Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 2

30 • Comentário do Evangelho de João
25. Quem ama sua vida perdê-la-á. À doutrina, Cristo junta uma
exortação, pois se morrermos com o fim de produzir fruto, devemos
pacientemente permitir que Deus nos mortifique. Mas, como ele extrai
um contraste entre o amor à vida e o ódio em deixá-la, devemos entender
o que significa amar e odiar a vida. Mas aquele que, desprezando
a vida, avança corajosamente rumo à morte, lemos que este odeia a
vida. Não que devamos absolutamente odiar a vida, a qual é justamente
reputada como a mais sublime bênção de Deus, mas porque
os crentes devem de bom grado reputá-la em segundo plano, quando
ela os retarda de se achegarem a Cristo. Como um homem que quando
deseja apressar-se em alguma questão, sacode de seus ombros um
fardo pesado e desagradável. Em suma, amar esta vida por si só não é
errôneo, contanto que a vivamos apenas como peregrinos, mantendo
nossos olhos sempre fixos em nosso alvo. Pois o verdadeiro limite de
amar a vida é quando continuamos nela na medida em que ela agrade
a Deus, e quando estamos preparados a deixá-la tão logo ele nos ordene,
ou, para expressá-lo numa só palavra, quando a carregamos, por
assim dizer, em nossas mãos e a oferecemos a Deus como um sacrifício.
Quem quer que leve sua aspiração pela presente vida para além
deste limite, destrói sua vida; isto é, ele a consigna à ruína eterna. Pois
o verbo destruir (ἀπολέσει) não significa perder, ou enfrentar a perda de
algo valioso, mas devotá-lo à destruição.
Sua alma. Normalmente sucede que a palavra ψυχή, alma, é expressa
pela vida. Há quem a considere, nesta passagem, no sentido de
a sede dos afetos; como se Cristo quisesse dizer: “quem se apega em
demasia aos desejos de sua carne destrói sua alma.” Mas essa é uma
interpretação forçada e a outra é mais natural, a saber, que aquele
que desconsidera sua própria vida lança mão do melhor método de
desfrutá-la eternamente.
Neste mundo. Tornando o significado ainda mais claro, a frase,
neste mundo, que é expressa apenas uma vez, deve ser reiterada duas
vezes, de modo que o significado vem a ser: “Não se apropria do método
próprio de preservar sua vida quem a ama neste mundo.” E, assim,