A dieci anni dalla nota sull'iniziazione cristiana dei ragazzi (Andrea ...

Molti esperti del Servizio nazionale per il catecumenato, a cominciare dallo stesso Direttore dell’Ufficio
catechistico nazionale, in questo decennio hanno percorso l’Italia per sensibilizzare le diocesi sul nuovo
strumento con cui affrontare il tema dell’iniziazione cristiana dei ragazzi, consapevoli di chiedere innanzitutto un
cambio di mentalità nei presbiteri e nei catechisti 6 e non l’applicazione di una nuova metodologia. Infatti, si tratta
di ridisegnare tutto l’impianto catechistico in forma nuova, ispirata al catecumenato. E se negli anni del
rinnovamento catechistico in Italia si è passati attraverso le varie fasi della catechesi kerigmatica, esperienziale,
veritativa, ecc., ora si tende a raccogliere tutti i dibattiti e gli studi precedenti in una proposta adatta alla situazione
di scristianizzazione da tutti ammessa e denunciata nella cultura italiana contemporanea.
1.2.3. Lo spirito della Nota nei documenti della CEI
La proposta contenuta nella Nota 2 ha così impregnato del suo spirito anche documenti più impegnativi
della CEI come Comunicare il Vangelo in un mondo che cambia (2001). Offrendo le prospettive per il decennio che si
sta chiudendo la Nota CEI esorta ad una «conversione pastorale»: «La comunità cristiana dev’essere sempre
pronta a offrire itinerari di iniziazione e di catecumenato vero e proprio. Nuovi percorsi sono richiesti infatti dalla presenza
non più rara di adulti che chiedono il Battesimo, di “cristiani della soglia” a cui occorre offrire particolare
attenzione, di persone che hanno bisogno di cammini per “ricominciare”… Al centro di tale rinnovamento va
collocata la scelta di configurare la pastorale secondo il modello della iniziazione cristiana, che – intessendo tra loro
testimonianza e annuncio, itinerario catecumenale, sostegno permanente della fede mediante la catechesi, vita
sacramentale, mistagogia e testimonianza della carità – permette di dare unità alla vita della comunità e di aprirsi
alle diverse situazioni spirituali dei non credenti, degli indifferenti, di quanti si accostano o si riaccostano al
Vangelo, di coloro che cercano alimento per il loro impegno cristiano» (n. 59).
Così anche la Nota della CEI (2004) Il volto missionario delle parrocchie in un mondo che cambia al n. 7: «Un
ripensamento si impone, se si vuole che le nostre parrocchie mantengano la capacità di offrire a tutti la possibilità
di accedere alla fede… Per questo abbiamo pubblicato tre note pastorali sull’iniziazione cristiana, così da introdurre
una più sicura prassi per l’iniziazione cristiana degli adulti, per quella dei fanciulli in età scolare e per il
completamento dell’iniziazione e la ripresa della vita cristiana di giovani e adulti già battezzati». In particolare, più
oltre, la stessa Nota si riferisce all’iniziazione cristiana dei fanciulli con parole precise e circostanziate,
richiamandone i criteri fondamentali, appunto per «introdurre una più sicura prassi per l’iniziazione cristiana».
1.2.4. I frutti dell’accoglienza positiva della Nota
Molte diocesi e parrocchie hanno accolto gioiosamente e con entusiasmo la proposta, cercando
attraverso propri orientamenti “in loco” di attuare la nuova prospettiva della Nota 2 e della Guida. Così sono
iniziate le prime sperimentazioni a macchia di leopardo in tutta Italia, con risultati sorprendenti là dove lo spirito
della Nota 2 è stato acquisito in maniera convinta. Molti parroci hanno riconosciuto che il nuovo impianto
catecumenale offre la possibilità di evangelizzare le famiglie e di trasformare la comunità stessa che prende
coscienza di esistere per generare alla fede nuovi cristiani. Sarebbe lungo elencare gli effetti positivi e i risultati
straordinari spesso verificati proprio nelle famiglie più lontane dalla fede, che liberamente hanno assunto
l’impegno di lasciarsi coinvolgere in un cammino graduale e libero per riscoprire la fede con i propri figli.
1.2.5. Difficoltà e sospetti
Naturalmente, non sono mancate le discussioni e i sospetti: ne sottolineo soprattutto due, i più
impegnativi.
Il primo sospetto è che si voglia con la proposta catecumenale affossare il progetto catechistico italiano. Come ho già
accennato nelle pagine precedenti, l’itinerario catecumenale proposto dalla Nota 2 ne è anzi uno sviluppo fedele,
anche perché nel frattempo la società italiana è cambiata radicalmente e ha bisogno di nuove risposte dall’azione
ecclesiale.
Che i catechismi della CEI debbano essere riscritti in forma appropriata per sostenere non più soltanto
una informazione che introduca i ragazzi ai contenuti della fede cristiana, ma che aiuti anche gli adulti a
riscoprirla con i piccoli, in forma di evangelizzazione autentica e esperienze nuove, nessuno lo pone in dubbio.
Anche perché i catechismi sono libri e strumenti che si logorano presto, soprattutto quando, come purtroppo è
accaduto tra la maggioranza dei catechisti, vengono accolti senza imparare ad usarli correttamente in tutta la
6 UFFICIO CATECHISTICO NAZIONALE, La formazione dei catechisti per l’iniziazione cristiana dei fanciulli e dei ragazzi, Roma
(4.6.2006), in: UFFICIO CATECHISTICO NAZIONALE, La formazione dei catechisti, Torino-Leumann, Elledici 2006, pp. 93-126.