Majalah CARE, Edisi Khusus Ramadhan 1430 H Majaalalah hh CA ...

Majalah CARE, Edisi Khusus u Ramadhan adh 

an 

1430 0H 

1

M AAS JID 

AL- IKHLAS 

I NDO M O BIL G R OUP 

 

Peduli Ummat 

ZAKAT 

untuk Kemandirian Dhuafa 

Semangat 

at 

Rama madhan 14 

430 

H 

7266 

DebitBank 

card 

Kirim ke 

7266 

AL-AZHAR PEDULI UMMAT 

Komplek Masjid Agung Al-Azhar. Jl. Sisingamangaraja, 

Kebayoran Baru, Jakarta Selatan 12110 

Representative Office 

Jl. Radio Dalam Raya No 9B, Gandaria Utara 

Jakarta Selatan 12140, Telp/Fax. 021-720 4733 

021.722 1504, 720 4733 

Fax. 021.726 5241 

Tunaikan ZAKAT Anda dengan menggunakan kartu Debit BCA, PermataBank 

dan seluruh kartu yg berlogo ATM Bersama dan alto di Konter Al-Azhar Peduli 

Kebayoran Baru dan Radio Dalam 

Pakai Mandiri SMS (mATM), Khusus Nasabah Mandiri Bayar ZAKAT / INFAK Jadi MUDAH 

Donasialazharzakatnominalmdr 

ZAKAT Contoh: donasi alazhar zakat 500000 mdr 

INFAQ Donasialazharinfaqnominalmdr 

Contoh: donasi alazhar infak 500000 mdr 

*) khusus nasabah bank mandiri 

www.alazharpeduli.com 

Semangat Ramadhan 1430 H di dukung oleh : 

Tunaikan Zakat, Infak, Sedekah Anda 

di seluruh Kantor Cabang CIMB Niaga 

di Indonesia dengan nomor rekening 

a.n YPI Al-Azhar: 

Zakat: 502.01.00063 - 00.0 

Infak: 502.01.00062 - 00.4 

Al-baqarah:43 

“Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat, dan rukulah 

bersama orang-orang yang ruku” 

BANK ZAKAT INFAQ/SHODAQOH 

BRI Syariah 723 31 1600 161 723 31 1600 174 

Bank Mega Syariah 10000 10000 03589 10000 10000 03597 

Danamon Syariah 005 8340 324 005 8340 340 

PermataBank Syariah 097 100 1666 097 100 1313 

Bank Syariah Mandiri 002 011 7001 002 011 6565 

Bank Mandiri 126 000 711 1130 126 000 711 1122 

BCA 070 303 1011 070 303 6691 

BNI Syariah 009 154 0697 - 

Bank Muamalat 301 0000 910 - 

Mohon Bukti Transfer di fax ke 021-726 5241, 720 4733 atau email ke taufiq@alazharpeduli.com 

 

2 

Majalah CARE, Edisi Khusus Ramadhan 1430 H 

JAKARTA

Majalah CARE, Edisi Khusus Ramadhan 1430 H 3

Editorial 

Semangat Zakat 

Rasanya mendidih. Seakan tak 

kendur, meski lelah melilit tubuh. Terus berderak 

menatah hidup, biarpun terjal menghadang. 

Kegigihan hebat itu, kerap kita lihat sehari-hari. 

Mewujud dalam nafas hidup orang-orang kecil. 

Mereka, manusia-manusia sarat inspirasi yang 

hidup di sudut-sudut Indonesia. Keterbatasan, 

bukanlah kelemahan. Kekurangan itu, malah 

jadi tonggak berjuang melawan derita dan 

kemiskinan. 

Ini bukan pujian. Tapi potret tangguh itu, 

mewakili komunitas masyarakat yang menjadi 

bagian dari program Al-Azhar Peduli Ummat. 

Lembaga ini dekat hari-hari, merasakan, dan 

berusaha berbuat. Dukungan zakat, infak, sedekah, 

dan wakaf masyarakat, amunisi yang membuat 

aktivitas kemanusian terus berputar. 

Empat tahun, mungkin masih amat muda. Tapi 

juga bukan alasan untuk tidak menggapai lompatan 

tinggi. Seperti manusia hebat di sudut Indonesia, 

keterbatasan juga menjadikan lembaga zakat ini 

terlecut. Pondasinya, niat lurus, kerja cerdas, kerja 

ikhlas, dan semangat yang berapi-api. Semua dikunci 

dalam kawah tekad, “Semangat Zakat”. 

Semangat Zakat itu, berdampak positif. Satu 

bulan sebelum Ramadhan, CIMB Niaga Syariah 

menawarkan kemitraan. Dalam hal ini, CMB Niaga 

Syariah, menggelontorkan dana Rp 350 juta. Selain 

itu, beberapa perusahaan juga mendukung melalui 

program kerjasama. Bahkan, jika kita melihat baliho 

di billboard tempat strategis ibukota yang ada iklan 

lembaga ini, itu gratis sedekah pemiliknya. 

Semoga, semangat zakat, menjadi virus 

penyadaran akan wajibnya zakat. Karena zakat bukan 

charity atau musiman, tapi ia telah jadi rukun yang 

diwajibkan Allah SWT. 

Edisi Khusus Ramadhan 1430 H 

8 SALAM 

10 POTRET 

Di Bali Zakat Berbuah 

Strawberry. 

14 TELAAH 

Sholat dan Zakat Sendi yang 

Utuh. 

16 RUMAH TUHAN 

Al-Ikhlas Masih Membekas. 

18 MADRASAH 

Mendaras Quran di Atas 

Kilang Gas. 

20 COVER STORY 

Ketika Cholidi Berzakat 

22 TITIAN GEMILANG 

Manajemen Zakat Berbasis 

Masjid. 

23 KONSULTASI ZAKAT 

Zakat atas Penghasilan 

Profesi 

24 BINCANG SYARIAH 

Apa itu Bank Syariah? 

25 DIA 

Tengku Ilyana Habsyah 

26 KILAS PROGRAM 

29 CSR 

CIMB Niaga untuk Pendidikan 

30 TEGAR 

Bertahan oleh Teror Lumpur 

32 LAPORAN KEUANGAN & DAFTAR 

DONATUR 

36 CERMIN BUYA 

Puasa 

38 TEPI MANUSIA 

Oh Manusia 

4 

Majalah CARE, Edisi Khusus Ramadhan 1430 H

PEMBANGUNAN 

MASJID AL-FURQAN 

Peduli Ummat 

Program Al-Azhar A 

Peduli Muslim Nias 

PELETAKAN BATU PERTAMA 

Pembangunan Masjid Raya Al-Furqan 

Gunung Sitoli, 08 Agustus 2009 

IKLAN 3 

Salurkan Donasi Anda melalui Rek. an. YPI Al-Azhar: 

BCA: 070 303 6691, Bank Mandiri: 126 000 711 1122 

www.alazharpeduli.com 

Cantumkan kode APMN pada transaksi Anda 


Tunaikan Zakat Anda di sini: 

Gerai Zakat Al-Azhar Peduli ummat 

NO LOKASI 

1 

2 

3 

4 

5 

6 

7 

8 

9 

10 

Masjid Agung Al-Azhar 

Al-Azhar Radio Dalam 

Al-Azhar Solo Baru 

PT. Indomobil 

Supermal Karawaci 

WTC Mangga Dua 

LAZ Masjid Raya Batam 

Dana Kemanusiaan Dhuafa 

Yayasan Klaten Peduli Ummat 

LAZ Al-Azhar Peduli Ummat 

Sentra Primer 

ALAMAT 

Jl. Sisingamangaraja Kebayoran Baru Jakarta Selatan 12110 

Jl. Radio Dalam Raya No. 98 Gandaria Utara Jakarta Selatan 

Jl. Raya Solo Baru, Baki Sukoharjo 

Jl. Let. Jend. MT. haryono Kav. 8-11 Jakarta 13330. Musholla 

105 Boulevard Diponegoro Lippo Karawaci 1200 Tangerang 1581 

Jl. Mangga Dua Raya no. 7 Jakarta Utara 14430 

Jl. Engku Putri, Batam Centre Lantai Dasar Masjid Raya Batam 

Jl. A. Yani No.114 kedungsari Magelang Jawa Tengah 

Jl. Klaten Solo KM 03 Kebun Baru Belang Wetan Klaten 57436 

Jl. Sentra Primer Baru Timur, Pulogebang Jakarta Timur 

Nomor Rekening a.n YPI AL Azhar 

NAMA BANK 

CIMB Niaga Syariah 

Permata Bank Syariah 

Bank Syariah Mandiri 

Danamon Syariah 

BII Syariah 

BCA 

BNI Syariah 

Bank Muamalat 

BRI Syariah 

Bank Mega Syariah 

Bank Mandiri 

ZAKAT 

502 01 00063 000 

097 100 1666 

002 011 7001 

005 8340 324 

2700 00 3413 

070 303 1011 

009 154 0697 

301 0000 910 

723-31-16-0016-1 

100 000 3589 

126 000 711 1130 

INFAQ/SHADAQAH 

502 01 00062 004 

097 100 1313 

002 011 6565 

005 8340 340 

2700 00 3427 

070 303 6691 

- 

- 

723-31-16-0017-4 

100 000 3597 

126 000 711 1122 

KEMANUSIAAN 

097 100 1828 

002 011 6222 

005 8340 332 

2700 00 3430 

- 

- 

- 

723-31-16-0018-7 

100 000 3605 

126 000 711 1114 

Kepada 

Al-Azhar Peduli Ummat 

Fax. 021-726 5241, 720 4733 

Assalamu’alaikum Wr. Wb 

Bersama ini saya 

Nama : 

Tempat/Tanggal lahir : 

Alamat surat : 

Rt 

Kota : 

Propinsi : 

Kode pos : 

No Telp/Fax : 

Handphone : 

E-mail : 

6 

Rw 

Menyatakan bersedia membayar 

Zakat : 

Infaq : 

Kemanusiaan : 

Lain-lain : + 

Jumlah : 

Beri tanda (checklist) sebagai isian. 

Donasi dapat di transfer melalui rekening an. YPI Al-Azhar 

Demikian, atas perhatiannya kami sampaikan terima kasih. 

Wassalamu’alaikum Wr. Wb. 

__________________ ,________ 

Tanda tangan & nama lengkap 

“Semoga Allah melimpahkan Majalah CARE, 

keberkahan Edisi Khusus 

hidup Ramadhan 

dunia dan 1430 

Akherat. H 

Amin”

Peduli Ummat 

ZAKAT 

bersama 

Semangat 

Ramadhan 1430 H 

Tunaikan Zakat Anda Melalui Alfamart: 

Dapatkan Informasi seputar zakat di Alfamart 

PONDOK PINANG 

BINTARO PERMAI 

MESJID PETUKANGAN 

RC. VETERAN 

KALIBATA TENGAH ( E 706) 

JL.CIPUTAT 

RAYA NO.101 PONDOK 

JL. 

BINTARO PERMAI NO. O14 4R 

RT. .0 

004 

JL. MESJID 

DARUL FALAH NO. 4 A 

RT. 

JL. RC VETERAN NO. 2 RT. 03 RW. 

JL. KALIBATA TENGAH NO.60 

PINANG NG 

JAKARTA SELATAN 

AN 

RW. 

03 

KEL. BINTARO KEC. PESANG- 

003 

03 RW. 

03 

KEL. PESANGGRAHAN 

AHAN 

A 

07 

KEL. BINTARO - KEC. PESANG- 

RT.009 09 

RW.07 KEL. KALIBATA - KEC. 

TELP. .( 

021 

) 7510518 

GRAHAN AN JAKARTA SELATAN 

AN 

UTARA AK 

KEC. PESANGGRAHAN AHAN 

JAKARTA 

GRAHAN AN 


AN 

PANCORAN JAKARTA SELATAN 

TELP. ( 

021 

) 73880786 

SELATAN AN 

TELP. ( 021 ) 5843013 

TELP. ( 

021 

) 737 0905 

TELP. ( 021 

) 7992477 

PSPT TEBET 

BUKIT DURI SELATAN 

DUREN TIGA 

H. NAWI 

LENTENG AGUNG TIMUR 

JL.TEBET TIMUR DLM RAYA NO.9 

O9 

JL. BUKIT DURI SELATAN NO. O9 RT. 

JL.DUREN TIGA NO.44 RT.008 08 8R 

RW.06 

RW06 

JL. H. NAWI RAYA NO. 83 KEL. 

GAN- 

JL. LENTENG AGUNG TIMUR NO. 

TEBET JAKARTA Majalah SELATAN 

CARE, Edisi Khusus 004 Ramadhan RW. 004 KEL. 1430 BUKIT H DURI 

KEC. 

KEL.DUREN TIGA KEC.PANCORAN 

CORAN 

DARIA UTARA - KEC. KEBAYORAN 

1, RT.06, RW. 01 KEL. SRENGSENG 

7 

TELP. ( 021 ) 8295687 

TEBET JAKARTA SELATANAN 


BARU JAKARTA SELATAN 

AN 

SAWAH, KEC JAGAKARSA 

TELP. ( 021 ) 8280922 

TELP. ( 021 ) 7900120 

TELP. ( 021 ) 7223115 

TELP. 021-7870371

Salam 

Pembaca, mitra, muzaki, dan 

para donatur, edisi kali ini 

hadir ke tangan Anda Majalah 

CARE edisi Ramadhan. Dari 

content, rubrikasi, dan desain, banyak yang 

berubah. Kami berusaha terus berbenah, agar 

apa yang telah dilakukan Al-Azhar Peduli 

Ummat, dapat disampaikan dengan terang, 

benar, dan menarik untuk disimak. 

Tidak banyak naskah yang akan 

disuguhkan, tapi lebih memberi ruang pada 

kekuatan fotografi. Kami menyadari, di tengah 

aktivitas yang padat, Anda memerlukan 

pesan yang mudah dan cepat untuk dipahami. 

Setidaknya, meski sekilas pandang, Anda dapat 

melihat amanah yang Anda titipkan telah 

sampai mana, untuk 

siapa, 

dan bagaimana 

perkembangannya. 

Tampilan wajah 

baru 

CARE kali ini, 

setidaknya berusaha 

membawa pesan itu. 

Kami mengabarkan, 

peran zakat dalam 

pemberdayaan 

berbasis pendidikan 

dan dakwah. Juga 

mewartakan, 

bagaimana kabar 

rumah ibadah yang 

dulu kita benahi 

bersama. Bahkan, 

memotret peran 

madrasah di 

kampung-kampung 

terbelakang 

dalam memberi 

pengetahuan pada 

anak-anak. Disusul informasi lain 

yang tak kalah menarik. 

Dalam proses perubahan, tentu banyak 

yang selalu kurang. Maka, saran dan masukan 

yang membangun, amat kami nanti di care@ 

alazharpeduli.com. Selamat mendaras. 

Komplek Masjid Agung Al-Azhar 

Jl Sisingamangaraja Kebayoran Baru 

Jakarta Selatan. 

Telp. 021-7221504, 7204733 

Fax. 021-7265241 

DEWAN PERTIMBANGAN SYARIAH 

Ketua : Ir. H. Adiwarman A. Karim, SE, MBA, 

MAEP 

Anggota : Dr. H. Shobahussurur, MA, 

Drs. H. Amliwazir Saidi, Drs. H. Sobirin 

KOMISI PENGAWAS 

Ketua : H. Syamsir Kamaludin 

Anggota : Drs. H. Tulus 

BADAN PELAKSANA 

Direktur : M. Anwar Sani 

Wkl. Direktur : A. Rahman Gayo 

Kelembagaan : Suryaningsih (GM), 

Saripudin, Subakti 

Keuangan: Muh. Farid Rasyidi (GM), 

Lusiana 

Fundraising: Dwi Kartika Ningsih (GM), 

Siti Syarifah 

Program dan Komunikasi: Agus Nafi ’, M. 

Taufi k, Fikri M. Abdul Wahab, Sudayat 

Kosasih, Iwan Rahmat, Nurli Laelasari, 

Melati Patria Indrayani. 

Media untuk para donatur Al-Azhar Peduli Ummat. 

Terbit satu bulan sekali. 

PENERBIT 

Al Azhar Peduli Umat 

PENANGGUNG JAWAB 

M Anwar Sani 

PEMIMPIN REDAKSI 

Sunaryo Adhiatmoko 

REDAKSI 

Muhammad Taufi k 

Azmiah Rusyidina, Arsa Wening, 

Arum Nazlus Shobah 

FOTOGRAFER 

Arsa Wening 

DESIGN GRAFIS 

Mefdy 

DICETAK OLEH 

MITRA INSANI 

Jl Sebret No.1 Jatipadang 

Pasar Minggu-Jakarta Selatan 

(Isi di luar tanggung jawab percetakan) 

Isi dan materi dalam majalah ini dapat 

dikutip dan diperbanyak untuk tujuan 

kemanusiaan dengan mencantumkan 

sumber: Majalah CARE. 

8 



Potret 

Naskah dan foto: arsa wening 

Suhu di Bedugul, Bali, dingin membekap. 

Rasanya menusuk tulang. Tapi tak menyurutkan Ngurah Merta (37) 

untuk pergi ke ladang, pagi-pagi. Sembari menenteng ember hitam, ia 

siap memanen strawberry di ladang. Kawasan Bedugul, selain terkenal 

dengan Danau Beratan dan Pura Ulun Danu, juga dikenal sebagai sentra 

buah Strawberry. 

Danau Beratan sendiri, Berada di jalur jalan provinsi yang 

menghubungkan Denpasar – Singaraja, dekat dengan Kebun Raya 

Eka Karya. Tempat ini, menjadi salah satu andalan wisata pulau Bali. 

Disamping mudah dijangkau, Danau Beratan juga menyediakan 

beragam pesona dan akomodasi yang memadai. 

Di sudut barat danau Beratan, berdiri gagah dengan menara 

menjulang, Masjid Besar Al-Hidayah. Barangkali satu-satunya menara 

masjid tertinggi di Bali. Sementara Pura Ulun Danu yang melegenda itu, 

Di Bali, 

Zakat Berbuah 

Strawberry 

10 


Potret 

jauh berada di lembah tepi danau. Kehidupan antar agama di kawasan danau 

ini, aman dan harmoni. Ngurah Merta misalnya, ia seorang petani Hindu yang 

bekerja mengolah tanaman Strawberry di Pesantren Noor Muhammad. 

Area pertanian strawberry, banyak terpusat di Banjar Candi Kuning, 

Desa Candikuning, Kecamatan Baturitti. Mayoritas penghuni Banjar Candi 

Kuning II, muslim. Di pucuk danau Beratan sebelah barat, terdapat Program 

Pemberdayaan Strawberry Al-Azhar Peduli Ummat, di atas lahan 5 hektar yang 

terbagi dalam beberapa titik. Program ini, berbasis pesantren yang bekerjasama 

dengan Hikmah Foundation, lembaga yang menaungi pesantren Noor 

Muhammad. 

Program itu, menyerap 32 orang petani. Dalam satu bulan, dapat 

menghasilkan 1,5 ton strawberry per 1 ha. Harga per kilo gram, rata-rata Rp 

10.000. Hasil dari pertanian strawberry ini, untuk membiayai pendidikan 

pesantren dan membantu para dai dan guru ngaji, di wilayah Kabupaten 

Tabanan, Bali. Tahun lalu, Al-Azhar Peduli Ummat, memberikan dana 

pemberdayaan Rp 70 juta. Pada bulan Juli ini, panen perdana dimulai. 

Selanjutnya, pohon strawberry akan diremajakan tiap lima tahun sekali. 


Potret 

12 


Potret 

“Sampaikan terima kasih kami 

pada donatur Al-Azhar. Zakat yang 

mereka tunaikan, sudah berbuah 

strawberry. Aktivitas pendidikan dan 

dakwah kami di Bali, semoga makin 

luas dan menebar manfaat”, pesan 

Ustad Syarifudin, Pimpinan Hikmah 

Foundation dan pengasuh Pondok 

Pesantren Noor Muhammad. 


Telaah 

Sholat dan Zakat 

Sendi yang Utuh 

Zakat, rukun Islam yang 

lima. Ia salah satu sendi agama. 

Bentuk zakat, memberikan sebagian harta 

secara reguler kepada orang lain yang 

berhak. Ada yang setahun sekali, setiap 

Idul Fitri (zakat fitrah), ada yang setiap 

panen (zakat pertanian) ada yang tiap 

tutup buku (perdagangan) dan ada yang 

tiap berjumpa obyeknya (zakat barang 

temuan/harta karun). 

Bagi pembayar, zakat sebagaimana 

arti bahasa dari kata zakat mengandung 

arti suci dan tumbuh. Orang yang patuh 

membayar zakat, hatinya dididik menjadi 

suci. Yakni, hatinya sedikit-sedikit dilatih 

untuk tidak terbelenggu oleh harta, 

karena memberi kepada orang lain 

merupakan latihan jiwa membuang sifat 

tamak, menanamkan kesadaran bahwa 

di dalam harta miliknya ada hak orang 

lain yang harus ditunaikan. Harta pun 

menjadi suci, karena terbebas dari apa 

yang bukan miliknya. 

Al Quran, secara tegas juga 

memerintahkan pelaksanaan zakat. 

Menurut catatan Teungku Muhammad 

Hasbi Ash Shiddieqy (1999), terdapat 30 

kali penyebutan secara ma’rifah di dalam 

Al Quran. Bahkan kewajiban zakat kerap 

bergandeng dengan perintah sholat. Dan 

dirikanlah sholat, tunaikanlah zakat dan 

rukuklah bersama orang-orang yang rukuk. 

(QS: al-Baqarah: 43). 

Penjelasan kewajiban zakat 

bergandeng dengan perintah sholat, 

terdapat pada 28 ayat Al Quran. Menurut 

sebagian ulama besar, jika sholat 

adalah tiang agama, maka zakat adalah 

mercusuar agama. Sholat merupakan 

ibadah jasmaniah yang paling mulia, 

sedangkan zakat dipandang sebagai 

ibadah hubungan kemasyarakatan yang 

paling mulia. 

Beberapa pandangan ulama besar, 

menyatakan, bersamaannya kewajiban 

zakat dan perintah sholat dalam Al 

Quran, menyiratkan bahwa semestinya 

Allah tidak akan menerima salah satu, 

dari sholat atau zakat, tanpa kehadiran 

yang lain. Pada dasarnya, kepentingan 

ibadah sholat tidak dimaksudkan untuk 

mengurangi arti penting zakat, karena 

sholat merupakan wakil dari jalur 

hubungan dengan Allah, sedangkan zakat 

adalah wakil dari jalan hubungan dengan 

sesama manusia. 

Zakat, juga dapat dimaknai sebagai 

14 


distribusi kesejahteraan. Menurut 

al Qur’an, di dalam harta si kaya 

terkandung hak-hak orang lain, yang 

meminta dan yang tidak berani meminta. 

Jadi, zakat memang milik mustahik yang 

harus dibayarkan. Jika tidak dibayarkan, 

berarti si kaya menahan hak-hak orang 

miskin yang berhak. Perbuatan itu, searti 

dengan korupsi. Zakat juga mengandung 

arti tumbuh. Bahwa harta yang dizakati 

akan tumbuh berkembang secara sehat 

seperti pohon rindang, indah dipandang 

mata, bisa untuk berteduh orang banyak 

dan buahnya bermanfaat. 

Prinsip dasar syariat Islam, 

memperkecil beban, oleh karena itu 

zakat bersifat ringan, hanya 2,5 % 

(zakat niaga/kekayaan), 5 % (zakat 

produksi pertanian padat modal) , 10 % 

(zakat produksi pertanian tadah hujan, 

dan 20 % (zakat barang temuan atau 

rejeki nomplok). Zakat dipusatkan pada 

membayar, bukan pada menerima. Oleh 

karena itu, zakat lebih merupakan shok 

terapi bagi pemilik harta, agar tidak 

serakah memonopoli kekayaan. 

Bahkan, menurut Chapra (1985), 

zakat mempunyai dampak positif dalam 

meningkatkan ketersediaan dana bagi 

investasi. Sebab, pembayaran zakat pada 

kekayaan dan harta yang tersimpan 

akan mendorong para pembayar zakat 

untuk mencari pendapatan dari kekayaan 

mereka, sehingga mampu membayar 

zakat tanpa mengurangi kekayaannya. 

Dengan demikian, dalam sebuah 

masyarakat yang nilai-nilai Islam-nya 

telah terinternalisasi, simpanan emas 

dan perak serta kekayaan yang tidak 

produktif, cenderung akan berkurang, 

sehingga meningkatkan investasi dan 

menimbulkan kemakmuran yang lebih 

besar. 

Zakat juga bukan bentuk kepemihakan 

kepada orang miskin. Karena, muzaki 

(pembayar zakat) bukanlah pemilik riil 

kekayaan itu. Mereka hanya pembawa 

amanah sebagaimana yang dikemukakan 

dalam Surah al-Hadiid ayat 7. Rasulullah 

menegaskan bahwa pembayaran zakat 

tidak akan mengurangi kekayaan 

seseorang. 

Wasiat Nabi ini, mengingatkan pada 

nasehat Hasan al Banna. Ia, pernah 

memberi tiga nasehat yang sangat baik. 

Katanya: berpikirlah untuk memberi 

agar orang lain memperoleh faedahnya, 

berfikirlah untuk selalu menanam 

agar orang lain bisa memetiknya, 

dan bersusahpayahlah untuk memberi 

kesempatan orang lain beristirahat. 

Wallahu’alam. 


Rumah Tuhan 

Al-Ikhlas 

Masih 

Membekas 

16 



Empat tahun lalu, menandai 

kelahiran Al-Azhar Peduli 

Ummat, diluncurkan program 

Benah Rumah Ibadah. Program 

ini, menyasar pembenahan mushola dan surau 

yang berada di tempat-tempat kumuh. Dari 

lokasi pembuangan sampah, kolong jembatan, 

hingga surau-surau terpencil di desa-desa 

pinggiran. Ada haru dan inspirasi kemanusiaan 

mengiringi perjalan program ini. Kita melihat, 

bagaimana dalam keterbatasan hidup sebuah 

komunitas tetap bertahan pada nilai-nilai 

agama. Mereka tidak mengukur sujud dengan 

kemegahan sebuah imperium rumah ibadah. 

Tapi, dengan sarana ibadah ala kadarnya, tauhid 

dan penghambaan diri pada Allah SWT makin 

membumi. 

Kali ini, kita bisa mengintip sekilas apa 

kabar mushola dan surau itu kini. Masih berdiri, 

roboh, ataukah tergusur bangunan 

megah. Layak disyukuri, ternyata sebagian 

besarnya masih berfungsi dengan baik. 

Bahkan, ada pula yang berubah jadi 

permanen. Di antaranya, kita dapat 

mengintip mushola di permukiman bedeng 

pemulung tempat pembuangan akhir 

sampah, Bantar Gebang, Bekasi. 

Setiap hari, Mushola Al-Ikhlas ini, 

menjadi tempat mengaji dan majelis 

ta’lim ibu-ibu. Tak sekadar tempat sholat. 

Setelah pada paginya, semua penghuni 

bedeng di bawah lembah gunung sampah 

itu memulung, sorenya mereka mendaras 

pengajian. Sholawat dan puji-pujian 

berkumandang, dari corong speaker 

yang bertengger di atas atap mushola. 

Bau sampah yang menyengat, aromanya 

bak kasturi di taman bidadari. Lalat-lalat 

yang mengepung mushola itu, seakan 

menegaskan diri, mereka turut pula 

mengaji. Anak-anak, juga terlibat dengan 

riangnya. 


Madrasah 

18 



Madrasah 

Mendaras Quran 

di Atas Kilang Gas 

Blora, pusat gas. Tanahnya kaya akan 

kandungan sumber daya alam. Tapi sudut 

yang menjadi pembatas Jawa Tengah dengan Jawa Timur 

itu, memiliki desa-desa tertinggal dan selalu punya cerita 

tentang kekeringan. 

Jika, menembus pusat bumi, Blora memiliki 

kandungan sumberdaya alam besar. Menancap kuat, 

perusahaan gas asing di atasnya. Tapi masyarakat kecil di 

Blora tetaplah apa adanya. Seperti halnya, Marno Ikhsan. Ia 

seorang petani kecil yang mewakili petani-petani di pelosok 

Blora. Pada musim kemarau begini, Marno dan para petani 

lain mengalami saat-saat musim paceklik. Sebaliknya, 

gas dari perut bumi yang mereka pijaki, tak berhenti 

memproduksi dolar. 

Sebuah kerja hebat dilakukan Marno Ikhsan, di luar 

aktivitas bertaninya. Ia membelah rumahnya menjadi 

tempat tinggal dan madrasah. Bangunan tua yang tiang 

penyangganya tak lagi tegak itu, menjadi tempat belajar 

anak-anak dan warga di Jejerule, Blora. Meski sempit dan 

ala kadarnya, dalam satu pekan, aktivitas mendaras Quaran 

di tempat Marno tak berhenti. Selain anak-anak, kalangan 

dewasa juga mengaji di Madrasah Al-Kautsar yang dirintis 

Marno sejak 27 tahun itu. 

Sebelum Ramadhan, Al-Azhar Peduli Ummat 

menyampaikan bantuan donatur untuk Madrasah 

Al-Kautsar. Marno, guru agama, ustad, yang juga kerap 

dipanggil Kyai Marno itu, kaget. Sejak membuka ta’lim, 

baru kali ini ada bantuan untuk madrasahnya. 

“Masya Allah, darimana ini pak?” Marno terheranheran. 

“Dari muzakki Al-Azhar Peduli Ummat ustad, yang 

pasti bukan dari penjualan gas, tapi zakat kaum muslim di 

Jakarta”, Nano, rewalawan Al-Azhar berkelakar menjawab. 

Kyai Marno pun terkekeh. 


Cover Story 

Naskah: Arum Nazlus Shobah 

Foto: Arza Wening 

Ketika Cholidi 

Berzakat 

Khairul Azzam, bintang 

dalam film Ketika Cinta 

Bertasbih (KCB), nunggang 

motor bebek jadul 

yang sudah berumur 10 

tahun. 

Lakon ini, tentu tak ada 

dalam seting film produksi 

Sinema Art yang tengah 

merajai bioskop di tanah 

air itu. Tapi hadir, dalam 

kehidupan nyata pemeran 

Azzam, Cholidi Asadil Alam. 

Dia sosok yang 

bersahaja, murah senyum, 

dengan pengetahuan 

agama yang cukup baik. 

Bintangnya tengah bersinar 

di langit tinggi, tapi pemuda 

kelahiran Pasuruan 1989 

itu, tetap merunduk ibarat 

padi. Cholidi, tetaplah 

dirinya yang santun 

bertutur dan tampil apa 

adanya. 

Cholidi, tengah 

berusaha tidak berubah. 

Dengan ketenarannya, ia 

tak berniat aji mumpung. 

Putra ketiga dari tiga 

bersaudara, pasangan H 

Abdul Latief Adenan dengan 

Hj Affidatuzzahro itu, selalu 

berusaha mengendalikan 

diri untuk tidak terjebak 

dalam dunia glamor. 

Suatu ketika, 

usai promosi KCB di 

Batam, salah seorang 

penggemarnya mau 

memberi Blackberry. Tapi 

Cholidi kebingungan, karena 

ia merasa barang itu amat 

mewah buat dirinya. 

“Saya merasa belum 

siap menggunakan barangbarang 

yang mahal”, 

akunya santun. 

Cerita dalam KCB, 

menempatkan Azzam 

sebagai sosok yang punya 

kepedulian tinggi. Tidak 

hanya pada keluarganya, 

tapi juga teman-temannya. 

Dalam realita pemerannya, 

kisah ini memang punya 

kemiripan dengan sikap 

hidup Cholidi. Ia merantau 

sekolah ke Jakarta sejak 

keluar SMP. Ditempa 

berbagai tantangan hidup, 

nurani kepedulian Cholidi 

makin kuat. 

Sejak di bangku SMP 

dan SMA, Cholidi aktif 

berorganisasi. Ia melibatkan 

diri dalam berbagai 

aktivitas kepedulian. Di 

SMA, ia pernah membuat 

20 


Majelis Maulid, misalnya. 

Dalam majelis itu, Cholidi 

mengajak teman-temannya 

menjadikan sedekah sebagai 

solusi keluar dari kesulitan. 

Hasilnya, tak sedikit temantemannya 

yang kurang 

mampu dapat dibantu. 

Meski pada saat itu, 

Cholidi sendiri juga dalam 

kesulitan. 

“Kita jangan takut 

menjadi miskin karena 

memberi”, tandas Cholidi 

menggetarkan. Sebagai 

orang yang dibesarkan 

dalam lingkungan 

pesantren, pengetahuan 

Choilidi pada dunia zakat 

juga cukup baik. Ia juga 

meyakini, zakat rukun 

Islam yang paling tepat 

sebagai instrument ekonomi 

umat. 

“Kita juga harus 

berzakat dalam keadaan 

lapang dan sempit. Kalau 

sholat adalah ketaatan 

jiwa raga kepada Allah, 

sedangkan zakat bentuk 

ketaatan dalam harta 

kepada Allah”, tandas 

Cholidi, yang kini menjadi 

mahasiswa baru di 

Universitas Al-Azhar 

Indonesia itu. Tiga jam 

bersama Cholidi, di ruang 

kantor Al-Azhar Peduli yang 

sempit, jadi terasa lapang. 

“Salah satu yang 

menjadikan kita manusia, 

adalah ketika kita peduli 

terhadap sosial dan 

kemanusiaan”, terang 

Cholidi, makin bernas. 

Komitmen Cholidil 

Asadil Alam pada 

kemanusiaan, ditunjukkan 

dengan terlibat aktif dalam 

aktivitas Al-Azhar Peduli 

Ummat. Dengan motor 

jadulnya, ia siap bergabung 

dimanapun, Al-Azhar 

Peduli menggelar aktivitas 

kemanusiaan. Apalagi, kini 

ia bagian dari keluarga 

besar Al-Azhar. 

“Saya bersyukur 

pada Allah, saya bahagia 

dan senang sekali dapat 

bergabung dengan Al-Azhar 

Peduli Ummat ini. Saya 

siap menjadi duta zakat 

Al-Azhar”, tegas Cholidi, 

diamini seluruh awak Al- 

Azhar Peduli Ummat. 

Bagi lembaga zakat ini, 

keterlibatan Cholidi menjadi 

satu anugerah. Tidak ada 

yang layak diucapkan pada 

bintang KCB itu, selain, 

“Ahlan wa sahlan Khairul 

Azzam dan Cholidi Asadil 

Alam”. 


Titian Gemilang 

M Anwar Sani 

Direktur 


Manajemen Zakat 

Berbasis Masjid 

Kali pertama 

diamanahi mengelola 

lembaga zakat, 

dengan basis masjid, 

saya sempat ragu. 

Tapi, peran masjid yang luar 

biasa pada masa Rasulullah 

dan sahabat, meyakinkan 

saya, bahwa sejarah itu ditulis 

dengan benar. Sehingga, 

dari sempat ragu, saya kian 

meyakini bahwa masjid, rumah 

zakat ideal untuk mengelola 

zakat, infak, sedekah (ZIS). 

Jika kita melihat 

pertumbuhan masjid-masjid 

di Indonesia, banyak masjid 

megah dan besar melebihi 

Masjid Agung Al-Azhar. 

Keberadaannya pun, di tengah 

komunitas dan lingkungan 

yang secara ekonomi mampu. 

Tapi, fungsi masjid itu baru 

menampakkan kemegahannya 

sebagai rumah ibadah. Belum 

memerankan diri, masjid 

sebagai fungsi sosial. 

Baru menjelang Idul Fitri 

dan Idul Qurban, peran sosial 

masjid berfungsi. Menghimpun 

dan mendistribusikan zakat 

dan memotong hewan qurban. 

Di sisa bulan lainnya, masjid 

hanya sebagai tempat ibadah 

biasa. 

Belajar dari pengalaman, 

mengelola lembaga zakat berbasis 

masjid, saya melihat masjidmasjid 

besar di Indonesia sangat 

potensial untuk memerankan 

fungsi dalam pengelolaan ZIS. 

Jika peran itu bisa dilakukan, 

maka kaum dhuafa tak hanya 

di bulan Ramadhan memetik 

manfaat zakat. Tapi, peran 

zakat sebagai instrument 

pemberdayaan umat dapat 

berjalan sepanjang waktu. 

Dalam proses distribusi 

zakat pun, peran masjid 

paling ideal sebagai Baitul 

Mal. Tentu, sebuah distribusi 

agar manfaatnya tepat dan 

berdampak pada perubahan 

masyarakat, harus dengan 

strategi yang benar. Meski 

dilakukan dari masjid, harus 

berjalan profesional. Al-Azhar 

Peduli Ummat misalnya, 

memiliki visi program 

pemberdayaan berbasis 

pendidikan dan dakwah. Visi 

ini, menjadi panduan sebuah 

perubahan hidup masyarakat 

berbasis masjid, pesantren, dan 

madrasah. 

Dalam membantu kaum 

dhuafa, Al-Azhar Peduli Ummat 

bersinergi dengan tiga pilar 

itu dalam mengembangkan 

program pemberdayaan 

masyarakat. Di Bali misalnya, 


bersinergi dengan Pondok 

Pesantren Noor Muhammad 

untuk pemberdayaan petani 

Strawberry. Di Maninjau, juga 

mengembangkan pemberdayaan 

ikan di danau Maninjau. Juga 

pemberdayaan lainnya yang 

ada di berbagai wilayah pelosok 

Indonesia. Pengalaman ini, makin 

meyakinkan jika Masjid dapat 

memerankan fungsi sosialnya, 

maka masyarakat di sekitar 

masjid itu dapat sejahtera. 

Ramadhan tahun ini, 

semoga jadi tonggak gerakan 

pengelolaan zakat berbasis 

masjid. Tentang bagaimana 

memulainya, Al-Azhar Peduli 

Ummat, dengan ketulusan hati 

siap berbagi resep. Prinsipnya, 

rumah Tuhan yang kita 

agungkan itu, harus ramai 

dalam aktivitas ibadah dan 

sosial. Masjid, harus hidup 24 

jam dan berperan layaknya 

masjid-masjid di zaman 

Rasulullah Muhammad saw. 

Wallahu’alam. 

22 


Zakat atas 

Penghasilan Profesi 

Konsultasi Zakat 

Adiwarman A. Karim 

Ketua Dewan Pertimbangan 


Landasan Zakat Penghasilan 

• Dan pada harta-harta mereka ada 

hak untuk orang miskin yang 

meminta dan orang miskin yang 

tidak mendapat bagian (Q.S. Adz 

Dzariyat : 19) 

• …dan nafkahkanlah sebagian dari 

hartamu yang Allah telah menjadikan 

kamu menguasainya …(Q.S. Al 

Hadiid : 7) 

• Wahai orang-orang yang beriman, 

infakanlah (zakatkanlah) sebagian 

dari hasil usahamu yang baikbaik,…(Q.S. 

Al Baqarah : 267) 

• Bila suatu kaum enggan mengeluarkan 

zakat, Allah akan menguji 

mereka dengan kekeringan dan 

kelaparan. (H.R. Thabrani) 

• Bila zakat bercampur dengan harta 

lainnya, maka ia akan merusak 

harta itu. (H.R. Al Bazar dan 

Baihaqi) 

Hasil Profesi 

Hasil profesi (pegawai negeri, swasta, 

konsultan, dokter, notaris, dll.) merupakan 

sumber pendapatan (kasab) 

yang tidak banyak dikenal di masa salaf 

(generasi terdahulu) oleh karenanya 

bentuk kasab ini tidak banyak dibahas, 

khususnya yang berkaitan dengan 

“zakat”. Lain halnya dengan bentuk 

kasab yang lebih populer saat itu, 

seperti pertanian, peternakan dan 

perniagaan, mendapat porsi pembahasan 

yang sangat memadai dan 

detail. Meskipun demikian bukan 

berarti harta yang didapat hasil profesi 

tersebut bebas dari zakat, sebab zakat 

pada hakekatnya adalah pungutan 

harta yang diambil dari orang-orang 

kaya untuk dibagikan kepada orangorang 

miskin di antara mereka (sesuai 

dengan ketentuan syara’). 

Qiyas atau Kemiripan (Syabbah) 

Zakat profesi didasarkan kepada qiyas 

atau kemiripan (syabbah) terhadap 

karakteristik harta zakat yang telah 

ada, yaitu : 

• Model memperoleh harta penghasilan 

(profesi) mirip dengan 

panen (hasil pertanian), sehingga 

harta ini dapat diqiyaskan kedalam 

zakat pertanian berdasrkan nishab 

(653 kg gabah kering giling atau 

setara dengan 520 kg beras) dan 

waktu pengeluaran zakatnya 

(setiap kali panen). 

• Model bentuk harta yang diterima 

sebagai penghasilan berupa uang, 

sehingga bentuk harta ini dapat 

diqiyaskan dalam zakat harta (simpanan/kekayaan) 

berdasarkan 

kadar zakat yang harus dibayarkan 

(2.5%). Dengan demikian hasil 

profesi seseorang apabila telah 

memenuhi ketentuan wajib zakat, 

maka wajib baginya untuk menunaikan 

zakat . 

Ketentuan Zakat Penghasilan 

• Menganalogikan secara mutlak 

kedua kategori di atas dengan hasil 

pertanian, baik nishab maupun 

kadar zakatnya, yaitu nishabnya 

senilai dengan hasil pertanian, 

yaitu 653 kg gabah dan tarifnya 

5% dikeluarkan setiap menerima 

hasil tersebut. 

• Menganalogikan secara mutlak 

kedua lategori di atas dengan zakat 

perdagangan atau emas. Nishabnya 

85 gram emas, kadar zakatnya 

2.5% dikeluarkan setiap menerima 

dan kemudian diakumulasikan di 

akhir tahun, atau dibayar di akhir 

tahun. 

• Menganalogikan nishab zakat upah 

kerja/gaji dengan nishab zakat 

hasil pertanian yakni senilai 653 

kg gabah dan dikonversi kedalam 

makanan pokok yaitu beras dengan 

penyusutan 20% dari gabah dan 

diperkirakan hasilnya menjadi 

520 kg beras. Sedangkan kadar 

zakatnya dianalogikan dengan 

emas yakni 2.5%. 

Penghitungan Zakat Penghasilan 

Pada umumnya, pemahaman orang 

tentang penghitungan zakat penghasilan 

dibagi dua, yaitu : 

1) Diambil Langsung dari 

Bruto x 2.5% 

2) Dikurangi dulu dengan 

kebutuhan x 2.5% 

Masyarakat umumnya memakai cara 

penghitungan yang pertama karena 

kalau memakai cara yang kedua dikhawatirkan 

sampai kapanpun tidak akan 

terkena kewajiban berzakat, apalagi 

faktor pengurangnya terkadang untuk 

hal-hal yang bersifat konsumtif. 

Contoh : 

Nishab zakat penghasilan : 520 kg 

beras 

Misalnya harga beras Rp. 5.000,- / 

kg, maka penghasilan minimal Rp. 

2.600.000 (didapat dari 520 x 5.000) 

sudah terkena wajib zakat. 


Bincang Syariah Adji Widodo 

Assistant Vice President 

CIMB Niaga Syariah 

Apa itu 

Bank Syariah? 

(Bagian 1) 

Pada suatu hari yang cerah, Amin bertemu 

dengan teman kuliahnya dahulu, Rachmad. Dalam 

kesehariannya, Amin menjalankan usaha pabrik roti. 

Sedangkan Rachmad meniti kariernya sebagai seorang 

karyawan di CIMB Niaga Syariah. 

Amin : Assalamu’alaikum, Wah, lama tak jumpa kita, 

Ha!! Nggak terasa sejak lulus kuliah kita nggak 

ketemu lagi. Kemana aja, Brur? 

Rachmad : 

Wa alaikum salam, Min. 

Sejak lulus kuliah, 3 tahun yang lalu, aku coba 

mengadu nasib ngelamar ke beberapa bank 

Syariah. Seperti keinginanku dulu. 

Dan, Alhamdulillah, aku sekarang kerja di 

CIMB Niaga Syariah. Kamu sendiri gimana? 

Seingatku, orang tuamu punya pabrik roti, ya? 

Amin : Betul, dan sekarang aku terusin usaha yang 

sudah dirintis orang tuaku, mengingat 

mereka sudah waktunya menikmati hasil 

kerja kerasnya dan tidak usah bersusah payah 

lagi dan Alhamdulillah saat ini usahaku sudah 

semakin berkembang pesat. 

Eh, kamu sekarang kerja di bank ya? Boleh 

dong aku tanya2 dikit tentang perbankan? 

Dulu kan nilai ujian skripsimu paling top 

markotop, T O P B G T, dapat ”A” dengan IPK 

Cum Laude. Dan, seingatku saat itu kamu 

mengangkat topik tentang perbankan. 

Rachmad : 

Boleh saja. That what friends are for, Bro. Kita 

kan harus saling membantu sesuai dengan 

kemampuan dan kompetensi kita masing2. 

Apa yang kamu mau tanya? Mungkin aku bisa 

bantu. 

Amin : Oke. Aku ingin tahu Bank Syariah itu bank 

yang gimana sih? Kok setahuku sekarang ini 

banyak bank yang mendirikan Bank Syariah. 

Bedanya apa dengan bank-bank yang 

biasanya itu? Apa ada nilai tambah dibanding 

bank-bank itu? Apa ada manfaatnya untuk 

pengusaha macam aku? 

Rachmad : 

Sebentar-sebentar.... pelan-pelan aku jelaskan 

ya. 

Bank Syariah itu adalah Lembaga Perbankan 

yang dalam menjalankan kegiatan usahanya 

berpedoman pada prinsip2 syariah yang 

bersumber dari Kitab Suci Al Quran dan 

Sunnah Rasulullah Muhammad SAW. 

Amin : Maksudnya? 

Rachmad : 

Maksudnya begini, dalam kegiatan operasional 

dan produk yang dimilikinya, Bank Syariah tidak 

boleh melakukan hal-hal yang dilarang dalam 

Kitab Suci Al Quran dan Sunah Rasulullah 

Muhammad SAW. 

Misalnya: Bank Syariah dilarang menjalankan 

kegiatannya dengan prinsip riba atau 

membiayai kebutuhan pembelian bahan baku 

untuk pabrik minuman keras. 

Amin : Jadi Bank Syariah itu harus lurus dong 

jalannya. 

Wah, semakin menarik nih. Nggak rugi nih, 

punya teman pintar dan sholeh, ya 

Rachmad : 

Ah, kamu itu bisa aja. 

Betul sekali. Bank Syariah memang harus lurus, 

karena harus berpegang teguh pada prinsip 

Syariah. 

Nah, sekarang aku jelasin dari awal saja ya. 

Sebenarnya, praktek yang dijalankan oleh 

Bank Syariah saat ini, dahulu sudah dijalankan 

oleh Junjungan kita Rasulullah SAW dan 

para sahabat. Hanya saja pada saat itu belum 

merupakan satu lembaga yang modern, namun 

fungsi2nya sudah ada yang dipraktekkan oleh 

para sahabat secara masing-masing. 

Bank Syariah mulai diperkenalkan kembali 

di dunia modern diawali di Mesir pada tahun 

1963 dengan berdirinya Mit Ghamr Local 

Saving Bank. Kemudian pada tahun 1975, 

Organisasi Konferensi Islam (OKI) mendirikan 

Islamic Development Bank (IDB). 

24 


Naskah & Foto: Mustolih 

Tengku Ilyana Habsyah 

Sapa Alumni Al-Azhar 

Dua puluh tahun lalu, 10 

remaja saling bertangisan. Tak 

cukup satu jam, tapi hingga beberapa hari. 

Mereka murid sekolah Al-Azhar, Kebayoran 

yang sejak SD sampai SMA, mengenyam 

pendidikan bersama-sama. Kelulusan, 

membuat persahabatan yang terjalin 

12 tahun, tercerai berai. Mereka harus 

berpisah, untuk melanjutkan ke jenjang 

perguruan tinggi. Saat itu Universitas Al- 

Azhar Indonesia belum berdiri. 

Satu di antara mereka, Tengku Ilyana 

Habsyah. Perempuan kelahiran Polandia 

23 Juni 1970 itu, selanjutnya meneruskan 

pendidikan tinggi di Fakultas Ekonomi 

Universitas Indonesia. Setelah lulus, Ilyana, 

memilih berkarir di perbankan. Beberapa 

tahun, sempat bergabung di Bank Indover, 

lantas pindah ke ABN Amro. Kini, ia 

berlabuh di CIMB Niaga. Posisi yang kini 

dipegang Sr. Sr. Assistant Vice President. 

Berbincang tentang Al-Azhar, 

Ilyana bangga dengan almamaternya 

itu. Menurutnya, Al-Azhar dapat 

mempertahankan eksistensi lembaga 

pendidikan dengan baik. Bahkan, dari tahun 

ke tahun perkembangannya nnya terus menanjak. 

Pondasi agama, dilihat Ilyana salah satu 

akar kuat yang menjadi keunggulan Al- 

Azhar. Saat ini, ia juga menyekolahkan 

anaknya di lembaga yang pernah 

menempanya dulu. 

“Saya menyekolahkan an anak saya di 

SDIB Al-Azhar Kebayoran. Selain bisa 

menimba ilmu, juga dapat at bekal agama 

yang memadai,” paparnya, saat 

ditemui di kantornya. 

Pendidikan agama yang 

diserap selama sekolah di Al- 

Azhar, tetap terpatri kuat. 

Tatkala Ramadhan misalnya, 

Ilyana menjadikan bulan suci ini 

sebagai ajang kontemplasi diri, 

baik fisik maupun psikis, s, untuk 

merevitalisasi tujuan hidup. 

Namun, bagi ibu dari 

Dia 

Shakinah Hainum ini, ibadah bukan saja 

berdimensi ritual, melainkan juga memiliki 

aspek sosial. 

“Sebagai makhluk sosial kita juga 

punya kewajiban memperhatikan mereka. 

Bukan saja di bulan Ramadhan,” tandasnya 

berprinsip. 

Saat Al-Azhar membentuk lembaga 

zakat, Ilyana salah satu yang menanggapi 

positif. Ia amat mendukung dengan aktivitas 

kemanusiaan Al-Azhar Peduli Ummat. 

Dia cukup terkejut, melihat Al-Azhar 

pada akhirnya punya sayap sosial yang 

menembus langsung ke masyarakat kecil. 

Apalagi, melihat gaung Al-Azhar Peduli 

yang baru empat tahun, jujur dia mengaku 

bangga. 

“Saya berharap LAZ Al-Azhar bisa 

terus berkembang dan menjaga akuntabilitas 

karena yang diurus wilayah 

yang sensitif,” 

katanya 

memberi 

saran. 


Kilas Program 

BEASISWA GEMILANG 

Yaitu program pemberian beasiswa 

dengan menggunakan beberapa 

model antara lain beasiswa muballigh 

Al-Azhar, beasiswa untuk yatim dan 

dhu’afa di Bidakara Infomatic and 

Management School (BIMS) untuk 

menempuh pendidikan Strata satu (S1) 

bidang informatika. Sampai saat ini 

sudah ada 20 orang yang mendapatkan 

pendidikan tersebut. 

LAYANAN JENAZAH 

Program ini merupakan layanan jenazah gratis untuk 

kaum dhuafa. Bentuk bantuannya meliputi fasilitas 

mobil, juga dapat layanan memandikan, mengkafani, 

hingga mengatarkankan ke liang lahat secara gratis. Sejak 

digulirkan dua tahun lalu, program ini telah melayani 

lebih dari 500 jenazah ke berbagai pelosok di Jawa dan 

Sumatera. 

BPUG CIGOMBONG 

Merupakan kepanjangan dari Balai Pengobatan 

Umum dan Gigi (BPUG) yang dekat dengan 

lokasi Diklat Al-Azhar di Cigombong Bogor. 

Balai pengobatan yang menyerupai klinik ini 

telah melayani member tetap sebanyak 200 

orang dengan memberikan pengobatan secara 

cuma-cuma. 

AL-AZHAR PEDULI MUSLIM NIAS (APMN) 

Program ini mendukung Yayasan Peduli Muslim Nias 

(YPMN) yang merekonstruksi masjid Al-Furqon. Madsjid 

itu penting, selain sebagai tempat ibadah juga menjadi 

symbol syiar. Karena di Nias ummat muslim masih minoritas. 

Pembangunanannya dimulai dengan peletaakan batu pertama 

pada 9 Agustus ini. Total dana diperlukan Rp 3,4 Milyar. 

26 


Kilas Program 

LAYANAN MUSTAHIK 

Sejak beroperasi dari tahun 2004 hingga 

pembukuan tahun 2008 sudah tercatat 

2000 ribu orang lebih yang telah menerima 

manfaat program yang digelar di sebuah 

stand di area masjid Al-Azhar Kebayoran 

Jakarta Selatan. Para mustahik diberikan 

berbagai macam bantuan untuk pendidikan, 

pengobatan, kesehatan, bantuan hidup, modal 

usaha, musafi r. Setiap hari stand ini menerima 

10 hingga dua puluh orang per hari. 

BENAH MADRASAH & RUMAH IBADAH 

Yaitu upaya melakukan renovasi maupun 

rekonstruksi bagi madrasah dan rumah 

ibadah yang disebabkan akibat dari bencana 

alam maupun karenan usianya yang sudah 

tua. Sudah lebih delapan puluh madrasah 

dan rumah ibadah yang sudah disasar 

oleh kegiatan ini yang tersebar di wilayah 

Jabodetabek, Kalimantan, dan Trenggalek. 

PEMBERDAYAAN 

Visi program Al-Azhar Peduli Ummat, 

pemberdayaan berbasis pendidikan dan 

dakwah. Masjid, pesantren, dan madrasah 

diperankan sebagai agen perubahan 

pemberdayaan masyarakat dhuafa. Saat ini 

program yang berjalan, pertanian strawberry 

di Bali, pemberdayaan ikan di danau maninjau, 

peternakan ikan lele, usaha ekonomi mikro, 

dan beberapa program lain yang semua 

berbasis masjid, pesantren, dan madrasah. 

MUSHOLA FOR SALE 

Program ini menyasar kawasan tertentu khususnya 

pesantren yang belum memiliki sarana ibadah 

yang layak. Sekaligus sebagai titik masuk program 

pemberdayaan. Sejak 2007, sudah lebih dari 20 

pesantren memetik manfaat program ini. Tersebar 

di Jawa Barat, Lampung, Wonosobo, Donggala, Riau, 

Bojonegoro, dan Trenggalek. 


Kilas Program 

DAI SAHABAT MUSTAHIK 

Yaitu upaya Al-Azhar Peduli Ummat untuk menerjunkan dai 

atau muballigh ke sebuah wilayah yang dihuni oleh ummat 

muslim minoritas. Selain itu diharapkan dai tersebut juga 

membimbing para mualaf dengan mengajarkan akidah 

dan cara ibadah serta memberikan modal usaha kepada 

mereka. 

QURBAN BY REQUEST 

Distribusi hewan qurban ke pelosok nusantara. 

RUMAH GEMILANG INDONESIA (RGI) 

Meski bangunan fi sik belum usai 100%, RGI memulai kelas 

baru pada 10 Agustus ini. Pada angkatan pertama, dibuka 

Kelas Menjahit dan Kelas Menulis & Desain Grafi s. Dari 100 

pendaftar, baru dapat diterima 40 peserta. Mereka akan 

mengikuti pendidikan tiga bulan. Para peserta berasal dari 

kalangan yatim dan dhuafa. 

BIMROHIS 

Bersama Rohis Al-Azhar, program ini mensupport kebutuhan 

dakwah di lembaga pemasyarakatan dan rumah sakit. Sasaran 

program ini, antara lain LP Tangerang dan Pondok Bambu. 

DISASTER PROGRAM 

Jebolnya tanggul Situ Gintung beberapa waktu lalu 

telah menyisakan duka dan derita bagi para korban 

dan keluarganya. Selain menyasar orang dewasa APU 

menitikberatkan program pendampingan untuk anak-anak 

yang masih dalam lingkup usia sekolah. Program yang telah 

dijalankan antara lain memberikan seperangkat alat play 

ground dan tennis meja. Lalu menyelenggarakan Pesantren 

Alam di Cigombong, Beasiswa sekolah, sunatan masal, 

pesantren Ramadhan dan santunan bagi korban untuk 

bekal mereka menghadapi datangnya hari raya idul fi tri. 

BENTANG SAJADAH 

Tim Al-Azhar Peduli Ummat, menggelar progam Bentang 

Sajadah yang dicanangkan pada Ramadhan tahun lalu. 

Selama Ramadhan, terhimpun 1800 Meter sajadah dengan 

nilai Rp 136 juta. Sajadah itu, dibentangkan di surau dan 

masjid terpencil di pelosok Indonesia. 

28 


CSR 

Naskah: Mustolih 

Dalam menjalankan an CSR, 

CIMB Niaga bukan sekadar 

penggugur kewajiban. Tapi, CSR 

menjadi terobosan untuk melakukan 

pemberdayaan, terhadap sumber daya 

manusia di Indonesia. Salah satu paling 

startegis, adalah sektor pendidikan. 

“Dari 240 juta masa tidak ada yang 

memiliki potensi,” tandas Gatot Subagio, Vice 

President Corporate Affire Head CIMB Niaga. 

Menurutnya, bangsa ini kaya sumber 

daya alam. Jika dikelola baik akan mampu 

meningkatkan kesejahteraan. Tapi SDM 

manusianya belum siap. 

Dari realita ini, CIMB Niaga memilih 

memfokuskan program CSR-nya pada sektor 

pendidikan dengan pemberian beasiswa. 

Bentuknya: mengcover biaya kehidupan 

sehari-hari, memberikan tunjangan berupa 

pembiyaan biaya pendidikan, dan beasiswa 

diberikan untuk jenjang S1 hingga S3, baik 

di dalam maupun luar negeri. 

“Kami membidik mereka yang masih 

berada di umur produktif,” katanya. 

Gatot meyakini, banyak potensi dan 

talenta yang dimiliki manusia Indonesia, 

tapi umumnya mereka terkendala oleh 

keterbatasan dana. 

“Sejak tahun 2006 hingga sekarang, 

sudah ada 150 penerima beasiswa,” 

jelasnya. 

Lantas, setelah selesai studi, para 

penerima beasiswa diberikan ikatan ‘dinas’. 

Untuk merealisasikan komimen tersebut, 

CIMB Niaga 

untuk Pendidikan 

CMB menggandeng 

g 

berbagai pihak 

yang terkait 

dengan program 

ini. Sebut 

saja misalnya 

Depdiknas dan 

UNICEF. 

“Tahun ini kai 

punya dana CSR 

Rp 10 milyar,” 

katanya. 

Pada saat 

yang sama, 

CIMB Niaga tetap 

memberikan 

ruang untuk 

program yang 

bersifat charity. 

Karena sektor ini juga tak kalah penting 

sebagai wujud komitmen pada lingkungan 

sosial. Baik yang sudah terprogram 

maupun yang bersifat insidental. Beberapa 

kegiatan yang sudah dilakukan, antara 

lain pembangunan rumah ibadah, peduli 

bencana Aceh, Jogja dan Situ Gitung, 

pemberian kursi roda untuk anak 

cacat, pembangunan gedung sekolah, 

pembangunan gedung dosen UI depok, tour 

the bank bagi anak-anak usia dini dan 

sebagainya. 

Jika bangsa ini ingin berubah, pilihan 

CSR CIMB Niaga pada dunia pendidikan 

sudah tepat. 


Tegar 

Naskah: Arum Nazlus Shobah 

Foto: Arsa Wening 

Bertahan oleh Teror Lumpur 

Air sumur itu bau, 

menyengat. Airnya berbuih, 

seperti mendidih. Tapi para santri masih 

memanfaatkan untuk mandi dan mencuci. 

Rasanya gatal. Di kulit terasa licin dan 

meninggalkan bau tak sedap. Tapi, air 

rembesan Lumpur Lapindo itu, tetap 

digunakan. 

“Begini sehari-hari airnya. Kalau 

untuk minum ya beli”, terang Muhammad 

Mujiburrohman, pengasuh Pondok 

Pesantren Roudlotul Mustaqim, Siring 

Wetan, Sidoarjo. 

Pondok yang dulu ramai didatangi 

murid dari belahan kabupaten lain, Kediri, 

Pati, Malang, dan Jember. Pusat mendaras 

Qur’an, dengan metode Qiroati ini, juga 

memiliki ratusan santri kanak-kanak. 

Tapi, kerja dakwah yang dirintis sejak 

17 tahun itu, lenyap. Semburan Lumpur 

Lapindo, menimbun area pondok bersama 

ribuan rumah lain. Tak ada yang tersisa 

dari kejayaan pondok. Tak lagi terdengar, 

riuh anak-anak santri yang bermain 

sebelum ngaji dimulai. Semua berlalu amat 

cepat. Warga Siring yang ada di lingkungan 

pondok, seluruhnya mengungsi. Awalnya, 

mereka menempati Pasar Baru Porong. Kini 

mereka telah pindah dari pasar setelah 

mendapatkan dana kontrak. 

Pengasuh dan penghuni pondok, 

akhirnya tercerai berai. Sebagian besar 

30 


Tegar 

santri dari luar daerah, juga pulang ke 

kampung halamannya. Tapi, Mujiburrohman 

bergeming. Lumpur boleh merampas 

seluruhnya. Tapi dakwah dan eksistensi 

pondok, harus tetap tegak. Ditemani 

santrinya yang bertahan, sosok yang biasa 

disapa Kyai Muji itu, membuka pesantren di 

pengungsian Pasar Baru Porong. 

“Mereka, tidak boleh jauh dari agama. 

Apalagi dalam musibah seperti ini”, tandas 

Kyai Muji. 

Setelah warga Siring Wetan menerima 

dana kontrak rumah dari Lapindo, Kyai 

Muji memutuskan bertahan. Tapi tidak 

di area Pasar Baru Porong lagi. Pondok, 

pindah ke kontrakan rumah di Beringin, 

Pamotan. Jarak dari tanggul lumpur, 

sekitar 500 meter. Di dalam rumah yang 

bangunannya tua itu, disekat menjadi 

beberapa bilik pembatas untuk para santri. 

Setelah pindah ke Beringin, 

satu persatu santri dari luar daerah 

memutuskan mundur. Mereka tak mampu 

bertahan, dengan fasilitas pondok yang 

memprihatinkan. Fasilitas air bau dan 

beracun, tempat tinggal tak layak, dan 

makan sehari-hari yang serba kekurangan. 

Tiap saat, mereka dan warga lainnya di 

area itu dalam jangkauan bahaya lumpur. 

Jelang Ramadhan lalu, dapur pondok 

Kyai Muji perlahan redup ngebul. 

Sementara, sembilan santri yang bertahan, 

tetap perlu makan. Padahal, ia tak punya 

usaha seperti saat kejayaan Pondok di 

Siring Wetan dulu. Kini, ia tengah mencari 

dukungan untuk membuka kios kecilkecilan. 

Biayanya tak lebih dari Rp 15 juta. 

Ia berencana mengawali lagi berdagang 

sembako dan kebutuhan sehari-hari. Karena 

dari usaha kecil itulah, operasional pondok 

dulu didanai. 

“Saya mau buka warung lagi kalau 

ada modal. Bantuan yang ini saya terima, 

semoga berkah”, Kyai Muji sumringah. 

Siang itu, Al-Azhar Peduli Ummat, 

menyampaikan bantuan untuk keperluan 

pondok. 


Laporan Keuangan 

ARUS KAS DARI AKTIVITAS OPERASI 

YAYASAN PESANTREN ISLAM AL AZHAR 

LEMBAGA AMIL ZAKAT AL AZHAR PEDULI UMMAT 

LAPORAN ARUS KAS 

Periode yang berakhir per 31 Desember 2008 dan 2007 

(dalam rupiah) 

Catatan 2008 2007 

Surplus / (Defisit): 

Dana Zakat 180,140,066.14 1,093,524,580.61 

Dana Infak/Sedekah 134,623,512.14 969,132,300.21 

Dana Amil (143,339,998.42) 202,924,729.43 

Dana Non Halal 2,141,600.12 0.00 

Jumlah Saldo Dana 173,565,179.97 2,265,581,610.25 

Penyesuian akun yang tidak mempengaruhi Kas: 

Koreksi Penyusutan 81,087,867.87 81,766,512.67 

(Kenaikan) Penurunan Piutang (326,873,700.00) (27,825,000.00) 

(Kenaikan) Penurunan Sewa Dibayar Dimuka (94,194,300.00) 0.00 

Arus Kas Bersih dari Aktivitas Operasi 

(166,414,952.16) 2,319,523,122.92 

ARUS KAS DARI AKTIVITAS INVESTASI 

(Kenaikan) Penurunan Aset Tetap (70,668,000.00) (363,355,296.00) 

(Kenaikan) Penurunan Investasi (100,000,000.00) 0.00 

Arus Kas Bersih dari Aktivitas Investasi 

(170,668,000.00) (363,355,296.00) 

ARUS KAS DARI AKTIVITAS PENDANAAN 

Kenaikan / (Penurunan) Hutang Pihak Ketiga 0.00 0.00 

Arus Kas Bersih dari Aktivitas Pendanaan 

0.00 0.00 

KENAIKAN (PENURUNAN) BERSIH KAS DAN SETARA KAS 

(337,082,952.16) 1,956,167,826.92 

KAS DAN SETARA KAS PADA AWAL PERIODE 

1,956,167,826.92 0.00 

KAS DAN SETARA KAS PADA AKHIR PERIODE 

1,619,084,874.76 1,956,167,826.92 

Catatan atas laporan keuangan merupakan bagian yang tidak terpisahkan 

dari laporan keuangan secara keseluruhan 



LAPORAN PERUBAHAN DANA 

Untuk Periode yang berakhir 31 Desember 2008 dan 2007 


Catatan 2008 2007 

DANA INFAK / SEDEKAH 

Penerimaan 10 

Penerimaan Infak Tidak Terikat 

Penerimaan Infaq 2,075,587,305.07 602,620,466.59 

Penerimaan Infak Terikat (Khusus) 

Penerimaan Infaq Khusus 703,391,674.00 80,000,000.00 

Penerimaan untuk Bencana 159,124,598.00 49,207,088.44 

Penerimaan Aqiqah 15,200,000.00 16,900,000.00 

Penerimaan Qurban 1,372,312,970.00 689,132,773.00 

Jumlah 4,325,616,547.07 1,437,860,328.03 

() Bagian Amil atas Dana Infak/Sedekah (540,702,068.38) (179,732,541.00) 

Jumlah Penerimaaan Dana Infak setelah Bagian Amil 3,784,914,478.69 1,258,127,787.03 

Penerimaan Wakaf Tunai 214,699,400.00 335,590,000.00 

Bagi Hasil Bank atas Dana Infak/Sedekah 2,318,340.07 1,886,999.89 

Bagi Hasil Bank atas Dana Kemanusiaan 1,174,709.38 466,930.29 

Jumlah Penerimaaan Dana Infak/Sedekah 4,003,106,928.14 1,596,071,717.21 

Penyaluran 14 

Pendidikan 

Beastudi Pendidikan 72,880,000.00 

Beastudi Yatim Dhuafa Berprestasi 8,987,750.00 

Bantuan Karitas Pendidikan 122,300,000.00 

Beastudi Hafidzul Quran 5,000,000.00 

Program Khusus Pendidikan 750,000.00 

Kesehatan 

BPU 81,362,000.00 

Poli Gigi Cigombong 74,881,500.00 

Bantuan Karitas Kesehatan 10,406,650.00 

Program Khusus Kesehatan 16,271,650.00 

UPJ / Layanan Jenazah Gratis 

Akomodasi Layanan 214,247,050.00 41,468,950.00 

Operasional Mobil UPJ 21,432,400.00 46,130,800.00 

Penyaluran Dakwah 

Pembinaan Rohani Pasien&LP 68,100,000.00 3,796,000.00 

Penunjang Dakwah 101,530,500.00 192,766,180.00 

Bantuan Karitas Dakwah 64,231,750.00 

Program Khusus Dakwah 273,448,325.00 28,750,000.00 

Mushalla for Sale 143,084,900.00 

Pemberdayaan 

Pemberdayaan Pesantren 156,077,100.00 419,689,500.00 

Pemberdayaan Jejaring 18,010,500.00 38,671,150.00 

Training Keterampilan 5,500,000.00 

Penyaluran Umum 

Penyaluran Akikah 14,340,000.00 18,540,000.00 

Penyaluran Qurban 1,404,054,705.00 303,075,000.00 

Sosialisasi ZISWaf 

Sosialisasi ZISWaf 991,586,636.00 534,051,837.00 

Jumlah Penyaluran Dana Infak/Sedekah 3,868,483,416.00 1,626,939,417.00 

Surplus / (Defisit) 134,623,512.14 (30,867,699.79) 

Saldo Awal 969,132,300.21 1,000,000,000.00 

Saldo Akhir 1,103,755,812.34 969,132,300.21 








Catatan 2008 2007 

DANA AMIL 

Penerimaan 11 

Penerimaan Amilin dari Dana Zakat 553,143,072.31 276,450,870.06 

Penerimaan Amilin dari Dana Infak 540,702,068.38 179,732,541.00 

Penerimaan Lainnya dari Donatur 20,093,013.00 

Penjualan Aktiva 600,000.00 

Jumlah Penerimaan Dana Amil 1,114,538,153.69 456,183,411.06 

Penggunaan 15 

Kas Kecil 

Kas Kecil AA 25,663,690.00 

Kas Kecil RD 9,917,100.00 

Kendaraan Operasional 

Kendaraan Operasional 94,896,456.00 27,931,686.00 

Transportasi Dinas 2,019,620.00 

Pemeliharaan 3,032,000.00 

Biaya Rumah Tangga 

Makanan dan Minuman 5,571,145.00 1,694,745.00 

Jamuan Tamu 2,763,125.00 323,500.00 

Konsumsi Rapat 5,674,600.00 5,556,425.00 

Perlengkapan Dapur 880,925.00 297,425.00 

Biaya Sewa 

Sewa Alat 8,037,820.00 213,715.00 

Sewa Ruangan 8,950,750.00 2,723,533.00 

ATK dan Inventaris 

ATK 22,497,509.00 9,560,625.00 

Inventaris 13,370,280.00 14,195,700.00 

Percetakan 31,375,000.00 959,000.00 

Gaji, Tunjangan dan Bonus 

Gaji Karyawan 461,099,650.00 160,070,000.00 

Bonus 68,591,200.00 

Tunjangan 65,226,270.00 48,477,450.00 

Fee Perjalanan Dinas 12,180,150.00 525,000.00 

Training Amil 23,198,600.00 30,653,800.00 

Honor 14,185,000.00 

Relawan 38,880,000.00 

Listrik Telepon dan Air 62,184,642.00 22,755,930.00 

Administrasi Perbankan 9,546,917.24 3,233,000.00 

Penguatan Jaringan dan Lembaga 151,338,710.00 32,230,000.00 

Biaya Penyusutan 

Biaya Peny. Mobil 47,586,139.20 22,558,047.00 

Biaya Peny. Sepeda Motor 2,475,400.00 

Biaya Peny. Inventaris Kantor 31,026,328.67 10,212,810.00 

Biaya LainLain 

Iuran Wajib 7,180,000.00 6,000,000.00 

Sumbangan 970,000.00 6,600,000.00 

Biaya Lainnya 27,559,125.00 2,647,977.67 

Jumlah Penggunaan Dana Amil 1,257,878,152.11 409,420,368.67 

Surplus / (Defisit) (143,339,998.42) 46,763,042.39 

Saldo Awal 202,924,729.43 156,161,687.04 

Saldo Akhir 59,584,731.02 202,924,729.43 





LAPORAN POSISI KEUANGAN 

Per 31 Desember 2008 dan 2007 


Catatan 2008 2007 

ASET 

Aset Lancar 

Kas 3 220,739,687.22 347,075,436.22 

Bank 4 1,398,345,187.54 1,609,092,390.70 

Piutang 5 354,698,700.00 27,825,000.00 

Sewa Dibayar Dimuka 6 94,194,300.00 

Jumlah Aset Lancar 2,067,977,874.76 1,983,992,826.92 

Aset Tidak Lancar 

Investasi 7 100,000,000.00 

Aset Tetap 8 434,023,296.00 363,355,296.00 

Akumulasi Penyusutan (162,854,380.53) (81,766,512.67) 

Jumlah Aset Tidak Lancar 371,168,915.47 281,588,783.33 

JUMLAH ASET 2,439,146,790.23 2,265,581,610.25 

KEWAJIBAN DAN SALDO DANA 

SALDO DANA 

Zakat 1,273,664,646.75 1,093,524,580.61 

Infak/Sedekah 1,103,755,812.34 969,132,300.21 

Amil 59,584,731.02 202,924,729.43 

Non Halal 2,141,600.12 

Jumlah Saldo Dana 2,439,146,790.23 2,265,581,610.25 

TOTAL KEWAJIBAN DAN SALDO DANA 2,439,146,790.23 2,265,581,610.25 



32 







Catatan 2008 2007 

DANA ZAKAT 

Penerimaan 9 

Penerimaan Zakat Penghasilan 4,263,069,669.72 2,100,827,538.39 

Penerimaan Zakat Fitrah 103,894,250.00 79,688,637.78 

Penerimaan Fidyah 54,180,000.00 29,391,500.00 

Bagi Hasil Bank atas Dana Zakat 4,000,658.72 1,699,284.28 

Jumlah Penerimaan Dana Zakat 4,425,144,578.44 2,211,606,960.45 

() Bagian Amil dari Dana Zakat (553,143,072.31) (276,450,870.06) 

Jumlah Penerimaaan Dana Zakat setelah Bagian Amil 3,872,001,506.14 1,935,156,090.39 

Penyaluran 13 

Layanan Mustahik 

Layanan Mustahik 1,333,802,840.00 283,212,850.00 

Pendidikan 

Beastudi Pendidikan 144,110,250.00 52,546,500.00 

Beastudi Yatim Dhuafa Berprestasi 110,600,000.00 

Bantuan Karitas Pendidikan 16,200,000.00 2,005,000.00 

Beastudi Hafidzul Quran 5,000,000.00 

Program Khusus Pendidikan 27,500,000.00 

Kesehatan 

BPU 112,103,350.00 250,597,132.00 

Poli Gigi Cigombong 49,875,000.00 50,491,100.00 

Bantuan Karitas Kesehatan 61,824,600.00 85,596,900.00 

Program Khusus Kesehatan 13,550,000.00 11,750,000.00 

Penyaluran Khusus 

Penyaluran Fidyah 42,220,650.00 

Penyaluran Zakat Fitrah 103,894,250.00 77,932,027.78 

Pembangunan RGI 1,592,369,000.00 

Operasional RGI 106,311,500.00 

Jumlah Penyaluran Dana Zakat 3,691,861,440.00 841,631,509.78 

Surplus / (Defisit) 180,140,066.14 1,093,524,580.61 

Saldo Awal 1,093,524,580.61 

Saldo Akhir 1,273,664,646.75 1,093,524,580.61 








Catatan 2008 2007 

DANA NON HALAL 

Penerimaan 12 

Penerimaan Bunga dan Jasa Giro 2,141,600.12 

Jumlah Penerimaan Dana Non Halal 2,141,600.12 

Penggunaan 

 

 

Jumlah Penggunaan Dana Non Halal 

Surplus / (Defisit) 2,141,600.12 

Saldo Awal 

Saldo Akhir 2,141,600.12 



LAPORANAKTIVITAS 

SEMESTERITh2009 

PENERIMAAN ZIS 

Jumlah 

1 Zakat: 

a. Zakat Maal 1,081,739,012 

b. Zakat Fitrah 

2 Infak: 

a. Infak khusus 1,025,666,088 

b. Infak umum 263,817,140 

Khusus: 

 

a. Bagi Hasil Bank 4,105,859 

b. Kemanusiaan 463,744,900 

c. Akikah 9,900,000 

d. Fidyah 4,350,000 

e. Wakaf 14,050,000 

f. Qurban by Request(outstanding Des'08) 8,284,500 

g. Pendanaan / Sponsorship 60,397,500 

h. Penerimaan Hutang/Pelunasan Piutang 52,975,000 

i. Pendapatan Investasi 1,670,200 

j. Dana non Syar'i 587,660 

Total Penerimaan 2,991,287,859 

PENDAYAGUNAAN ZIS 

Jumlah 

4 LayananMustahik 323,801,299 

5 SahabatMustahik 18,919,000 

6 Pemberdayaan: 

a.SenimanJalananBulungan 26,100,000 

b.StrawberrydiBedugul 30,000,000 

c.Pesantren 205,500 

d.MustahikPulauNias 10,000,000 

e.MustahikBanyuwangi&Jogja 3,500,000 

7 PendidikandanDakwah: 

a. Beastudi Yatim Dhuafa Berprestasi 27,300,000 

b. Pembinaan Rohani Pasien dan LP 31,000,000 

c. Penyaluran Dakwah 87,780,350 

d. Beastudi Pendidikan 68,985,000 

e. Bantuan Umum Pendidikan & Dakwah 51,851,920 

8 LayananJenazahGratis: 79,281,103 

9 AlAzharPeduliKesehatan: 

a. Poliklinik Umum dan Gigi Gratis 141,504,000 

b. Bantuan Umum Kesehatan 16,456,000 

c. Ambulance Keliling 3,734,800 

0 RumahGemilangIndonesia: 

a. Pembangunan RGI 843,083,420 

1 ProgramKhusus: 

a. Benah Madrasah 3,647,300 

b. Qurban by Request 438,998,500 

c. Bentang Sajadah 8,885,000 

d. Mushola For Sale 5,640,645 

2 Al Azhar Peduli Muslim Nias (APMN) 22,178,125 

PenyaluranInfaqKhusus: 

a. Bencana Kemanusian Palestine 123,231,000 

b. Bencana Banjir di Bekasi 1,170,000 

c. Penyaluran Akikah 10,200,000 

d. Penyaluran Fidyah 7,100,000 

e. Bencana Kemanusiaan Situgintung 86,578,150 

f. Bencana Kemanusiaan Tanah Datar 1,000,000 

g. Bencana Kebakaran 1,892,400 

4 SosialisasiZISWAF 360,537,519 

Penggunaan Dana Non Syari 1,000,000 

Sub Total Biaya Program: 2,835,561,031 

Operasional dan ADM Lembaga: 

6 Amil 214,813,800 

7 Operasional 288,070,800 

8 Administrasi Perbankan 6,411,608 

9 Penguatan Jaringan dan Manajemen 96,716,375 

Sub Total Biaya Operasional & ADM: 606,012,583 


MASJID Jadwal AGUNG Penceramah Sholat AL- Tawawih AZHAR 

RAMADHAN 1430. H / 2009. M 

Informasi 34 

MASJID AGUNG AL- AZHAR 

727-83-683 / 739 -7267 

No. Hari 

Tanggal / bulan 

Nama 

Judul Ceramah 

Hijriah Masehi Penceramah 

01 Jum'at 30 Sya'ban 1430.H 21 Agustus 2009 DR.H.Shobahussurur, MA Keutamaan Bulan Ramadhan 

02 Sabtu 01 Ramadhan 1430 H 22 Agustus 2009 H. Nasrul Hamzah,SH, MM Puasa Memupuk Rasa Solidaritas dan Keadilan Sosial 

03 Ahad 02 Ramadhan 1430 H 23 Agustus 2009 Drs.H.Rusjdi Hamka Ramadhan : Revitalisasi Kekuatan Umat 

04 Senin 03 Ramadhan 1430 H 24 Agustus 2009 H.Mahfudh Makmun Makna Taqwa dan Indikator-Indikatornya 

05 Selasa 04 Ramadhan 1430 H 25 Agustus 2009 Prof.Dr.Qomari Anwar,MA Ramadhan : Memahami Makna Jihad Fisabilillah 

06 Rabu 05 Ramadhan 1430 H 26 Agustus 2009 Drs.H.M.Good Will Zubir Puasa : Pendekatan Diri kepada Allah secara Kaffah 

07 Kamis 06 Ramadhan 1430 H 27 Agustus 2009 Drs.H.Amliwazir Saidi Ramadhan : Benteng Kaum Muslimin dari Aliran sesat 

08 Jum'at 07 Ramadhan 1430 H 28 Agustus 2009 Drs.H.Afif Hamka Meraih Magfirah dan Ridho Allah menuju Sorga-Nya 

09 Sabtu 08 Ramadhan 1430 H 29 Agustus 2009 KH.Kholil Ridhwan Ramadhan : Momentum untuk Muhasabah dan Muraqabah 

10 Ahad 09 Ramadhan 1430 H 30 Agustus 2009 H.Mas'adi Sulthani, MA Peningkatan kualitas Iman Dalam Bulan Ramadhan 

11 Senin 10 Ramadhan 1430 H 31 Agustus 2009 H.Adian Husaini, MA Ibadah Puasa dan Peningkatan Kualitas Dakwah 

12 Selasa 11 Ramadhan 1430 H 01 September 2009 DR.H.Tarmizi Taher Puasa : Mempertajam Kualitas Amar makruf Nahi Munkar 

13 Rabu 12 Ramadhan 1430 H 02 September 2009 Ir.H.Ismail Yusanto Ramadhan : Momentum Meningkatkan Peduli Syari'at 

14 Kamis 13 Ramadhan 1430 H 03 September 2009 dr.H.Soewarsono. S, Sp.O.G Kembali kepada Al-Qur'an dan As-Sunnah 

15 Jum'at 14 Ramadhan 1430 H 04 September 2009 DR.H.Suhairi Ilyas, MA Perbandingan Ibadah Haji dan Puasa serta Keutamaannya. 

16 Sabtu 15 Ramadhan 1430 H 05 September 2009 Prof.Dr.Din Syamsuddin,MA Ibadah Puasa : Keseimbangan Pikir dan Zikir 

17 Ahad 16 Ramadhan 1430 H 06 September 2009 Dr.H.Hidayat Nurwahid,MA Nuzulul-Qur'an : Al-Qur'an sebagai Pedoman hidup 

18 Senin 17 Ramadhan 1430 H 07 September 2009 Prof.Dr.Jimly Assiddiqie Membaca, memahami dan mengamalkan kandungan Al-Qur'an 

19 Selasa 18 Ramadhan 1430 H 08 September 2009 Dr.H.Adiwarman Karim, MA Ramadhan sebagai Ladang Amal Saleh Kaum Muslimin 

20 Rabu 19 Ramadhan 1430 H 09 September 2009 H.Syuhada Bahri, Lc Ramadhan : Da'wah dengan Harta dan Jiwa 

21 Kamis 20 Ramadhan 1430 H 10 September 2009 H.Syamsir Kamaluddin Keutamaan I'tikaf pada Sepuluh Malam Terakhir Ramadhan 

22 Jum'at 21 Ramadhan 1430 H 11 September 2009 Drs. H. Aidani Bangsawan,MBA Lailatul Qadar : satu Malam Lebih Baik dari Seribu Bulan 

23 Sabtu 22 Ramadhan 1430 H 12 September 2009 DR.H.Ahmad Satori Ismail Mengurangi Kesenjangan Sosial dengan Ibadah Zakat 

24 Ahad 23 Ramadhan 1430 H 13 September 2009 Drs. H. Memed Sururi Janji Allah Kepada Para Sha-imin 

25 Senin 24 Ramadhan 1430 H 14 September 2009 Drs.H.Lukman Syaifuddin.Z Membina Ukhuwah Islamiyah demi kejayaan Umat 

26 Selasa 25 Ramadhan 1430 H 15 September 2009 Prof.Dr.H.Didin Hafiduddin Makna, Hakikat serta Tujuan Zakat 

27 Rabu 26 Ramadhan 1430 H 16 September 2009 Dr.H.Adhyaksa Dault, SH,M.Si Bagaimana Kiat-kiat Puasa yang Menyehatkan ? 

28 Kamis 27 Ramadhan 1430 H 17 September 2009 H.Suharyadi Sumhudi, MA Dengan Ramadhan kita Bersihkan Jiwa Dan Harta 

29 Jum'at 28 Ramadhan 1430 H 18 September 2009 DR.H.Shobahussurur, MA Puasa : Mengembalikan Manusia Kepada Fitrahnya 

30 Sabtu 29 Ramadhan 1430 H 19 September 2009 Malam Takbiran - 


Majalah ala 

CARE, , Edisi iK 

Khusus Ramadhan adh 

an 1430 H 

35

Cermin Buya 

Puasa 

Tafsir Surah Al Baqarah ayat 183 - 185 

Oleh: Buya Hamka 

Puasa bulan Ramadhan telah 

termasuk salah satu dari lima 

Rukun (tiang) Islam. Dalam 

bahasa Arab puasa disebut shiyam atau 

shaum, yang pokok artinya ialah menahan. 

Di dalam peraturan Syara’ dijelaskan 

bahwasanya shiyam menahan makan dan 

minum dan bersetubuh suami istri dari 

waktu fajar sampai waktu maghrib, karena 

menjunjung tinggi perintah Allah. 

Maka setelah nenek moyang kita 

memeluk Agama Islam kita pakailah kata 

PUASA buat menjadi arti daripada shiyam 

itu. Karena memang sejak agama yang 

dipeluk terlebih dahulu, peraturan puasa 

telah ada juga. Maka bersabdalah Tuhan: 

“Wahai orang-orang beriman ! Diwajiban 

kepada kamu puasa sebagaimana telah 

diwajibkan atas orang-orang yang 

sebelum kamu.” (pangkal ayat 183). 

Sahabat Nabi kita, salah seorang ahli 

tafsir yang terkenal pula, yaitu Abdullah 

bin Mas’ud pernah mengatakan, bahwa 

apabila sesuatu ayat telah dimulai 

dengan panggilan kepada orang yang 

percaya, sebelum sampai ke akhirnya 

kita sudah tahu bahwa ayat ini akan 

mengandung suatu perihal yang penting 

ataupun suatu larangan yang berat. 

Sebab Tuhan Yang Maha Tahu itu telah 

memperhitungkan terlebih dahulu 

bahwa yang bersedia menggalangkan 

bahu buat memikul perintah Ilahi itu 

hanya orang yang beriman. 

Maka perintah puasa adalah 

salah satu perintah yang meminta 

pengorbanan kesenangan diri dan 

kebiasaan tiap hari. Kalau perintah 

tidak dijatuhkan kepada orang yang 

beriman tidaklah akan berjalan. Orang 

yang merasa dirinya ada iman bersedia 

menunggu, apa agaknya perintah yang 

akan dipikul itu. Dan bersedia merubah 

kebiasaannya, menahan nafsunya dan 

bersedia pula bangun di waktu sahur 

(dini hari) dan makan pada waktu itu, 

karena Tuhan yang memerintahkan. Dia 

bersedia menahan seleranya membatasi 

diri di dalam melakukan suatu latihan 

yang agak berat. 

Dengan ini dapatlah kita fahamkan 

bahwasanya peraturan puasa bukanlah 

peraturan yang baru diperbuat setelah Nabi 

Muhammad saw diutus saja, melainkan 

sudah diperintahkan juga kepada ummatummat 

terdahulu. Meskipun Kitab Taurat 

tidak menerangkan peraturan puasa 

sampai kepada yang berkecil-kecil, namun 

di dalamnya ada pujian dan anjuran 

kepada orang supaya berpuasa. 

Nabi Musa sendiri pernah puasa 40 

hari. Sampai kepada zaman kita ini orang 

Yahudi masih tetap melakuka puasa pada 

hari-hari tertentu; puasa satu minggu 

sebagai peringatan hancurnya Yerusalem 

dan diambilnya kembali. Puasa hari ke 

sepuluh pada bulan ketujuh menurut 

perhitungan mereka, yang mereka 

puasakan sampai malam. Dalam kitab Injil 

pun tidaklah diberikan tuntunan puasa 

sampai kepada yang berkecil-kecil. Nabi 

Isa al Masih menganjurkan berpuasa, 

tetapi jangan digalakkan. 

Buatlah seakan-akan orang tidak 

tahu bahwa engkau puasa; minyaki 

rambut baik-baik, dan cuci muka supaya 

jangan kelihatan kusut karena puasa. 

Puasa orang Kristen yang terkenal ialah 

Puasa Besar sebelum Hari Paskah. Nabi 

Musa mempuasakan hari itu, demikian 

juga Nabi Isa dan murid-murid beliau. 

Kemudian 

gereja-gereja 

memutuskan pula hari-hari yang lain 

buat puasa, menurut yang diputuskan 

oleh pendeta-pendeta mereka dalam sekte 

masing-masing. Ada juga mempuasakan 

diri di hari-hari tertentu dari makanan 

tertentu, sebagai puasa dari daging, 

puasa dari ikan, puasa dari telur dan 

susu. Adapun puasa mereka menurut 

peraturan lam, makan hanya sekali dalam 

sehari semalam itu, tetapi kemudian 

ada perubaha, yaitu masa dari tengah 

malam sampai tengah hari. Orang Hindu 

pun mempunyai puasa, demikian pula 

penganut agama Budha Biksu (pendeta 

Budha) berpuasa sehari semalam, dimulai 

tengah hari tetapi boleh minum. 

Dalam agama Mesir purbakalapun 

ada juga peraturan puasa, terutama 

atas orang-orang perempuan. Bangsa 

Romawi sebelum Masehi-pun berpuasa. 

Di dalam surah Maryam kita lihat 

bahwasanya Nabi Zakaria dan Maryam, 

ibu Nabi Isa-pun mengerjakan puasa. 

Selain menurutiperaturan tidak makan 

dan tidak minum dan tidak bersetubuh 

(bagi Nabi Zakaria), berpuasa juga dari 

bercakap. 

Dengan demikian dapatlah kita 

simpulkan bahwasanya puasa adalah 

syariat yang penting di dalam tiap-tiap 

agama, meskipun ada perubahanperubahan 

hari ataupun bulan. Setelah 

Rasulullah s.a.w. diutus ditetapkanlah 

puasa buat ummat Islam pada bulan 

Ramadhan dan dianjurkan pula 

menambah (tathawwu’) dengan hari-hari 

yang lain. 

36 


Semai Harapan 

di Rumah Gemilang Indonesia 

Awal Agustus lalu, 

Rumah Gemilang 

Indonesia (RGI), 

melakukan seleksi 

penerimaan peserta 

pendidikan keterampilan 

Menjahit dan Menulis & 

Desain Grafis. Terdapat 

100 pendaftar. Namun, 

untuk angkatan I, RGI baru 

menerima 40 peserta. Kelas 

menulis dan desain grafis 

mendapat minat tinggi. Kelas 

baru mulai dibuka pada 10 

Agustus 2009. 

Catatan menarik dari 

hasil seleksi itu, tentu latar 

belakang peserta. Mereka 

datang ke RGI dengan tekad 

ingin mengubah hidup. 

Penampilan ala kadarnya 

dengan kaki memakai sandal 

jepit. Tak satu pun, ada 

yang membungkus telapak 

kakinya dengan sepatu. 

Sebagian besar pendaftar 

lulusan SMP, beberapa SD, 

dan tak lebih dari lima 

orang yang lulus SMA. 

Lebih dalam disibak, 

pendidikannya kebanyakan 

SMP terbuka. Sekolah yang 

dapat disambi bercocok 

tanam, cari rumput, dan 

pekerjaan lainnya yang 

dapat membantu orang tua. 

Beberapa ada yang sekolah 

formal hingga SMK, tapi 

mereka berhenti tanpa 

ijazah. Bukan karena tidak 

lulus, melainkan ijazahnya 

ditahan pihak sekolah, sebab 

menunggak biaya sekolah. 

Wajah-wajah polos 

mereka, menggurat sejuta 

harap, akan ada yang 

berubah dari perjalanan 

masa depannya. Ilmu 

pengetahuan dan 

keterampilan, selama ini 

amat mahal untuk mereka 

gapai. Kini, di RGI mimpi itu 

disemai. Semoga. 

Majalah ala 

CARE, ,E 

Edisi i Khusus u Ramadhan adh 

an 1430 0H 

37

Tepi Manusia 

Sunaryo Adhiatmoko 

Jelang Ramadhan lalu, saya 

dapat pesan singkat dari Kyai Abu Bakar 

Cholil, pengasuh Pondok Pesantren 

Metal, Pasuruan, Jawa Timur. Pesan itu, 

“Alhamdulillah, telah bertambah satu bayi 

lagi lahir ke muka bumi”. 

Umumnya, orang senang dapat 

kabar kelahiran bayi. Tapi, sore itu saya 

tercenung. Pedih mengaduk-aduk rasa. 

Manusia mana lagi yang bertindak mirip 

binatang. Bayi itu, bukan anak kandung 

kyai. Tapi, makhluk suci yang “dibuang” 

ibu kandungnya. Sebabnya, karena ia hamil 

di luar nikah. Bayi yang sore itu diantar 

perempuan tak dikenal, menambah jumlah 

bocah tak berdaya yang dirawat Pondok 

Pesantren Metal. 

Jika, melihat anak-anak itu, nurani 

terasa runtuh. Mereka, sebagian ada yang 

gemuk menggemaskan. Tapi juga banyak 

yang kurus memprihatinkan. Jemari 

mungil digerak-gerakkan, mengangkat 

kaki, dan berusaha terkekeh. Tapi, senyum 

pun tampak pahit. 

Tak hanya anak-anak tanpa orang tua 

yang diasuh di dalam pondok sederhana 

itu. Tapi, juga 300 lebih orang sakit jiwa. 

Anak-anak yang diasuh Pondok Metal 

Oh Manusia 

Mereka diambil dari jalanan di sekitar Jawa 

Timur. Menurut Abu Bakar Cholil, semua 

manusia punya hak untuk dimanusiakan. 

Gila, hanya proses ujian sebagai makluk 

hidup. Mereka perlu dapat perlakuan 

manusiawi. Mendapatkan makan dan 

kembali ke jalan Tuhan. 

Pondok Metal, dalam kelakar Abu 

Bakar, disebut bengkel manusia rongsokan. 

Manusia yang sakit jiwa, dibenahi menjadi 

waras. Anak-anak yang terlantar, diberi 

haknya untuk hidup normal. Ini, bukan 

kerja mudah. Tapi, sosok yang selalu ceria 

itu, tak pernah mengeluh. Ia menjalani 

semua dengan canda tawa. 

“Saya ngurus orang gila, kalau stres 

mikirin mereka, ya bisa jadi saya ikut gila”, 

gurau Abu Bakar terbahak-bahak. Saya 

ikut terpingkal-pingkal, saat berbincang 

dengannya di serambi pondok, 5 bulan lalu. 

Niat mulia kyai nyentrik itu, namun 

tak mulus. Berbagai benturan sosial di 

masyarakat kerap terjadi. Terutama, 

tentang masa depan bayi-bayi yang mulai 

tumbuh jadi anak-anak. Jumlah mereka 

sudah lebih dari 250 anak. Bagi yang 

menginjak enam tahun, sudah saatnya 

masuk sekolah. Itu yang membuat risau 

Abu Bakar Cholil. Tanpa akte, anak-anak tak 

dapat sekolah. 

“Saya sudah berusaha cari bantuan 

untuk dapat akte anak-anak, tapi tidak ada 

yang bisa”, katanya. 

Untuk membuat akte, memerlukan 

siapa orang tua anak itu. Sementara, 

mereka lahir bak dari pecahan batu. 

Ditinggal orang tuanya sejak bayi merah. 

Dengan segala keterbatasan, Pondok Metal 

hanya ingin menyelamatkan bayi-bayi itu 

hidup. Kemudian membekalinya dengan 

pengetahuan, agar kelak dewasa dapat 

menghidupi dirinya sendiri. 

“Apakah mereka akan kita biarkan 

di tempat sampah, dikerubungi lalat dan 

dimakan semut? Saya tidak mencari siapa 

yang salah, tapi bayi yang sudah terlahir ini 

harus hidup sebagai manusia”, kali ini Abu 

Bakar menyentak. 

Pesan pendek sore itu, mengingatkan 

wajah-wajah anak tak berdosa di Pondok 

Metal. Juga terbayang, canda Kyai Abu 

Bakar Cholil yang berusaha membungkus 

beban. Saya berkaca-kaca. Oh manusia, 

kemana jiwa manusiamu terselip. 

38 



40

Majalah CARE, Edisi Khusus Ramadhan 1430 H Majaalalah hh CA ...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?