs présomptions
arrogantes sur la validité du sacrifice de la croix qui
maintiennent la dignité de leur prétendu libre-choix par
lequel ils se disent maîtres de leur destin. Comme des
chirurgiens vulgaires malicieux et astucieux, ils prennent
leur bistouri contaminé et souillé par leur nature humaine
déchue, et dissèquent Dieu en trois sections dénaturées
qu'ils nomment des personnes, chacune étant distincte
l'une de l'autre, ce qui fait essentiellement trois dieux tout
en prétendant en n'avoir qu'un. Il ne s'agit donc plus de
JÉSUS SEUL mais d'un Jésus composé de trois personnes
distinctes, c'est à dire d'un faux Jésus qui est le fruit de
leurs imaginations de débiles, un Jésus qui dépend de
l'existence de deux autres personnes imaginaires créées à
l'image de leurs délires. On comprend mieux pourquoi ces
gens sont devenus des fous furieux, des fanatiques
dangereux qui, au nom de Dieu, veulent détruire à tous
prix ceux qui sont donnés de croire en JÉSUS SEUL, et
c'est exactement ce qu'ils ont fait à maintes reprises et de
différentes façons à travers l'histoire. On réalise également
la profondeur de ces paroles du Seigneur Jésus: «JE vous
ai dit ces choses, afin que vous ne vous scandalisiez point.
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Ils vous chasseront des synagogues; l'heure même vient
où quiconque vous fera mourir croira rendre un culte à
Dieu. Et ils vous feront cela, parce qu'ils n'ont connu ni
mon Père, ni moi.» (Jean 16:1-3).
Le but principal de toute la Bible est de donner la
révélation du Seigneur Jésus comme étant le Seul Dieu et
Seul Sauveur pour le rachat de ses élus seuls, et non de
tous les hommes mais de tous genres d'hommes, c'est à
dire de tous les enfants de la promesse qui se trouvent au
sein de la race humaine depuis le début des temps. Mais
cette révélation a été tordue, falsifiée et tronquée par les
ennemis de la grâce souveraine de Dieu qui en donnent
qu'une approximation subtile et raffinée. Cela afin de
séduire la masse des crédules qui ne demandent pas
mieux que de plier le genou devant une idole fait à leur
propre image, fausse représentation de Dieu qui suscite
en eux l'intérêt du mystère et la fierté de leur dignité
humaine. Ils ont ainsi conçue un faux Jésus qui convient
plus à leur imagination charnelle, et un faux salut qui
plaît plus à leur entendement déséquilibré qui leur donne
la capacité d'y contribuer par leurs efforts et leurs choix
personnels afin d'en retirer quelque gloire. C'est la raison
pour laquelle, dans ces milieux malsains, il y a tant
d'exagérations dans les témoignages qui mettent
l'emphase sur le péché et sur l'initiative de l'individuel à
s'en détacher. Ainsi, subtilement, l'admiration et la
reconnaissance n'est plus envers Jésus mais envers celui
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ou celle qui donne son témoignage, obtenant ainsi la
réputation d'être chrétien aux yeux de tous les crédules,
encore plus si la personne déclare son adhésion à leurs
confessions de foi et aux crédos œcuméniques. Qui ne
peut voir que leur honneur est dans la réputation et que
leur gloire est dans la prétention, tellement cela est
évident que sa crève les yeux.
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JÉSUS SEUL À LA TRANSFIGURATION
Dans le récit de la transfiguration (Matthieu 17: 1-8, Marc
9: 2-8, Luc 9:28-36) se trouve cette expression, au sujet
des trois disciples, Pierre, Jacques et Jean: «...ils ne virent
plus que Jésus seul». Ainsi, Moïse représentant la Loi,
Elie, les prophètes, ne sont là, comme les autres, que pour
nous conduire à Jésus dans la lumière de la vérité. Dans
Marc 9:9 et dans Luc 9:31 nous voyons que cette
rencontre de Jésus avec Moïse et Élie concernait sa mort
et sa résurrection, et que le résultat de cette discussion
fut la transfiguration du Seigneur Jésus dans laquelle il
fut transformé en un état d'existence suprême hors du
commun des mortels. Comment reconnurent-ils Moise et
Élie si ce n'est par révélation, car ils n'avaient jamais
rencontré ces deux hommes auparavant puisqu'ils étaient
morts depuis plusieurs générations avant la naissance des
apôtres. Remarquons aussi que la révélation de la
transfiguration se produisit non dans une vallée mais sur
une montagne. Par cela le texte sacré nous indique qu'il
faut être amené par le Seigneur Lui-même dans des
hauteurs inaccessibles pour recevoir la connaissance de la
transformation que nous recevons avec Christ dans son
sacrifice sur la croix. Si nous suivrions les fabulations des
théoriciens de la Trinité spéculative, où donc étaient la
personne du Père et la personne du Saint-Esprit à ce
moment crucial du ministère de Jésus ? Étaient-ils parti
en vacances ? Des témoins fiables et de bonne réputation,
membres des églises Baptistes et Réformées, jurent les
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avoir vu chez l'Ange Barbier se faire couper leurs cheveux
et leur grande barbe blanche afin d'être plus présentables
aux crédules et aux cancres idolâtres modernes.
Apparemment ils leurs dirent qu'ils se préparaient pour
une vacance bien méritée à la plage de l'Auberge du
Paraclet sur la Montagne de Sion. Mais soyons sérieux, si
ces deux personnes divines n'étaient pas présentes lors de
la transfiguration de Jésus, c'est qu'ils n'existent tout
simplement pas, ils ne sont que des inventions de
consciences déréglées qui ont créer Dieu à leur propre
image. Ils objecteront en signalant «qu'une voix sortit
d'une nuée lumineuse qui disait: Celui-ci est mon Fils
bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection. Écoutez-Le
!» (Matthieu 17:5). Mais une voix n'est pas l'évidence de
la présence d'une personne. L’ânesse de Balaam parla
au prophète pour le reprendre dans sa folie, et pourtant il
ne s'agissait pas d'une personne pour autant mais d'un
animal (Nombres 22:28-30). La voix que les disciples
entendirent était l'impulsion d'une expression divine qui
provenait de l'Esprit de Christ. Les évènements qui
entourent l'histoire de la transfiguration indiquent
clairement que les disciples furent les récipients d'une
vision, d'une perception surnaturelle de faits
préalablement non-connus qui éclairaient leur conscience
car insaisissables par l'entendement de l'homme naturel.
Que les disciples ne virent que JÉSUS SEUL est l'évidence
de la révélation divine qu'ils reçurent dans cette vision, à
savoir que l'unité de Dieu se trouve en UNE SEULE
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PERSONNE et non trois, et nous indique clairement que
Jésus, qui est Lui-même Dieu, est à la fois Père, Fils et
Saint-Esprit dans la révélation de Lui-même qu'il nous
accorde dans les Saintes-Écritures. Il ne s'agit donc pas
d'une trinité de personnes, mais d'une triple révélation de
sa Présence dans l'histoire de la race humaine. Personne
ne peut comprendre Dieu dans l'essence de son Existence,
cela est impossible à l'homme mortel qui se donne à
toutes sortes de spéculations insensées sur ce sujet, mais
il nous accorde de le connaître seulement dans sa
révélation externe en faveur du rachat de ses élus pour
former une nouvelle race céleste et éternelle en le Nouvel
Homme qui est Christ, car tel est le but de la Création qui
sera transformée totalement lors de son apparition finale
(Romains 8:18-21). En d'autres mots, la transfiguration de
Jésus est l'image de l'espérance à venir d'une gloire
éternelle pour ses élus (Jean 17:24).
Le livre de l'Exode nous rapporte que Moïse voulu voir la
gloire de Dieu (Exode 33:17-23) mais qu'il ne fut permis de
voir la face de Dieu, c'est à dire sa présence; il fut donner
seulement d'en voir le derrière, en d'autres mots il ne put
en voir que l'apparence car aucun homme ne peut voir
Dieu et vivre (Exode 33:20):
17 Et l'Éternel dit à Moïse : Je ferai aussi ce que tu dis ;
car tu as trouvé grâce à mes yeux, et je te connais par ton
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nom.
18 Et Moïse dit: Je te prie, fais-moi voir ta gloire !
19 Et l'Éternel répondit: Je ferai passer toute ma bonté
devant ta face; et je crierai devant toi le nom de l'Éternel;
je ferai grâce à qui je ferai grâce, et j'aurai compassion
de qui j'aurai compassion. (Romains 9:15)
20 Et il dit: Tu ne pourras pas voir ma face; car l'homme
ne peut me voir, et vivre.
21 L'Éternel dit aussi : Voici un lieu près de moi; tu te
tiendras sur le rocher;
22 Et il arrivera que quand ma gloire passera, je te mettrai
dans le creux du rocher, et je te couvrirai de ma main
jusqu'à ce que j'aie passé;
23 Et je retirerai ma main, et tu me verras par-derrière;
mais ma face ne se voit point.
Or dans l'Hébreu le mot «face» est «paniym», terme qui
signifie littéralement «présence». Ainsi les Saintes-
Écritures affirment clairement que personne ne peut voir
la présence de Dieu et vivre, or d'après le «Centre National
de Ressources Textuelles et Lexicales» un des synonymes
pour le mot «présence» est «existence», c'est à dire
«l'existence même» de Dieu. En plus, l'épître aux Hébreux
nous dit à propos de Jésus: «Et qui, étant la splendeur de
sa gloire et l'empreinte de sa personne... (Hébreux 1:3),
nous indiquant par le singulier du terme «personne» qu'il y
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a une seule Personne en Dieu à savoir le Seigneur Jésus,
crucifié, ressuscité, et exalté dans sa gloire première avec
son corps glorifié ou transformé, c'est à dire «transfiguré»
en pur Esprit, existence incompréhensible et inaccessible
pour le commun des mortels. La révélation que Dieu
accorda à Moïse à propos de la gloire de son existence est
très spécifique dans tous les détails. Il importe de
remarquer aussi que le mot «Dieu» est une traduction du
mot «Elohim», terme qui signifie littéralement «l'Esprit des
vivants», ce qui nous indique que Dieu n'est pas le Dieu
des morts mais le Dieu des vivants (Luc 20:38), ce qui
explique la présence de Moïse et d'Élie sur la montagne de
la transfiguration avec Jésus et ses trois disciples. Or
dans sa révélation à Moïse Dieu ne dit aucunement qu'il y
a trois présences en Lui, mais qu'il est LA SEULE
PRÉSENCE, à savoir JÉSUS SEUL. Si vraiment il y aurait
trois présences en Lui, Dieu l'aurait déclaré clairement car
il n'est pas un Dieu de confusion ni de demi-vérité (1
Corinthiens 14:33). La chose la plus frappante à
remarquer est que cette révélation glorieuse mentionne
clairement et sans ambigüité qu'il y a «une seule présence
en Dieu» et non trois. Dire qu'il y a trois présence en Dieu
est donc faire de Lui un menteur et de la Bible un tissu de
mensonges, et conséquemment de Jésus un faux Messie,
ce que font exactement les antichrists (1 Jean 2:18; 4:1-3;
2 Jean 7). Moïse, totalement inspiré de l'Esprit de Dieu,
fut interdit de voir la présence de Dieu; et dire que des
théoriciens, des théologiens, des docteurs et des pasteurs
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présomptueux d'une foi prétendument orthodoxe dite
droite et pure, affirment obstinément la voir, c'est à dire
«la comprendre», est la plus grande des hérésies et le plus
grand blasphème sur la face de la terre. Il n'est pas permis
à l'homme de voir la présence de Dieu et vivre, la Parole de
Dieu est claire sur cela. Impossible à l'homme de
comprendre ce qui est incompréhensible et encore moins
d'analyser et de disséquer cette révélation en différentes
subsistances distinctes l'une de l'autre dans une seule
essence. La doctrine de la Trinité qui déclare qu'en Dieu il
y a trois personnes distinctes, est une pure invention de la
nature humaine déchue avec son cœur tortueux et son
raisonnement tordue qui cherche à s'élever comme Dieu
dans une gloire qui ne lui est pas accessible, et qui ne lui
sera jamais. En d'autres mots, la doctrine de la Trinité de
trois personnes en Dieu est la doctrine de l'Antichrist, elle
est la marque de la bête sur le front des réprouvés.
Or, sous la grâce de la Nouvelle Alliance dans le sang de
Christ versé sur la croix pour le rachat de ses élus, nous
obtenons par sa Sainte Présence en nous, la pleine
réalisation de cette même révélation donnée à Moïse en la
Personne unique du Seigneur Jésus. L'apôtre Jean nous
dit dans son Évangile: «Personne n'a jamais vu Dieu; le
Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a
fait connaître.» (Jean 1:18; Bible Ostervald 2008), ou
comme nous voyons dans une traduction plus précise
basée strictement sur le Grec: «Personne n'a jamais vu
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L’ESPRIT DES VIVANTS; le seul Fils engendré, qui est
l'enveloppe visible du Père invisible, est celui qui l'a
manifesté dans la chair.» (Bible de Machaira 2016). Il est
clair que dans son corps de chair Jésus est l'enveloppe
visible de l'Esprit invisible qui est en Lui et dont il est la
forme corporelle comme Dieu manifesté dans la chair.
L'apôtre Paul nous dit la même chose dans son épître aux
Colossiens: «C'est lui qui est l'image visible de L’ESPRIT
DES VIVANTS invisible, l'origine de toute la création.»
(Colossiens 1:15; Bible de Machaira 2016). Puisqu'il est
impossible à l'homme de voir Dieu sans mourir, Dieu a
Lui-même prit un corps de chair parmi nous et se révéla
en la Personne unique de JÉSUS, révélation qui
bouleversa complètement les juifs et qui bouleverse encore
de nos jours tous les réprouvés qui divisent Dieu en trois
personnes. Les gens qui se disent chrétiens ont besoin de
comprendre qu'il n'y a pas de salut possible pour ceux qui
maintiennent cette fausse doctrine, elle doit être
abandonnée et rejetée dans l'abaissement d'une profonde
humilité par la puissance de l'Esprit de Dieu afin de
parvenir à la révélation de la vérité dans le sacrifice de la
croix.
Ce n'est que dans la hauteur inaccessible de cette
révélation glorieuse que la transfiguration de Christ est
attribuée à ses élus pour les transformer en son image
lors de sa dernière apparition en ce monde de ténèbres.
Aucun ne peut être sauvé sans avoir été appelé
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auparavant par la puissance irrésistible du Dieu Vivant, le
choix du salut appartient à DIEU SEUL et non à
l'homme. Le Seigneur appelle ses brebis (Jean 10:1-16), si
vous entendez sa voix, venez et ne tardez pas. Lazare était
mort depuis quatre jours (Jean 11:17), son corps était
dans un état de décomposition mais Jésus l'appela d'entre
les morts, Il le recréa par la puissance de sa Parole et le
mort reprit vie et répondit à l'appel du Dieu Vivant pour se
présenter devant Lui. Lazare n'avait aucun choix dans
cela, il ne pouvait en retirer aucune gloire, il était mort et
son corps dégageait l'odeur de la corruption du péché,
mais l'appel de Jésus le ramena à la vie et il vit JÉSUS
SEUL qui le sommait de venir à Lui. Ainsi vous dit le
Seigneur Jésus: «Venez à moi, vous tous qui êtes épuisés
et surchargés, et je vous soulagerai. Chargez-vous de ma
servitude, et apprenez de moi, parce que JE SUIS
bienfaisant et humble de cœur, et vous trouverez le repos
de vos âmes; car ma servitude est aisée, et mon fardeau
léger.» (Matthieu 11:28-30).
Ceux qui refusent l'appel de JÉSUS SEUL donnent
l'évidence de leur réprobation et seront damnés
éternellement. Ceux qui ont été prédestinés en Christ
depuis avant la fondation du monde n'ont pas le choix de
répondre, ils viennent à la grâce du salut car l'appel à
renaitre est irrésistible pour eux. La vie l'emporte toujours
sur la mort comme la lumière l'emporte toujours sur les
ténèbres; or CHRIST SEUL est notre vie et la lumière de
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notre existence, l'assurance de notre salut et notre
seule espérance à la gloire éternelle et nous Lui
devons toute l'admiration et la reconnaissance. Aucun
vrai élu ne donnera la gloire à une autre personne, que
cette personne soit incluse dans les chimères de la trinité
ontologique ou non, car il reconnait que JÉSUS SEUL est
Dieu, la seule et unique Personne dans la divinité qui a le
pouvoir de sauver nos âmes, c'est à dire de délivrer notre
conscience de l'existence des peines d'un enfer réel où les
réprouvés souffriront éternellement pour tous les péchés
de la race humaine qui leur seront attribués. Celui qui est
coupable d'avoir brisé le moindre commandement de la loi,
est coupable d'avoir brisé toute la loi et il en subira les
conséquences pour l'éternité, il ne peut en échapper.
Seuls les élus seront sauvés car cela ne dépend pas de ce
qu'ils font ou ne font pas, mais de Dieu qui l'a décidé ainsi
dans son décret éternel d'élection. Christ a payé comme
leur substitut le plein prix de leurs transgressions de la
loi, et même si leur corps en subi encore les ravages, ils
sont effectivement délivrés de la condamnation de leurs
péchés une fois pour toutes et il est impossible qu'ils
retombent sous le jugement de Dieu (Romains 8:1), ils en
sont délivrés car cela ne dépend pas d'eux mais de Dieu
qui l'a déterminé ainsi de toute éternité (Romains 9:16). Il
a le pouvoir de le faire et Il le fera car tel est son bon
plaisir d'agir en leur faveur.
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JÉSUS SEUL EST MÉDIATEUR
Le développement de la Convocation à Renaître (dite aussi
l'Église, littéralement «les appelés hors de») du Nouveau
Testament a beaucoup de ressemblance avec celle d'Israël.
«Et quand le peuple vit que Moïse tardait à descendre de la
montagne, le peuple s’assembla auprès d’Aaron, et ils lui
dirent: Lève-toi, fais-nous un dieu qui aille devant nous…»
(Exode 32:1). Il répondit à la requête et fit un veau d’or,
car en Égypte le taureau était honoré pour sa force et sa
puissance et représentait symboliquement Nimrod (Genèse
10:8-14), le premier souverain de la terre qui fut déifié
comme le dieu Soleil, le Brillant, source du culte de
l'intelligence. Et puis il est encore écrit: «Et ils dirent: C’est
ici ton dieu, ô Israël! qui t’a fait monter du pays d’Égypte»
(v.4). On peut se représenter la chose: le Dieu d’Israël était
apparu sur la montagne et avait dit en premier: «JE SUIS
l’Éternel, ton Dieu, qui t’a fait sortir du pays d’Égypte, de
la maison de servitude. Tu n’auras point d’autres dieux
devant ma face» (Exode 20:1-4). Dans ce même temps
Aaron transgressa avec le peuple ce commandement,
pratiqua l’idolâtrie et appela «dieu» un veau. Le bœuf, ou
plus proprement le taureau, était chez les égyptiens le
dieu Apis qui faisait partie de la triade «Apis-Isis-Anubis»
(le père, la mère, et le fils). Notons que dans l'antiquité la
mère des dieux était souvent représenté par une colombe,
symbole qui correspond aussi à la personne du Saint-
Esprit dans la Trinité spéculative du christianisme
contrefait. Ce symbole fut introduit dans la triade
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impériale de Rome par Athanase, un des pères de l'Église
Catholique Romaine et Protestante que les réprouvés
prétendent être l'Église de Christ et que l'Apocalypse
nomme «la Grande Prostituée» (Apocalypse 17:1,2).
De nombreux mythes racontent qu'un dieu combat la
«Déesse Mère» pour l’abattre, elle, et ses fidèles, et de lui
«couper les ailes». Le but de ce combat était d’abattre la
«Déesse Mère» ou «Déesse Oiseau» dont les ailes
symbolisent le divin, de façon à renverser sa royauté
divine et à la réattribuer à «un père» divin. Ces mythes
représentaient la destruction du culte idolâtre de la «Reine
du ciel», culte qui fut reformé et adapté dans le
catholicisme pour devenir le culte de la Madone qu'on
prétendait être Marie, la mère de Jésus qu'ils déclarèrent
être «la mère de Dieu» et qui devient «la mère Dieu» lorsque
la préposition «de» est enlevée. On y voit clairement la
duplicité du langage pour rétablir subtilement l'ancien
culte idolâtre à la «Reine du ciel». La signification du
symbolisme de la colombe était parfaitement
compréhensible au temps de Jésus, puisque ce
symbolisme de la «Reine du ciel» était toujours utilisé dans
les religions à mystères, tant en Grèce, qu’en Égypte et
dans tout le Proche-Orient, où elle est nommée la Mère
divine, la Colombe, Âme du Monde qui, par subterfuge,
devint la personne du Saint-Esprit dans la Trinité
ecclésiastique nicéenne. L'Égypte est particulièrement visé
ici car sa ville capitale, Alexandrie, qui était aussi la
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Capitale de l'idolâtrie dans l'ancien monde, était aussi
l'endroit où habitèrent Origène, Arius, et Athanase, ce
dernier jouissant d'une grande influence au Concile de
Nicée où fut élaboré premièrement l'hérésie de trois
personnes distinctes en Dieu. Athanase fut en effet celui
qui proposa que la Trinité soit composée du Père, de la
Mère, et du Fils, et puisque le symbole de la «Mère déesse»
était la colombe, la formulation devint le Saint-Esprit qui
est aussi représenté sous la forme d'une colombe, ce qui
convenait très bien aux païens comme aux chrétiens de
l'époque (voir: L'Hérésie du Sabellianisme).
Au cours des premiers siècles, plusieurs ont a cherché de
formuler plus explicitement la foi trinitaire tant pour
approfondir leur propre compréhension de la foi que pour
la défendre contre des erreurs qui déformaient leurs
points de vue. Ce fut l’œuvre des Conciles anciens, aidés
par le travail théologique des prétendus «Pères de l’Église»
et soutenus par l'ignorance d'un peuple chrétien
nominatif. Pour la formulation de l'hérésie du dogme de la
Trinité, ils ont dû développer une terminologie propre à
l’aide de principes issus des religions à mystères et de
notions d’origine philosophique platonicienne:
«substance», «personne» ou «hypostase», «relation», etc. Ce
faisant, ils ont soumis la foi chrétienne à une sagesse
humaine et ont donné un sens nouveau à ces termes
appelés à signifier désormais aussi un mystère
complètement irrationnel de trois personnes distinctes en
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Dieu, qu'ils disaient être «au-delà de tout ce que nous
pouvons concevoir à la mesure humaine».» Ces hypocrites
insensés entreprirent donc de concevoir l'inconcevable et
de déclarer leur concept irrationnel de trois personnes en
Dieu comme étant la vérité sublime et nécessaire au salut.
Une telle aberration n'est concevable que par des gens
mentalement déséquilibrés et des ennemis de la vérité qui
ont pour but de la déformer (voir: Aberrations trinitaires
du dieu à trois faces). Ainsi dit la Parole de Dieu les
concernant: «ils sont devenus vains dans leurs
raisonnements, et leur cœur destitué d'intelligence a été
rempli de ténèbres. Se vantant d'être sages, ils sont
devenus fous.» (Romains 1:21,22).
Parce que le Seigneur Jésus, avec la promesse de sa
dernière apparition en ce monde, se fit attendre, les pères
de l’église prostituée firent la même chose que le peuple
d'Israël avec la triade égyptienne «Apis-Isis-Anubis», ils
formèrent et formulèrent un Dieu à trois têtes, en trois
formes correspondant au modèle païen, et dirent: «Voilà
ton Dieu, ô chrétienté!». Celui qui ose toucher cette
«formation» de l'idole trinitaire des trois chimères dans le
dieu trifrons des catholique romains, protestants et
évangéliques, est traité comme s’il avait offensé ce qu’ils
ont de plus sacré. Cependant, quelle est la foi juste, car si
Dieu est trois personnes et que l'Écriture dit que Dieu a
été manifesté dans la chair, conséquemment il faudrait
que trois personnes soient manifestées dans la chair, ce
25

qui est complètement irrationnel et anti-biblique. Paul a
mis en valeur la doctrine juste et a mis l’accent: «… c’est
UN SEUL DIEU qui justifiera…» (Romains 3:30). Il écrit à
un autre endroit: «Or un médiateur n’est pas médiateur
d’un seul, mais Dieu est UN SEUL» (Galates 3:20). Et
encore il dit: «Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul
médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ
homme.» (1 Timothée 2:5). Il n'y a pas trois médiateurs
mais UN SEUL MÉDIATEUR. Il n’est pas écrit une seule
fois dans toutes les Saintes Écritures: «Dieu en trois
personnes», «Dieu un en trois» ou «Trinité», pas plus qu’il
n’est écrit: «Fils céleste», «Fils éternel», ou «Dieu le Fils», et
encore moins qu'il est nécessaire de croire en une telle
trinité pour être sauvé. Nul part dans toute la Bible est-il
écrit que le Père est «une personne» ni que le Saint-Esprit
est «une personne», quoique nous savons que le Fils est
une personne, un être physique et corporel, l'Écriture
déclare que «Dieu est Esprit» et «qu'un esprit n'a ni chair
ni os». En d'autres mots, comme Esprit, «Dieu est
incorporel» et devint corporel seulement qu'à son
incarnation dans la chair en JÉSUS SEUL. Or le Dieu
formé ou Cerbère Nicéen du christianisme contrefait est
totalement étranger à l’Église primitive, aux prophètes et
aux apôtres. Un homme ayant une réflexion claire ne peut
jamais prétendre en présence de la Parole de Dieu, qu’il y
a «trois personnes» qui règnent dans le ciel, et que les trois
sont un en toutes choses — c’est-à-dire qu’ils formeraient
une Trinité. Si cette Trinité existait dans le ciel, il en serait
26

aussi rendu témoignage dans la Bible, surtout du fait que
les réprouvés affirment qu'elle est nécessaire au salut.
Parce qu’elle ne peut être trouvée nulle part dans la Bible,
elle ne peut pas davantage être dans le ciel, elle se trouve
uniquement dans l'imagination fertile et maladive des
imposteurs qui prétendent être chrétiens.
Que la Bible déclare avec autorité que JÉSUS SEUL est le
Médiateur entre Dieu et les hommes, et qu'il est Lui-même
Dieu manifesté dans la chair (Jean 1:14; 1 Timothée 3:16),
étant parfaitement Dieu et parfaitement Homme, indique
clairement l'existence d'une seule Personne en Dieu; et
puisque son corps de chair est l'enveloppe visible du Père
invisible qui est en Lui, il est véritablement le SEUL
MÉDIATEUR entre Dieu et les hommes, entre l'Esprit et la
chair. Un médiateur est une personne, non un esprit mais
un entité physique et corporelle, qui sert d'intermédiaire,
de lien entre deux ou plusieurs entités. Il s'entremet entre
des personnes ou des partis ayant des différends pour
tenter de les faire parvenir à un accord ou à un
accommodement. Il a pour tâche d'aider à résoudre les
conflits survenus entre les particuliers et l'administration,
et est habilitée à faire des recommandations aux autorités
compétentes pour régler les problèmes et à suggérer des
propositions pour améliorer les relations. Bref son rôle
principal est de négocier les stipulations d'un contrat
entre deux parties. Or la Nouvelle Alliance dans le sang de
Christ est exactement cela, un contrat entre Dieu et les
27

hommes dans lequel Dieu s'engage à ne pas détruire toute
la race humaine à cause de sa rébellion et de ses péchés,
mais d'en sauver quelques-uns qu'il a choisi d'avance en
Christ depuis avant la fondation du monde dans son
décret d'élection. Pour l'accomplissement de cette
rédemption, Dieu stipula sa réalisation par son
incarnation dans un corps de chair pour racheter ses élus
en s'offrant Lui-même comme sacrifice expiatoire en leur
faveur. Ils deviennent ainsi ses fils adoptifs et les
récipients de toutes les bénédictions stipulées dans le
contrat. Les élus, en retour, s'engagent à mettre leur
confiance dans les stipulations du contrat pour le salut de
leurs âmes. Mais une difficulté énorme doit être
surmontée avant, leur nature humaine déchue ne leur
permet pas d'agir ainsi à cause de la fierté de leur
indépendance, ils ne veulent ni ne peuvent mettent leur
confiance en l'Administrateur du contrat, il faut donc un
Médiateur qui agit comme leur Substitut en leur faveur et
là est le rôle de Christ. Il doit briser l'orgueil de la nature
humaine en la clouant à la croix afin d'attirer à Lui ceux
qui ont été prédestinés à recevoir sa grâce, allant même
jusqu'à leur donner sa propre confiance dans l'assurance
de l'accomplissement de son sacrifice en leur faveur, dans
lequel ils reçoivent tout ce qui est nécessaire à leur salut
qui est assuré dans les clauses du contrat. Dans le
sacrifice de la croix les élus reçoivent tous les mérites de
Christ, une nouvelle vie munie de toutes les bénédictions
de la grâce souveraine qui inclue la foi ou assurance, la
28

epentance ou reconsidération, l'espérance ou
l'anticipation, la persévérance et le courage, etc, etc...
Cette stipulation du contrat étant pleinement remplie en
faveur de ses élus, il put les délivrer en les rachetant de la
puissance du péché et de la mort, et il leur donna la vie
éternelle par l'Esprit de sa Sainte Présence qui les habite.
Il forment donc un Temple à l'Esprit des vivants qui les
transformera en son image et il sera glorifié en eux
éternellement.
29

JÉSUS SEUL EST SACRIFICATEUR
Connaître Christ dans son ministère de Souverain
Sacrificateur en notre faveur est un profond
encouragement, c'est pour cela qu'il est important
d'étudier ce sujet et surtout d'en retenir l'enseignement
comme une exhortation à mieux nous confier en Lui pour
toutes choses dans notre vie, de la plus insignifiante à la
plus importante. Sous l'Ancienne Alliance de Dieu avec
Israël, le Souverain Sacrificateur avait une fonction
particulière en ce que une fois par an il entrait dans le lieu
très saint du tabernacle, afin de faire l'expiation pour ses
propres péchés et pour ceux du peuple. Il faisait ainsi
fonction de médiateur auprès de Dieu, apportant le sang
de l'animal sacrifié pour l'expiation des péchés et
ressortant du lieu très saint avec la bénédiction de Dieu
pour son peuple. Il avait également la responsabilité
d'administrateur du culte à l'Eternel qu'il partageait avec
les sacrificateurs et les lévites.
L'épitre aux Hébreux emprunte la figure du souverain
sacrificateur de l'Ancienne Alliance pour présenter le
Seigneur Jésus-Christ comme le Souverain Sacrificateur,
le médiateur unique d'une Nouvelle Alliance avec Dieu.
Sous la loi de Moïse, on offrait de nombreux sacrifices
d'animaux et les sacrificateurs étaient aussi en grand
nombre. Sous la Nouvelle Alliance, le Seigneur Jésus-
Christ et JÉSUS SEUL est à la fois l'unique Souverain
Sacrificateur, ou médiateur, et l'unique sacrifice: l'Agneau
30

de Dieu qui expie le péché par son sang. Sous l'Ancienne
Alliance, le tabernacle et plus tard le temple, avaient été
construits dans le but d'être un lieu de rencontre entre
Dieu et son peuple. Le sacerdoce Lévitique, avec ses
sacrificateurs, était établi en fonction du service du
tabernacle; et Christ le fut en fonction d'un temple plus
parfait, c'est à dire son corps qui était l'enveloppe visible
de l'Esprit invisible, à savoir le Père qui était en Lui.
Le tabernacle du désert, construit par Moïse, a été un
moyens établis par l'Éternel pour rencontrer son peuple.
Soyons conscient toutefois que tout Israël n'était pas
Israël mais seulement les enfants de la promesse au sein
du peuple (Romains 9:1-8). La première alliance avait des
ordonnances relatives au culte, et le sanctuaire terrestre
(Hébreux 9:1). Un tabernacle contenant divers objets, des
sacrificateurs faisant le service dans le lieu saint, un
souverain sacrificateur, seul habilité à entrer une fois par
an dans le lieu très saint avec le sang des animaux offerts
en sacrifice, pour faire l'expiation de ses propres péchés et
pour ceux du peuple. Nous n'allons pas entrer ici dans les
détails de toutes ces choses, mais seulement en retenir
l'essentiel. Le tabernacle et son service, était une figure,
une représentation symbolique et provisoire du Messie à
venir, seul chemin pour s'approcher de Dieu, car Dieu
Lui-même manifesté dans la chair. Le Saint-Esprit
montrait par là que le chemin du lieu très saint n’était pas
encore ouvert, tant que le premier tabernacle subsistait
31

(Hébreux 9:8). Il utilise sa configuration et le culte qui s'y
déroulait pour pour annoncer un autre tabernacle, plus
grand et plus parfait, construit par le Seigneur Jésus Luimême,
c'est à dire son corps qu'il s'était formé dans le sein
d'une vierge (Jean 2:19-21).
L'apôtre Paul, auteur de l'épître aux Hébreux, inspiré par
l'Esprit de Dieu, s'est efforcé par une comparaison avec le
Souverain Sacrificateur de l'Ancien Testament, de nous
faire comprendre le ministère du Seigneur Jésus-Christ
comme Souverain Sacrificateur et médiateur entre Dieu et
les hommes qu'il s'avait choisi d'avance de toute éternité
(Éphésiens 1:4-11; 1 Pierre 1:18-20). Premièrement en
s'offrant lui même en sacrifice sur la croix, à la fois victime
et sacrificateur. Ensuite dans la présence même de l'Esprit
Éternel qui était en Lui, ou il a comparu pour nous devant
Dieu, par son propre sang versé sur la croix et où il se
tient en permanence, comme notre défenseur, notre
avocat auprès du Père dont Il était la forme visible: «Christ
est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir;
il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui
n’est pas construit de main d’homme, c’est-à-dire, qui
n’est pas de cette création; et il est entré une fois pour
toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs
et des veaux, mais par son propre sang, ayant obtenu une
rédemption éternelle.» (Hébreux 9:11,12); «Espérance que
nous gardons comme une ancre de l'âme, sûre et ferme, et
qui pénètre au-dedans du voile, où Jésus est entré pour
32

nous comme un précurseur, ayant été fait Souverain
Sacrificateur pour l'éternité, selon l'ordre de Melchisédec.»
(Hébreux 6:19,20). Sous l'Ancienne Alliance il y avait un
voile dans le tabernacle entre le lieux saint et le lieu très
saint, ce voile était une préfiguration de quelque chose de
plus parfait, c'est à dire de la chair de Jésus. En fait, lors
de sa mort sur la croix, Jésus traversa le voile de sa chair
vers l'intérieur de Lui-même en présence même de l'Esprit
du Père qui était en Lui, retournant ainsi à sa gloire
première après avoir payé la dette pour nos péchés. Ce fut
à ce moment que le voile dans le temple à Jérusalem fut
déchiré miraculeusement (Matthieu 27:51). Lors du retour
en son corps à sa résurrection, son corps de chair fut
glorifié et exalté, nous ouvrant ainsi le chemin vers la
gloire éternelle. Étant exalté à la suprématie lors de son
ascension, il vient habiter en nous par l'Esprit de sa
Sainte Présence pour nous diriger et nous transformer en
son image à sa dernière apparition en ce monde, et nous
serons avec Lui éternellement.
Après la description de la fonction du souverain
sacrificateur selon la loi de Moïse donnée à Israël, l'auteur
de l'épître aux Hébreux précise que le Saint-Esprit
montrait par là que le chemin du lieu très saint n’était pas
encore ouvert, tant que le premier tabernacle subsistait
(Hébreux 9:8), tabernacle qui était l'image du corps de
Christ. Le rôle principal du Souverain Sacrificateur était
une fonction de médiateur, celui qui se tient devant Dieu
33

en faveur du peuple. Mais ce sacerdoce n'étant pas
parfait, il devait être remplacé par un autre sacerdoce, un
autre souverain sacrificateur. L'auteur de l'épitre aux
Hébreux, cherche par son enseignement à présenter le
Seigneur Jésus-Christ, comme le grand Souverain
Sacrificateur, unique, parfait et éternel, établit par Dieu
lui-même, puisqu'étant Dieu Lui-même manifesté dans la
chair, le Père Éternel sous une forme corporelle. Christ (le
Messie) est LE SEUL SOUVERAIN SACRIFICATEUR,
l'unique et parfait (Hébreux 7:24-28). Dorénavant tous les
élus font partie du sacerdoce royal, étant devenus rois et
sacrificateurs avec Celui qui les introduit jusque dans le
lieu très saint, dont le voile a été déchiré (1 Pierre 2:5,9;
Apocalypse 1:6; Hébreux 10:19-22).
Sous la Nouvelle Alliance du sang de Christ, le sacerdoce a
changé, ainsi que la loi: «Si la perfection avait été possible
par le sacerdoce Lévitique, sur lequel repose la loi donnée
au peuple, il n'y aurait pas eu besoin que paraisse un
autre sacrificateur établi selon un ordre différent et sous
une loi nouvelle. Le sacerdoce ayant été changé, il y a eu
aussi nécessairement un changement de loi. Il y a eu
abolition d’une ordonnance antérieure, à cause de son
impuissance et de son inutilité, car la loi n’a rien amené à
la perfection, et introduction d’une meilleure espérance,
par laquelle nous nous approchons de Dieu.» (Hébreux
7:11-19). Le but de ce changement est donc de permettre
à tous les élus sans distinction de s'approcher de Dieu,
34

par Jésus-Christ, qui est devenu le seul médiateur entre
Dieu et les hommes, Dieu l'ayant déclaré souverain
sacrificateur pour toujours, il a reçu un sacerdoce unique,
éternel, qui n'est pas transmissible. En d'autres mots, ce
n'est pas un prêtre, un pasteur, ou un ministre
quelconque qui peut se tenir entre vous et Dieu, sauf
JÉSUS SEUL. Les autres sont tous des mercenaires sans
exception, tous sont des imposteurs et des voleurs qui
cherchent à dérober la gloire qui appartient à JÉSUS
SEUL, le SEUL PASTEUR de nos âmes (1 Pierre 2:24,25).
35

JÉSUS SEUL EST BERGER
Jésus se présente lui-même comme un berger: «JE SUIS le
Bon Berger. le Bon Berger donne sa vie pour ses brebis.
Mais le mercenaire, qui n'est point le berger, et à qui les
brebis n'appartiennent point, voit venir le loup, et
abandonne les brebis et s'enfuit; et le loup ravit les brebis
et les disperse.» (Jean 10:11,12). Or il n'y a aucune
différence entre le mot «berger» et celui de «pasteur», les
deux signifient une seule et même chose. Si JÉSUS SEUL
est le Bon Berger, il en advient aussi que JÉSUS SEUL est
le vrai Pasteur. Cette fonction est réservée strictement à
Christ, seul Lui prend soin de ses brebis sans l'aide
d'aucun homme. Ceux qui se disent pasteurs sont tous
des imposteurs, des mercenaires, des agents du diable,
des loups déguisés en brebis. La position de pasteur, au
sens moderne du terme, n'existait pas avant la Réforme
Protestante du 16ie siècle (voir: Pasteurs mythiques de la
voie frauduleuse). Dans le chapitre 10 de l'Évangile de
Jean, Jésus précise la relation qui existe entre lui et ses
élus qui lui appartiennent, ses brebis, à l'exclusion de tout
le reste. Il leur donne la foi, SA FOI, c'est à dire
l'assurance ou certitude qu'il avait d'accomplir son
ministère en leur faveur, et ils reçoivent cette confiance
glorieuse en Christ dans les mérites de son sacrifice sur la
croix qui leurs sont attribués gratuitement. Il a donné sa
vie pour nous racheter, selon ce qui est écrit: «Car vous
avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc L'ESPRIT
DES VIVANTS dans votre corps et dans votre esprit, qui
36

appartiennent à L'ESPRIT DES VIVANTS.» (1 Corinthiens
6:20; Bible de Machaira 2016).
Jésus se présente comme le Bon Berger d'un groupe
particulier d'hommes, de femmes, et d'enfants, ses élus
qu'il s'est acquis au prix de son propre sang, pour en faire
un troupeau qui lui appartienne, dont il va prendre soin
(paître), et sur lequel il veille constamment, qu'il protège,
qu'il défend et qu'il conduit dans les choses les meilleures,
il connait ses brebis. La connaissance que le Seigneur a de
ses brebis est parfaite et personnelle: il nous connait par
notre nom, et cette connaissance est réciproque: «JE SUIS
le Bon Berger. Je connais mes brebis, et elles me
connaissent.» (Jean 10:14); «Le portier lui ouvre, et les
brebis entendent sa voix; il appelle par leur nom les brebis
qui lui appartiennent, et il les conduit dehors.» (Jean
10:3). Après nous avoir appelés par sa parole vivante et
attirés à lui dans la poussière de l'humilité, il nous
conduit dans une expérience de vie éternelle, abondante,
paisible, heureuse: de bons pâturages, des sources d'eau
pures et abondantes, ce qui signifie le bien-être de ses
élus qui sont donné de croire en Lui (Actes 13:48;
Philippiens 1:29). Il ne faut toutefois pas s'imaginer que
cette nouvelle vie ici-bas est sans épreuves, on a qu'à
regarder la vie des premiers disciples pour être convaincu
autrement. L'apôtre Pierre nous dit même que les
épreuves sont nécessaires pour purifier la foi (1 Pierre 1:6-
9).
37

Pour bien comprendre cette représentation de «Jésus le
Bon Berger», il faut nous débarrasser de l’idée romantique
que nous avons du berger et des brebis. Le berger était un
homme robuste, courageux, sans peur qui protégeait le
troupeau des voleurs et des animaux sauvages. Il n'avait
rien d'un lâche qui craignait les moindres petits bruits de
la nuit. Souvent, le soir, il mettait ses brebis dans le corral
avec les brebis d’autres pasteurs. Cela permettait aux
bergers qui n’étaient pas de garde cette nuit-là de se
reposer. Ils se détendaient autour d'un feu racontant des
histoires et prenant des nouvelles de leurs concitoyens. Le
matin suivant, la seule façon de retrouver les brebis était
l’appel que faisait chaque berger. Les brebis connaissaient
sa voix. Elles venaient le retrouver et allaient avec lui vers
de nouveaux pâturages.
Le peuple de la Bible était un peuple de nomades, de
ruraux, au contact permanent de cette réalité et le berger
était au cœur du quotidien de ces civilisations du Moyen
orient. Le berger est doté d’un triple rôle: - Il est celui qui
fait paître le troupeau, qui a à charge de le conduire vers
les meilleurs pâturages. - Il a aussi le souci des soins à
apporter aux animaux faibles, malades; il est là lorsque
les agneaux viennent au monde. Il est doux, plein de
sollicitude pour chaque animal et il n’hésite pas à porter
sur ses épaules l’agneau fragile qui ne peut suivre le
troupeau. - Enfin, il est sans cesse préoccupé de
rassembler le troupeau qui se disperse facilement sur les
38

aires de pâture. Pour cela, sa voix est un signe de
ralliement et les brebis connaissent bien la voix de leur
maître. Il doit aussi défendre son troupeau contre tous les
dangers, il est sans crainte devant l'ennemi.
Dans l’ancien Orient (Babylone, Assyrie), les rois se
considéraient volontiers comme des pasteurs auxquels la
divinité avait confié le service de rassembler et de soigner
les brebis du troupeau. Et c’est sur cette réalité que va se
greffer l’image du berger dans les textes bibliques. Dans
l’Ancien Testament le terme de berger est en effet souvent
utilisé pour désigner les dirigeants du peuple, en
particulier les rois. On retrouve cette image dans les
oracles d’Ésaïe ou Jérémie. C’est aussi Ézéchiel qui met
ces paroles dans la bouche de Dieu: «Et MON SERVITEUR
BIEN-AIMÉ régnera sur eux; ils auront tous UN SEUL
PASTEUR.» (Ézéchiel 37:24). A remarquer dans ce passage
que l'expression «BIEN AIMÉ» correspond exactement au
nom «DAVID», les deux signifiant une seule et même
chose. Or David est le bien-aimé et Jésus est le Bien-aimé,
il existe définitivement un lien prophétique entre David et
Jésus. On comprend mieux pourquoi Jésus est de la
lignée du roi David. C’est ainsi que dans Matthieu (9:36),
Jésus regardait aussi les foules: «Et voyant la multitude
du peuple, il fut ému de compassion envers eux, de ce
qu'ils étaient misérables et errants, comme des brebis qui
n'ont point de berger.». Dans l’Ancien Testament, Dieu est
parfois aussi qualifié de berger, soit comme guide et
39

protecteur du fidèle ou comme chef de son peuple. C’est
surtout dans la littérature psalmique que l’on retrouve
cette image: «L’ADMIRABLE est mon Berger; je ne
manquerai de rien. Il me fait reposer dans de verts
pâturages; il me mène vers des eaux paisibles. Il restaure
mon âme, il me conduit dans les sentiers de la justice, à
cause de son nom. Même quand je marcherais dans la
vallée de l'ombre de la mort, je ne craindrais aucun mal;
car tu es avec moi; ton bâton et ta houlette me consolent.
Tu dresses une table devant moi, en présence de mes
ennemis; tu oins ma tête d'huile; ma coupe déborde. Oui,
les biens et la miséricorde m'accompagneront tous les
jours de ma vie, et j'habiterai dans la maison de
L’ADMIRABLE pour l'éternité.» (Psaumes 23:1-6). C’est
ainsi que les relations de Dieu avec son peuple sont
décrites en une véritable parabole du Bon Berger. Ce titre
réservé à celui qui doit venir, au nouveau David, à JÉSUS
SEUL.
Dans le Nouveau Testament, nous voyons qu'à l’époque de
Christ, les bergers étaient diversement jugés. On les
assimilait facilement à des tueurs et à des voleurs et ils
faisaient partie des marginaux, mis de côté comme les
publicains et les prostituées. Parce qu’ils vivaient avec
leurs bêtes et étaient souillés par elles, ils étaient impurs
rituellement et donc exclus de la synagogue et du temple.
Au tribunal, leur témoignage n’avait aucune valeur.
Pourtant, reste, dans la mémoire de tous, la prophétie du
40

Pasteur à venir, du Messie Sauveur. Jésus va accomplir
cette prophétie. Et les bergers seront les «petits», les
premiers à qui sera fait l’annonce de naissance du
Sauveur: ils sont disponibles pour recevoir le Message de
la Grâce. Ils sont les invités à l’étable de la naissance (Luc
2:8-20). Les trois évangiles synoptiques présentent de
nombreux traits du pasteur, mais c’est en l'Évangile de
Jean que cette image va se déployer en particulier au
chapitre 10 où Jésus se désigne lui-même comme le Bon
Berger. Il est le Pasteur parfait parce qu’il donne sa vie
pour ses brebis.
Nous avons un Berger Vigilant. Il est important que nous
soyons conscients de sa présence constante et de ses
soins attentifs, afin de pouvoir affirmer avec foi, de tout
notre cœur: «Le Seigneur est mon Berger...» comme le
proclamait David avec confiance.
41

JÉSUS SEUL SANS LES TRADITIONS
Les exagérations sont très communes au sein du
christianisme contrefait, surtout parmi les évangéliques et
particulièrement parmi les pentecôtistes et les
charismatiques. Exagérer semble être leur sport favori. On
voit cela lorsque quelques-uns s’écrient à haute voix:
«Maintenant, nous invitons la très sainte Trinité!». Le
présentateur invite en premier le Père, et tous tapent des
mains avec enthousiasme. Puis le Fils est invité, et de
nouveau on applaudit bruyamment. Après cela le Saint-
Esprit est tout particulièrement invité au milieu d’eux, et
tout le peuple est transporté d’enthousiasme, et on les voit
sauter partout comme des crapauds et parler comme des
gargouilles. Est-ce que quelqu’un croit sérieusement que
cela est de Dieu et qu’il y a réellement trois Éternels, trois
Tout-Puissants, trois Omniprésents? Alors ce n’est
visiblement plus le seul Dieu dont rend témoignage la
Bible. Que Dieu se révèle de trois façons dans les pages de
la Bible ne signifie pas pour autant qu'il s'agisse de
personnes, nous l'avons dit auparavant. Trois personnes
ou subsistances distinctes ou indépendantes font trois
Dieux — certainement pas un seul Dieu, si le langage a
encore une signification. C’est en cela que consiste la
grande apostasie que Paul a annoncée et qui s’est
accomplie lorsque le Christianisme a abandonné le
fondement de la révélation que Dieu est UN et UN SEUL.
Lorsque nous comprenons que le mot «apostasie» ne
signifie pas proprement «abandonner» mais «déformer»,
42

son concept devient plus clair en notre esprit. La notion de
trois personnes en Dieu est une déformation de la vérité
plutôt qu'un abandon de la vérité. La différence est que la
déformation est beaucoup plus subtile et extrêmement
plus dangereuse que l'abandon du sujet. C'est par la
déformation de la vérité que les gens sont séduits et portés
à croire toutes sortes de fausses doctrines.
La déformation de la vérité se trouve généralement dans la
tradition qui reflète les interprétations particulières de
groupes ou d'individuels. Le «Centre National de
Ressources Textuelles et Lexicales» nous donne la
définition du mot «tradition» par: «Procédé consistant à
transmettre à une personne la possession d'un objet par la
remise de la main à la main, valable pour tous les objets
mobiliers et notamment les titres au porteur et les effets de
commerce (d'apr. Barr. 1974). Action, façon de transmettre
un savoir, abstrait ou concret, de génération en génération
par la parole, par l'écrit ou par l'exemple. Information,
opinion, croyance largement répandue, mais non confirmée,
qui concerne des événements ou des faits situés entre la
légende et l'histoire. Doctrine, principe religieux ou
philosophique. Source orale ou secondairement écrite d'une
religion révélée, en dehors des Livres canoniques. Celui)
qui, dans la religion juive, interprète la Bible selon la
tradition talmudique. (Celui) qui s'appuie sur une tradition,
qui lui est fidèle.». La tradition est donc une façon d'agir ou
une croyance particulière d'un enseignement ou doctrine
43

qui est transmise de génération en génération, soit de
façon orale ou par écrit, et souvent dans un contexte
extrabiblique qui n'a seulement que l'apparence de la
vérité. Les particularités de la tradition sont trop
nombreuses pour toutes les mentionnées ici. Le gros
problème de la tradition est qu'elle a supplantée, au
courant de l'histoire, la révélation de la vérité pour en
donner qu'une approximation. La notion de JÉSUS SEUL
a été négligée et reléguée aux oubliettes.
Sous l'Ancienne Alliance de la loi, les juifs avaient
plusieurs traditions qu'ils observaient méticuleusement,
les sacrifices lévitique, les cérémonies, les rituels de
purification, la circoncision, les sabbats, et les fêtes dont
la Pacques était la principale. Il s'agissait ici d'éléments
anticipatoires ou prophétiques qui annonçaient la venu du
Messie. Toutefois nous savons que les juifs n'ont pas
toujours été fidèles envers les prescriptions de la loi et,
d'une autre part qu'il y eut beaucoup d'exagérations dans
ce domaine et que souvent la vérité a été enfouie sous les
décombres de la rébellion d'un peuple au cœur orgueilleux
et insatiable. Dans ce contexte historique, la tradition
concernait aussi la préservation des Saintes-Écritures qui
furent copiées et recopiées fidèlement sous l'œil de Dieu
qui veille jalousement sur sa Parole, mais à plusieurs
reprises ces textes sacrés ne furent plus trouvé parmi le
peuple du à ses nombreuses guerres, mais furent
redécouvert par après et restaurés dans leur position
44

d'autorité. Toutefois, du temps de Jésus, malgré que les
Saintes-Écritures se trouvaient dans le temple et que
plusieurs synagogues en avaient des rouleaux pour
instruire le peuple, les juifs, surtout les dirigeants
spirituels comme les pharisiens, observaient plus les
traditions que les principes essentiels de la révélation,
contredisant ainsi la Parole de Dieu.
L'Évangile de Matthieu nous montre que Jésus reprend
cette race de vipères et d'hypocrites: «ALORS des scribes et
des pharisiens vinrent de Jérusalem à Jésus, et lui dirent:
Pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des
anciens ? car ils ne se lavent point les mains lorsqu'ils
prennent leurs repas. Mais il leur répondit: Et vous,
pourquoi transgressez-vous le commandement de Dieu
par votre tradition ? Car Dieu a donné ce commandement:
Honore ton père et ta mère; et: Que celui qui maudira son
père ou sa mère soit puni de mort.» (Matthieu 15:1-9). De
même dans l'Évangile de Marc il est dit: «ALORS des
pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem,
s'assemblèrent vers Jésus; Et voyant que quelques-uns de
ses disciples prenaient leur repas avec des mains
souillées, c'est-à-dire qui n'avaient pas été lavées, ils les
en blâmaient. Car les pharisiens et tous les Juifs ne
mangent point sans se laver les mains jusqu'au coude,
gardant en cela la tradition des anciens; Et lorsqu'ils
reviennent des places publiques, ils ne mangent point non
plus sans s'être lavés. Il y a aussi beaucoup d'autres
45

choses qu'ils ont reçues pour les observer, comme de laver
les coupes, les pots, les vaisseaux d'airain et les lits. Làdessus
les pharisiens et les scribes lui demandèrent: D'où
vient que tes disciples ne suivent pas la tradition des
anciens, et qu'ils prennent leur repas sans se laver les
mains ? Il leur répondit: Hypocrites, Ésaïe a bien
prophétisé à votre sujet, quand il a dit: Ce peuple
m'honore des lèvres ; mais leur cœur est bien éloigné de
moi. Mais c'est en vain qu'ils m'honorent, enseignant des
doctrines qui sont des commandements d'hommes. Car,
en abandonnant le commandement de Dieu, vous
observez la tradition des hommes, lavant les pots et les
coupes, et faisant beaucoup d'autres choses semblables. Il
leur dit aussi: Vous annulez fort bien le commandement
de Dieu, pour garder votre tradition; Car Moïse a dit:
Honore ton père et ta mère; et que celui qui maudira son
père ou sa mère soit puni de mort; Mais vous, vous
ajoutez: À moins qu'il n'ait dit à son père ou à sa mère:
Tout ce dont je pourrais t'assister est corban, c'est-à-dire,
un don consacré à Dieu. Et vous ne lui permettez plus de
rien faire pour son père ou pour sa mère; Anéantissant la
parole de Dieu par votre tradition, que vous avez établie;
et vous faites beaucoup d'autres choses semblables.»
(Marc 7:1-13). Malgré les prétentions de la classe
dirigeante, DIEU SEUL n'était pas le centre de leurs
enseignements, et parce que Dieu n'est pas la base unique
les interprétations et les spéculations de l'homme ne
tardent pas à prendre le dessus. Cette histoire se déroule
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évidemment dans un contexte historique qui se rapporte à
l'Ancienne Alliance de la loi. Mais son principe se retrouve
aussi par après au sein des nations qui adoptèrent le
christianisme comme religion formelle étatique,
particulièrement Rome.
Si JÉSUS SEUL était la base de la foi des premiers
disciples, plusieurs des pharisiens qui débâtèrent sur la
foi en Christ refusèrent de se séparer des traditions de
leurs pères (Actes 15:1-10) et demeurèrent sous la
malédiction de la loi. Même que l'apôtre Paul donne cet
avertissement pour des temps à venir: «Prenez donc garde
à vous-mêmes, et à tout le troupeau sur lequel le Saint-
Esprit vous a établis évêques, pour paître l'Église de Dieu,
qu'il a acquise par son propre sang. Car je sais qu'après
mon départ, il s'introduira parmi vous des loups
ravissants, qui n'épargneront point le troupeau; Et qu'il
s'élèvera parmi vous des hommes qui annonceront des
doctrines pernicieuses, afin d'attirer les disciples après
eux.» (Actes 20:28-30). L'histoire nous indique que Paul
avait pleinement raison. Les premiers siècles étaient
remplis de conflits interminables à propos de principes et
de traditions supposément chrétiens. Il a été démontré
clairement que la tradition touche aussi le sujet des
doctrines ou enseignements qui nous sont transmis de
génération en génération. C'est à Rome en effet, en l'an
325, que fut conçue la doctrine de trois personnes en
Dieu, la pire des hérésies jamais connues, et qui devint la
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tradition officielle d'une forme de christianisme
institutionnalisé en une organisation religieuse supportée
par la puissance des empereurs. De l'embryon de cette
hiérarchie impériale et infernale nommée l'Église
Catholique, surgit toute une pléthore de traditions qui
supplantèrent la foi chrétienne authentique. Il ne
s'agissait plus de JÉSUS SEUL, mais de Jésus plus les
empereurs, de Jésus plus les papes, de Jésus plus
l'Église, de Jésus plus les crédos œcuméniques, de Jésus
plus les sacrements, de Jésus plus les prêtres, etc, etc...
Et plus tard, lorsque l'enfant de cette prostituée est né, le
Protestantisme, ce fut encore Jésus plus l'Église, Jésus
plus les ministres, Jésus plus les confessions de foi, Jésus
plus les pasteurs, Jésus plus le baptême, Jésus plus la
Cène ou Repas du Seigneur, Jésus plus les fêtes, Jésus
plus la dîme, et surtout Jésus plus la Trinité. Or en toutes
choses qui concernent la foi chrétienne réelle c'est
toujours JÉSUS SEUL et cela éternellement. Si JÉSUS
SEUL n'est pas la base de votre foi et l'assurance de votre
salut, vous n'êtes pas chrétien et l'Esprit de Christ
n'habite pas en vous.
A Christ Seul soit la Gloire
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