Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 2

38 • Comentário do Evangelho de João
se começado a erigir o reino de Deus, sua morte era o começo de uma
condição bem regulada e a plena restauração do mundo. No entanto, é
preciso ainda observar que este arranjo próprio não pode ser estabelecido
no mundo até que o reino de Satanás seja antes destruído, até
que a carne, e tudo quanto se opõe à justiça de Deus, seja reduzido a
nada. Por fim, a renovação do mundo deve ser precedida pela mortificação.
Por conseguinte, Cristo declara:
Agora será expulso o príncipe deste mundo. Pois a confusão e
deformidade são oriundas disto: que, enquanto Satanás usurpar o domínio
tirânico, a iniquidade se prolifera por toda parte. Portanto, quando
Satanás for expulso, o mundo será rechaçado de sua revolta e colocado
sob a obediência ao governo de Deus. Pode-se indagar como Satanás foi
expulso pela morte de Cristo, visto que ele não cessa de continuamente
deflagrar guerra. Minha resposta é que tal expulsão não deve limitar-se
a algum breve período de tempo, mas é uma descrição daquele memorável
efeito da morte de Cristo que se manifesta diariamente.
32. E eu, quando for levantado. Segue-se o método pelo qual o
juízo será conduzido: Cristo, sendo levantado na cruz, congregará a si
todos os homens a fim de que os eleve da terra ao céu. O Evangelista
diz que Cristo ressaltou a maneira de sua morte, e, portanto, o significado
indubitavelmente é que a cruz seria como uma carruagem,
por meio da qual ele transportaria todos os homens, em sua própria
companhia, para seu Pai. É possível que se conclua que naquele momento
ele foi arrebatado da terra, não mais tendo qualquer interesse
em comum com os homens, mas ele declara que iria de uma maneira
bem diferente, a ponto de atrair a si os que estavam fixos na terra.
Ora, ainda que faça alusão à forma de sua morte, contudo, em termos
gerais, ele quer dizer que sua morte não seria uma divisão a separá-lo
dos homens, mas que ela seria um meio adicional de os arrebatar da
terra para o céu.
Todos atrairei a mim. A palavra todos, empregada por ele, deve
ser entendida como uma referência aos filhos de Deus, os quais pertencem
ao seu rebanho. No entanto, concordo com Crisóstomo que