أضغط على الرابط التالي - PDF - أطفال الخليج ذوي الإحتياجات الخاصة

اللامدرسية ?ادرسية)‏ عن غاياتها الأساسية.‏ وفضلا عن ذلك عندما يدعو إيلتشللقضاء على ادرسة وعلى مبدأ تدخل الدولة في شؤون ادرسة والذيكان من ثمراته اتقدمة إقرار التعليم الإلزامي واتساوي ولو شكليا فإنهيجسد موضوعيا رغبات أصحاب اشاريع الرأسمالية الصغيرة في العودةإلى الرأسمالية التي انبثقت مع مطلع هذا القرن والتي أساء تدخل الدولةأكثر فأكثر إلى مفهومها ابسط للتناغم ب عملية العرض والطلب أنه نوعمن الحن إلى مرحلة ما قبل الأزمات الرأسمالية يعبر عنه إيلتش فيأكثر من مكان من كتابه بالدعوة إلى الأصالة وإلى التناغم ب الإنسانومحيطه وإلى الحرية الفرديةومن اؤسف أن إيلتش لا يرى الحل في غير الدعوة إلى تدمير ادرسةباعتبارها مؤسسة.‏ والأشد خطورة هو أنه يدعونا إلى استبدالها بشبكاتمعرفية ظاهرها متحرر وحقيقتها أكثر استعبادا للعلاقات السائدة.‏ فماذايتبقى من هذه الشبكات غير الدعوة إلى الانطلاق من مفهوم الرغبةالشخصية في التعلم إحياء للمفهوم ابسط للمبادرة الفردية?‏ وما العملإذا كانت الرغبة الخاصة للطبقات الفقيرة هي رفض التعلم أو تعلم ابادىءالبسيطة التي يشترطها العمل اليدوي والتنفيذي في ح أن الرغبة الخاصةللطبقات السائدة هي في الحصول على الثقافة الضرورية لقيادة العملوإدارته?‏ إن مفهوم الرغبة أو الحاجة إلى التعلم لدى الطبقات اخملتلفةوالأفراد هو انبثاق مباشر واقعهم اوضوعية ضمن علاقات سائدة.‏ وإيلتشلا يريد أكثر من أن تكون شبكاته اعرفية خادما أمينا للعلاقات السائدةفي اجملتمع الرأسمالي على حساب القيمة الحقيقية للإنسان.‏ إن إنقاذحرية الأفراد من سيطرة اؤسسات لا تكون بالانسياق وراء رغباتهم الا^نيةوالتي هي محصلة اجتماعية وإا تكون عن طريق النضال الهادف إلىبناء علاقات أكثر تحريرا للإنسان وقواه ابدعةومن الاحظات على الشبكة البديلة خلوها من أي تنظيم يعنى بشؤونالصغار الذين يحتاجون إلى اكتساب اهارات الأساسية في الكتابة والقراءةوالحساب والتي دونها لا كنهم التعامل مع شبكات اعرفة فمن غيراتصور أن يترك الصغار وشأنهم أو لعناية أسرهم فقط وهم في سنيحتاجون فيها بالفعل إلى ‏(بالغ)‏ يحمي ويرعى ويرشد.‏. (١٨). (١٧)219