أضغط على الرابط التالي - PDF - أطفال الخليج ذوي الإحتياجات الخاصة

فلسفة التربية البراجماتيةأن تستخدم فيه هذه اادة التي حصلها الطفل.‏ وفي الحق أيضا أن كثيرامن ادرس امتازين قد حاولوا أخيرا أن يعلموا موادهم الدراسية بحيثتساعد الأطفال على النمو في الحاضر إلا أن انهج واهتمام ادرسأيضا بصفة عامة كان موجها أولا وأخيرا تبعا للمقتضيات الرسمية نحواادة الدراسية.‏ وإذا كان لابد أن يخضع أحد الطرف للا^خر فقد كان هوالتلميذ وليس انهج وهذا هو المحك:‏ من الذي يجب أن يخضع لحاجاتالا^خر في النهاية:‏ التلميذ أم انهج?‏إن هذا انهج القد كان يؤيده علم نفس يؤكد الاستيعاب والتدريبويقلل من التفكير الابتكاري بل إنه كان يتشكل في أن معظم الناس يستطيعونأن يفكروا إطلاقا.‏ وكان التعلم يعتبر أساسا مسألة تكرار والتشويق وهيكلمة بغيضة نشأت من أن اادة مكروهة بطبيعتها وسيلة لجعل التكرارمستساغا (١٨٤) .أما التربية الجديدة فإنها تلتمس وحدة انهج فيها في ضوء علمالنفس الحديث الذي يبدأ بالحياة كعملية سعي وراء أغراض وأهداف.‏وعلى ذلك فإن خبرة تربوية مرغوبا فيها توجد حيثما يواجه شخص ماموقفا من اواقف يتحداه فيتصدى هو واجهته.‏ ومثل هذه الخبرة تحتويعلى عناصر جديدة بالنسبة له ويجب أن يعالجها بطريقة ابتكارية.‏ وسيتعلممن جميع النواحي في سياق استغراقه بكل قلبه فيما يعمل في اوقف.‏ أمادورنا فهو أن نوجه تلاميذنا حتى تزداد دائما قدراتهم على توجيه أنفسهمفي مواجهة مواقف الحياة.‏ولقد اضطرب بعض الذين كانوا يفكرون في انهج على أنه مادة محددةعندما رأوا أنه يوصف في كتابات البراجماتي بأنه عملية معيشة.‏ ويعتبرهذا التحول من النظرة الجامدة للمنهج على أنه مادة إلى النظرة الديناميكيةله على أنه عملية معيشة جزءا من اتجاه شامل ساد تطور الفكر دة ثلاثةقرون تقريبا.‏وبناء على هذا فإننا نبدأ بالحياة على أنها عملية تفاعل متطور بالكائن الحي وبيئته.‏ وأمامنا هنا جانبان لهذه العملية:‏ الجانب الأول هوالطفل النامي.‏ والجانب الثاني هو الجماعة المحيطة والحياة الثقافيةالتي ينمو الطفل في وسطها والتي يسهم فيها باطراد متزايد والتربويون107