مجلة زيزفون الإلكترونية - العدد الأول

More documents

Recommendations

Info

‏»إن الله اختارين واختار يل أصحايب«‏ نعم هذا ما قاله الحبيب املصطفى صلوات الله وسالمه عليه عن أصحابه الذين كانوا معه يف رحلة النبوة وتبليغ الرسالة،‏ نتحدث عنهم هنا..شوقا وحبا بهم وبصفاتهم واخالقهم،‏ كيف ال وهم ضحوا بحياتهم من اجل راية االسالم ونرش الحق،‏ فلنا لقاء معهم يف كل عدد،‏ هم الثلة،‏ هم السابقون قلم:‏ سمية عبد الرزاق روح مهاجرة عال صوتها وارتفع ال الصياح،‏ رفعت يدها لتلطمه عىل وجهه،‏ ولكن رسعان ما تراجعت بذهول ، وكأن قوة شدتها ال الوراء،‏ سكنت يدها يف الهواء قليال،‏ جمدت كالجليد،‏ أمام ذلك الوجه الويضء الذي تألأل بالنور مبشهد مهيب،‏ ذلك الوجه الذي نطق باالميان ورصّح به،‏ نعم،‏ قال مصعب،‏ لقد أسلمت يا أمي،‏ ولن أخفي الحقيقة بعد اليوم،‏ ورشع بتالوة آيات خالدات من الحق املبني،‏ بصوت عذب خيم عىل املكان فزاده رونقاً‏ وجالالً.‏ أيا مصعب،‏ كيف هان عليك كل ذلك الدالل والنعيم الذي كنت تغرق فيه،‏ ‏.تركت كل الثياب والعطور وتلك املكانة والحظوة بني شباب أهل مكة أجمع،‏ كل ذلك لتكون بصحبة الحبيب صىل الله عليه وسلم،‏ ‏.وبدأت منذ إسالمك مبشوار الدعوة،‏ ذهبت اليه طالباً‏ الحقيقة صادق الرغبة،‏ مل يكن بيد أم مصعب خنّاس،‏ أي حيلة فلقد وقف شامخا كالجبل،‏ أمام قراره بال تراجع والتردد،‏ ! فام كان منها إال أن تزجه يف غرفة قصية من بيتها ظناً‏ منها أنه قد يرتاجع عن قراره،‏ ولكن..بال فائدة.‏ وبطريقة ما،‏ انسلّ‏ من غرفته،‏ الحقا بقافلة املهاجرين إل الحبشة،‏ فارّاً‏ بدينه،‏ تاركاً‏ جميع ما ميلك من أجل هذا الدين العظيم،‏ ثم بعدها بفرتة،‏ عاد والتحق بالنبي صىل الله عليه وسلم،‏ فخرج يوما عىل بعض املسلمني وهم جلوس حول رسول الله صىل الله عليه وسلم،‏ فام إن برصوا به،‏ حتى حنوا رؤوسهم وغضوا أبصارهم،‏ وذرفت بعض عيونهم دمعاً‏ شجياً،‏ ذلك أنهم رأوه يرتدي جلباباً‏ مرقعاً‏ بالياً،‏ وعاودتهم صورته األول قبل إسالمه،‏ حيث كانت ثيابه كزهور الحديقة نرضة وعطرة،‏ متّىل النبي الكريم به جيداً،‏ متىلّ‏ مشهده بنظرات حكيمة شاكرة،‏ محبة،‏ وتألقت عىل شفتيه ابتسامة جليلة،‏ وقال:‏ « لقد رأيت مصعباً‏ هذا،‏ وما مبكة فتى أنعم عند أبويه منه،‏ ثم ترك ذلك كله حباً‏ لله ورسوله«.‏ هذا هو مصعب بن عمري،‏ الذي ضحّى بحياته كلها ألجل رفع راية الله خفّاقة بكل ما أُويت من قوة،‏ فلم يكتف بنرش االسالم بل تاقت نفسه للشهادة،‏ فكان ممن حمل اللواء يف معركة أحد،‏ وكان ممن دافع عن النبي صىل الله عليه وسلم حتّى استشهد،‏ سنة 3 للهجرة،‏ فكان مثاال للشاب..الذي حمل اإلسالم بني عينه ووىف بعهده حتى صعدت روحه املهاجرة ال بارئها راضية مرضية،‏ ريض الله عنه،‏ وجمعنا به يف عليّني ! إعداد:‏ نوار طه 5 ‏»محمد«‏ صلوات ريب وسالمه عليه أسويت ومعلمي..هنا استعراض لجوانب من سيته العطرة ومواقفه املرشقة،‏ وإنّا يف ذكرنا لسننه ومناقبه صلىالله عليه وسلم ، ال نهدف ملجرد رسد هذه املعلومات فالخي كثي يف هذا املجال ملن أراد االطالع،‏ وإمنا هي دعوة منا إليكم لنتشارك معاً‏ يف محاولة تطبيق بعض من تعاليمه السمحة وسننه الرشيدة مبا يعود عىل حياتنا بالنفع والسعادة،‏ ونرجو الفضل باألخرى وَأَنَا خَيْ‏ ‏ُكُمْ‏ ألَهْيل حياة رسول الله صىل الله عليه وسلم الزوجيَّة هي نعمَ‏ التطبيق للمعاين القرآنيَّة التي جعلت السكينة أساس هذه العالقة؛ لذلك نجده عليه السّ‏ الم يُكرث من وصية أصحابه باملرأة،‏ ويحثُ‏ األزواج أن يعاملوا أزواجهم معاملة حسنة مستمدَّة من آية الزّواج القامئة عىل املودَّة والرحمة،‏ فيقول رسول الله : ‏»خَريْ‏ ‏ُكُمْ‏ خَريْ‏ ‏ُكُمْ‏ ألَهْلِهِ،‏ وَأَنَا خَريْ‏ ‏ُكُمْ‏ ألَهْيل«.‏ وكان النبي صىل الله عليه وسلم حسن العرشة مع زوجاته،‏ دائم البرش،‏ حريصاً‏ عىل إدخال الرسور إل نفوسهن،‏ يجلس إليهن،‏ ويأكل معهن،‏ ويحادثهن،‏ وميازحهن،‏ ويشاورهن،‏ ويستمع إليهن،‏ ويواسيهن،‏ ويطمنئ عليهن،‏ ويتغاىض عن تقصريهن وأخطائهن،‏ عمالً‏ بقول الله تعال ‏}عارشوهن باملعروف{،‏ فكان النبي صىل الله عليه وسلم إذا غضبت زوجته وضع يده عىل كتفها وقال:‏ ‏»اللهم اغفر لها ذنبها وأذهب غيظ قلبها،‏ وأعذها من الفنت«.‏ يتفقد زوجاته،‏ ويرعاهن،‏ ويؤنسهن،‏ ويتلطف بهن ‏»كَانَ‏ النَّبِيُّ‏ إِذَا كَانَ‏ بِاللَّيْلِ‏ سَ‏ ارَ‏ مَعَ‏ عَائِشَ‏ ةَ‏ يَتَحَدَّثُ‏ «، باإلضافة لذلك هو يعلمهن أمور دينهن،‏ وينصحهن،‏ ويوجههن إل سبيل الخري،‏ فقد أرشد عائشة إذا رأت ليلة القدر أن تدعو فتقول ‏»اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني«،‏ وأعطى كل زوجة حقَّها من التقدير واالحرتام،‏ كام أرشك النبي صىل الله عليه وسلم زوجاته يف مواقف عظيمة كثرية،‏ وأحداث تهمُّ‏ األُمَّة بأجمعها.‏ انظر رأفة رسول الله صىل الله عليه وسلم بزوجته فيعرف مشاعرها وأحاسيسها فيقول لعائشة ريض الله عنها ‏»أين ألعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت عنى غضبى،‏ أما إذا كنت عنى راضية فإنك تقولني ال ورب محمد،‏ وإذا كنت عني غضبى قلت:‏ ال ورب إبراهيم؟؟ « ويقابل غَرية زوجاته مقابلة فيها كثري من الحلم واألناة،‏ واألحاديث التي تعرض ذلك كثري،‏ وتتمثل قمة حبه يف قوله عن السيدة خديجة ريض الله عنها ‏»أين رزقت حُبها«.‏ كام كان حريصا عىل القيام بحقوق زوجاته املادية واملعنوية،‏ من نفقة،‏ ومسكن،‏ ومبيت،‏ ومأكل،‏ وملبس،‏ ونحوه مام تحتاجه الزوجة.‏ وقد روي عنه أنه قال ‏»إن الرجل إذا سقى امرأته من املاء أُجر«‏ وبرش املسلمني بعظيم ثواب اإلنفاق عىل األهل ‏»أعظم الصدقة دينار تنفقه عىل أهلك«.‏ والناظر إل سريته يجد أن رسول الله صىل الله عليه وسلم كان يُقَدِّر أزواجه حقَّ‏ التقدير،‏ ويُولِيهم عناية فائقة ومحبَّة الئقة،‏ فكان نِعْمَ‏ الزوج ‏..تعاملْ‏ مع أخطاء أهلكَ‏ بسامحةٍ‏ ويُرسْ‏ ، وعالِج األمور بهدوءٍ‏ واتِّزان،‏ واجعل أمام عينيكَ‏ دامئًا وصيةَ‏ نبيِّكَ‏ وحبيبك صىل الله عليه وسلم حني قال:‏ ‏))استوصوا بالنساء خريًا؛ فإنها خُلِقْنَ‏ من ضلعٍ،‏ وإن أَعْوَجَ‏ ما يف الضلع أعاله،‏ فإن ذهبتَ‏ تُقيمَه كرستَه،‏ وإن تركتَهُ‏ مل يزل أعوجًا((؛ فاستوصوا بالنساء خريًا.‏
فاذكروين أذكركم اختيار:‏ إسراء كيالي الطريق إىل السعادة اختيار:‏ أماني الجمال بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العاملني،‏ والصالة والسالم عىل سيدنا محمد الصادق الوعد األمني.‏ * أي نشاط يقرب اإلنسان من الله عز وجل فهو ذكر له : يقول رسول الله صىل الله عليه وسلم:)أال أنبئكم بخري أعاملكم ‏-خري اسم تفضيل-‏ وأزكاها عند مليككم،‏ وأرفعها يف درجاتكم،‏ وخري لكم من إعطاء الذهب والورق،‏ وأن تلقوا عدوكم فترضبوا أعناقهم،‏ ويرضبوا أعناقكم،‏ قالوا:‏ وما ذاك يا رسول الله؟ قال:‏ ذكر الله عز وجل(‏ ‏-أخرجه الحاكم يف مستدركه عن أيب الدرداء-‏ . أيها األخوة،‏ ذكر الله كلمة شاملة واسعة؛ إن قرأت القرآن فأنت ذاكر لله،‏ وإن استغفرت الله فأنت ذاكر لله،‏ وإن سبحته فأنت ذاكر له،‏ وإن حمدته فأنت ذاكر له،‏ وإن كربته فأنت ذاكر له،‏ وإن وحدته فأنت ذاكر له،‏ وإن دعوته فأنت ذاكر له،‏ وإن قرأت سنة نبيه فأنت ذاكر له،‏ وإن تلوت عىل الناس سري الصحابة الكرام فأنت ذاكر له،‏ فأي نشاط يقربك من الله عز وجل فهو ذكر له.‏ بعض العلامء قال:‏ ذكر الله لك أيها املؤمن أكرب من ذكرك له؛ مبعنى أنك إذا ذكرته استعنت به،‏ أما إذا ذكرك فأعطاك كل يشء.‏ ورد يف األثر:)‏ أنا جليس من ذكرين،‏ وحيث ما التمسني عبدي وجدين (. * ذكر الله عز وجل من عالمات اإلميان : عود نفسك أينام جلست أن تذكر الله،‏ تجد أن املجلس قد ارتقى،‏ عمت الفرحة،‏ تألقت الوجوه،‏ وعود نفسك كلام سمعت شيئاً‏ مهامً،‏ حاول أن تحفظه؛ ألن اإلنسان يف النهاية ذاكرة.‏ الذي يريد أن يتكلم؛ سمع تفسري آية،‏ تفسري حديث،‏ قصة أعجبته حفظها،‏ أو كتبها،‏ أو كتب ملخصها،‏ أينام جلس،‏ لو ذكر تفسري آية ارتقى املجلس.‏ اآلن هناك آالف اللقاءات،‏ ماليني اللقاءات،‏ كلها عن الدنيا،‏ كالم فارغ؛ وغيبة،‏ ومنيمة،‏ وتباه،‏ وتفاخر،‏ تجد الجلسة فيها مقت،‏ ليس فيها رسور،‏ يخرجون محطمني؛ هذا افتخر عىل هذا،‏ وهذا استعىل عىل هذا،‏ وهذا أظهر ما عنده من متاع الدنيا،‏ فكرس قلوب اآلخرين،‏ يخرجون محطمني،‏ أما إذا ذكروا الله فيخرجون جميعاً‏ مجبورين.)‏ مَا اجْتَمَعَ‏ قَوْمٌ‏ يفِ‏ بَيْتٍ‏ مِنْ‏ بُيُوتِ‏ اللَّهِ‏ تَعَالَ‏ يَتْلُونَ‏ كِتَابَ‏ اللَّهِ،‏ وَيَتَدَارَسُ‏ ونَهُ‏ بَيْنَهُمْ‏ إِالَّ‏ نَزَلَتْ‏ عَلَيْهِمْ‏ السَّ‏ كِينَةُ،‏ وَغَشِ‏ يَتْهُمْ‏ الرَّحْمَةُ،‏ وَحَفَّتْهُمْ‏ الْمَالَ‏ ئِكَةُ،‏ وَذَكَرَهُمْ‏ اللَّهُ‏ فِيمَنْ‏ عِنْدَهُ‏ و مَا مِنْ‏ قَوْمٍ‏ يَقُومُونَ‏ مِنْ‏ مَجْلِسٍ‏ الَ‏ يَذْكُرُونَ‏ اللَّهَ‏ فِيهِ‏ إِالَّ‏ قَامُوا عَنْ‏ مِثْلِ‏ جِيفَةِ‏ حِ‏ امَ‏ رٍ‏ وَكَانَ‏ لَهُمْ‏ حَرسْ‏ ‏َةً(‏ - أبو داود عن أيب هريرة-‏ . * ذكر الله أكرب عبادة وأوسع عبادة : عىل كلٍّ‏ ؛ ذكر الله أكرب ما يف الصالة،‏ وذكر الله أكرب عبادة،‏ وأوسع عبادة،‏ وأشمل عبادة،‏ ألنه يدور معك حيثام درت،‏ أينام تحركت؛ إذا أويت إل فراشك هناك دعاء خاص قبل أن تنام،‏ إذا استيقظت من فراشك هناك دعاء خاص،‏ إن خرجت من البيت هناك دعاء خاص،‏ إن دخلت هناك دعاء خاص،‏ إن ارتديت ثياباً‏ جديدة هناك دعاء خاص،‏ إن جلست إل الطعام هناك دعاء خاص،‏ إن قمت عن الطعام هناك دعاء خاص،‏ إن دخلت إل بيت الخالء هناك دعاء خاص،‏ إن خرجت منه هناك دعاء خاص،‏ الدعاء اتصال مستمر،‏ هذا هو ذكر الله.‏ إنسان أقدم عىل يشء،‏ عىل عمل يقول:‏ يا رب أعني.‏ يا رب إين تربأت من حويل وقويت،‏ والتجأت إل حولك وقوتك،‏ يا ذا القوة املتني.‏ أيها األخوة،‏ عليكم بذكر الله فإنه شفاء..والحمد لله رب العاملني سيكون حديثنا اليوم عن معنى يبحث كل الناس عنه يف الدنيا واآلخرة..‏ هذا املعنى اسمه السعادة.‏ وهذه السعادة هي مراد كل واحدمنا..‏ ولكن الناس يف بحثهم عنها فريقان،‏ فريق يريد الوصول إليها ولو كان طريق الوصول ال يريض الله ورسوله،‏ وفريق يبحث عنها وعينه عىل الله ورسوله.‏ فأين مستقر هذه السعادة؟ إنها ليست يف اليدين وال يف الدم وال يف امللبس،‏ وال يف الجدران،‏ إن السعادة شعور ال يلمس وأي شعور ال يلمس مكانه يف القلب.‏ فمن أين تأتينا السعادة إذن؟ قد يظن البعض أنها تأيت من كرثة املقتنيات،‏ من السيارة الفارهة والزوجة الجميلة والشقة الفاخرة واملال الوفري،‏ أن تستطيع أن تشرتي أي يشء تريده،‏ ومتتلك أي يشء ترغبه،‏ ولو كانت السعادة كذلك لشقي أهل األرض جميعًا إال القليل منهم!!‏ وملا وجدنا غنيًّا يشقى وال فقريًا يسعد وهذا ليس من حقيقة الحياة يف يشء.‏ إن العلامء والصالحني حددوا لنا باب الوصول إل السعادة بيشء اسمه ‏)الرضا(‏ وعرّفوه بأنه ‏)سكون القلب بالقضاء وبالقدر(،‏ أي أن يكون القلب ساكنًا خاشعًا مطمئنًا بالله مهام كان ما يجري عليه من قضاء أو قدر..‏ أي أن يكون يف قلب اإلنسان املؤمن رسورًا من أفعال الله يف املنع والعطاء،‏ ألن االبتالء كام يكون باملنع يكون بالعطاء وكم من إنسان شغله عطاء الله عن الله،‏ وكم من إنسان قرّبه املنع من الله.‏ فهناك من يكون العطاء سببًا يف صالح حاله وهناك من يكون املنع سببًا يف صالح حاله،‏ وعلينا لنحصل عىل الرضا أن نعلم أن ما نحن فيه هو الخري ألن الله ال يختار لنا إال الخري..‏ إن نعمة السعادة يتذوقها اإلنسان عندما يشعر أنه يف أفضل حال،‏ وأن ال أحدَ‏ مانع قدره حتى وإن تأخرت األشياء التي يتمناها أو تأخرت األشياء التي يتوق لحصولها،‏ سواء زواج أو عمل أو كشف كُربة معينة أو نجاح..‏ أو غري ذلك من أمور الدنيا.‏ ولنعلم أن الطريق للسعادة ليس مفروشً‏ ا بالورود وإعطاء النفس كل ما تتمنى.‏ بل هو طريق مجاهدة وصرب وذكر و وفكر.‏ طريق مشقة من أجل إرضاء الله فريىض عنَّا فريضينا برضاه.‏ فمن وجد الرضا يف قلبه من الله فقد وجد السعادة كل السعادة،‏ ومن مل يجده فام كُتِبت له وما أخذ منها ولو ملك الدنيا وما فيها.‏ وأنت أيها اإلنسان املسلم الذي مل ينل حظًّا من الدنيا أال يكفيك أنه حني حرمك من بعض األشياء قَسَ‏ م لك أن تطلب منه وتسأله من فضله!‏ يجب أن نرىض مبا قسمه الله لنا ونعلم أنه رمبا نرزق بيشء ويكون سببًا يف تعاستنا.‏ ورمبا مينع الله عنا شيئًا ليكون املنع سببًا يف سعادتنا وقربنا منه سبحانه..‏ ‏»والله يعلم وأنتم ال تعلمون«.‏ إن نعم الله علينا كثرية ال تحىص،‏ وعطاءه لنا ال ميكن حرصه ولكن جُبِلت النفس عىل أن تنظر للمفقود فتشقى وال تنظر للموجود فتسعد..‏ فإذا فاتك يشء ووجدت أنه ال سبيل لحصولك عليه فتذكر ما معك وما أعطاه الله لك ومن هنا تصل لباب الرضا ومن وجد باب الرضا فقد وجد السعادة.‏ فلرنىض حتى تطيب حياتنا وتطيب قلوبنا فالجنة ال يدخلها إال الطيبون كام قال تعال:‏ ‏»وَسِ‏ يقَ‏ الَّذِ‏ ينَ‏ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ‏ إِلَ‏ الْجَنَّةِ‏ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ‏ أَبْوَابُهَا وَقَالَ‏ لَهُمْ‏ خَزَنَتُهَا سَ‏ الَ‏ مٌ‏ عَلَيْكُمْ‏ طِ‏ بْتُمْ‏ فَادْخُلُوهَا خَالِدِ‏ ينَ‏ «.. ولنتذكر دامئا أن الكارهني ال يسعدون والذين يحسدون الناس ال يسعدون والذين ال يجاهدون أنفسهم ال يسعدون.‏ فال سعادة بغري إميان وال إميان بغري حب،‏ وال حب يف وجود الكراهية والحسد.‏ وكام قال النبي عن حال اإلنسان يف استقبال قضاء الله وقدره:‏ ‏»مَن ريضِ‏ فله الرضا ومن سخط فله السخط«..‏ فلرنىض،‏ ولنحمد،‏ لنسعد يف الدنيا واآلخرة.‏ مصطفى حسني-بترصف * موسوعة النابليس - بترصف . 4
Page 2 and 3: 1 مجلة زيزفون األلك
Page 4 and 5: 3 قائمة المحتويات 19
Page 8 and 9: 7 حوادث غريبة تحصل ل
Page 10 and 11: تطبيقات األجهزة ال
Page 12 and 13: 11 تركوا بصمتهم من خ
Page 15 and 16: قلم:‏ دالية البيار
Page 17 and 18: 14 عادات يومية ال نل
Page 19 and 20: 16 هاشتاقتات انتشرت
Page 21 and 22: 18 On Instagram On Twitter follow
Page 23 and 24: * يف بعض البلدان الع
Page 25 and 26: قلم:‏ سحر القضاة هذ
Page 27 and 28: 24 خلق الله بني البر
Page 29 and 30: الفن.‏ . لغة الشعوب
Page 31 and 32: ثالث رسائل إلى كنفا
Page 33 and 34: يرويها لكم:‏ محمود

مجلة زيزفون الإلكترونية - العدد الأول

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?