correction_lettre 2016

mannou007

اصالح مواضيع

الدورة الرئيسية

6102

الشعبة:‏

االداب


Baccalauréat : Juin 2016 Corrigé Épreuve : Allemand

I. Leseverstehen

1.

a. f

b. r

c. r

d. f

2.

e. muss man einen Platz reservieren, den Eintritt und noh das Essen und Trinken bezahlen.

f. Denn das ist ein Feiertag.

3.

g. Sie laufen auf die Straße, trinken Sekt, schießen Raketen …

h. mögliche Antworten: Zukerfest, dann kann ich viele Süßigkeiten (Kuchen) essen;

Opferfest, dann kann ich neue Kleidung bekommen …

II. Wortschatz

1.

a b c d e f g h

6 4 8 7 2 1 5 3

2.

Firma – bieten – Gehalt – Urlaubsgeld – Arbeitsplatz – Zukunft – dynamische – im Team –

III. Grammatik

1. a- zum – b- in die – c- zur– d- beim

2. dass – obwohl – weil - wenn – denn –

3. er – es – e – e – e – en – es –

1


IV. Schriftlicher Ausdruck

Menzel Chaker, den 01.06.2016

Lieber Jonas / Liebe Anna,

ich hoffe, dass es Dir gut geht. Ich habe in den letzten Ferien eine Klassenreise gemacht.

Ich habe die Hauptstadt „Tunis“ besucht. Ich bin um 7.00 Uhr abgefahren. Ich bin so um

13.00 Uhr in Tunis angekommen. Ich bin dort drei Tage geblieben. Ich habe das Bardo-

Museum besucht. Ich bin auch in die Altstadt gegangen.

Liebe Grüße

Dein(e ) Mailfreund (in) aus Tunesien

2


RÉPUBLIQUE TUNISIENNE

MINISTÈRE DE L’ÉDUCATION


EXAMEN DU BACCALAURÉAT

Épreuve : ITALIEN

Sections : Toutes sections ( Sauf sport )

SESSION 2016

Durée : 1 h 30

Testo :

Le sujet comporte 4pages

Una cenetta intima

5

Simona vuole organizzare una cenetta intima per il suo fidanzato Ranieri.

Per questo prepara le candele, la musica, il vestito, e decide di cucinare

qualcosa di speciale ma non troppo complicato ; perchè Simona non vuole

passare tutto il giorno a sbucciare, tagliare e friggere. Per fortuna ha un libro

di ricette ideale per queste occasioni : « La cucina dell’amore ».

Si comincia con gli antipasti a base di bruschetta e prosciutto con melone da

servire con dell’ottimo vino. E per primo? Maccheroni o lasagne? Forse i

maccheroni perchè sono più semplici, se si prepara la salsa in tempo.

Per secondo, Simona è indecisa fra una frittura di calamari e un arrosto al

10

forno. Per contorno, ha pensato di preparare un’insalata mista e per il dessert

un gelato alla fragola o una macedonia di frutta fresca. Naturalmente il tutto

sarà seguito da un buon caffé.

Ranieri è un goloso e vedendo una cena del genere, non resisterà di sicuro.

Adatto « Le parole italiane » unità 9 « mangiare e bere » pagina 58

1 / 4


Section : ……………...……... N° d’inscription : ………………… Série : ………...

Nom et prénom : ………………………………………………….......................…..

Date et lieu de naissance : …………..………………………………......………..….

Signatures des

surveillants

……………….

……………….


Épreuve : Italien (toutes sections- Sauf sport-)

I –Comprensione : (6 pt)

1-Leggere attentamente il testo e rispondere con Vero o Falso :

(2pt)

a-Simona desidera organizzare una cenetta in un’atmosfera

romantica.

b-A Simona piace passare molto tempo in cucina.

c-Per la sua cenetta, Simona consulta un libro d‘amore.

d- Per il primo, Simona decide di preparare delle lasagne.

2-Indicare con un segno (x) la proposta giusta secondo il testo : (1pt)

Vero

x

Falso

x

x

x

a- La cucina dell’amore è :

- un romanzo d‘amore.

- un libro di ricette.

- una rivista di cucina.

b- Alla fine della cenetta, Simona propone :

x

3-Rispondere alle domande : (3pt)

- un buon té alla menta.

- un ottimo vino.

- un buon caffè.

x

a- Per la sua cenetta, Simona ha fatto delle proposte. Completare la tabella secondo il

testo ? (1,5pt)

Antipasti Primi Secondi

bruschetta

prosciutto e melone

maccheroni

…………………….. …………………………… ………………………..

lasagne

frittura di calamari

arrosto al forno

…………………….. ………………………….. ……………………….

b- Abbinare ogni numero della colonna A alla lettera corrispondente della colonna B

secondo l’esempio dato : (1,5pt)

Voir suite au verso

2 / 4


NE RIEN ECRIRE ICI

(1- e) (2-….) (3-….) (4-….) (5-….) (6-….) (7- ….)

A

B

1-spaghetti

a-pesce

2-spinacci

b-posata

3-mela

c-carne

4-forchetta

d-frutta

5-succo d‘arancia

e-pasta

6-triglia

f-verdura

7-bistecca

g-bevanda

II- Lessico e grammatica : (9pt)

1- Cercare nel testo il sinonimo o il contrario delle parole seguenti : (2pt)

a. normale ≠………………………. (riga 3)

b. complicati ≠ …………………….(riga semplice 8)

c. tipo =……………………………(riga genere

13)

d. certo =…………………………..(riga 13)

2- Circondare la parola intrusa : (1,5pt)

a) Spaghetti – frutta – ravioli – lasagne.

b) Ristorante – Pizzeria – Stadio – Trattoria.

c) Piatto – Coltello – Bicchiere – Libro.

3- Completare il paragrafo con le parole seguenti : (1,5)

cucina / regione / famose / posizione / varietà / facile

Non è……………raggruppare in un sito tutte le ricette della

……………italiana, Infatti oltre ad essere una tra le cucine

più………………del mondo, comprende una grande……………..di piatti e

ricette diverse.

f d b g a c

speciale

sicuro

facile

cucina

famose

posizione

La particolare…………………geografica dell’Italia fa sì che in Italia si

regione

varietà

possono trovare specialità diverse da una………………all’altra.

3 / 4


NE RIEN ECRIRE ICI

4- Mettere i verbi tra parentesi all’imperativo : (2pt)

La mamma dice a Chiara:“ comincia ad apparecchiare la tavola, la cena è

pronta! (coprire)………….. la tavola con la tovaglia bianca! (mettere)

metti ……….le posate, e non (dimenticare)…………….. il pane e la caraffa d’acqua e

(accendere)……………. accendi le candele!“

5- Completare la tabella : (1pt)

Infinito

friggere

………………………….

vedere

cucinare

seguire

Gerundio

……………………………..

friggendo

vedendo

………………………………

cucinando

………………………………

seguendo

6- Circondare la sillaba accentata delle parole sottolineate : ( 1pt)

Per contorno, ha pensato di preparare un’insalata mista; e per il dessert, un

gelato alla fragola o una macedonia di frutta fresca.

III/ PRODUZIONE SCRITTA

Fare sport significa divertirsi e avere un’ottima salute. Prova ad esprimere

brevemente la tua opinione con l’aiuto delle seguenti espressioni ! (5pt)

Praticare una disciplina sportiva / giocare a calcio / nuotare /

Passatempo / divertirsi / mantenersi in forma /essere attivo / proteggersi dalle

malattie /frequentare una palestra/

………………………………………………………………………………………

………………………………………………………………………………………

………………………………………………………………………………………

………………………………………………………………………………………

………………………………………………………………………………………

………………………………………………………………………………………

………………………………………………………………………………………

………………………………………………………………………………………

………………………………………………………………………………………

4 / 4


Examen du baccalauréat

Session de Juin 2016

Section : Lettres

Épreuve : Mathématiques

Session principale

Exercice 1

U n

Soit

la suite définie sur N par :

3

U 3

3

2 2

3

U 3 0 3

2 2 2

b) U U 0 3 3.

0

1)a) U1

0.

1

U

2

.

1 0

3 3

U2 U1

0 .

2 2

On a

2) Soit

a)

b)

U U U U

V n

0 0

1 0 2 1

la suite définie par

V U 1 3 1

2.

U n

, d’où

U0

3


3

Un

U

n1

, pour tout n

2

n’est pas une suite arithmétique.

Vn U 1, pour tout n .

n

3 Un 3 Un 2 1Un

1 1

Vn 1 Un 1 1 1 (Un 1) V

n.

2 2 2 2 2

V n

D’où

est une suite géométrique de raison

1


.

2



V n

c)

est une suite géométrique de raison

1


2



et de premier terme

V0

2.

On a donc,

D’autre part

n

n 1

Vn V0 q 2 .



2


Vn Un

1, pour tout n . D’où Un Vn

1, pour tout n .

1

U

n

Vn

1

2

1.

2



n

3)

1 1

lim U lim V 1

lim 2 1 1, car lim 0.

2


2



n

n

n n n n

n

n

Exercice 2

Une urne contient 10 jetons :

3rouges : A, A, A

4 verts : B, B, B, B

3 jaunes : C, C, C


On tire simultanément et au hasard trois jetons du sac.

1) Soit

l’univers des cas possibles. On a

I : « Obtenir les trois jetons rouges ».

3

C3

1

p(I) .

120 120

3 10! 1098

Card( ) C10

120.

3!7! 3

2

J : « Les trois jetons ont la même couleur ».

C'est-à-dire tirer les 3 jetons rouges ou tirer 3 jetons parmi les 4 verts ou tirer les 3 jetons

jaunes.

3 3 3

C3 C4 C3

14 1 6 1

p(J) .

120 120 120 20

K : « Les trois jetons sont de trois couleurs différentes ».

C'est-à-dire tirer 3 jetons l’un est rouge, l’autre vert et le troisième est jaune.

1 1 1

C3 C4 C3

3 4 3 36 3

p(K) 0,3.

120 120 120 10

2) L : « Deux jetons seulement ont la même couleur ».

Si on tire trois jetons de l’urne on aura l’un des cas suivant :

Les trois jetons tirés sont de même couleur : l’évènement J

Les trois jetons sont de trois couleurs différentes : l’évènement K

Deux jetons seulement ont la même couleur : l’évènement L.

Les évènements J, K et L sont incompatibles. On a donc :

L J K ; p( ) p(L J K) p(L) p(J) p(K)

6 10

Or p( ) 1, p(J) et p(K) .

120 120

6 10 120 16 104 13

D'où p(L) 1 p(J) p(K) 1 .

120 120 120 120 15

3) E : « Les lettres inscrites sur les trois jetons tirés ne forment pas le mot BAC ».

Les lettres inscrites sur les trois jetons tirés ne forment pas le mot BAC, cela équivaut à dire

que les trois jetons tirés ne sont pas de trois couleurs différentes.

Ainsi p(E) p(K) 1 p(K) 1 0,3 0,7.

4) On répète l’épreuve trois fois de suite, en remettant à chaque fois les jetons tirés dans le sac.

F : « E est réalisé les trois fois ». p(F) 0,7 0,7 0,7 0,343.

G : « E n’est réalisé qu’à la troisième fois ». p(G) 0,3 0,3 0,7 0,063.

Exercice 3


Soit f la fonction définie sur IR par

1)a)

x

x

x

1 2

f(x) e .


1 1 2

1 1

1 2 2 2 0


f(0) e e ; f(1) e e e ; f(2) e e 1.

x

x

1 2

b) lim f(x) lim e .

x

1 2

lim f(x) lim e 0.

x

x

1 2

x

' ' x x

1 x 1 1 1

2 2 2

2)a) f(x) e , pour tout x IR.

f '(x) e 1 e e .

2 2

b) T la tangente à la courbe représentative de f au point d’abscisse 2.


T : y f '(2)(x 2) f(2)

1 1 x

y (x 2) 1 x 1 1 2.

2 2 2

3)a) En utilisant le graphique, on peut dresser le tableau de variations de la fonction f :

b) Résoudre l’inéquation

est l’équation de la courbe de f.

y

y

f(x)

e

f(x) e.

est l’équation d’une droite ∆.

Utiliser le graphique pour résoudre cette inéquation, c’est déterminer graphiquement les

abscisses des points de la courbe pour lesquelles la courbe est au-dessus de la droite ∆.

On peut voir directement que la courbe est au-dessus de la droite pour les réels x de

l’intervalle

est

1, . D’où l’ensemble de solutions de l’inéquation

x

x

1 x

1 x

2 2

c) e 2 e 2

2 2

x

f(x) 2

2

D’autre part on a : C : y f(x)

Ainsi résoudre l’équation

et

x

1 2

x

e 2

2

x

T : y 2.

2

f(x)

e

1, .

est équivaut à déterminer l’intersection de la courbe C

et sa tangente T.

On peut voir sur le graphique que le seul point d’intersection est le point de tangence, c'est-àdire

le point de coordonnées .

2,1

Ainsi la seule solution de l’équation est 2.


امتحان البكالوريا

الجمهوريّة التّونسيّة

◊ ◊ ◊

وزارة التّربية

****

‏)دورة جوان

الضّارب:‏

‏)تتمّ‏ اإلجابة على هذه الورقة(‏

االختبار:‏ التّفكير اإلسالمي

الشّعبة:‏ اآلداب

الحصّة:‏ ساعتان

1

)2016

السّند

‏❶قال تعاىل:‏ ‏"ولو شاء ربك لعل الناس

أمة وحا دة ول ‏َزلا ون متلفي إل من رحم

بّ‏ رك ولذلك خلقهم"‏ هود‎119-118‎

قال صلّى هللا عليه وسلّم:‏ ‏"كلكم آلدم وآدم

من ا ترب ، ل فضل لعرب على أعجميّ،‏ ول

ّ

لبيض على أسود إل ‏ِلتقوى"‏

أبو داود-كتاب األدب.‏

أسئلة فهم الاّند ‏)‏‎8‎نقاط(:‏

السّؤال األوّل:‏

أ-‏

عرّف املصطلح املاطّر يف الاّند


‏"إذا سارت العوملة يف الّتّ‏ اه املرسوم هلا ستكون إنذارا ‏ِهنيار وشيك لالستقرار

العاملي،‏ لنّ‏ هذه اهلوَّة املفروضة على اجملتمعات اإلناانيّة وال ي تا ر يف رك العوملة

هبذا املضمون،‏ تضرب اهلوَّة احلضارَّة يف ال ‏ّصميم وتناف أساس التّعاَش الثّقايف بي

الشّعوب،‏ كما أنّ‏ العوملة هبذا املفهوم الشّمويل ذي الطّابع القاري،‏ ستؤدّي إىل

فوضى على ماتوى العامل،‏

واآلداب،‏ ويف العلوم والتّكنولوجيا أَضا.‏

يف الفكر ويف الاّلوك ويف القتصاد والتّجارة ويف الفنون

د.‏ عبد العزيز بن عثمان التّوجيري

العامل اإلسالمي يف عصر العوملة ص‎49-48‎‏.‏

الواب:.................................................................................................‏

ب-ضع مصطلحا مناسبا للعبارة التّالية:‏ ‏"اهلوَّة احلضارَّة"‏

ّ

الواب:................................................................................................‏

السّؤال الثّاين:‏ اختزل ال ‏ّاند يف س ؤ ال إشكايل ‏َعّبّ‏ عن مشغله الرّئيس.‏

اإلشكاليّة:................................................................................................‏

السّؤال الثّالث:‏

اذكر ثالثة عوامل تتوقّى هبا الثّقافات احمللّيّة من ماطر العوملة.‏

الواب:‏

العامل الوّل:...........................................................................................‏

العامل الثّاين:...........................................................................................‏

العامل الثّالث:...........................................................................................‏

سؤال حترَر املقال:‏ )12 نقطة(‏

إىل أيّ‏ حدّ‏ ميكن التّاليم أب ‏ّن الكونيّة من منظور إسالميّ‏ ‏ّتاوزٌ‏ لخطار لعوملة؟

املعاَ‏ ر

النّقاط

التّالؤم مع املطلوب

سالمة املعلومات

الّبهنة والستدلل

وضوح املنهج

طرافة الفكار

02

03

02

03

02

1


ن‎8‎

ن‎3‎

امتحان البكالوراي دورة

2016

املادّة التّفكر اإلسالمي الشّعبة:‏ اآلداب

منوذج اإلصالح:‏

أسئلة فهم السّند:‏ (

السّؤال األوّل:‏

قاط(‏

أ-‏ العوملة:‏ نظام عاملي ‏َقوم على حتكّم القوى الكّبى آبليّات اإلنتاج القتصادي والثّقايف

والتّصايل والاّيطرة على ماالك الّتّ‏ وَج واهليمنة على البلدان القلّ‏ منوّا.‏

ب-‏ اهلوَّة احلضارَّة:‏ اخلصوصيّة احلضارَّة/‏ التّماَز.‏

السّؤال الثّاين:‏

إشكاليّة الاّند:كيف ميكن إرساء ثقافة الختالف يف ظلّ‏ واقع دويل حتكمه العوملة؟

السّؤال الثّالث:‏

عوامل التّوقّي من ماطر العوملة:‏

مقاَيس إسناد العداد

‎3‎ن

‎2‎ن

-1

-2

-3

الفاعليّة.‏

تثبيت عناصر اهلوَّة الوطنيّة.‏

النفتاح الواعي.‏

تقبلكلّ‏ إجابة إذا كانت سليمة وممكنة ولو اختلفت صياغتها.‏

سؤال حترير املقال:‏ )12 نقطة(‏

إىل أيّ‏ حدّ‏ ميكن التّاليم أبنّ‏ الكونيّة من منظور إسالميّ‏ ‏ّتاوز لخطار العوملة؟

املعاَر

التّالؤم مع

املوضوع

املؤشّرات

مقاَيس إسناد

العداد

‎2‎ن


-


توافق املنتج مع املوضوع:‏ توفّق املّتشّح إىل:‏

إسالمي قادر على ‏ّتاوز هذه الاّلبيّات،‏

ّ

بيان اآلاثر الاّلبيّة للعوملة،‏ وتقدمي بدَل

مع مناقشة إمكاانت حتقّق ذلك.‏

حسن التّصّرف يف السّند فهما واستثمارا وتوظيفا:‏

استثمار املعلومات والفكار الواردة يف الاّند مبا ‏َااعد على معالة املوضوع معالة حتليليّة

ونقدَّة من خالل:‏

-

-

-

حتليل ماطر العوملة.‏

بيان مقوّمات الكونيّة ومرتكزاهتا من منظور إسالميّ.‏

التّفطّن إىل التّباَن بي التّوجّهات املختلفة الي ‏َعرضها لاّند مبكوّنيه وإبداء الرّأي

فيها.‏

2


مي"ال

ن‎3‎


سالمة

املعلومات

الّبهنة

والستدلل

وضوح

املنهج

سالمة املضامني:‏

أن ‏َعرض املّتشّح يف عمله:‏

-

-

-


فهما للعوملة ‏َشمل منطلقاهتا،‏ متظهراهتا،‏ أبرز نتائجها الاّلبيّة،‏ وَاتدلّ‏ على ذلك

‏ِلمثلة املناسبة.‏

فهما للكونيّة ‏َقدر على أتصيلها يف الوحي،‏ ويف منظومة القيم الي جاء هبا اإلسالم.‏

تقييما لكلّ‏ من العوملة والكونيّة ‏َراعي اختالف املرجعيّات املؤسّاة لكلّ‏ منهما.‏

متثّل املصطلحات واملفاهيم املتّصلة ابملوضوع:‏

التّوحيد،‏ الكونيّة،‏ العوملة،‏ العامليّة،‏ التحرّر،‏ التّنميط،‏ اهليمنة القتصادَّة،‏ اهلوَّة احلضارَّة،‏ القيم

اإلناانيّة املشّتكة،‏ التّعاَش...‏



-

-

-

-

-

-

-

التّحكّم يف اللّغة املستخدمة رمسا وتركيبا.‏

الربهنة على األفكار وتدعيمها بشواهد نقليّة/‏ عقليّة/‏ أمثلة من الواقع:‏

من النّقل:‏ قال تعاىل:‏ ‏"وما أرسلناك إل كافة للناس بشرا ونذَرا")سبأ‎28‎‏(‏

قال سبحانه:‏ ‏"وما أرسلناك إل رحة للع ‏)النبياء‎107‎‏(‏ على رواَة قالون.‏

قال تعاىل:‏ ‏"الذي خلقكم من نفس وحا دة وخلق منها زوجها وبث منهما رجال

كثرا ونااء"‏ ‏)النّااء‎1‎‏(‏

من العقل:‏

مقاومة الختالف واخلصوصيّة مالفة للفطرة والاّنن الكونيّة

من الواقع:‏ احلروب،‏ تنامي ظاهرة الفقر،‏ صدام احلضارات...‏

أمكن للمالمي ‏–يف فّتات من اترخيهم-‏ أن حيقّقوا منطا من التّعاَش الاّلمي

و التّفاعل اإلجيابّ‏ مع متلف شعوب الرض.‏

حسن التّدرّج يف املضامني وتنظيمها وتناسق األفكار وارتباط بعضها ببعض:‏

أن ‏َتضمّن التّحرَر:‏

‎2‎ن

-1




-

-

-

مقدّمة َ عتىن فيها ب :

تنزَل املوضوع يف سياق الدل الدّائر حول املخاطر النّامجة عن العوملة،‏ وسبل

التّفاعل معها.‏

وصل ذلك ‏ِملشغل الرّئيس متمثّال يف:‏ ‏"ماوّغات القول بقدرة الرّؤَة اإلسالميّة

الكونيّة على ‏ّتاوز ماطر العوملة."‏

تفرَع املشغل الرّئيس إىل أسئلة مرحليّة من قبيل:‏

ما العوملة وما أبرز ‏ّتلّياهتا؟

ما الكونيّة يف املنظور اإلسالمي؟

إىل أيّ‏ حدّ‏ ميكن التّاليم بقدرة الرّؤَة اإلسالميّة على ‏ّتاوز أخطار العوملة؟

‎3‎ن

3


-2

أ-‏

العوملة:‏

جوهرا ‏َتضمّن:‏

التحليل:‏

تعرَفها:‏ ‏)ميكن استثمار إجابة الاّؤال الوّل من أسئلة فهم الاّند(‏

منطلقاهتا:‏ الطّابع الرّأمسايل املتوحّش/‏ منطق الرّبح واملنافاة.‏

‏ّتلّياهتا:‏ التّطوّر التّكنولوجي/‏ الثّورة التّصاليّة/‏ اكتااح السواق عّب حترَر القتصاد...‏

من آاثرها:‏

يف

يف اجملال القتصادي:‏ إغراق السواق العامليّة ‏ِلبضائع/‏ تكدّس الثّروة لدى أطراف مهيمنة...‏

عجز يف املوازَن التّجارَّة/‏ ارتفاع املدَونيّة/‏ ارهتان وتبعيّة...‏

يف اجملال الثّقايف:‏ هتدَد عناصر اهلوَّة ‏)الدَّن/‏ اللغة/‏ القيم(/‏ تنميط الشّعوب وتوحيد الذواق/‏

تغذَة النّزعة الستهالكيّة/‏ هتدَد اخلصوصيّة.‏

خواء روحي انتج عن تنامي النّزعة النّفعيّة.‏

تصاعد ردود الفعل العنيفة ‏ّتاه غطرسة النّظام القتصادي املعومل.‏

اجملال الجتماعي:‏ هتدَد الب ىن الجتماعيّة ‏)مؤسّاة

من املنظور اإلسالمي:‏

السرة منوذجا(‏ / تنامي ظاهرة الفقر.‏

الكونيّة

تعرَفها:‏ رؤَة مصوصة،‏ تقوم على مبدأ التّوحيد وتراعي إناانيّة اإلناان،‏ وتعتّب العامل جمال

للعيش املشّتك يف إطار احّتام احلرّايّت واخلصوصيّات.‏

منطلقاهتا:‏ عموم الدّعوة اإلسالميّة ‏)النّاسكافّة(/‏ انبناؤها على مبدأ التّوحيد/‏ تااوي النّاس

يف وحدة الصل واملصر ويف مرتبة العبودَّة هلل تعاىل/‏ اعتبار العامل جمال مشّتكا تتحقّق فيه

مهمّة إعمار الرض جبهد بشري مشّتك/‏ التّعارف واحلوار/‏ صون احلقوق وحف احلرّايت

للجميع.‏

‏ّتلّياهتا:‏ إدانة روح الاّيطرة واإللغاء/‏ حوار الداين/‏ التّاامح.‏

من آاثرها:‏ تفاعل املالمي مع متلف احلضارات أخذا وعطاء/‏ انتشار املراكز احلضارَّة

اإلسالميّة يف أقطار شاسعة من العامل...‏

ب-‏

-

-



النّقاش:‏

مدى قدرة الرّؤَة اإلسالميّة على ‏ّتاوز أخطار العوملة.‏

أخطار العوملة متحقّقة واقعا:‏ ‏)التّبعيّة القتصادَّة،‏ الستالب الثّقايفّ،‏ صدام

احلضارات...(‏ واملنزع اإلنااين للكونيّة مالّم به ممّا جيعله بدَال جدّايّ‏ قادرا على

التّجاوز لكن بشروط منها:‏

القيام مبراجعات جدَّّة للّتّ‏ اث الفكري اإلسالميّ،‏ والحتفاظ بعناصر القوّة فيه.‏

توطي عناصر اهلوَّة.‏

4


-3


-


-


-

-

-

طرافة

الفكار

‏ّتذَر النّاشئة يف احمليط الثّقايف احمللّي إلكااهبم أسباب املناعة الثّقافيّة.‏

تنمية شعور الثّقة يف الذّات.‏

بعث مشارَع تنمية وطنيّة ذات قدرة تنافايّة عالية.‏

الخنراط يف توجّه عاملي تتضافر فيه جهود مقاومة العوملة.‏

ما ميكن استثماره من أدوات فعّالة للعوملة تدفع خلر اإلناانيّة دون اإللقاء هبا يف

ماطر التّنميط والتّبخيس.‏

خامتة:‏

حتصيل أهمّ‏ ما توصّل إليه املّتشّح من أفكار:‏

قدرة الكونيّة من منظور إسالميّ‏ على ‏ّتاوز أخطار العوملة مشروطة بوعي متلف

إكراهات الواقع والاّعي إىل ‏ّتاوزها.‏

إمكانيّة فتح املوضوع على آفاق مل ‏َقع التّطّرق إليها من قبيل:‏

التّااؤل حول حظوظ املالمي اليوم يف اكتااب مقوّمات املناعة الذّاتيّة احملقّقة

لستئناف الفعل احلضاريّ.‏

تقدمي أفكار نوعيّة تعّبّ‏ عن عمق فهم املّتشّح للقضيّة املطروحة من قبيل:‏

تناي

احللول املقّتحة.‏

التخلّص إىل رؤَة معتدلة بعيدة عن التّعصّ‏ واإلقصاء.‏

التطرّق إىل اإلجيابيّات الي تطرحها ثقافة العوملة.‏

‎2‎ن

5


ّ

الدورة الرئيسيّ‏ ة

6102-

الموضوع األوّل:‏

‏"ال إنيّة دون غيريّة"‏ ما رأيك؟

-

-

-

مساءلة صيغة املوضوع:‏

العمل التحضيري

لحظة الرصد

تنبيهات منهجيّ‏ ة

-

-

-

-

-

-

ورد املوضوع في شكل إقرار صريح يرسم عالقة بين معنيين.‏

العالقة هي املسألة ماساسيّ‏ ة التّ‏ ي تستدعي التحليل والتدقيق

وبناء موقف شخص ي منها ‏]ما رأيك؟[‏ على أن يتمّ‏ التصريح باملوقف بعد

التحليل والنقاش.‏

ورد املوضوع في إقرار يتضمنّ‏ حركتين:‏

‏*حركة نفي،‏ ‏)ال(‏ النّ‏ افية،‏ ما ينفيه القول وتحليل طبيعة النفي وموضوعه،‏

بحثا عن داللة إلانيّ‏ ة.‏

حركة تعيّن عالقة تشارط ‏)دون(‏ بما يجعل من العالقة شرطيّ‏ ة تالزميّ‏ ة.‏

*** التأكيد مع النفي يفيد تأسيس موقف على أنقاض موقف سابق فكلذ تأكيد وراءه

نفي.‏

‏***املوقف املستبعد له مبرّ‏ راته وأسسه،‏ علينا باستحضارها.‏

*** علينا إذا بتحليل املوقفين،‏ املستبعد واملثبت وإبداء الرأي في كليهما.‏

‏***يؤكّ‏ د منطوق املوضوع على ّ أن الغيريّ‏ ة هي شرط وجود ّ وتحقق إلانيّ‏ ة،‏ بما يجعل

مفهوم إلانيّ‏ ة مفهوما محوريّ‏ ا.‏

تحديد صيغة املوضوع توجّ‏ هنا إلى فهم

املطلوب فهما سليما وإلى كيفيّ‏ ة التدرّج في

املعالجة تحليال ونقدا.‏

مامر إذا يتعلّ‏ ق بقول،‏ يطلب نصّ‏ السؤال

رأيك فيه لبلورة الحجج التّ‏ ي ّ تمكنك في

منتهى املقال من إعالن موقف وبيان

أهميّ‏ ته.‏

التمشّ‏ ي املنهجي والاستدالل الحجاجي في

ثنايا املقال هو الذّ‏ ي يسمح لرأيك بان

يتحوّ‏ ل إلى موقف.‏

ّ

أن

-

-

مساءلة مفاهيم املوضوع ومحموالتها الدالليّ‏ ة:‏

إلانيّ‏ ة:‏ تتنوّع املستويات الدالليّ‏ ة لعبارة إلانيّ‏ ة فهي تعني عموما وجود الش يء وفعل إثبات

تحققّ‏ هذا الوجود عينيّ‏ ا ، كما أنّ‏ جوهر الش يء ما يُ‏ فيد ّ إنيته،‏ وتفيد إنيّ‏ ة إلانسان

حقيقته وماهيته،‏ ويحيلنا البحث في هذه الحقيقة إلى النظر لإلنيّ‏ ة وفق منظورين:‏

منظور تبسيطي:‏ اختزالي جوهراني يرى أنّ‏ حقيقة ّ الذات قائمة صلب الذات

نفسها وأنّ‏ الغيريّ‏ ة تتموقع خارجها وال يمكن إال هددّ‏ وجودها وحقيقتها.‏

منظور تركيبي:‏ يجعل من الغيريّ‏ ة مقيمة داخل الذّ‏ ات،‏ او مكوّ‏ نا من ّ مك وّ‏ نات

إلانيّ‏ ة،‏ أو شرطا دونه ‏"ال إنيّ‏ ة".‏

الغيريّ‏ ة:‏ تحيل على معاني التباين والاختالف واملغايرة وتفهم على أحد نحويين:‏

ما يُ‏ حيل إلى عالم ماشياء أو ما ينزل منزلتها بما يعني أن

‏)لاخر

الغيريُّ‏ هو الغريب واملختلف عنّ‏ ي ودوني منزلة وقيمة وال شأن له في تحديد

ماهيتي.‏

ما يحيل إلى عالم ماشخاص ليكون الغير أنا أخرى وشخصا

وإن كان يختلف عنّ‏ ي يشبنهي.‏ ممّ‏ ا يعني أنّ‏ الغير هو لاخر إلانساني.‏ وهو على

هذ النحو بقدر ما يحيل على الغيريّ‏ ة يحيل كذلك على إلانيّ‏ ة،‏ بما هو ذات

وشخص،‏ وأنا آخر.‏

الحظ الوقوف على املعاني

املمكنة التّ‏ ي يستدعيها تحديد

إلانيّ‏ ة/الغيريّ‏ ة وتفكيكها على هذا

النحو من شأنه أن يسمح بضبط

عناصر جوهر املقال.‏

من بين شروط رصد املعاني الانتباه

إلى املجاالت التّ‏ ي ّ تتنزل فيها.‏

من املهمّ‏ رصد دالالت نص املوضوع،‏

ولكن ماهّ‏ م ربط هذا الرصد

بمطلوب السؤال،‏ وبالتّ‏ الي من املفيد

تحديد داللة الغيريّ‏ ة والتميز بين

لا خر والغير،‏ ولكن ماهمّ‏ التفكير في

الداللة وفق سؤال وجه الحاجة إلى

الغيريّ‏ ة؟

-

-

ّ ّ أن ت

:)L’Autre

‏)الغير :)Autrui

-

-

-

1


ّ

-

-

-

-

-

-

-

-

البعد إلاشكالي:‏ ‏)بناء إلاشكاليّ‏ ة املركزيّ‏ ة وفروعها(:‏

إنّ‏ التباس منزلة الغيريّ‏ ة في تحقق إلانيّ‏ ة هو مدار الاستفهام ّ الذي تحيل غليه

أطروحة املوضوع وهو ما يتعيّن علينا بلورته تساؤليّ‏ ا.‏

تتمّ‏ صياغة إلاشكالية بالتساؤل عن شروط تحققّ‏ إلانية في سياق عالقتها

بالغيريّ‏ ة.‏

تتضمّ‏ ن ماسئلة املتفرّعة عن الاشكاليّ‏ ة املحوريّ‏ ة تساؤال عن مفاهيم الانيّ‏ ة

والغيريّ‏ ة،‏ كما تقتض ي التساؤل عن حقيقة إلانسان باعتباره املدار ماصلي

للمشكل املطروح.‏

تبنى ماسئلة بطريقة متدرّجة وعبر صياغة دقيقة محورها نواة توتّ‏ ر وإحراج

رئيس ي يحيل إلى إمكانات متع ددّ‏ ة بما فيها امكانيّ‏ ة النقد ولكن دون الكشف

عن الحلّ‏ الذّ‏ ي يتجّ‏ ه إليه.‏

يعبرّ‏ البعد إلاشكالي عمّ‏ ا انتهى إليه

العمل التحضيري على املستويين

الشكلي واملضموني.‏

تظلّ‏ الصيغة إلاحراجية أساس كلّ‏

بناء اشكالي ّ ألنها ما يدفعنا إلى

التفكير وتجنّ‏ ب مزالق السرد.‏

بناء املشكل الفلسفي يمكن أن يت ‏ّم

بالنظر إلى مبررّ‏ ات طرحه أو بالنظر

إلى العالقات القائمة فيه.‏

تتضمّ‏ ن إلاشكاليّ‏ ة بعدين:‏

تحليلي وتقويمي.‏

-

-

-

-

التخطيط / التمشّ‏ يات

تنبيهات وتوصيات

ّ فعل

-

-

املقدّ‏ مة:‏

التمهيد:‏ إلاشارة إلى عالقة إلانيّ‏ ة بالغيريّ‏ ة وما يثي ره هذا اللّ‏ بس من احراجات تخ ‏ّص

إلانيّ‏ ة ووجه حاجتها إلى الغيريّ‏ ة،‏ احراجات تدعو إلى مراجعة مفهوم الغيريّ‏ ة منزلة

و حضورا.‏

‏-إمكانيّ‏ ة أولى:‏ يمكن الانطالق من التوترّ‏ القائم بين موقفين،‏ أحدهما يشددّ‏ على القول

بقدرة الذات على اثبات انيّ‏ تها دون وساطة خارجة عنها،‏ ولاخر يُ‏ ؤكّ‏ د على أن

الاثبات يقتض ي وساطة ما.‏

إمكانيّ‏ ة ثانية:‏ يمكن الانطالق من محوريّ‏ ة سؤال ما إلانسان؟ في فعل التّ‏ فلسف،‏ أو

أصالة سؤال الفلسفة حول كينونة إلانسان وشروط إمكان التعرّف إليها...‏

إمكانيّ‏ ة ثالثة:‏ يمكن الانطالق مما تثيره عالقة الذّ‏ ات بذاتها من جهة،‏ وبغيرها من جهة

أخرى من مفارقات وإحراجات من شأنها أن تزعزع يقينها بذاتها.‏

إلاشكاليّ‏ ة:‏

- إمكانيّ‏ ة أولى:‏ على أيّ‏ نحو تتحققّ‏ إلانيّ‏ ة،‏ أبٍ‏ ضربِ‏ من الاقصاء ّ والتعالي على الغيريّ‏ ة أم

من خالل اعتبارها وساطة ماثلة أمام الذّ‏ ات وكامنة فيها؟ وذا ّ صحت الوساطة،‏ هل

تُ‏ عد الغيريّ‏ ة في كلّ‏ الحاالت شرط ّ تحقق إلانيّ‏ ة واكتمالها؟

إمكانيّ‏ ة ثانية:‏ أيّ‏ ة منزلة للغيريّ‏ ة في تحققّ‏ إلانيّ‏ ة:‏ هل ت ّ عائقا وجب استبعاده أم

شرطا به يتقوّ‏ م ووجودها؟ وإذا ّ تأكدنا من أن التالزم هو شرط إمكان تحققّ‏

إلانيّ‏ ة:‏ أال يفض ي ذلك إلى سقوطها في ضرب من التبعيّ‏ ة للغيريّ‏ ة؟

جوهر املقال:‏

التحليل:‏ تحليل أطروحة املوضوع القائمة على اعتبار الغيريّ‏ ة شرط تحققّ‏ إلانيّ‏ ة وذلك

وفق التّ‏ مش ي الت

بناء املشكل:‏

يبنى املشكل على مستوى التمهيد بأشكال

متنوّ‏ عة ولكنّ‏ ها تقتض ي مراعاة قاعدة

أساسيّ‏ ة تتمثّ‏ ل في رسم إطار عام يسمح

ببناء توترّ‏ يفض ي إلى إثارة مشكل املوضوع.‏

صياغة املشكل:‏ إلاشكاليّ‏ ة:‏

تتنوّع أشكال صياغة املشكل في

الفلسفة ولكّ‏ ها ال تتقوّ‏ م ّ إال ّ بتوفر إحراج

يدفع نحو التفكير في شروط تحقيق إلانيّ‏ ة

من جهة عالقتها بالغيريّ‏ ة.‏

الحظ أن التقابل الذّ‏ ي أثرناه في

التفكيك بين الغيرية كعائق والغيريّ‏ ة

‏ّن الاشتغال

كشرط وجود هو الذّ‏ ي يتعي

عليه.‏

ُ عد

ّ الي:‏

اللحظة ماولى:‏ في مسوّ‏ غات الاعتراض على املوقف ّ الذي ينفي حاجة ّ إلانية إلى ّ الغيرية:‏

أ-‏ أسس املوقف املستبعد:‏ امكان اثبات إلانيّ‏ ة بمعزل عن الغيري

تحديد أوّ‏ لي وعام لإلنيّ‏ ة باعتبارها فعل اثبات تحققّ‏ الوجود إلانساني عينيّ‏ ا،‏ أو هي ما

به يكون إلانسان إنسانا موجودا حقّ‏ ا،‏ له ما به يكون ويتمي

مقاربة إلانيّ‏ ة-بما هي وحدة تستبعد الكثرة والاختالف فقد تُ‏ فيد النفس العاقلة أو

2

ّ ة.‏

ّ ز.‏

-

-


ّ

ّ

-

-

-

-

-

-

الذوات الوّ‏ اعية أو مانا أو الوعي عموما.‏

بيان أنّ‏ إلانيّ‏ ة البسيطة تعتمد التأمّ‏ ل والنظر العقلي كشرط ضروري وكاف كما هو

الشأن في فلسفات التصوّ‏ ر.‏

‏ّزة

كما تُ‏ حيل إلى عالم ضمنذاتي حيث تكون ّ الذات قبالة ذاتها ماهية واضحة ومتمي

ومستقلّ‏ ة إلارادة،‏ قادرة على التحكمّ‏ في أقوالها وأفعالها وتحمّ‏ ل مسؤوليّ‏ اتها في

ذلك.‏

بيان أن فعل إلاثبات هذا محكوم بمنطق الثبات،‏ حيث تُ‏ درك إلانيّ‏ ة ذاتها كحقيقة

ثابتة ويقينيّ‏ ة،‏ أو بما هي ‏"جوهر ال يحتاج في وجوده إلى وجود غيره".‏

ب-‏ في دواعي الاستبعاد:‏ من تبعات هذا التمثّ‏ ل:‏

الوثوقيّ‏ ة:‏ ادعاء امتالك الذات تملّ‏ كا بديهيّ‏ ا ومطلقا هو مجرّد حكم ظن

الاختزاليّ‏ ة:‏ اعتبار إلانيّ‏ ة كيانا قائما بذاته،‏ يقص ي أبعادا حيويّ‏ ة ويعكس موقفا

اختزاليّ‏ ا ال يُ‏ راعي تعقّ‏ د الوجود إلانساني وتعدد

التّ‏ عالي:‏ توهّ‏ م التعالي ولتفاضل ال يزيد إلانيّ‏ ة إال ا عن ذاتها وعن غيرها

في آن.‏

التفقير:‏ تمركز الذّ‏ ات على ذاتها يفض ي إلى الانغالق ولتقوقع وتفقي إلانيّ‏ ة.‏

اللحظة الثانية:‏ تأكيد الغيريّ‏ ة بما هي شرط ّ تحقق إلانيّ‏ ة:‏

أ-‏ في داللة الغيريّ‏ ة:‏ مراجعة داللة ّ الغيرية على نحو يختلف ّ جوهريا على

ة يمكن أن تشير إلى:‏

التحديد ّ السابق.‏ فالغيريّ‏

ّ ي.‏

ّ أبعاده.‏

ّ اغتراب

-

-



لاخر l’autreاملختلف الذّ‏ ي يحيل على العالم وموضوعاته=‏ غيريّ‏ ة خارجيّ‏ ة.‏

الذّ‏ ي يحيل على

لاخر الذّ‏ ي وإن كان يختلف ّ عني يشبنهي

الغير ذلك ‏"مانا الذّ‏ ي ليس أنا"=‏ غيريّ‏ ة خارجيّ‏ ة

، autrui/alter ego


ب-‏


-

-

-


-

-


-

لاخر الكامن في الذّ‏ اتalter ، ego كالجسد الخاص،‏ أو املسارات الالّواعية في

الجهاز النفس ي = غيريّ‏ ة داخليّ‏ ة.‏

في مقتضيات اعتبار الغيريّ‏ ة شرطا ومستويات حاجة إلانيّ‏ ة إلى الغيريّ‏ ة:‏

من جهة العالم:‏

اعتبار إلانيّ‏ ة كيانا في العالم،‏ عالم ماشياء،‏ وعالم لاخرين أو اعتبارها تجربة

معيشة فيه،‏ يفض ي إلى التخّ‏ لي عن الفهم ّ الذي يُ‏ ظهر إلانيّ‏ ة وجودا ُ قبالة

العالم.‏

اعتبار العالم فضاء إنتاج املعنى وأُ‏ فق ّ تحققه.‏

اعتبار الجسد هو النّ‏ افذة ّ التي ُ ن طلّ‏ بها على العالم،‏ وهو ما يفض ي إلى التعامل

مع إلانيّ‏ ة ككيان متجسّ‏ د وذلك ببيان أنّ‏ الجسد ليس جسما قابال لإلدراك

حيث تكون أشياء العالم،‏ بل هو ما به يكون إلادراك،‏ وما به يكون العالم.‏

من جهة الغير:‏

إبراز ّ أن معرفة الذّ‏ ات والتعّ‏ رف إلى إلانيّ‏ ة،‏ يظلّ‏ مشروطا بلقاء بالغير،‏ وأنّ‏

هذا اللّ‏ قاء قد يأخذ أشكال متعددّ‏ ة كالصراع،‏ التواصل،‏ التعاطف،‏

الصداقة...‏

الوجود هو وجود مع الغير أو من أجله بما يني وجود قوسم مشتركة وفي ذلك

تجاوز ملنطق مانانة أو ماناوحديّ‏ ة ،solipsisme حيث مركزيّ‏ ة مانا وتعاليها.‏

من جهة لاخر الكامن:‏

قد يكون لاخ ر كامنا في الذّ‏ ات،‏ ساكنا فيها،‏ ّ مؤث را في تفكيرها وسلوكها

ومواقفه،‏ وهذا ما نلمسه في أعماق الحياة النفسيّ‏ ة للفرد،‏ إذ لم يعد مانا هو

املُقيم الوحيد في إلانيّ‏ ة،‏ بل لم يعد حتّ‏ ى سيّ‏ دا في بيته،‏ بما يفض ي إلى القول

بأنّ‏ ه ال إنيّ‏ ة دون الحفر في أعماق ّ الذات والتعرّف على بنيتها ّ املُركبة حيث

‏-يمكن الانطالق من الاشتغال على

ولكن هشاشة املوقف

ّ

املوقف املثبت

املستبعد تعطينا امكانيّ‏ ة البدء بتحليله

أوّ‏ ال ثمّ‏ أن اعتماد املنهج الفرض ي

الاستنتاجي يقينا من الانزالق في السّ‏ رد.‏

‏-يجب الانتباه الى طبيعة السجل

الفلسفي الذّ‏ ي اعتمدناه كمقاربة أوّ‏ ليّ‏ ة

لإلنيّ‏ ة حيث نقارب إلانيّ‏ ة بما هي وحدة

بسيطة ال تحتاج إلى وسائط خارجة عنها

فنبرز شروط إلامكان ومنها نستخلص

تبعات،‏ نعتمدها الحقا كدواعِ‏ لالستبعاد

والنفي.‏

تحددّ‏ داللة الغيريّ‏ ة سياقيّ‏ ا،‏ وفهم الغير

باعتباره شيئا مختلفا عنّ‏ ي منزلة وقيمة

وال شأن له في تحديد ماهيتي.‏

- الحظ أنّ‏ هذا الفهم ماوّ‏ لي لداللة الغيريّ‏ ة

من وجهة نظر الفهم الاختزالي التبسيطي

لإلنيّ‏ ة انتهى بنا إلى نفق مسدود قوامه

التمركز على الذّ‏ ات وتفقير إلانيّ‏ ة وهذه

من أبرز دواعي الاستبعاد.‏

أن مراجعة نقديّ‏ ة للمفهومين

ّ

الحظ

املحوريين في املوضوع يظلّ‏ ضروريّ‏ ا في

‏ّى دحض تصوّ‏ ر

سياق تشّ‏ ي حجاجي يتول

عن إلانيّ‏ ة الستبداله بموقف مغاير له

تماما.‏

- الحظ أنّ‏ تحديد وجوه الغيريّ‏ ة على معنى

خارجي حيث العالم وموضوعاته والغير ال

يعني بالضرورة أنّ‏ العالم مثال هو املاثل

أمام الذات،‏ إذ يمكن أن تكون الذات في

العالم وفي ذهننها عالم،‏ هو العالم

الذاتي،‏ علم إلادراك واملعنى،‏ كما يمكن

أن يكون الغير قُ‏ بالة الذات صديقا مثال،‏

أو يكون في ذهن الذّ‏ ات،‏ فتجربة الخجل

مع سارتر مثال كشفت أنّ‏ اعتقاد أن لاخر

ينظر إليك من ثقب الباب ال تعني ضرورة

أن لاخر موجود حقيقة ومع ذلك تشعر

بالخجل،‏ ألن الغير يسكن في أعماق

الذات.‏

‏-يمكن الاكتفاء في ذا السياق بوجهين من

وجوه الغيريّ‏ ة.‏

3


-

alter ego

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

الغيريّ‏ ة الكامنة فيها.‏

‏ّواعية إلى مسارات واعية ‏)وهذه من أبرز مهام

بيان أنّ‏ تحويل املسارات الال

التحليل النفس ي(‏ يُ‏ عمّ‏ ق وعينا بالحياة النفسيّ‏ ة ويثري إلانيّ‏ ة،‏ ّ فكلما ّ كنا على

وعي أكثر باآلليات الالّواعية ّ كنا أكثر تحررّ‏ ا وحصانة من مامراض.‏

الاعتراف بأنّ‏ الجهاز النفس ي يحيل على إلانيّ‏ ة،‏ ّ وأن ‏"الهو"‏ مثال ليس أنا آخر

أو أنا مختلفا أو غريبا عنّ‏ ي بل هو آخر ماناalter . ego والفكرة القائلة

بأنّ‏ ‏"الطفل أبُ‏ الرجل"،‏ تعني فيما تعنيه ّ أنه"‏ كما كان الهو يكون مانا".‏

*** استخالص أنّ‏ إلانيّ‏ ة ليست ماهية ثابتة أو جوهر مكتف بذاته،‏ بل هي مهمّ‏ ة

ومشروع يُ‏ نجز تاريخيّ‏ ا،‏ وأنّ‏ ه على ّ الذات أن تضطلع بها،‏ لتكون إلانيّ‏ ة بذلك جدارة

واستحقاقا،‏ ال معنى لها خارج الغيريّ‏ ة تأثيرا وتأثّ‏ را.‏

النقاش:‏

أ-‏ املكاسب:‏

الوقوف على القيمة الفلسفيّ‏ ة ألطروحة املوضوع وذلك من خالل رصد جملة من

املكاسب لعلّ‏ أبرزها:‏

تجاوز التصوّ‏ ر الاختزالي لإلنيّ‏ ة والتأسيس لتصوّ‏ ر مركبّ‏ وتاريخي،‏ من إلانيّ‏ ة

كحقيقة ثابتة ومعطى ماقبلي ، إلى إلانيّ‏ ة كتحققّ‏ وكصيرورة أو سيالن أو

مسار.‏

تأكيد قيمة الوعي بمنزلة الغيريّ‏ ة في تحققّ‏ إلانيّ‏ ة أو إثباتها معرفيّ‏ ا وإيتيقيّ‏ ا.‏

اعتبار الغيريّ‏ ة شرطا هو تأكيد على الوجود العالئقي لإلنيّ‏ ة بما هي ‏"وجود-مع"،‏

بما يفعّ‏ ل التواصل ويبرز قيمته.‏

اعتبار إلانيّ‏ ة نتاج جماع التجارب الذّ‏ اتيّ‏ ة/الفردية والاجتماعيّ‏ ة أو البينذاتيّ‏ ة

وليست معطى جاهزا.‏

ابراز أن انفتاح إلانيّ‏ ة وتصحيح وعي إلانسان بذاته هو الرّهان الذّ‏ ي يسعى

طرح املوضوع إلى كسبه.‏

ب-‏ الحدود:‏

بيان أنّ‏ التأكيد على الاشتراط الاطالقي للغيريّ‏ ة قد يفض ي إلى ضرب من

ضروب التبعيّ‏ ة أو إلى شكل من أشكال تفقير إلانيّ‏ ة:‏ بقدر ما يحررّ‏ نا ن ‏ّص

السؤال من فخّ‏ مانانة يسقطنا في فخ الغيريّ‏ ة.‏

ليست الغيريّ‏ ة دائما مرة نقيّ‏ ة تُ‏ درك عبرها ّ الذات إنيّ‏ تها،‏ بل يمكن أن تتحوّ‏ ل

تتهدد الذات وتنفيها.‏

ّ

إلى سلطة

إنّ‏ اختزال الغيرية في اعتبارها شرطا لتحقق ّ إلانية يعكس رؤية لم تتحررّ‏ من

منطق الثنائيّ‏ ة أو عالقة التخارج بين إلانيّ‏ ة والغيريّ‏ ة.‏

ليست الغيريّ‏ ة مجرّد شرط تكتمل بها إلانيّ‏ ة بل هي إنيّ‏ ة مغايرة أو هي إلانيّ‏ ة

ذاتها،‏ فحتّ‏ ى الغيريّ‏ ة ال معنى لها في غياب إلانيّ‏ ة.‏

عالقة إلانيّ‏ ة بالغيريّ‏ ة ال تعني إثباتا لإلنيّ‏ ة وإنّ‏ ما هي إثبات للغيريّ‏ ة بما هي غيريّ‏ ة.‏

إنّ‏ ّ تحقق إلانيّ‏ ة ليس رهين الاعتراف بمنزلة الغيريّ‏ ة فحسب بل رهين شروط

اقتصاديّ‏ ة سياسيّ‏ ة واجتماعية كذلك.‏

الخاتمة:‏ استخالص جدليّ‏ ة عالقة إلانيّ‏ ة بالغيريّ‏ ة بما يجعل من حقيقة إلانسان حقيقة

مركّ‏ بة،‏ مرنة ومفتوحة.‏ لذلك علينا ّ بتمثل إلانيّ‏ ة كمسار تاريخي تحررّ‏ ي،‏ ينشد املعنى في

ثرائه وتجددّ‏ ه.‏

‏-الحظ استفادة القول الفلسفي من

مستجدّ‏ ات علوم إلانسان بما يعني ّ أنه

قول مفتوح يُ‏ راجع قناعاته باستمرار.‏

‏-الحظ هذه النقلة النوعيّ‏ ة ملفهوم الوعي

من الوعي بما هو جوهر إلى الوعي كمسار

ومهمّ‏ ة،‏ وهي نقلة تلزمنا بمراجعة فهمنا

لإلنيّ‏ ة ولإلنسان.‏

أن تحديد داللة إلانيّ‏ ة جاء

ّ

الحظ

كتتويج للعنصر التحليلي مع ضرورة توفرّ‏

التماسك والانسجام في البناء بما يسمح

لنا باالنتقال إلى القسم النقدي،‏ على أنّ‏ ه

يتعيّن ّ تجنب إطالق أحكام قطعيّ‏ ة في هذا

املستوى الذّ‏ ي يُ‏ ّ مهد للدخول في املناقشة.‏

‏-ضرورة الحرص على ضمان التماسك

بين التحليل والنقد وذلك من خالل

العمل على استخراج املكاسب املمكنة

على ضوء ما بناه إلاقرار وانتهى إليه،‏

ورسم حدوده من خالل الكشف عمّ‏ ا

يتجاوزه أو يُ‏ نسبه.‏

‏-من الضروري توظيف املرجعيّ‏ ات على

نحو دقيق ومتوازن.‏

- الحدود هي اللحظة التّ‏ ي نحاور فيها

ماطروحة ونتخّ‏ ذ مسافة نقديّ‏ ة من

ضمنيّ‏ اتها وتبعاتها.‏

- الحظ أنّ‏ ذه حدود ممكنة وبالتالي ليس

من الضروري استحضارها كلّ‏ ها،‏ كما

يمكن اثراؤها بغيرها شريطة التركيز على

القضيّ‏ ة املحوريّ‏ ة.‏

‏-يحسن الربط دائما بين القضيّ‏ ة التّ‏ ي

يطرحها املوضوع مع الراهن لذّ‏ ي نعيشه.‏

‏-الخاتمة هي حصيلة مسار البحث تحليال

ونقدا،‏ وهي لحظة التصريح باملوقف

النهائي من املشكلة املعلن عنها في املقدّ‏ مة.‏

4


ّ

ِ

-

-

-

-

-

الموضوع الثّاني:‏ هل يمكن للمرء أن يكون خيّرا وسعيدا؟

تنبيهات منهجيّ‏ ة

العمل التحضيري

لحظة الرصد

مساءلة صيغة املوضوع:‏

ورد املوضوع في شكل سؤال مباشر.‏

العالقة بين الخير والسعادة هي املسألة ماساسيّ‏ ة التّ‏ ي تستدعي التحليل

والتدقيق.‏

ورد املوضوع في شكل إحراج يتضمنّ‏ حركتين:‏

‏ّر يمكن أن يكون سعيدا.‏

حركة تقرّ‏ باإلمكان،‏ وتعتبر أنّ‏ املرء الخي

حركة تنفي إلامكان ، وتعتبر أن املرء الخيّر ليس بالضرورة سعيدا.‏

*** التأكيد مع النفي يفيد تأسيس موقف على أنقاض موقف سابق فكلذ تأكيد وراءه

نفي.‏

‏***املوقف ماوّ‏ ل-املستبعد:‏ ‏"الخيّرُ‏ سعيد"‏ له مبرّ‏ راته وأسسه،‏ علينا باستحضارها.‏

‏***املوقف الثّ‏ اني-‏ ماطروحة:‏ ‏"الخيّرُ‏ ليس سعيدا"‏ له مبرّ‏ راته وأسسه،‏ علينا

باستحضارها.‏

*** علينا إذا بتحليل املوقفين،‏ ماول و الثّ‏ اني على قاعدة تجاوز منطق إلامكان الذّ‏ ي

يتحكّ‏ م في املوقف ماول والذّ‏ ي يدفعنا نصّ‏ السؤال نحو تجاوزه ونقد بداهاته.‏

مسألة السعادة هي ّ التي تبدو موضوع تظننّ‏

ّ ‏***يؤكد منطوق املوضوع على أنّ‏

يجعل مفهوم الخير مفهوما محوريّ‏ ا.‏ ألنّ‏ املرء يمكن أن يكون ّ خي را في املوقفين،‏ ّ ولكنه ال

يكون سعيدا في املوقف الثاني.‏

*** املوقف القائل بأنّ‏ : املرء يمكن أن يكون سعيدا دون أن يكون خيّ‏ را"‏ يمكن

اعتماده لتجاوز املوقف ماوّ‏ ل ولكن ال يمكن اعتباره يحيل على املوقف الثّ‏ اني.‏

-

--

-

، بما

«

الدورة الرئيسيّ‏ ة-‏‎6102‎

تحديد صيغة املوضوع توجّ‏ هنا إلى فهم

املطلوب فهما سليما وإلى كيفيّ‏ ة التدرّج في

املعالجة تحليال ونقدا.‏

يطلب نصّ‏ السؤال تجاوز بداهة الجمع

بين الخير والسعادة،‏ ويدفع نحو بلورة

الحجج التّ‏ ي ّ تمكنك من التشكيك فيما

يبدو ممكنا.‏

التمشّ‏ ي املنهجي والاستدالل الحجاجي في

ثنايا املقال هو الذّ‏ ي يسمح بالتدرّجي من

املوقف ماول إلى املوقف الثاني.‏

-

مساءلة مفاهيم املوضوع ومحموالتها الدالليّ‏ ة:‏

هل:‏ أداة استفهام دالة على أنّ‏ املوضوع ورد في صيغة تساؤليّ‏ ة،‏ فهو ال يحتوي إذا على

موقف أو أطروحة محددّ‏ بل هو سؤال عن قضيّ‏ ة ما.‏

يمكن:‏ تحيل على معاني الاستطاعة والقدرة،‏ أمكن ما مرُ‏ سهُ‏ لَ‏ وتيسَّ‏ ر وصار مستطاعً‏ ا،‏

كأن أقول مثال يُ‏ مكن للمرء أن ي مارس الرّ‏ بمعنى بمقدوره أو مستطاعه أو بمعنى

يجوز له أو يحقّ‏ . وفي عالقة بمطلوب املوضوع ّ فإن ‏"يمكن"‏ تفيد،‏ ّ أنه بمقدور املرء أو

بمستطاعه أن يكون سعيدا،‏ كما تفيد يجوز له أو يحقّ‏ له بأن يكون سعيدا.‏

املرء:‏ الرجل أو املرأة مهما كان وكيفما كان وأين كان.‏ أي إلانسان.‏

الحظ أن الوقوف على املعاني

املمكنة التّ‏ ي يستدعيها تحديد

الخيّر/السعيد وتفكيكها على هذا

النحو من شأنه أن يسمح بضبط

عناصر جوهر املقال.‏

من بين شروط رصد املعاني الانتباه

إلى املجاالت التّ‏ ي ّ تتنزل فيها.‏

من املهمّ‏ رصد دالالت نص املوضوع،‏

-

-

5

ياضةَ‏ .


ّ

أن يكون:‏ ترتبط في سياق السؤال بالوجود املتعيّن ّ واملتحقق فعال،‏ وبالتالي ال تعني ‏"أن

يصير"‏ وإنّ‏ ما تعني الوجود املتحقق

خيّرا:‏ يحيل إلى الخير وهو يدلّ‏ على الحسَ‏ ن لذاته،‏ وعلى ما فيه من نفعٍ‏ أو لذّ‏ ة أو

سعادة،‏ وعلى املال الكثير الطيّ‏ ب،‏ وعلى العافية والعفة و بالجُ‏ ملة ضد

الخيرَ‏ هو وِجدانُ‏ كلُّ‏ ش يءٍ‏ كماالتِ‏ ه الالئقة،‏ أمّ‏ ا الشرّ‏ َ فهو ما به فِ‏ قدان ذلك.‏ والخيّرُ‏ هي

صفة الرّجل الطيّ‏ ب والفاضل.‏

سعيدا:‏ السّ‏ عادة ضدّ‏ ّ الش قاوة،‏ وهي الرّضا التامّ‏ بما تناله النفس من الخير.‏ ومن شرط

السّ‏ عادة أنْ‏ تكون مُ‏ يول النفس كلُّ‏ ها راضية وأنْ‏ يكون رضاها بما حَ‏ َ صلت عليه

من الخير تامًّ‏ ا ودائما.‏

البعد إلاشكالي:‏ ‏)بناء إلاشكاليّ‏ ة املركزيّ‏ ة وفروعها(:‏

إنّ‏ التباس عالقة السعادة بالخير هو مدار الاستفهام الذّ‏ ي يحيل إليه ن ‏ّص

السؤال وهو ما يتعيّن علينا بلورته تساؤليّ‏ ا.‏

تتمّ‏ صياغة إلاشكالية بالتساؤل عن جنس العالقة بين الخير والسعادة،‏

مسائلة إمّ‏ ا تُ‏ ّ نزل مطلب السعادة في دائرة ما هو أخالقي أو ّ تفك كلّ‏ ارتباط بين

الخير والسعادة.‏

تتضمّ‏ ن ماسئلة املتفرّعة عن الاشكاليّ‏ ة املحوريّ‏ ة تساؤال عن مفاهيم الخي ر

الخي ‏ِر

ّ

والسعادة،‏ كما تقتض ي التساؤل عن إمكان السعادة املالزم للوجود

باعتباره املدار ماصلي للمشكل املطروح.‏

تبنى ماسئلة بطريقة متدرّجة وعبر صياغة دقيقة محورها نواة توتّ‏ ر وإحراج

رئيس ي يحيل إلى إمكانات متعددّ‏ ة بما فيها امكانيّ‏ ة النقد ولكن دون الكشف

عن ا لحلّ‏ الذّ‏ ي ّ يتجه إليه.‏

ولكن ماهّ‏ م ربط هذا الرصد

بمطلوب السؤال.‏

يعبرّ‏ البعد إلاشكالي عمّ‏ ا انتهى إليه

العمل التحضيري على املستويين

الشكلي واملضموني.‏

تظلّ‏ الصيغة إلاحراجية أساس كلّ‏

بناء اشكالي ّ ألنها ما يدفعنا إلى

التفكير وتجنّ‏ ب مزالق السرد.‏

بناء املشكل الفلسفي يمكن أن يتمّ‏

بالنظر إلى مبررّ‏ ات طرحه أو بالنظر

إلى العالقات القائمة فيه.‏

تتضمّ‏ ن إلاشكاليّ‏ ة بعدين:‏

تحليلي وتقويمي.‏

-

-

-

-

ّ الشرّ‏ ، ألنَّ‏

6

. وه

ً ً مرضية ،

. ّ

-

-

-

-

التخطيط / التمشّ‏ يات

تنبيهات وتوصيات

-1

-

-

-

املقدّ‏ مة:‏

أ-‏ التمهيد:‏ إمكانيّ‏ ة أولى:‏ يمكن الانطالق من إلاشارة إلى ما تثيره املسألة ماخالقيّ‏ ة

من مفارقات تكشف عنها التجربة ماخالقيّ‏ ة في تنازعها بين إلزاميّ‏ ة الفعل الخيّر،‏

وبين توق إلانسان للسعادة والحريّ‏ ة.‏

إمكانيّ‏ ة ثانية:‏ يمكن الانطالق من إلاشارة إلى ما تثيره املسألة ماخالقية من توتر بين

فردية مطلب السعادة وكونية مطلب الخير.‏ أو الانطالق من التوترّ‏ القائم بين

الطلب العفوي للسعادة ومقتضيات ماخالقيّ‏ ة.‏

‏-ب-‏ إلاشكاليّ‏ ة:‏

إمكانيّ‏ ة أولى:‏ ما طبيعة العالقة بين الخير والسعادة؟ هل هي عالقة توافق تنزّ‏ ل

مطلب السعادة في دائرة ما هو أخالقي أم هي عالقة تعارض تفكّ‏ كلّ‏ ارتباط بين

الخير والسعادة؟ وإذا كان التّ‏ عارض قائما فهل قدر إلانسان أن يختار بينهما؟ وهل

من املشروع اليوم اختيار السعادة أفقا أخالقيّ‏ ا لإلنسان؟

إمكانيّ‏ ة ثانية:‏ ما معنى أن يكون املرء خيّ‏ را؟ هل يحيل على معنى تحقق

أم على معنى تحرير الفعل ماخالقي من السعادة؟ وهل يفض ي هذا مامر إلى اليأس

من تحقيق السعادة؟ وإذا كان اليس من السعادة هو ما به يكون الخير ممكنا،‏

‏ّر على قيمته إذا لم يحررّ‏ إلانسان من شقائه؟

فإلى أيّ‏ حدّ‏ يحافظ الفعل الخي

إمكانيّ‏ ة ثالثة:‏ بم تتحدد أخالقية الفعل؟ هل تتحدد بمقتض ي الخير كقيمة أم

بالسعي إلى السعادة كمطلب؟ هل يمكن الجمع في الفعل ماخالقي بين الخير

والسعادة؟ وهل من وجاهة في اختزال التفكير في ماخالقية وإلانسانية عامة

ضمن هذه الثنائية؟

الجوهر:‏ يمكن مقاربة املوضوع وفق التمش ي التالي:‏

يمكن التمهيد للموضوع بصيغ

مختلفة.‏

تتنوع أشكال صياغة المشكل

و لكنها ال تتقوم اال بتوفير

احراج يدفع نحو التفكير في

طبيعة العالقة القائمة بين

الخير و السعادة

-

-

ّ السعادة

-

-2


-

-

-

-

-

-


اللحظة ماولى:‏ في إمكان التالزم بن الخير والسعادة:‏

أ(‏ وجوديا:‏ تماهي الوجود السعيد مع الوجود الخيّر.‏

السعادة بما هي أرقى مراتب الوجود الخيّر،‏ أو بما هي كمال.‏

السعادة الحقيقية مكونّ‏ ة ملاهية الانسان نفسها بما هو كائن عاقل وبالتالي ال تكون حياة

الانسان سعيدة الا إذا كانت مطابقة للعقل وما يوجبه أو يستحسنه أي الخير.‏

ب(‏ معرفيا:‏ بلوغ السعادة يقتض ي معرفة الخير ماسمى.‏

الخير والسعادة كالهما يدركان بالتعقل والتأمل.‏

تتوقف السعادة على تدبر ما هو خير للنفس والجسد.‏

ج(‏ عمليا : ممارسة الخير في جوهره يفض ي إلى تحصيل السعادة.‏

- ال تؤخذ الفضيلة بمعنى القيمة النظرية املجرّدة بل بمعنى الحكمة العملية

الحياة السعيدة هي الحياة الفاضلة،‏ والفضيلة هي الفعل العقالني املطابق للخير

الخيرات املادية والجزئية هي نفسها منتجة لسعادة مؤقتة.‏

- سعادة الفرد من سعادة املدينة وخيره من خيرها.‏

يستخلص املترشّ‏ ح ّ أن املرء ال يمكنه أن يكون خي وشقيّ‏ ا،‏ وأن السعادة هي الخير

ذاته.‏

اللحظة الثانية:‏ في إمكان الفصل بين الخير والسعادة:‏

أ(‏ وجوديا :

الوجود السعيد ليس بالضرورة وجودا خيّ‏ را.‏

طبيعة الوجود الذي يخصّ‏ الخير عقلي وطبيعة الوجود الذي يخصّ‏ السعادة حس ي أو

متخيّ‏ ل.‏

السعادة جزئية والخير كلي.‏

ب(‏ معرفيا:‏

إمكانية تحديد الشروط العقلية للخير واستحالة ذلك بالنسبة للسعادة.‏

يمكن للخير أن تكون له داللة كلية في حين أن حقيقة السعادة هي حقيقة نسبية.‏

معرفة الخير ال تفض ي بالضرورة إلى بلوغ لسعادة.‏

ج(‏ عمليا:‏

- يقض ى الوجود العملي التزام الارادة بالخير أما طلبها للسعادة فهو يحيد بها عنه .

السعادة ليست غاية الفعل ماخالقي،‏ إذ أخالقية الفعل تستمدّ‏ من املبدأ العقلي الذي

يؤسسه.‏

- يقوم النموذج الاستهالكي للسعادة على تصور نمطي يحيد بها عن طلب الخير.‏

الفعل الخيّر هو الامتثال للواجب وإن تعارض مع الرغبة أو مع السعادة،‏ فالخير ال يطلب

ألنه نافع أو النه ما به نحقق السعادة.‏

- طلب السعادة الفردية قد يكون على حساب تحقيق الخير العام.‏

يستخلص املترشّ‏ ح ّ أن املرء ال يمكن أن يكون دائما ّ حي را وسعيدا في آن.‏

اللحظة الثالثة:‏ في تجاوز النظر لإلنسان ضمن ثنائية الخير والسعادة.‏

بيان محدودية ربط ماخالقية بثنائية الخير والسعادة وذلك باإلشارة إلى النقاط التالية:‏

* تنسيب مفهوم ماخالقية باعتبار امتناع تأسيس قيم نهائية ومطلقة.‏

* تنسيب مفهوم الانساني الذي يكشف دائما عن دالالت يصعب حدّ‏ ها نهائيا.‏

وهو ما يفض ي:‏ إلى:‏

- الانتقال من منظور أخالقي إلى منظور إيتيقي لإلنسان.‏

- الانتقال من منظور ميتافزيقي إلى منظور تاريخي لإلنسان والقيم.‏

الانتقال من منظور سكوني وتبسيطي إلى منظور دينامي ومركّ‏ ب.‏

- الانتقال من منطق التعالي إلى منطق املحايثة

- الكشف عن رهانات املوضوع كأن يتفطن املترشح إلى ش روط فعل خيّر ممكن يفي

يمكن التدرّج في كشف إمكان

التالزم بين الخير والسعادة وفق

مستويات.‏

وجوديا

معرفيا

عمليا

يمكن التدرّج في كشف إمكان

الفصل بين الخير والسعادة وفق

مستويات.‏

وجوديا

معرفيا

لحظة تجاوز نقدي = تنسيب

مفهوم ماخالقية

إلانساني

عمليا

مفهوم

‏-اإلعالن عن رهانات الموضوع

ّ را

-

-

-

-

-

-

-

-


-

-

7


-

-

باألبعاد الانسانية في تنوّ‏ عها.‏

الكشف عن راهنيّ‏ ة املوضوع كأن يتفطن املترشح إلى التواتر السريع لصناعة قيم جديدة

ساهم الاعالم في الترويج لها،‏ جعل الانسان املعاصر يعيش ريبيّ‏ ة قيمية.‏

خاتمة:‏ الانتهاء الى أن ما يحيط بالسعادة من عوائق و ما يسود الحياة ماخالقية من تظنن

ال ينبغي أن يفهم منه أن السعادة وهم،‏ ألن السعادة فعل نصنعه بإرادتنا كلما تمكنا من

تجاوز العقبات و املحن،‏ فالسعادة مهمة تقتض ي القطع مع القيم الارتكاسية التي تعدم

الحياة و خلق قيم فاعلية تعبر عن سعادة النزوع ماعظم بما هي قيم الحرية و الرغبة في

الفرح و الحياة.‏

‏-الكشف عن راهنيّة المشكل

الخاتمة هي حصيلة مسار البحث

تحليال و نقدا و هي لحظة التصريح

بالموقف النهائي من المشكلة

المعلن عنها في المقدمة.‏

-

-

-

-

الدورة الرئيسيّ‏ ة-‏‎6102‎

الموضوع الثّالث:‏ تحليل نصّ‏

إنّ‏ أولئك الذين اعتبروا أنفسهم يوم ما مواطنين واكتشفوا أنّ‏ السلطة كانت ابتكارا إنسانيّا وأنّ‏ شكله يمكن أن يتغيّر بقرار جماعي،‏ كفّوا عن

اإليمان األعمى بالتقاليد أو بالحقّ‏ اإللهي.‏ لقد بدت سيادة الشعب وحقوق اإلنسان في هذه اللحظات التأسيسيّة بمثابة وجهين للديمقراطيّة،‏

فاإلنسان يؤكّد حريّته عندما يضع نفسه موضع المواطن،‏ وتلك كانت نشأة الجمهوريّة التّي تقدّم أكبر ضمان للحقوق الفرديّة.‏ غير أنّ‏ تاريخ

الديمقراطيّة هو تاريخ االنفصال التدريجي بين هذين المبدأين:‏ مبدأ السيادة الشعبيّة ومبدأ حقوق اإلنسان.‏ لقد مالت فكرة السيادة الشعبيّة إلى

االنحراف نحو سلطة شعبيّة ال تعبأ كثيرا بالشرعيّة وتتحمّل عبء الطّموحات الثوريّة،‏ في حين اختزل الدفاع عن حقوق اإلنسان غالبا في

الدّفاع عن الملكيّة.‏

نحن نعتبر إذا أنّ‏ الديمقراطيّة ال تكون قويّة إالّ‏ عندما تُخضع السلطة السياسيّة الحترام الحقوق التّي يتوسّع تحديدها تدريجيّا،‏ الحقوق المدنيّة

أوّال ثمّ‏ االجتماعيّة كذلك وحتّى الثقافيّة.‏ وإذا أصبح لفكرة حقوق اإلنسان هذا القدر من القوّة،‏ فذلك ألنّ‏ الهدف األساسي لم يعد اإلطاحة بسلطة

تقليديّة،‏ وإنما هو االحتماء من سلطة تتماهى مع الحداثة والشعب وتُقلّص تدريجيّا من سلطة االحتجاج والمبادرة )...(. وهكذا فاالنتقال من

الفكرة الموجهة للسيادة الشعبيّة إلى الدفاع عن الحقوق،‏ حقّ‏ المحكومين في اختيار حكّامهم في المقام األوّل،‏ يُلزم الديموقراطية ذاتها بالمقاومة

على جهتين اثنتين ال جهة واحدة،‏ ينبغي لها أن تقاوم السلطة المطلقة،‏ سلطة االستبداد العسكري أو سلطة الحزب الشمولي،‏ ولكن ينبغي عليها

كذلك أن تضع حدودا لنزعة فرديّة متطرّفة قد تفصل تماما المجتمع المدني عن المجتمع السياسي وتترك المجتمع السياسي إمّا أسير لعاب تُيسّر

الفساد وتشجّع عليه أو أسير سلطة جارفة لإلدارة والمؤسّسات.‏

ينبغي على الديمقراطيّة إذا أن تتدبّر أمر االندماج،‏ أي المواطنة التّي تفرض في المقام األول حريّة االختيارات السياسيّة مع احترام الهويّات

والحاجات والحقوق.‏

آالن تورين

نقد الحداثة

حلّل هذا النص في صيغة مقال فلسفي مستعينا باألسئلة التّالية:‏

ما الذّي يفسّر اختيار النظام الديمقراطي على غيره من األنظمة السياسيّة؟

بيّن ما الذّي يميّز السيادة الشعبيّة عن السلطة الشعبيّة؟

بأيّ‏ معنى تفهم قول الكاتب:"‏ أنّ‏ الديمقراطيّة ال تكون قويّة إالّ‏ عندما تُخضع السلطة السياسيّة الحترام الحقوق ‏"؟

هل يستجيب الواقع الرّاهن إلى إرساء نظام ديموقراطي قادر على تحقيق قيم المواطنة وحقوق اإلنسان؟

8


العمل التحضيري

9


التمشي الممكن

مضمون التمشي:‏ ما نعمل على إنجازه

تنبيهات منهجية

-

لحظة الرصد

اقرار دال على أن النص مبني على فكرة مركزية تجسم

- االنتباه الى التقابل القائم بين

" ان أولئك الذين اعتبروا أنفسهم

يوم ما مواطنين...‏ كفوا عن

االيمان...‏ بالحق االالهي"‏

تظنن الكاتب على التصور التيوقراطي للسلطة السياسية

القائم على أساس ال هوتي غيبي

يحتكم إلرادة البشر


أساس وضعي

الحق االالهي و سلطة الشعب

من جهة أخرى.‏

-

‏"لقد بدت سيادة الشعب و حقوق

اعالن صريح دال على اختيار النظام الديمقراطي على

- التفطن الى أن الديمقراطية ال

-

-

االنسان...‏ وجهتين للديمقراطية"‏

غيره من االنظمة السياسية.‏

تتحقق اال في نظام جمهوري.‏

‏"غير أن تاريخ الديمقراطية هو

صيغة استدراك تكشف عن ضرورة االنتباه الى

- االنتباه الى صيغ تساعد على

-

-

تاريخ االنفصال التدريجي بين

االنزياحات الممكنة للممارسة الديمقراطية.‏

رصد االنزياحات مثل ‏"انحراف

هذين المبدأين..."‏

نحو..."‏ او " اختزال في ...".

‏"نحن نعتبر أن الديمقراطية ال

صيغة اقرار تمكن من رصد االطروحة و الوقوف على

- االنتباه الى مطلب التوازن بين

-

-

تكون قوية اال عندما..."‏

شروط امكانها.‏

السيادة السياسية و حقوق

االنسان كشرط لبناء ديمقراطية

قوية.‏

" ينبغي على الديمقراطية اذن أن

االحالة الى استنتاج نهائي يحدد الغاية من بناء

- االنتباه الى الصيغة التالية:‏

-

-

تتدبر أمر االندماج..."‏

ديمقراطية قوية.‏

‏"ينبغي...‏ اذن..."‏ التي تدل على

استخالص نتيجة.‏

السلطة

ابتكار انساني

قرار جماعي = ارادة المواطنين

لحظة التفكيك و التحليل:‏

تحليل التقابل القائم بين مفهومين

للسلطة األول قائم على الحق

االالهي و الثاني يتأسس على

لها أساس وضعي


الديمقراطية لها وجهان =

أساس ال هوتي غيبي

ضرورة االنتباه الى الموقف

الذي يستبعده الكاتب في النص.‏

-

-

شرعية سلطة الشعب.‏

حرية االنسان / المواطن الدولة / النظام الجمهوري

الحقوق الفردية

التداول السلمي على السلطة

االنزياحات الممكنة للديمقراطية

االنحراف نحو سلطة شعبية

اختزال حقوق

- االنتباه الى مخاطر تضخم

10


مخاطر الفصل التدريجي بين

االنسان في الملكية

السلطة الشعبية و مخاطر

-

السيادة الشعبية و مبدأ حقوق

اختزال حقوق االنسان في بعد

االنسان.‏

مبدأ السيادة الشعبية

اقتصادي دون األبعاد األخرى.‏

االنفصال بين مبدأين

مبدأ حقوق االنسان

شروط بناء ديمقراطية قوية

-

تحقيق مطلب التوازن بين السيادة

السياسية و حقوق االنسان.‏

اعتبار حقوق

االنسان

أساسا للحكم

و مرجعا له

مدنية

توسيع دائرة

الحقوق

اجتماعية

تفعيل القوى التي

تحفظ النظام

الديمقراطي

ثقافية

االنتباه الى خطورة غياب

التوازن بين ما تقتضيه سيادة

الدولة من قوة و ما تستوجبه

المواطنة من حقوق.‏

-

مقاومة كل

أشكال السلطة

المطلقة

و االستبدادية

مقاومة

النزاعات

الفردية

و الفئوية

و المتشددة

مقاومة الفصل

التعسفي بين

المجتمع المدني

و المجتمع

السياسي

-

االنتهاء الى أن الديمقراطية مهمة

و مسار يتشكل تاريخيا

الغاية من بناء ديمقراطية قوية

في الحرية

ضرورة التفطن الى رهان

األطروحة المتمثل في تحرير

األفراد من الخوف و تحقيق حياة

آمنة قائمة على االحترام

-

بناء مواطنة قائمة على الحق

المتبادل.‏

في االختالف

التخطيط / التمشّ‏ يات

تنبيهات وتوصيات

11


-

-

-

-

-0

-

-

-

املقدمة:‏

أ(‏ التّ‏ مهيد :

إمكانيّ‏ ة أولى:‏ يمكن الانطالق من التعارض بين بداهة اعتبار النظام الديمقراطي أقدر

مانظمة على ضمان مقتضيات السيادة وحقوق املواطنة وبين ما كشفت عنه التحوالت

التاريخية لهذا النظام من مفارقات ومزالق تستوجب التظنن واملراجعة النقدية لشروط

إعادة بنائها.‏ .

إمكانية ثانية : يمكن الانطالق من التوتر القائم بين مقومات سيادة الدولة في شكلها

الديمقراطي الحديث وأسسها الشرعية وما تحتاجه من سلطة وما يحقّ‏ لها أن تمتلكه

من قوّ‏ ة من جهة ، وبين قيمة املواطنة التي تشترط التزام الدولة بحقوق إلانسان والقيم

الكونية من جهة أخرى.‏

ب(-‏

إمكانية أولى : هل يكفي أن يكون النّ‏ ظام ّ ديمقراطيا ّ حتى تضمن حقوق املواطنة ؟ أال

يمكن أن توظّف ّ الد يمقراطية نفسها ّ ضد هذه الحقوق؟ وهل من سبيل إلى املالئمة بين

ممارسة السّ‏ يادة وضمان حقوق إلانسان؟

إمكانية ثانية : ما هي شروط بناء ديمقراطية قويّ‏ ة؟ هل يمكن أن تتحقق دون احترام

لحقوق املواطن؟ وعلى أي نحو يمكن ضمان هذه الحقوق إذا كان بإمكان النّ‏ ظام

الديمقراطي أن ينزاح إلى ممارسة الاستبداد؟

الجوهر:‏

إلاشكالية :

-

-6

‏*التحليل :

ّ

-

نحلل أطروحة النصّ‏ املتمثلة في أنّ‏ الديمقراطية ال تكون قوية إال بتجاوز الفصل بين ما

تقتضيه سيادة الدولة من قوة وما تستوجبه املواطنة من حقوق وذلك باالنتباه إلى

اللحظات التالية:‏

اللحظة ماولى : ماساس الوضعي للحكم الديمقراطي وشروط ممارسته:‏

بيان الانتقال من أساس الهوتي أو غيبي إلى أساس وضعي يعقلن املمارسة السياسية

ويحتكم إلرادة البشر.‏

- تحليل التقابل القائم بين الحق إلالهي وسلطة التقاليد من جهة وبين سلطة الشعب

من جهة أخرى.‏

- بيان أن الديمقراطية تقوم على تنزيل مافراد منزلة املواطنين.‏

- تحقق النظام الديمقراطي ال يكون إال في نظام جمهوري يقوم على:‏

+ الاعتراف بشرعية التداول السّ‏ لمي على السّ‏ لطة السّ‏ ياسية.‏

+ ضمان الحريّ‏ ة بما هي أساس للمواطنة.‏

يمكن التمهيد للنص بصيغ مختلفة.‏

تتنوع أشكال صياغة املشكل

و لكنها ال تتقوم الا بتوفير احراج

يدفع نحو التفكير في شروط بناء

ديمقراطية قوية

منطلق مركزي للتحليل.‏

امكانية الانطالق من دحض

الاطروحة املستبعدة.‏

اللحظة الثانية:‏ بيان انزياحات املمارسة الديمقراطية:‏ ‏)الفصل التدريجي بين مبدأ

السّ‏ يادة الشبيعة ومبدأ حقوق إلانسان(.‏

أ(‏ اختزال حقوق إلانسان في امللكية وذلك ببيان:‏

اختزال حقوق إلانسان في امللكيّ‏ ة يؤدي إلى إهمال بقيّ‏ ة الحقوق وإلاخالل بشروط

املواطنة.‏

يحيل هذا الاختزال للدّ‏ اللة الليبراليّ‏ ة للديمقراطية.‏

ب(‏ من السيادة الشعبية إلى السلطة الشعبية وذلك ببيان:‏

الحقّ‏ املدنيّ‏

ارتباط السلطة الشعبية باملطلبية التي قد تمثّ‏ ل خطرا على سلطة الدولة.‏

مخاطر تضخّ‏ م السلطة الشعبية وتعطيلها لعمل املؤسسات والهيئات الكفيلة بضمان

حقوق مافراد واملساواة في تطبيق القوانين.‏

الاعتماد على الصيغ الاسلوبية

لرصد الحجاج و تجنب التحليل

الانتقائي.‏

-

12

.

-

-

-

-

-


-

-

-

-

-

-

-

-

ّ أنها حقوق شاملة تنزع إلى تحقيق حياة آمنة للبشر،‏ واختزالها في ّ حق امللكيّ‏ ة يجعلها

مشدودة إلى بعد اقتصادي دون مابعاد ماخرى.‏

اللحظة الثالثة:‏ في شروط بناء الدّ‏ يمقراطية القويّ‏ ة وغاياتها:‏ ‏)مطلب ّ الت وازن ين السّ‏ يادة

السّ‏ ياسيّ‏ ة وحقوق إلانسان(.‏

أ(‏ اعتبار حقوق إلانسان أساسا للحكم ومرجعا له،‏ بحيث تنأى به عن تسلّ‏ ط فئوى أو

فردي بما في ذلك السلطة الشعبية.‏

ب(‏ توسيع دائرة الحقوق لتشمل إلى جانب الحقّ‏ الاقتصادي الحقوق الاجتماعية

والثقافية.‏

ج(‏ تفعيل القوى التّ‏ ي تحفظ النظام الديمقراطي وتضمن استمراريته اعتمادا على

منظومة حقوق إلانسان:‏

مقاومة كلّ‏ أشكال الاستبداد بضمان الحقوق الفردية للمحكومين

مقاومة النزاعات الفردية داخل فئويات تفتح طرقا أمام الفساد بالتحيّ‏ ل على القوانين.‏

ممّ‏ ا يضعف الدولة وينقلب على سيادة القانون.‏

مقاومة الفصل التعسّ‏ في بين املجتمع املدنيّ‏ واملجتمع السّ‏ ياس يّ‏ .

وذلك بهدف:‏

- تمكين الدّ‏ يمقراطيات من آليات تحصين ذاتيّ‏ إزاء إمكانية انزياح سيادتها نحو

الاستبداد وإمكانية هضم حقوق إلانسان.‏

بناء مواطنة قائمة على الحقّ‏ في الحرية والاختالف وتجسيم العيش معا.‏

تحرير مافراد من الخوف وتحقيق حياة آمنة قائمة على الاحترام املتبادل.‏

رفض الفصل بين املجتمع املدني واملجتمع السياس ي.‏

الكشف عن املسلمات الضمنية ملوقف الكاتب كأن يشير املترشّ‏ ح إلى أن الديمقراطية

بنية مركبّ‏ ة بما هي مسار يتشكل تاريخيا ويتحقق عبر تدبّ‏ ر نوع التوازن بين مقتضيات

املواطنة واحترام كونية الاختالف.‏

* النقاش:‏

املكاسب :

-

-

-

-

-

تجاوز بداهة اعتبار النّ‏ ظام الديمقراطيّ‏ نظاما مثاليّ‏ ا غير قابل ّ للنقد واملراجعة.‏

فضح أوهام التصّ‏ ور الليبراليّ‏ للديمقراطية الذي ال يحرّ‏ ر إلانسان بل رأس املال ‏)اختزال

حقوق املواطنة في امللكيّ‏ ة(‏

تبين أنّ‏ قوة ّ الد يمقراطية من قوة مطلب حقوق إلانسان.‏

نقد الديمقراطية ال يعني رفضها.‏

الكشف عن رهانات النص:‏ مثل تحرير إلانسان من أشكال التسلط والهيمنة التي

فرضتها عليه العوملة باسم الديمقراطية وحقوق إلانسان

-

الحدود :

-

-

-

-

املفارقة التي يتحدث عنها الكاتب ال تتعلق بالنظام الديمقراطي في حد ذاته بل تتعلق

بالنظام الاقتصادي الليبرالي القائم.‏

قيم املواطنة وحقوق إلانسان قد تتحول إلى مجرد ذرائع النتهاك حرمة الدولة وسيادتها

وربما تدميرها .

حقوق إلانسان واملواطنة تمثّ‏ ل قيما كونية ، ولكن قابلة أحيانا للتوظيف السياس ي

والاقتصادي والعسكري بشكل يتضارب مع سيادة الدّ‏ ولة أو ّ حتى مع الصالح العام.‏

إلافراط في مراعاة الحق في الانتماء الاجتماعي والهويات التي تميز الفئات الاجتماعية

داخل الدولة الواحدة قد يؤدي إلى العنف والاقتتال أو الارتداد إلى ما قبل الدولة ، مما

ينذر بفقدان الشعب لسيادته ، وقد ينتج عن ذلك تدمير الدولة أو الارتداد إلى ما قبل

الدّ‏ ولة.‏

الحرص على كشف ما يسلم به الكاتب

ضمنيا.‏

الانتباه الى موقف الكاتب الذي

ينتقد الديمقراطية ال لهدمها بل

العادة بنائها

13


-

التفطن إلى راهنية املسألة بالنّ‏ ظر إلى ّ تضخم الخطاب حول حقوق إلانسان واهتراء

قيمة املواطنة.‏

- الخاتمة:‏ الانتهاء الى أن الديمقراطية مشروع قابل للنقد و املراجعة و التعديل ما

دامت الغاية من النقد ليست الهدم بل الكشف عن التناقضات من أجل اعادة

البناء و التأسيس لذلك فأن نقد الديمقراطية يندرج ضمن طلب الديمقراطية

ذاته.‏

الحدود هي اللحظة التي نحاور فيها

الاطروحة و نتخذ مسافة نقدية

من ضمنياتها و تبعاتها.‏

-

الخاتمة هي حصيلة مسار البحث تحليال

و نقدا و هي لحظة التصريح باملوقف

النهائي من املشكلة املعلن عنها في املقدمة.‏

14


SVT Commentaire et Corrigé section Lettres – BAC 2016

Commentaire

Première Partie :

I- QCM :

Le Q.C.M comporte des items qui couvrent une large partie du programme. Chaque item admet

une ou deux propositions correctes. Il s’agit de relever sur votre copie les réponses correctes. Il

est inutile de recopier les questions et les propositions. Exemple : pour l’item 1, les réponses

correctes sont « a » et « c » ; sur votre copie vous écrivez : 1 : a-c

Eviter de relever une réponse pour laquelle vous avez manifesté une hésitation, car une réponse

fausse annule la note attribuée à l’item.

Première partie :

B/ 3- Le candidat peut représenter une coupe longitudinale ou une coupe transversale d’une

portion de la moelle épinière.

Deuxième partie :

B/ Reproduction humaine :

1/ * la réponse aux questions « a »et « b » doit être précédée par une analyse comparative du

taux sanguins des hormones ovariennes et de LH chez les deux femmes A et B.

* L’analyse comparée peut être présentée sous forme d’un tableau( pour les deux femmes A et

B on compare le taux sanguins des hormones ovariennes et le taux sanguins de LH) .

Corrigé

PREMIERE PARTIE (12 points)

A- QCM (7 points)

1 2 3 4 5 6 7

a, c b a, b c a, c c b, d

NB : Pour les items 1, 3, 5 et 7 attribuer 0,5 point pour une seule réponse correcte.

Toute réponse fausse annule la note attribuée à l’item.

B- QROC : Neurophysiologie (5 points)

1) a- Légende :

b-

1 2 3 4

noyau dendrite axone

Cytoplasme ou

corps cellulaire

Zone A

Zone B

Synapse axosomatique

Synapse axodendritique

2) Le message nerveux est conduit de N 1 vers N 2 et de N 1 vers N 3 .

7pts

1pt

1pt

1pt

3) Schéma de la structure microscopique de la substance blanche de la moelle

épinière


Nœud de Ranvier

Axone

Gaine de myéline

Axone

Ou bien

Gaine de myéline

2pts

DEUXIEME PARTIE (8 points)

A- Activité réflexe (4 points)

1)

Section de la

racine

postérieure

Stimulation du

bout central

Stimulation du

bout

périphérique

expériences

Perte de la sensibilité

du membre innervé par

ce nerf

Contraction du muscle

du membre innervé par

ce nerf

Sans effet


Rôle des racines

La racine postérieure conduit un

message nerveux sensitif

un message nerveux né au

niveau du BC stimulé est

transporté vers la moelle épinière.

Ce message nerveux est traduit

en un message nerveux moteur

qui passe vers le muscle

permettant sa contraction.

1pt


La racine postérieure constitue une voie sensitive (afférente)


expériences

Rôle des racines

Section de la Perte de la motricité du La racine antérieure conduit un

racine

membre innervé par ce message nerveux moteur

antérieure nerf

un message nerveux moteur né

Stimulation du

Sans effet

au niveau du BP stimulé est

bout central

transporté vers le muscle qui se

Stimulation du Contraction du muscle contracte.

bout

du membre innervé par

périphérique ce nerf

La racine antérieure constitue une voie motrice (efférente)

1 pt

2)

Stimulus

Récepteur

sensoriel

Message nerveux sensitif

Réaction

Effecteur(Muscle)

B- Reproduction humaine (4 points)

1) a- Analyse comparée :

- Evolution du taux des œstrogènes :

Chez la femme A, les œstrogènes sont sécrétées tout le long du cycle avec deux

pics, le premier vers le 14 ème jour et le deuxième vers le 21 ème jour. Le taux des

œstrogènes devient très faible vers la fin du cycle, conformément à un cycle sexuel

normal.

Chez la femme B par contre, ce taux est continu et très faible.

- Evolution du taux de progestérone :

Chez la femme A la progestérone n’est sécrétée que pendant la phase lutéale avec un

pic le 21 ème jour. Ce taux devient très faible vers la fin du cycle.

Chez la femme B par contre cette sécrétion est presque nulle.

- Evolution du taux de LH :

Chez la femme A, le taux de LH est variable avec un pic avant le 14 ème jour induisant

l’ovulation.

Chez la femme B, ce taux est très faible et constante

Donc, la femme A présente un cycle sexuel normal.

((

Message nerveux moteur

Centre nerveux

(M.E)

2pts

0.25x8

1,75pt

(0.5x3)

0.25

b-

femme A : cause possible : obstruction des trompes ou problème de réceptivité

du sperme

femme B : cause possible : troubles ovariens ou troubles hypothalamohypophysaires

2) C’est la femme A qui est concernée par la technique de la FIVETE.

0,5pt

(0.25x2)

0,25pt


3)

Etape 1

Etape 2

Etape 3

Induction de l’ovulation

Spermatozoïdes normaux

Spermatozoïdes ayant un pouvoir fécondant

Embryon au stade 2 à 4 cellules et utérus disponible à la nidation

1,5pt


EXPLICATIONS ET RECOMMANDATIONS

I. LA COMPREHENSION DU TEXTE

A. Le texte:

A N G L A I S

Vous avez un texte de 350 mots (10% plus ou moins) dont la compréhension est à la portée de l'élève moyen. On

ne saura trop vous recommander de faire deux voire même trois lectures attentives du texte afin d‟en dégager le

thème et saisir quelques détails importants car il y aura toujours des questions qui portent sur la compréhension

globale et des questions qui traitent des détails. Ne vous affolez pas surtout s'il y a quelques mots que vous ne

connaissez pas; il y en a toujours dans un texte. Essayez de les comprendre à travers le contexte ou recherchez les

préfixes ou les suffixes. Peut être vous n'aurez jamais besoin de les comprendre pour répondre aux questions!

N'oubliez pas les titres, sous titres et les notes de bas de page qui peuvent bien vous éclairer quant à la forme du texte

(lettre, article, histoire, date, etc....) et à l'idée générale.

B. Les questions:

Ayant fait suffisamment d'exercices durant vos études (et dans les devoirs de synthèse) à l'école de base et

au secondaire, vous n'aurez sûrement pas de surprises au niveau des types de questions. La recommandation capitale

est de bien lire la consigne et de s’y conformer: si on vous demande de cocher une case, cochez la, si on vous

demande d'encercler une réponse, faites le, et ce pour donner des réponses claires, nettes et convaincantes.

Pour les questions à choix multiples, il y a toujours une et une seule bonne réponse (sauf si l'on vous indique

autrement dans la consigne). Les autres réponses (au nombre de deux en général) sont des leurres qui peuvent

parfois vous tromper si vous ne faites pas attention; d'où la nécessité d'une lecture attentive.

Les questions qui consistent à compléter des tableaux ou des phrases vous sont très familières. Complétez

toujours le tableau avec des détails relevés minutieusement du texte (des dates, des noms, etc…). La plupart du

temps, on vous indique le paragraphe, ce qui facilite votre tâche. Evitez d'écrire des phrases toutes entières ou des

tranches de phrases qui peuvent bien porter des détails à ne pas mettre dans le tableau. Soyez donc précis et ne mettez

pas de détails qui pourraient fausser la réponse.

II y a aussi les questions où l'on vous demande de prouver par des détails ou des phrases relevées dans le texte que

les affirmations proposées sont fausses. Là encore, vous vous y connaissez. Il est inutile et c'est même faux de

répondre par 'vrai' ou 'faux' puisque les affirmations sont déjà fausses. Evitez également de mettre l'affirmation à la

forme négative ou affirmative pour prouver qu'elle est incorrecte. Il faut tout simplement chercher le bon détail ou

la bonne phrase dans le texte. Si vous mettez des détails, des mots ou des phrases superflues, vous risquez de perdre

des points précieux. Aussi faut-il que la réponse soit claire et précise. Il vous est donc recommandé de bien

comprendre les affirmations proposées et explorer le texte ou le paragraphe pour trouver le détail ou la phrase

(parfois on vous demande des phrases) qui va à l'encontre de l'affirmation proposée.

Voici un exercice assez souvent utilisé depuis quelques années: un exercice à trous où l'on vous demande de relever

des mots du texte pour compléter un résumé de ce dernier. Il est donc conseillé de bien lire ce résumé à trous deux

ou trois fois tout d'abord. Ensuite une ou deux lectures du texte s'imposent; ceci vous permettra d'en comprendre

l'idée générale. Maintenant, lisez le résumé encore une fois et complétez le sans oublier de le relire chaque fois que

vous ajoutez un ou deux mots pour s'assurer que les mots que vous utilisez vont bel et bien avec le sens général du

paragraphe.

Les questions de référence (« What do the words refer to? ») sont parfois assez délicates. Le mot souligné dans le

texte peut parfois remplacer un mot, plusieurs mots, une phrase, une idée ou même un paragraphe. Le plus souvent, le

mot souligné a un caractère anaphorique, c'est-à-dire qu'il vous renvoie à un mot, un objet, une phrase-ou un

paragraphe antérieur. Cependant, parfois il peut renvoyer à un mot, un objet, une phrase, ou un paragraphe postérieur.

C'est pourquoi, il faut bien lire et relire le contexte avant et après le mot souligné pour donner une réponse précise et

définitive.

Pour trouver des mots qui correspondent à des définitions proposées, vous disposez d'un atout très important: le

contexte. Lisez donc bien les définitions et le paragraphe indiqué pour identifier les mots. N'oubliez pas de

remplacer chaque fois le mot du texte par la définition pour vérifier si c'est bel et bien la bonne réponse. Une

variation de cette technique consiste à rechercher l‟antonyme de quelques mots présentés. - \

La dernière question de compréhension, depuis quelques années, est une question d'évaluation qui vous demande

votre avis personnel et justifié. Ne la considérez pas comme une question détachée du texte. Partez de votre


II.

compréhension du texte pour donner une réponse courte (ne dépassez pas deux phrases), soyez clair et précis et

surtout justifiez votre réponse. Ne faites pas des copies intégrales du texte.

Une question récemment ajoutée à la composante d‟étude de texte porte sur les fonctions langagières. Le candidat

est appelé à identifier la fonction exprimée par une déclaration ou une expression dans le texte ou à retrouver la

déclaration/ ou l‟expression qui correspond à une fonction donnée. Une connaissance des fonctions langagières et

les expressions qui s'y rapportent est, donc, indispensable. Vous avez sûrement acquis un répertoire important de

fonctions langagières (apologizing, inviting,. complaining, advising, suggesting, blaming, expressing surprise, a

wish, regret, desire...) et les expressions qui y correspondent.

Une autre question pourrait consister à apparier les paragraphes du texte avec leurs titres (ou sous-titres)

Vous avez sans doute remarqué que toutes les questions vous demandent d'exercer votre talent de lecture et d'étude

de texte. Vous avez certainement fait beaucoup d'exercices de ce genre et bien d'autres encore.

LA LANGUE

Cette composante consiste en trois ou quatre exercices visant à évaluer les acquis lexicaux ou/et grammaticaux du

candidat.

Les exercices désormais classiques et les plus utilisés sont les exercices à trous qui vous sont très familiers. Dans

la liste, il y a presque toujours deux mots de plus. Vous devez utiliser chaque mot une et une seule fois. Là encore

votre savoir- faire de lecture et de compréhension sont mis à l'épreuve. Il convient donc de lire la liste des mots

proposés et de procéder ensuite à une lecture attentive pour dégager le thème général du paragraphe. Si, en passant,

vous reconnaissez l'emplacement d'un mot mettez y une croix et soulignez le mot au crayon. Au cas où le paragraphe

a une introduction, la première phrase, généralement laissée intacte, vous aidera à comprendre le sens général du

paragraphe. Maintenant lisez la liste des mots proposés encore une fois; le sens et la forme grammaticale vous diront

si le mot est à mettre, à ne pas mettre ou à écarter. Lorsque vous réussissez à mettre un ou deux mots, relisez encore

une fois le paragraphe pour voir si c'est bien la bonne réponse. Marquez au crayon (mettre une croix, souligner,

encercler/barrer...) le(s) mot(s) déjà utilisé(s). Si vous n'êtes pas sûr d'une réponse, évitez de vous attarder; mettez

un point d'interrogation devant, au crayon bien sûr, et revenez-y ultérieurement. Et à ce propos, la gestion rationnelle

du temps est vivement recommandée. Attention lorsque vous recopiez les mots, les fautes d'inattention peuvent vous

coûter cher. En effet, il faut faire très attention à l‟orthographe des mots, et si un mot est à utiliser au début d‟une

phrase, il doit impérativement commencer par une majuscule.

Dans l'exercice à choix multiples, vous avez le tronc qui est la phrase à compléter, suivi (dans le cas de l'épreuve

d'anglais) de trois choix de réponse dont une et une seule est la bonne réponse. Les deux autres choix de

réponse sont des leurres. Si vous êtes sûr de l'un des leurres, procédez alors par élimination et écartez le

immédiatement pour passer de 33% à 50% de chance d'avoir la bonne réponse. Vous pourrez également lire le

tronc et essayer de répondre mentalement sans vous soucier des trois choix proposés. Ensuite il faut confronter

votre réponse avec les choix proposés. Si cette méthode ne marche pas, lisez le tronc suivi chaque fois de l'un des trois

choix de réponse car la bonne réponse sonne bien la plupart du temps. S'il existe une continuité au niveau du sens et au

niveau grammatical, c'est probablement la bonne réponse. Parfois il y a des troncs qui ne s'accordent pas

grammaticalement avec les choix de réponse, ce qui facilite leur élimination!

Il y a lieu de noter, ici, que cet exercice peut être présenté sous la forme d‟un tableau. Là, il faut bien lire la consigne :

si on vous demande d‟encercler le mot correct, faites-le. Si, par contre, on vous demande de réécrire le mot choisi dans

le vide, il faut le faire.

Si l'un des exercices proposés est un exercice d'appariement ('matching'), il se présentera à peu près comme suit : un

tableau dont la colonne „A‟ contient, par exemple, des parties de phrases numérotées et en ordre et dont la colonne „B‟

contient des parties de phrases en désordre. Il y a toujours (sauf si autrement indiqué) une partie de plus dans la

colonne B: c'est un leurre.

Là encore votre savoir faire de lecture et de compréhension sont des atouts importants. Lisez donc les phrases/le

dialogue dans la colonne 'A' et aussi le contenu de la colonne 'B' pour essayer de cerner l'idée clé du

dialogue/paragraphe. Vous pouvez commencer par éliminer le leurre si vous le reconnaissez. Ceci réduit les choix de

réponse et facilite votre tâche. Faites appel au sens et à votre connaissance des formes grammaticales et des fonctions

pour trouver les bonnes réponses. Marquez chaque réponse définitive avec un crayon pour réduire le champ des choix

à faire et faciliter votre travail. Relisez le dialogue/paragraphe chaque fois que vous trouvez une ou deux bonnes

réponses pour en avoir le cœur net. Il faut toujours répondre (sauf si autrement indiqué dans la consigne) en indiquant la

bonne lettre dans l‟espace réservé aux réponses


III.

1 + d 2 + c 3 + e 4 + a 5 + f 6 + b

L'un des exercices proposés peut être, entre autres, un exercice portant sur la conjugaison et la morphologie. C'est un

exercice qui vous est familier. Il consiste en un paragraphe ou vous avez des mots (essentiellement verbes et/ou noms,

généralement au nombre de six ou sept). Votre tâche consiste à mettre les mots dans les temps et/ou les formes

corrects. Les formes pourraient être : un nom (singulier ou pluriel selon le contexte), un adjectif, un participe passé un

adverbe, un participe présent (le mot +ing), la voix passive... Pour ce qui est de la conjugaison, on ne saura trop vous

recommander de faire appel à votre talent de lecture et compréhension et de vous fier au sens tout d'abord tout en

détectant les indicateurs de temps comme „last/next/ the previous week/month/year, ago, soon, tomorrow, two

months/days / years later, in 1968, in the year 2002, since, for, recently, lately, rarely, generally, usually, never, often,

always, now, nowadays...‟

Un exercice ajouté récemment à la composante 'Langue' consiste à reformuler conformément à une consigne

précise deux phrases séparées. Là, votre savoir grammatical est mis à l'épreuve. Par exemple, on pourrait vous

demander de reformuler la phrase en utilisant 'Unless,' ou en effectuant une inversion en commençant la phrase

avec 'By no means'. On pourrait éventuellement tester votre connaissance de la voix passive, du style direct et indirect

et des adjectifs composés de la même façon II faut donc bien lire la consigne et la phrase initiale afin d'identifier la

forme et/ou la règle grammaticale à employer dans la phrase reformulée.

L'EXPRESSION ECRITE

Deux exercices vous seront proposés : un exercice guidé et un exercice moins contrôlé (relativement libre) dont

les thèmes sont motivants et intéressants

Dans l'exercice guidé, on vous demandera de faire l'une des trois tâches suivantes :




Vous avez à compléter un dialogue court.

Vous avez à développer des notes pour avoir des phrases cohérentes

Vous avez un tableau, un diagramme, un graphe ou une image à transformer en texte.

Dans l'exercice de rédaction relativement libre vous devez:

bien comprendre le sujet proposé. Faites donc plusieurs lectures attentives du sujet et soulignez toute consigne à propos

de la longueur, du format demandé (lettre, article, email, etc.) et du destinataire (ceci est très important pour le choix du

degré de formalité de votre production) Notez aussi les verbes importants qui contrôlent la consigne comme „describe,

analyze, compare, contrast, define, discuss, explain, and illustrate, state, …‟

prendre quelques minutes pour faire un plan,

rédiger une introduction qui peut être une question à laquelle vous répondez dans la conclusion ou bien une

affirmation que vous appuyez dans la conclusion

rédiger des phrases courtes et claires,

veiller à l'enchaînement logique et fluide des phrases et des paragraphes,

éviter d'écrire des phrases superflues. D'ailleurs vous n'avez pas le temps de le faire,

faire attention au temps employé et à l'accord sujet et verbe,

éviter les articles inutiles,

mettre les «s» de la troisième personne: „he makes‟

mettre les «s» du pluriel,

éviter de mettre des «s» aux noms incomptables (advice, information, etc.),

soigner votre écriture,

utiliser la ponctuation à bon escient,

gérer judicieusement votre temps,

relire votre production afin de corriger toutes sortes de fautes

Les critères d‟évaluation de cet exercice portent généralement sur :




adhérence à la tâche et adéquation du contenu

exactitude lexicale et grammaticale

ponctuation et orthographe


CORRIGE

SESSION PRINCIPALE

CORRECTION

SCALE

READING COMPREHENSION 15

marks

1. c 1 mark

2. a) „while staing at a hotel ….‟

b) „three days into the trip‟

4 X1 =

c) „Nothing stays lost forever‟

4 marks

d) „he only recently gained access to the Internet‟

3. 3 – 1 b

3 – 2 b

3 – 3 c

3 – 4 a

4 X 1 =

4 marks

4. disappointed - sad 2 X 1 =

2 marks

5. intact 1 mark

6. a) (precious) snaps

b) Emily and her friends

2 X 1 =

2 marks

7. Your answer must be plausible and justified 1 mark

WRITING 15

marks

1. Adherence to task

Language

2. Adherence to task and content adequacy

Language

Mechanics of writing

2 marks

3 marks

4 marks

4 marks

2 marks

LANGUAGE 10

marks

1. whether – commit – schedule – option – takes – skills 6 + 0,5

= 3

marks

2. financially – development – continuation – despite – for – their – dangerous 7 + 0,5

= 3,5

marks

3. Has recently set up / recently set up – enjoyable – introduced – play – containing – to

install – were concerned

7 + 0,5

= 3,5

marks


2016

إصالح مواضيع اختبار

مادّة العربيّة للسنة الدراسيّة

الدورة الرئيسيّة

الشّعبة : اآلداب

العربيّة المادة:‏

1


الموضوع

األوّ‏ ل)‏ مقال )

• الموضوع:‏ " وجّه أبو تمّام والمتنبّي وابن هانئ كلّ‏ اهتمامهم في أشعارهم الحماسيّة إلى إثارة

الحميّة في نفوس أقوامهم ووصف الحروب وتخليد االنتصارات ".

حلّل هذا القول وأبد رأيك فيه.‏

مقاال يكتب أن المترشّح من يُنتظر

متماسك البناء يتكوّن من

وخاتمة،‏ وجوهر مقدّمة


أبرز ويتضمّن

األفكار الّتي

الموضوع هذا يقتضيها

الموضوع على االشتغال

الموضوع فهم على القدرة

وتفكيكه:‏

.I

سوء المترشّح يجّنب متأنّيا فهما الموضوع لفهم المرحلة هذه تمهّد

فهم المعطى أو الوقوع

-

ّ

والمطلوب .

في الفهم الجزئيّ،‏

المعطى في جوهريّة جوانب عن والغفلة

ب:‏ وتتم

الموضوع ن ‏ّص قراءة

قراءة متأنّية ومتكرّ‏ رة بالتركيز

بنيته على

النحويّة المساعدة على تبيّن

-

المنهج الممكن اتّباعه وعلى كلماته

المفاتيح

الدالّة على

الكبرى محاوره

للتوصّل إلى:‏

مجال

- الموضوع : ثالث مدوّنات شعريّة تشترك في موضوع الحماسة

."

".. إلى "

ضبط

المعطى:‏ من "

وجّه

وتخليد االنتصارات

-

تفكيكه إلى

وحداته

الجزئيّة تراكيب

ومفردات:‏

-

*

* الجمع بين الشعراء الثالثة والتسوية بينهم يفرض االهتمام بهم على نحو من التساوي

* التقيّد بأشعارهم الحماسيّة دون سواها

" كلّ‏ اهتمامهم":‏ حكم فيه إطالق

2


جزيُن

* يعلّق هذا الحكم بثالث وظائف (

إثارة الحميّة

في نفوس أقوامهم / وصف الحروب /

تخليد االنتصارات )

وحداته إلى المطلوب تفكيك

الجزئيّة تراكيب ومفردات:‏

-

* تحليل:‏ أي توسّع في المعطى ودعمه

* إبداء الرأي:‏ تقويم يكون باإلضافة أو بالتنسيب أو بدحض بعض

المعطى جزئيّا أو

كليّا

.II بناء المقال:‏

)

03

المقدّمة:‏ ( مجال من 0

األعداد

ن إلى

أوّال =

أقسام ثالثة من وتتكوّن

هي ‏:التّمهيد و ادر اج الموضوع والطرح

اإلشكالي.‏

ّ

التّمهيد:‏

الصّلة وثيقة تكون بفكرة

بالموضوع

على الحرص له مع عامّا مدخال وتُتّخ ذ

.1

التّمهيد هذا محتوى بين المالءمة

المقال وموضوع

المطروح،‏ ويمكن أن يكون ذلك ب:‏

قيمة المدخل الوظيفيّ‏ في دراسة الشعر

أهميّة رصد الخصائص الجامعة ألشعار الحماسة عند كلّ‏ من أبي تمّام والمتنبّي وابن هانئ

.....




تنزيل

نصّ‏ المعطى:‏

أي بمعناه وا مّا بلفظه إمّا ويكون

بالتصرّف في صياغته مع المحافظة

.2

المعنى على

عرض مراكز االهتمام:‏ تحديد مراكز االهتمام الرئيسيّة

كلّ‏ اهتمامات الشعراء الثالثة موجّهة إلى إثارة الحميّة في نفوس أقوامهم ووصف الحروب

.3


وتخليد االنتصارات

إبداء الرأي في المطروح

3


)

10

ثانيا = الجوهر:‏ ( مجال من 0

األعداد

ن إلى

6

التحليل:‏ قسم ( مجال من 0

األعداد

ن إلى

= نقطتان لكلّ‏ عنصر

(: توجيه الشعراء كلّ‏

اهتماماتهم إلى:‏

العنصر األوّ‏ ل:‏

إثارة الحميّة في نفوس أقوامهم باعتماد

العبارة المناسبة للذائقة الجماعيّة وهي

جملة من الطرائق الفنيّة

وتتماهى مع وجدانه:‏

التي تخيّرها الشعراء وبتوظيفهم لمرجعيّات تناسب

الجمهور المتقبّل

-1

العبارة الشعريّة:‏ تحقّق شعريّة القصيد وتساهم في التعبئة للحرب فتتنوّع مقوّمات هذه

العبارة وهي:‏

أ.‏

تخيّر التراكيب المناسبة لالستنفار

ومنها:‏

..

النداء:‏

كما ورد في قول أبي تمّام (

‏ْم وقْع ةِ‏ ع مُّوريَّة انْص ر ف ‏ْت

ي ا ي و


منك المُنى حُفَّالً‏ معسولة الحلبِ‏ )

االستفهام:‏ في قول ابن هانئ:‏ ما لي رأيتُ‏ الدِّين ق لّ‏ ن صيرُهُ..‏ بالمشرِق ينِ‏ وذلَّ‏ حتى خُوِّف ا؟

التأكيد:‏ ووسائله متنوّعة منها أدوات التأكيد والتكرار..‏ وهذا ما نجده في قول المتنبّي:‏



الجيش جيشك غير أنّك جيشه .. في قلبه ويمينه وشماله

الحربيّ:‏ المعجم ب.‏

الحماسي وموضوع من مواضيعه الرئيسة ومعنى

ّ

هو من مقتضيات الشعر

من معانيه الدقيقة

فكلّما كثر السالح والعدّة ووسائل القتال وتنوّعت أثارت حماس الناس

لخوض

الحروب والقتال،‏ لذلك نجده معجما طاغيا عند الشعراء الثالثة

ولذلك كذلك جاءت

الموصوفات الحربيّة مترابطة ال يمكن الفصل بين مكوّناتها إذ أنّ‏ قيمة السالح والفرس من

قيمة الفارس البطل:‏

4


. السالح كالسيوف،‏ الرماح،‏ القنا،...‏ يقول المتنبّي ( أما ترى ظفرا حلوا سوى ظفر ..

تصافحت فيه بيض الهند واللمم )

الخيل

واألساطيل والحرّاقات والمنجانيق

وما تثيره من فزع في أنفس األعداد،‏ يقول ابن

.

هانئ في وصفها ( لها شُع ل فوق الغمار كأنّها .. دماء تلقّتها مالحف سود )

الجيش العرمرم

الذي عبّر المتنبّي عن امتداده أفقيّا

وعموديّا تأكيدا لعظمته بقوله (

.

خميس بشرق األرض والغرب زحفه .. وفي أذن الجوزاء منه زمازم (، ....

.

وصف ساحات المعارك مكوناتها وما تشهده من نار الحرب،‏ دخانها،‏ نقعها،‏ الجثث،‏ الدماء

جلبة

األصوات...‏

المتنبّي ( نثرتهم فوق األحيدب كلّه .. كما نثرت فوق العروس الدراهم )

ت

الصورة الشعريّة:‏ انبنت على جملة من الخصائص:‏

يشترك الشعراء الثالثة في بنائهم الصور الشعريّة على أساس التقابل بين الممدوح وبين


-

العدوّ‏ . فالتقابل يعتبر من أهمّ‏ وسائل التصوير ألنّه

يجعل المعنى أكثر وضوحا.‏ وتكون

المقابلة بين فعل وآخر أو صفة ونقيضها أو موقف وضدّه.‏ ولعلّ‏ هذا التقابل بين البطل وهو

في لحظة االنتصار وشموخه والعدوّ‏ وهو في نكسة الهزيمة وانكساره يبرز جليّا في بيت

المتنبّي:‏ تظلّ‏ ملوك األرض خاشعة له .. تفارقه هلكى وتلقاه سجّدا

توظيف األساليب البالغيّة

المألوفة

( التشبيه،‏ االستعارة،‏ الكناية (.

-

التشبيه يساهم بقدر وافر

في تشكيل الصورة الشعريّة وفي تقريب صورة القتال عبر إقامة

-

تقاطع بين عالم الخيال وعالم الخيال والمبالغة وذلك توطينا لنفس المتلقّي على الحرب والقتال

وا ثارة حماسته.‏ ومن ذلك تشبيه الخيل بالعقبان وهي صورة نجدها متواترة في شعر كلّ‏ من أبي

تمّام والمتنبّي.‏

5


- اإلغراب في رسم الصورة وذلك عن طريق المباعدة بين طرفي التشبيه ( المشبّه والمشبّه به

.)

في التشبيه

أو المستعار والمستعار له

في االستعارة

فأبو تمّام مثال يعمل،‏ في وصفه،‏ على

المباعدة بين عالمي الحيوان واإلنسان أو بين القبح والجمال أو بين الدنيويّ‏ والمقدّس..‏

فهو

يجمع بين معنيين ال عالقة بينهما أصال ممّا يضفي على الصورة ضربا من الطرافة

-

تقوم الصورة في الغالب من أشعارهم الحماسيّة على نوع من ال توليد الدالليّ‏ والتداعي المعنو ‏ّي

- تنمو الصورة الشعريّة عند المتنبّي نموّا متدرّجا من وضع إلى وضع ومن حالة إلى أخرى إذ نجده يتتبّع

حركة الجيش في أفعاله أو في أحواله حتّى أنّ‏ الشاعر يعمد إلى تصوير إحساس العدوّ‏ بالرعب والخوف

والفوضى التي تعمّهم ساعة االندحار والفرار والهزيمة.‏

- ث

اإليقاع:‏ وفيه مستويان:‏

• اإليقاع الخارجيّ:‏

الخارجي اإلطار والقوافي األوزان تمثل

فهي الداخليّ،‏ اإليقاع أساسه على يبنى والذى لإليقاع،‏

-

من لوازم الشعر،‏ بل

أهم عناصره التي

ّ

هي

تميّزه عن النثر

فالوزن

والقافية إذن هما أبرز

عناصر الشكل الشعريّ،‏ وا نّما كانا كذلك،‏ ألنّه بهما يستثار،‏ وبهما يغنّى الشعر ويحفظ ويردّد ويسهل

وانتشاره روايته

البحور:‏

اعتمد شعراء الحماسة في قصائدهم على

البحور

المتميّزة بالفخامة

النفس وطول

-

الوافر،‏ كالكامل،‏

الطويل،‏ والبسيط،‏

لمالءمتها

األغراض الجدية الرسمية

والمقامات المهّم

الروى:‏ - ة

تتّجه قصائد الحماسة إلى استعمال الحروف المجهورة قوّية الوقع الصوتي،‏ المالئمة

لإليحاء بأجواء المعارك و الحروب

كالباء والدال والراء.‏ وعموما

يميل الرو ‏ّي

ّ

في هذه األشعار إلى

سام االتّ‏

بصفات خروجه من أدنى الجهاز الصوتي

الحروف الشائعة في اللغة والوضوح الصوتي.‏

‏)الوضوح + القوّة + الجهر(،‏

تخيّره من

ّ

ّ

6


• اإليقاع الداخليّ:‏

األصوات:‏ أ-‏

يعمل الشاعر على تكرار نفس الصوت أو األصوات المنتمية إلى نفس الصنف

( الحروف المهموسة أو المجهورة اللين والقوّة .. )

أو

لتكون محامل لصورة الحرب وحدّة

السالح وقرقعة السيوف

- كتكرار الحاء في بيت أبي تمّام:‏

السيف أصدق إنباء من الكتب..‏ في حدّه الحدّ‏ بين الجدّ‏ واللعب

وتكرار القاف والعين في بيت

المتنبّي:‏

-

بناها فأعلى والقنا تقرع القنا..‏

وموج المنايا حولها متالطم

األلفاظ:‏ ب –

تكرار الصيغ الصرفيّة:‏ مثل تكرار أبي تمّام السم الفاعل في البيت أكثر من مرة يعطي القصيدة

نغمة موسيقية جميلة ودالّة ومؤثّرة.‏

تدبير معتصم باهلل منتقم

..

هلل مرتقب في اهلل مرتغب

أو تكراره األلفاظ:‏ الجوّ‏ جوّي إذا أقمت بغبطة .. واألرض أرضي والسماء سمائي

أو التشقيق اللغوي:‏ وهو ما يبينه بيت المتنبّي في مدح سيف الدولة:‏

على قدر أهل العزم تأتي العزائم .. وتأتي على قدر الكرام المكارم

-

-

– التراكيب:‏ ت

الموازنة : إقامة

شطري

البيت على تماثل في التركيب

وهو ما يمثّله بيت أبي تمّام

-

فالشمس طالعة من ذا وقد أفلت

.. والشمس واجبة من ذا ولم تجب

- الترصيع : هو ضرب من التقفية الداخلية:‏

كما هو حال بيت أبي تمّام:‏

تدبير معتصم

باهلل منتقم / هلل مرتقب

/ في اهلل مرتغب

/

- ردّ‏ الصدور على األعجاز:‏ وهو نوع من التناظر التركيبيّ‏ كالذي نجد صداه في بيت المتنبّي:‏

وتعظم في عين الصغير صغارها .. وتصغر في عين العظيم العظائم

7


1- مرجعيّات إثارة الحميّة

المرجعيّة الدينيّة:‏ إسالم –

مسيحيّة.‏


يظهر الصراع بين اإلسالم والمسيحيّة بكلّ‏ وضوح مع أبي تمّام.‏

فتح عمّوريّة بدا للشاعر أشبه ما يكون بفتح مكّة ومعارك المعتصم مع الروم المسيحيّين كمعارك

-

-

المسلمين مع المشركين في غزوات بدر والقادسيّة واليرموك.‏ فهي مالحم تاريخيّة تتجدّد كلّما قام

لها األبطال من المسلمين يجدّدون لألمّة انتصاراتها

وينشرون بالحرب دينهم اإلسالميّ‏ ويذودون

عماه.‏ يقول أبو تمّام:‏

ضحكت له أكباد مكّة ضحكها .. في يوم بدر والعتاة الشهد

- تضمين القصص القرآنيّ‏ كقصّة أصحاب الفيل ومعجزات موسى وقصّة المعراج..‏ وهذا ما نجده

في قوله:‏

أسرى بنو اإلسالم فيه وأدلجوا .. بقلوب أُسْد في صدور رجال

يقيم المتنبّي شعره الحماسيّ،‏ كذلك،‏ على خلفيّة دينيّة إذ يؤكّد بشكل كبير على أنّ‏ الجيش

الحمداني

ّ

ترفده إرادة إلهيّة ومنعة مقدّسة من اهلل.‏ ويبدو سيف الدولة بطال حامال لخصال مقدّسة إذ نصر

-

الدين وأعلى كلمة اهلل في األرض وأعزّ‏ المسلمين،‏ يقول فيه المتنبّي:‏

سمي

ّ

ياسيف دولة الجالل ومن له .. خير الخالئق والعباد

المرجعيّة المذهبيّة:‏ وهي شيعيّة يعكسها شعر ابن هانئ الحماسيّ‏ في مدح المعزّ‏ لدين اهلل الفاطميّ.‏

أكثر ابن هانئ من االقتباس الذي يخدم المضامين الحربيّة والدينيّة والسياسيّة العقديّة باألساس

إيقاع كثير من األبيات التي تحمل دالالت دينيّة ومذهبيّة صريحه أجراها الشاعر على إيقاع القرآن،‏


-

-

ومن ذلك وصفه أسطول المعزّ‏ وهو يمخر عباب البحر:‏

ولك الجواري المنشآت مواخرا .. تجري بأمرك والرياح رخاء

)... ) الطائرات السابحات السابقات

.. الناجيات إذا اُستُحِثّ‏ نجاء

- حضور صفة اإلمامة بشكل مكثّف ومتواتر في وصف المعزّ‏ ، فقد أنشد معظّما إيّاه:‏

إمام رأيت الدين مرتبطا به .. فطاعته فوز وعصيانه خُسر

8


- جعل ابن هانئ المعزّ‏ معجزة من معجزات اإلسالم ومفخرة إلهيّة أوحى بها اهلل وبشّر القرآن بقدومه

ونزوله إلى األرض،‏ فقد قال فيه:‏

شهدت بمفخرك

السماوات العلى .. وتنزّل القرآن فيك مديحا

- التشيّع الفكريّ‏ جعله يصوّر ممدوحه بين المرتبة اإللهيّة والمرتبة البشريّة.‏ فهو واسطة وخليفة اهلل

في األرض وهو العدل الذي نزل من السماء ليخلّص بالد اإلسالم من الكفّار

والمشركين

الحماسي

ّ

المرجعيّة القوميّة:‏ عبّر عنها المتنبّي في جلّ‏ شعره

تتجلّى من كثرة الصفات المختزلة لما يحمله " الفتى " العربيّ‏ من قيم أصيلة ( الفروسيّة،‏ الشجاعة،‏


-

اإلقدام،‏ الذود عن حمى القبيلة والدفاع عن محارمها،‏ الوثبة لطلب الثأر،‏ النفور إلى العصبيّة..(‏

إذا العرب العرباء رازت نفوسها .. فأنت فتاها والمليك الحالحل

تجاوز شعر الحماسة المفهوم القبليّ‏ وأسّس لمفهوم األمّة في الحرب

الفتوّة معيار قوميّ‏ يتّصل بالعروبة كلّها وبهويّتها إذ ال يرها الشاعر تتحقّق إالّ‏ " بالفتكة البكر"‏ وهي

-

-

السبيل األوحد لتحقيق المجد

- حضور ما يحيل على الصراع بين العرب والروم في قصائد المتنبّي الحماسيّة.‏ فهي إخبار عن

وقائع تاريخيّة نقلت لنا صورا من الصراع الدائر بين حضارتين.‏

القصيدة الحماسيّة مدوّنة جامعة لقيمنا العربيّة

حضور بيّن السم " العرب " في شعر الحماسة

ظهور مفهوم العروبة بشكل واضح خصوصا مع المتنبّي

-

-

-

العنصر الثاني:‏

وصف الحروب:‏

يتجلّى

في مستويين:‏

أ-‏

أساليب الوصف:‏ وهي متنوّعة نذكر أهمّها:‏

السرد الملحميّ:‏ يشترك فيه الشعراء الثالثة ذلك أنّ‏ الشعر الحماسيّ‏ يقوم على قصّة معركة أو

قصّة بطل تروي أعماله البطوليّة.‏ وقد توفّرت في هذا القصص مقوّمات القصّ‏ من حدث ( المعارك

والحروب ..( وشخوص ( أطراف الصراع وخاصّة الممدوح من جهة والعدوّ‏ من جهة مقابلة )

وا طار مكانيّ‏ وآخر زمانيّ‏ وهي مقوّمات تحقّق جانبا هامّا من الواقعيّة والتأريخ للوقائع.‏

قوام السرد أركان ثالثة:‏

حكاية األفعال يرصد من خاللها كلّ‏ حركة أو حدث في ساحات الوغى:‏


-

تعلم كم افترعت صدور رماحه .. وسيوفه من بلدة عذر

9


- حكاية األحوال ويصف فيها الحالة النفسيّة للعدوّ‏ من ناحية كالخوف والقلق والجبن والهمس ومن

ناحية أخرى يقول المتنبّي:‏

فنحن في جذل والروم في وجل .. البرّ‏ في شغل والبحر في خجل

- حكاية األقوال التي هي نقل لكلّ‏ أصوات النزال والصدام من غمغمة وهدير وقعقعة وصليل وضجيج

وجلبة ونفير...يقول أبو تمّام:‏

فالمشيُ‏ همسٌ‏ والنداءُ‏ إشارةٌ‏

..

خ وف انتِقامِك والح ديثُ‏ سِ‏ رارُ‏

الوصف على ضربين ضرب تحاكي فيه أساليب الوصف في القصيدة الحماسيّة وتيرة المعارك فقد

يكون الوصف قصيرا،‏ متسارعا،‏ خاطفا محاكاة لطبيعة اإلغارة أو لسرعة الطعن وخفّة الفرس وحركة

الجيوش في اندفاعها،‏

وضرب ثان بطيء متدرّج يتتّبع المعركة من بدئها إلى منتهاها فيتوسّع

الشاعر ويطنب ويسهب في الوصف حين

تكون حربا ضروسا..‏

رغم طبيعته الواقعيّة ووظيفته التسجيليّة،‏ يزخر شعر الحماسة بالمبالغات

أو النبيّ‏ أو المالئكة

وذلك بتشبيه البطل باإلله


ب-‏

الموصوفات:‏

أدوات الحرب:‏

تنوّعت بين بريّة وبحريّة وحاملة ومحمولة ( الخيل والسفن

والحرّاقات والمنجنيق

والسيوف والرماح

-

والدروع ..(

الخيل جزء من عالم الحرب ولها مكانة خاصّة في وجدان العربيّ.‏ إذ هي إرث رمزيّ‏ وتراث حضاريّ‏

ينبض مالحم وبطوالت.‏ وهي الجانب الحيّ‏ في القتال إذ بها تكون تكون المناورة والكرّ‏ والفرّ‏

واإلقدام واإلحجام والتحيّز والتحفّز.‏ وهي تتّخذ صور الوحش في وثبتها واألفعى في زحفها والوديان

-

في سيالنها والسهام في سرعتها...‏

يقول المتنبّي:‏

وخيل براها الركض في كلّ‏ بلدة .. إذا عرّست فيها فليس تقيل

- اتّصفت الجيوش باالمتداد أفقا وعمودا داللة على كثرة العديد والعدّة وبحسن التنظيم..‏ يقول المتنبّي:‏

خميس بشرق األرض والغرب زحفه .. وفي أذن الجوزاء منه زمازم

…..

-

أطوار المعركة:‏

للعدو

ّ

- ما قبل المعركة أو االستعداد للحرب:‏ وهي لحظة تصوّر نظام الجيش وحركته وترصّده

10


القتالي

ّ

أثناء المعركة أو المواجهة:‏ وفيها تصوير لفعل البطل وجنده في األعداء فهي مرحلة الفعل

الذي يتجاوز الفعل البشريّ‏ إلى فعل من صنف الخوارق..‏ وفيها وصف آلثار القتال ( دماء،‏ جثث،‏

-

حرق،‏ خراب المدن..(‏

ما بعد المعركة أو نتائجها:‏ انتصار البطل وهزيمة

األعداء

فيكون مصيرهم

الموت أو األسر

أو

-

الهروب

في ذلّة...‏

....

-

العنصر الثالث:‏

تخليد االنتصارات:‏

تضخيم

االنتصارات:‏

- تخليد المتنبّي لفتوحات سيف الدولة منها قلعة الحدث بقوله:‏

فأعلى بناها

والقنا تقرع القنا ..

وموج المنايا حولها متالطم

- تخليد أبي تمّام لفتح المعتصم مدينة عمّوريّة:‏

..

الخطب من نثر أو الشعر من نظم به يحيط أن تعالى الفتوح فتح

بناء صور أبطال لهم اعتبار رمزيّ‏ في أقوامهم:‏

الممدوح سواء

أكان المعتصم مع أبي تمّام

أم

سيف الدولة مع المتنبّي أم

المعزّ‏ مع ابن هانئ

قد

-

الح في صور متنوّعة تنزّله المنزلة المثلى في الرفعة والمرتبة المنشودة في القيادة حتّى أنّ‏ الشعراء

رفعوا

ممدوحيهم مرتبة األلوهيّة،‏ فقد قال ابن هانئ في المعزّ‏ لدين اهلل الفاطميّ:‏

ما شئت ال ما شاءت األقدار ..

فاحكم فأنت الواحد القهّار

- بدا البطل في صور متعدّدة تعبّر عن خصاله فهو البطل في الحرب بمالمح أسطوريّة فهاهو سيف

الدولة يصف ممدوحه بصفات مفارقة للبشر:‏

فأتيت من فوق الزمان وتحته متصلصال وأمامه ووراءه

وقد يبدو بطال ملحميّا يرتفع عن درجة البطل اإلنسان

يبدو المعزّ‏ لدين اهلل الفاطميّ‏ في هذه الصورة:‏

وهو الذي يوقد نار الحرب وبيده يطفئها

كما

ميقادها مضرامها المغوار .. فأداتهُ‏ فضفاضةٌ‏ وتريكهٌ‏

كما يعبّر هذا البطل عن صورة الفتى العربيّ‏ األصيل حامي الحمى والذائد عن األمّة

......

-

11


التقويم:‏ قسم

األعداد

ن إلى

(: تنسيب القول ب:‏

2

( مجال من 0

ال تتحقّق

إثارة الحميّة في كلّ‏ أشعار الحماسة فدونها أحيانا:‏

عسر العبارة:‏ بتعقيد العبارة

البدويّة الحوشيّة كالتي نجدها في شعر أبي تمّام

-

- تعقيد الصورة الشعريّة وهذا ما نجده في أشعار كلّ‏ من أبي تمّام وأبي الطيّب المتنبّي إذ يقول

األخير في وصف ممدوحه في ساحة الوغى:‏

وقفت

وما في الموت شكّ‏ لواقف .. أنّك في جفن الردى وهو نائم

الغلوّ‏ في المعنى

حينا

منها فكرة " الحلول " التي ترى في المعزّ‏ إالها وضعفه حينا آخر

-

والغريب المستهجن

من التشابيه

وهو ما غلب على شعر ابن هانئ

لم يوجّه الشعراء كلّ‏ همّهم إلى المعاني الحربيّة وا لى الوظائف المعبّر عنها في نصّ‏

المعطى فقط بل إنّهم كذلك اهتمّوا ب:‏

بيان قدرتهم

الحماسي

ّ

على اإلبداع في الشعر

بغايات تكسّبيّة حين توظيف المقاطع الحماسيّة في قصائد المديح

التسوية بين الشعراء الثالثة في تحميل أشعارهم للوظائف الثالث الواردة بالموضوع ال يستقيم

-

-

-

إذ غلب على ابن هانئ التمذهب الشيعيّ‏ ممّا حدا به إلى توجيه شعره الحماسيّ‏ توجيها

مذهبيّا

.....

-

التأليف:‏ قسم

األعداد

ن إلى

(: ويكون من قبيل:‏

2

( مجال من 0

المعاني الحربيّة

ركن رئيس في أشعار الحماسة عند كلّ‏ من أبي تمّام والمتنبّي وابن هانئ

-

المذهبي

ّ

- لهؤالء الشعراء مقاصد أخرى منها الفنيّ‏ ومنها الماديّ‏ ومنها

12


:)

2

الخاتمة:‏ ثالثا-‏ ( مجال من 0

األعداد

ن إلى

1 ن )

اإلجمال:‏ (

من قبيل:‏ تعدّد مقاصد شعر الحماسة عند أبي تمّام والمتنبّي وابن هانئ بتعدّد السياقات

المنتجة له والدوافع الموجّة له

0.5 ن )

الموقف:‏ (

من قبيل:‏

أخرى

المعاني الحربيّة

أهمّ‏ مقصد لشعر الحماسة غير أنّ‏ ذلك ال ينفي وجود مقاصد

0.5 ن )

األفق:‏ (

من قبيل:‏ هلّ‏

ينفي اشتراك

الشعراء الثالثة

في أبرز المقاصد تفرّد كلّ‏ منهم في تجربته

الشعريّة

:)

05

اللغة:‏ مجال ( مجال من 0

األعداد

ن إلى

5

4.5

لغة سليمة مؤدّية للغرض بدقّة 4

4

3.5

لغة متعثّرة أحيانا لكنّها تؤدّي الغرض 3

2

1.5

لغة متعثّرة تؤدّي الغرض بعسر 1

0

لغة متعثّرة جدّا وال تؤدّي الغرض

مالحظة:‏ قدرة الفهم هي المدخل األساسيّ‏ في تحديد المجال وا سناد األعداد.‏

13


الموضوع الثاني

الموضوع:‏

لم يكن لشخصيّات رحلة الغفران من دور سوى فضح أخالق ابن القارح وعقيدته وا ثارة سخرية

القارئ منه.‏

ما مدى صحّة هذا القول؟

الموضوع على االشتغال

القدرة على فهم الموضوع وتفكيكه:‏

المعطى:‏

مجال البحث:‏ قسم الرحلة من رسالة الغفران.‏

التركيب:‏ تركيب حصريّ‏ " لم يكن .. سوى..."‏

قصر المعطى وظيفة الشخصّيات على الجانب الدالليّ:‏ فضح أخالق ابن القارح وا ثارة

سخرية القارئ منه.‏ وهذا الجانب يمثّل الوظيفة النقديّة التي يمكن حصر مجاالتها في:‏

ما يتعلّق بالبطل ابن القارح:‏ فضح أخالق وفضح عقيدته

ما يتعلّق بالمتلقّي / القارئ:‏ إثارة سخريته من البطل.‏ وهذا ال يتحقّق إالّ‏ من خالل سبل

متعدّدة:‏

الموقف

الحركة

القول

- المطلوب:‏

-

ما مدى صحّة هذا الرأي؟

سؤال إشكاليّ‏ يستوجب تحليال وتقويما

عناصر الجوهر:‏ تحليل + تقويم + تأليف

.I


-

-



-

-

-


14


جزيُن

.II بناء المقال:‏

03

( مجال من 0

المقدّمة:‏ أوّال -

األعداد

إلى

هي:‏ أقسام ثالثة من تتكوّن ن(‏ و هي

التّمهيد و ادر اج الموضوع والطرح

اإلشكالي.‏

ّ

التّمهيد:‏

الصّلة وثيقة تكون بفكرة

بالموضوع

على الحرص له مع عامّا مدخال وتُتّخ ذ

.4

التّمهيد هذا محتوى بين المالءمة

المقال وموضوع

المطروح،‏ ويمكن أن يكون ذلك ب:‏

تعدّد

- الشخصيّات في قسم الرحلة من رسالة الغفران وتعدّد عالقاتها ووظائفها وأدوارها

محوريّة ابن القارح في رحلة الغفران

....

-

-

المعطى:‏ تنزيل

بمعناه وا مّا بلفظه إمّا ويكون

أي بالتصرّف في صياغته مع المحافظة على

.5

المعنى

عرض مراكز االهتمام:‏ تحديد مراكز االهتمام

الرئيسيّة:‏

.6

دور شخصيّات

منه

" رحلة الغفران " مقصور على فضح أخالق ابن وعقيدته وا ثارة سخرية القارئ

-

- حدود هذا الطرح.‏

)

10

( مجال من 0

الجوهر:‏ ثانيا -

األعداد

ن إلى

التحليل:‏ قسم

األعداد

إلى

04 ن(:‏ وظّفت الشخصيّات في أقوالها وأفعالها

( مجال من 0

-

وأحوالها

لفضح أخالق ابن القارح وعقيدته

وا ثارة سخرية القارئ منه

1- فضح الشخصيّات أخالق ابن القارح:‏

15


فضح تعلّقه بالدّار الفانية رغم وجوده في الجنّة:‏ رغم حلول ابن القارح بالجنّة إالّ‏ أنّه ال يزال

منشدّا إلى الدار الفانية من خالل خواصره وانفعاالته النفسيّة فالمعرّي يفضح ابن القارح الذي

ال يزال منشدّا إلى

" األرض الراكدة "

ولم يرتق روحانيّا إلى عالم الجنّة.‏

تمكينه يخطر له شيء كان يسمّى النزهة في الدار الفانية

"

."

ثمّ‏ إنّه أدام اهلل

فضح تهافته على الملذّات الحسيّة:‏ صوّر لنا شغف ابن القارح بالملذّات في عالم الجنان

فيغرف منها ما طاب.‏ فهو لم يستطع التخلّص من نفسيّته الشهوانيّة الدنيويّة بل إنّ‏ سلوكه قد

يتحوّل من مجرّد لهو ومجون إلى شبقيّة واضحة تنكشف من خالل كثير من المشاهد واألقوال

كمشهد ترشّفه رضاب الجاريتين أو قول الحيّة " هلمّ‏ إن شئت اللذّة "...

فضح ما فيه من ساديّة واضحة تظهر في سلوك التشفّي من امرئ القيس وهو يتعذّب في

السعير.‏

فضح اعتماده الرشوة لتحقيق غاياته:‏ فهو يُرشي خازنيْ‏ الجنان ( هما رضوان وزفر ) وحمزة

بالشّعر حتّى يدخل الجنّة..‏

فضح تذلّله وتملّقه إذ يقرّعه حمزة بقوله " ويحك أفي مثل هذا الموطن تجيئني بالمديح..‏ "

فضح انتحاله األشعار " فإنّك منذ اليوم لمولع بالمنحوالت "

..........

كشفت الشخصيّات عن صفات أخالقيّة فاسدة في ابن القارح نزّلته منزلة الحالة

المرضيّة التي ال تغري بالتواصل معها،‏ وصوّرته في صورة الشيخ المتصابي المثير للشفقة.‏








2- فضح الشخصيّات عقيدة ابن القارح:‏

فضح ضعف إيمانه:‏ إذ تصوّر أنّ‏ الجزاء ينال باألقوال دون األفعال وأنّ‏ مجرّد إعالن التوجّه

توبة العاجز " غافر لما أتاه من معاص...فقد شكّل المعرّي هيئة الجارية على نحو أثار غريزة

ابن القارح ممّا جعله يختلس النظر إليها أثناء السجود

فضح زيف توبته من خالل وساطة آل البيت ( قصّته مع عليّ،‏ مع فاطمة،‏ مع إبراهيم )

اإللهي بقوله:‏ " فإنّك

ّ

فضح تصوّره للعدل اإللهيّ:‏ إذ فضح زفرُ‏ إنكار ابن القارح لمبدإ العدل

لغبين الرأي.‏ أتأمل أن آذن لك بغير إذن من ربّ‏ العزّة؟ هيهات هيهات.."‏

فضح تصوّره الماديّ‏ للجنّة:‏ فهي بالنسبة إليه جنّة متع حسيّة وجنّة تعويض عن حرمان

اإلنسان في الدنيا

"

-

-

-

-

16


....

كشفت الشخصيّات تهافت عقيدة ابن القارح وسخف تصوّره للمجال الدينيّ‏ وسطحيّته.‏

مالحظة:‏ يقبل من المترشّح أن يفهم العقيدة على أنّها ما يتعلّق بالدين عامّة.‏

-

3- إثارة سخرية القارئ من ابن القارح:‏

متدخّلة فيها ومنها:‏

وفّر المعرّي لذلك وسائل مختلفة كانت شخصيّات الرحلة

السخرية بالموقف:‏

وذلك بكشف الشخصيّات عن انحراف البطل مثال ذلك اختالء البطل

ثم

ّ

بحمدونة وتوفيق السوداء في الجنّة وهو يحسبهما من الحور العين فيمعن في اللذة الحسيّة

يكتشف أنّهما كانتا من أقبح خلق اهلل في الدنيا،‏ أو موقف الجارية وهي تحمله لتعبر به

الصراط " وجعلت تمارسني وأنا أتساقط عن يمين وعن شمال "

السخرية بالحركة:‏ مشهد مالحقة الحيّة ابن القارح تدعوه إلى اللذّة فيذعر منها " ويذهب مهروال

في الجنّة " أو مشهد السجدة الماجنة

السخرية بالكلمة:‏ نتبيّنها في أقوال كثيرة منها قول زفر " ال أشعر بالذي حممت أي قصدت

وأحسب هذا الذي تجيئني

به قرآن إبليس وال ينفق على المالئكة.."‏ أو قول إبليس " ما رأيت

أعجز منكم إخوان مالك،‏ أال تسمعون هذا المتكلّم بما ال يعنيه فلو أنّ‏ فيكم صاحب نحيزة قويّة

لوثب وثبة حتّى يلحق به فيجذبه إلى سقر "

مثّلت الشخصيّات بما عاشته مع ابن القارئ من وضعيّات مفارقة عنصرا موجّها للقارئ في

تحديد موقفه من بطل رحلة الغفران.‏

تأليف جزئيّ:‏ نثبت فيه تحميل المعرّي شخصيّات قصّته عدّة وظائف تدور حول البطل

فتفضحه وتجعله محلّ‏ سخرية..‏




التقويم:‏ قسم

األعداد

ن(:‏ إلى

04 تتجاوز وظيفة الشخصيّات في أقوالها

( مجال من 0

-

وأفعالها وأحوالها مجرّد فضح أخالق ابن القارح وعقيدته وا ثارة سخرية القارئ منه إلى وظائف

أخرى تتوزّع على الوظائف الفنيّة القصصيّة وعلى الوظائف النقديّة.‏

17


الوظائف القصصيّة

للشخصيّات:‏

-1

-

أ-‏

مساهمتها في بناء عالم القصّة:‏

فقد

خضعت الشخصيّات للفعل التخييليّ‏ حين عمد المعرّي

-

إلى إعادة خلقها في عالم الحكاية وجمعها في إطار واحد رغم انتماءاتها الزمنيّة المتباعدة

وأجناسها المتباينة ( نبات،‏ حيوان،‏ إنسان،‏ مالئكة وشياطين ) حرصا منه على إدخالها في

القصصي

ّ

النسيج القصصيّ‏ ليطوّر بها البناء

الداخلي متّخذا رغبات ابن القارح في اكتشاف

ّ

عالم الجنّة وفي االستمتاع بالحكي سبيال إلى تحقيق برنامجه السرديّ.‏ وهكذا تولّدت عشرات

القصص الفرعيّة بأطرها وأحداثها وشخصيّاتها ردّا على سؤال البطل عن كيفيّة دخول

الشخصيّات الجنّة وما تفرّع عنه من أسئلة من قبيل "

بم غفر لك؟ "، " كيف كان خالصك من

النار وسالمتك من قبيح الشنار؟ "...

وبذلك انكشف عالم القصّة بناء فنيّا تعدّدت قصصه

تضمينا وتوليدا وبدا كلّ‏ عالمها

عالم الشخصيّات تنجز الفعل القصصيّ‏ ثمّ‏ تحكيه.‏

ب

مساهمة الشخصيّات في ضروب القصّ‏

: نوّعت الشخصيّات ضروب القصّ‏ خاصّة في


-

مستوى القصص الفرعيّة فهي قصص أفعال وأحوال وأقوال:‏

قصص األفعال:‏ تتحوّل فيها الشخصيّة من السكون إلى االضطراب فالعودة إلى

السكون من جديد كالقصّة اإلطار أي قصّة تعريج ابن القارح إلى عالم السماء

والغيب

قصص األحوال وتتجسّد في مراحل ثالثة هي انبعاث الرغبة

والسعي إلى تحقيقها


فالخيبة كما في قصّة ابن القارح مع الحوريّتين ومع الحوريّة المنبثقة من الثورة

قصص األقوال التي تمرّ‏ فيها الشخصيّة بمراحل التعارف فالمجادلة لينتهي

بالخيبة أو التعلّم كما نجده في حوار ابن القارح مع إبليس أو محاورته ألدباء

الجحيم مثل األخطل.‏

18


– ت

مساهمة الشخصيّات في بناء المكان:‏ إذ كما ساهم ابن القارح في بناء الجنّة وفق غرائزه

وخلفيّته األدبيّة،‏ ساهمت بقيّة الشخصيّات في بناء المكان،‏ في القصص الفرعيّة،‏ وفق

مرجعيّاتها الثقافيّة فالمطّلع على عالم الغفران يجد نفسه في جنّة وارفة الظالل كثيرة النعم كثيرة

الشخصيّات المستجيبة إلى رغبات البطل وغرائزه،‏ قد نشأت وتحدّدت عناصرها المكانيّة جزاء

من الكاتب أبي العالء المعرّي البن القارح المرجع عبر تحقيق اإلشباع لشخصيّة ابن القارح

بطل القصّة العالئيّة.‏

-

ث

– مساهمة الشخصيّات في إنشاء الزمان:‏ تعدّ‏ الشخصيّات أهمّ‏ العناصر التي حقّقت البعد

-

الخيالي

ّ

العاجئبي لقصّة الغفران حين تواصل ابن القارح مع شخصيّات من أزمنة متباعدة.‏ كما

ّ

قدّم الزمان من خالل وعي الشخصيّة به ممّا جعله يتلبّس بأحوالها.‏

الوظائف

النقديّة للشخصيّات:‏

الشخصيّات في فضحها البن القارح وسخريتها منه إنّما

-2

-

تتّخذه وسيلة لنقد مجتمع المعرّي بغية إصالحه.‏ فقد تفشّت في عصره مظاهر الفساد القيمي

ّ

كالوساطة،‏ الرشوة،‏ التملّق والتذلّل لذوي الجاه والسلطان،‏ المجون..‏ وكذلك سادت المعتقدات

العاكسة لغياب العقل في النظر في الغيبيّات

التي منها قضايا الشفاعة،‏ الغفران،‏ العدل

اإللهيّ،‏ والتصوّر الماديّ‏ للجنّة..‏

التأليف:‏ قسم

األعداد

02 ن(‏ إلى

( مجال من 0

-

ال يقتصر دور

الشخصيّات في قسم الرحلة على فضح أخالق ابن القارح وعقيدته وا ثارة سخرية

القارئ منه بل يتجاوزه إلى أدوار أخرى لعلّ‏ أبرزها الوظيفة الفنيّة والوظيفة النقديّة وهو ما فتح

وهو ما فتح عقل المعرّي على االهتمام

وهو ما فتح عقل المعرّي على االهتمام بمشاغل عالم

الغيب والشهادة.‏

19


:)

02

( مجال من 0

ثالثا -

الخاتمة:‏

األعداد

ن إلى

01

اإلجمال:‏ (

ن (: إثبات أنّ‏ للشخصيّات وظائف متعدّدة ومتنوّعة

ساهمت في بناء


رحلة الغفران والتعبير عن مضامينها وحمل مقاصدها

0.5

الموقف:‏ (

ن (: قراءة نصّ‏ الموضوع التي حصرت دور الشخصيّات في جانبي


فضح ابن القارح أخالقا وعقيدة وفي إثارة سخرية القارئ منه هي قراءة قاصرة عن

اإلبانة على مدى توفّق المعرّي في توظيفها توظيفا فنيّا ومضمونيّا وعن الكشف عن

صورة الكاتب مبدعا حامال لرسالة إصالحيّة.‏

0.5

األفق:‏ (

ن (: التساؤل عن دور المقوّمات األخرى في الكشف عن شخصيّة


البطل وتبليغ مقاصد الكاتب.‏

:)

05

اللغة:‏ مجال ( مجال من 0

األعداد

ن إلى

5

4

2

4.5

3.5

1.5

0

4

3

1

لغة سليمة مؤدّية للغرض بدقّة

لغة متعثّرة أحيانا لكنّها تؤدّي الغرض

لغة متعثّرة تؤدّي الغرض بعسر

لغة متعثّرة جدّا وال تؤدّي الغرض

مالحظة:‏ قدرة الفهم هي المدخل األساسيّ‏ في تحديد المجال وا سناد األعداد.‏

20


الموضوع الثالث

( تحليل نصّ‏ أدبيّ‏ )

النصّ‏ :

الحكواتي:‏ …

كانت األمور تتطوّر بسرعة وتشيعُ‏ األنباء بين الناس كالوباء،‏ فقد قضّى الخليفة ليلته

مُجتمعا بقُوّاد األمن.‏ وفي الصباح ظهرت في بغداد إجراءات حازمة ومُنذِ‏ رة.‏ وكان الوزير يُرغي في ديوانه

أم أهل بغداد فما إن شاعت بينهم األنباء حتّى أسرعوا

ّ

وحوله عددٌ‏ من أصحابه:‏ أمراءُ‏ وتجّارٌ‏ كبارٌ‏ .

كعادتهم يتزاحمون حول األفران ليؤمّنوا خبزهم أليّام ...

( يدخل الممثّلون الخمسةُ‏ الذين رأيناهم من قبل يمثّلون أهل بغداد وهم يحملون معهم شُبّاك فُرنٍ‏ وبعض القطع األخرى

التي يمكن أن توحي بمنظر شارع عامّ.‏ يضع الممثّلون قِطع الديكور ويركّبونها أمام المتفرّجين.‏ ( يمكن هنا كما في ك ‏ّل

المشاهد االستعاضة عن ذلك بالبانوهات المرسومة ) بعد إعداد المنظر يبدأ التمثيل )

الرجل الثالث:‏

المرأة األولى:‏

الرجل الثاني:‏

في هذا الوقت الخُبز أهمّ‏ شيء،‏ إذا توفّر في بيتك ضمنت نصف السالمة.‏

وراءنا أطفال سيصرخون إن لم يجدوا لقمة الخبز.‏

لن نذهب قبل أن نؤمّن خبزنا لثالثة أيّام أو أربعة.‏

المرأة الثانية:‏ ( تتنهّد )

أربعةُ‏ أيّام

محظوظ من يستطيع أن يشت ري .

الرجل األوّ‏ ل:‏

ساعات...‏

المرأة الثانية:‏

الرجل الثالث:‏

( خافض الصوت كأنّه يُسِ‏ رّ‏ لهم )

( تقاطع باندهاش وقلق )

بدأ الغالء مع الصباح.‏

حتّى اآلن لم يرتفع سعر الخبز إالّ‏ قليال

هل رفعوا سِ‏ عر الخبز؟

ولكن خالل

الرجل األوّ‏ ل:‏

الباطلة.‏

المرأة الثانية:‏

الرجل األوّ‏ ل:‏

رفعوا السعر قِرشا،‏ ولكن خالل ساعات سترتفع األسعار كالحُمّى،‏ وستصبح قروشنا كالعُملة

أعوذ باهلل .. ال تفتح علينا هذا الباب.‏

أأنا الذي أفتحه؟ كأنّك ال تعرفين تجّار بغداد،‏ إنّهم يُزقزقون اليوم.‏

الرجل الثاني:‏ ماذا يعني خُروجُ‏ الحرّاس من ثكناتهم؟

21


المرأة الثانية:‏

أجارنا اهلل،‏ فاجأتني وجوههم عند المنعطف فارتخت ساقاي وكِدت أسقط.‏

الرجل الثاني:‏

اكتسحوا

األسواق كالعاصفة،‏ كان الناس يختفون في الجدران وهم يرتعشون.‏

( بينما الحوار يستمرّ‏ يدخل رجلٌ‏ رابع يحمل كيسا فارغا ينبغي أن يقوم بدوره نفسُ‏ الممثّل الذي يقوم بدور منصور وا ن

بدا اآلن أكبر سنّا،‏ ينضمّ‏ إلى الجماعة ويجلس واضعا كيسه في حِجره،‏ يلتفت اآلخرون إليه إالّ‏ أنّهم ال يُعيرونه كبير

اهتمام )

المرأة األولى:‏

الرجل الثاني:‏

الرجل األوّ‏ ل:‏

ال أحد يعلم ما يُخبّئه لنا الغد.‏

سبحان عالّم الغيوب،‏ ومن أين لنا أن نعرف ما يُخبّئه الغد؟

لهذا خيرُ‏ ما نفعله هو أن نؤمّن خبزنا ونختفي في بيوتنا.‏

الرجل الثالث:‏

هذا هو الصواب،‏

نشتري أرغفتنا ونمضي إلى بيوتنا.‏

الرجل الرابع:‏

ال مؤاخذة...‏ وهل بينكم من يعرف بالضبط ما يجري؟

( يلتفت إليه الجميع،‏ وتتفرّس فيه العيون،‏ كأنّهم يكتشفون وجوده ألوّ‏ ل مرّة بينه )

الرجل الثالث:‏

الرجل األوّ‏ ل:‏

الرجل الثالث:‏

الرجل الرابع:‏

نعرف ما نراه...‏ وما نراه هو غيومٌ‏ سوداء كالفحم تُخيّم على بغداد.‏

والتوتّر،‏ ألم تسمع بأنّ‏ الوضع متوتّر وأنّ‏ الخالف شديدٌ‏ بين الخليفة والوزير؟

وما عالقة أمثالنا بذلك؟

وحقِّ‏ اهلل،‏ أظنّ‏ من الضروريّ‏ أن نسأل عن سبب الخالف وأن يكون لنا رأي فيه.‏

المرأة الثانية:‏

باهلل الع بْ‏ بهذه الشؤون

المفزعة بعيدا عنّا.‏ من نحن حتّى نسأل عن سبب الخالف؟

الرجل الثالث:‏

الضروريّ‏ بالنسبة إلينا هو الخبز واألمان ال سببُ‏ الخالف.‏

الرجل الرابع:‏

( دائما هادئ اللهجة،‏ واثقا من نفسه )

واأسفاه يمرّ‏ من هذا السؤال.‏

وحقِّ‏ اهلل ال أخالفكم الرأي ولكن طريق الخبز واألمان

سعد اهلل ونّوس.مغامرة رأس المملوك جابر،‏ بيروت:‏ دار اآلداب،ص.ص

79 - 69

حلّل النصّ‏ تحليال أدبيّا مسترسال مستعينا بما يلي:‏

22


ما األطراف التي تسبّبت في تردّي األوضاع حسب ونّوس؟

اُدرُس سلوك أهل بغداد عند حدوث األزمة وبيّن انطالقا من ذلك

في المجتمع العربيّ‏ عامّة.‏

ما أراد ونّوس كشفه من اإلنسان



ما القرائن التي تفيد أنّ‏ الخوف كامن في داخل اإلنسان ببغداد؟ وما أسباب ذلك؟

ما دور الرجل الرابع في الحوار؟ وبم يكون التغيير في المجتمع البغداديّ‏ حسب ونّوس؟



ماهي تقنيّات مسرح التسييس المعتمدة في النصّ‏ ؟

وكيف وظّفها ونّوس؟


الكاتب:‏ سعد اهلل ونّوس

مسرحيّ‏ سورّي عاش بين

1941 سن تي

ْ

و

بداية من الستينات.‏ وهي الفترة التي اتّجه فيها نحو مسرح التسييس

1997

لمع نجمه في المسرح

بديال عن مسرح السياسة.‏ رصيده

اإلبداعيّ‏ المسرحيّ‏ غزير منه " الملك هو الملك "، " الفرجة "، " الفيل يا ملك الزمان " و " مغامرة

رأس المملوك جابر " التي كتبها سنة

ّ

1969

هما " بيانات لمسرح عربيّ‏ جديد " و " هوامش ثقافيّة ".

، وله كتابان نظريّان يشرح فيهما رؤيته للفنّ‏ المسرحي

توجيهات وتوضيحات:‏

-1

ما تنصّ‏ عليه

البرامج الرسميّة من أهداف هو المجال الذي

‏ُيختبر فيه المترشّح وهي:‏

في الجانب

الفني:‏

ّ

-

-

المسرحي

بناء النصّ‏ ّ

الشخصيّات


- العالقات بين الشخصيّات

-

المسرحي

ّ

الحوار

في الجانب

المضموني:‏

ّ

-

عالقة الراعي بالرعيّة


عالقة الراعي

الفتن السياسيّة

بالحاشية

-

-

- المثقّف والمجتمع

23


الحبّ‏ والسياسة

العقل والعاطفة

مفهوم السعادة والشرف

الزمن والتاريخ

-

-

-

-

2- في

تعامل المترشح

الن ‏ّص مع

يحرص على:‏

أن

- يتبّين جنس الن ‏ّص.‏

الفني

ّ

أن يقف عند بنائه

مكوناته.‏

ّ

وخصائص

أن يميّز بين الوحدات الكبرى والوحدات الدنيا المكونة له.‏

أن يتوسّع في أفكار النص انطالقا

ّ

من المباني ونظام تواترها وعالقاتها في ما بينها.‏

-

-

-

يراعى في كل ذلك قدرة المترشّح على التفكيك والتحليل والتأليف والتقويم.‏

بناء المقال:‏

03

المقدّمة:‏ أوّال:‏ ( مجال من 0

األعداد

هي:‏ أقسام ثالثة من تتكوّن ) و هي ن إلى

التّمهيد:‏

على المترشّح أن يجعل

وذا وظيفّيا التمهيد

عالقة منطقية بالن ‏ّص.‏

من قبيل :

-

/

...

* التنوّع في وظائف المسرح:‏ وظائف الطهير في المسرح التراجيديّ‏ ووظائف التغيير في

المسرح التراجيديّ‏ / التعبير عن قضايا اإلنسان وأزمته ووعيه / النقد بكلّ‏ أنواعه / اإلمتاع

* عالقة المسرح بقضايا المجتمع:‏ الفضح والنقد والعمل على تغييرها /

القضايا تنوّع

األخالقيّة

/ االجتماعيّة / السياسيّة .../

-

التقديم الماديّ:‏ ينبغي على المترّشح أن يتحقّق من شروط التقديم الماد ‏ّي

نوعه/‏ كاتبه ‏)يجب أن يكون التعريف بالكاتب وظيفيّا )

مظاهر تردّي األوضاع في بغداد وأسبابه

/ مصدره / موضوعه

.])

[ تأطير النص/‏

( من قبيل:‏

- ضبط مراكز االهتمام:‏ على المترشح أالّ‏ يجعل األسئلة المرافقة للنص عناصر يبني عليها

التحليل.‏ فاألسئلة موجّهات تنير طريقه في التعامل المنهجي مع النص.‏ فتكون في هذا النصّ‏ :

ّ

24


ما مظاهر تردّي األوضاع في بغداد وأسبابه

ومختلف المواقف منه؟

-

ما خصائص مسرح التسييس من حيث تقنيّاته ووظائفه؟

ماهي شروط تغيير األوضاع حسب ونّوس؟

-

-

)

10

الجوهر:‏ ثانيا-‏ ( مجال من 0

األعداد

ن إلى

)

01

( مجال من 0

التفكيك:‏ األوّ‏ ل:‏ قسم

األعداد

ن إلى

هو

مرحلة ضرورية تمهيدا للتحليل.‏

يشترط تبرير

التقسيم.‏

باعتماد معيار

تنوّع المتلفّظين

يمكن لنا أن نقّسم النص إلى الوحدات التالية:‏

- من بداية النصّ‏ إلى قوله " األيّام ": خطاب الحكواتي

/1

بقية النص:‏

خطاب الممثّلين ( الحوار )

+ خطاب المؤلّف ( اإلشارات الركحيّة )

-/2

مالحظة:‏

يمكن للمترشح

أن يقسّم النصّ‏ وفق

معيار آخر شرط وجاهته.‏


)

06

التحليل:‏ قسم ( مجال من 0

األعداد

ن إلى

المقطع األول [

الحكواتي [:

ّ

خطاب

-

‏*ينطلق المترشح من استثمار األدوات اللغوية مدخال إلى التحليل :

شكل الحكي:‏ سرد استرداديّ‏ في جلسة س مر على الطريقة العربيّة الشعبيّة،‏

تفاصيل كثيرة فيه

سرد مركّز ال


مضمون الحكي:‏ فيه إيحاء بأزمة

سياسيّة واجتماعيّة (

استنفار الخليفة،‏ تعبئة الوزير لمناصريه


(، تأثير الوضع السياسيّ‏ في الوضعين

االقتصاديّ‏ واالجتماعيّ‏ ( ازدحام أهل بغداد حول

األفران لتوفير الخبز خوفا من القادم (. وفيه نقد

ضمني

ّ

لسلوك المجتمع البغداد ‏ّي و هو سلوك

"

قديم مازال متواصال وهو قائم على التنازع أمّا أهل بغداد فما إن شاعت بينهم األنباء حتّى

أسرعوا كعادتهم يتزاحمون "

الثاني المقطع

خطاب الممثّلين وخطاب المؤلّف

األعداد

) ن إلى

03

( مجال من 0

:]

[

-

25


أ-‏

خطاب المؤلّف:‏

إشارات ركحيّة إخراجيّة،‏ من وظائفها:‏

التمهيد للحوار ومساعدة المخرج على تجسيد مسرح مغاير يكسر اإليهام من خالل:‏

تبسيط الديكور " يدخل الممثّلون .. يحملون معهم شبّك فرن .. قطع توحي بمنظر شارع


-

عامّ‏ .. يمكن االستعاضة عن ذلك بالبانوهات المرسومة "

تركيب

- الممثّلين للديكور أمام المتفرّجين " يضع الممثّلون قطع الديكور ويركّبونها أمام

المتفرّجين .. بعد إعداد

المنظر يبدأ التمثيل "

تذليل صعوبات اإلخراج "

يمكن هنا كما في كلّ‏ المشاهد االستعاضة عن ذلك بالبانوهات المرسومة"‏

-

-

اإلعالن عن دخول الشخصيّة الجديدة

الكشف عن بواطن الشخصيّات ورسم مالمحها واإليحاء بمسار الحوار:‏

تعيش الشخصيّات المعاناة

( تقاطع باندهاش وقلق )

( تتنهّد ،)

والخوف ( خافض الصوت كأنّه يُسِ‏ رّ‏ لهم (،

والحيرة و القلق

-


يتّجه الحوار في مساره،‏ من خالل اإلشارات الركحيّة،‏ من االنفعال إلى التعقّل،‏ ومن التجاهل

( ال

-

يُعيرونه كبير اهتمام ) إلى االعتراف والرغبة في التعرّف ( يلتفت إليه الجميع،‏ وتتفرّس فيه العيون )

ب-خطاب الممثّلين:‏ الحوار

طبيعة الحوار:‏ متعدّد األصوات ( كثرة المتحاورين )

مساره:‏



بدايته:‏

- معبّرة عن تقرير الواقع

تطوّره:‏ تفكير في األزمة

نهايته:‏ تفكير في أسبابها

-

-

أساليبه ولغته:‏ األسلوب واضح يقوم على المحاورات الموجزة واللغة بسيطة ومفهومة

وظائفه:‏



الكشف عن الشخصيّة في أبعادها المختلفة

تطوير الحركة الدراميّة

-

-

محتواه:‏

• إبراز مظاهر األزمة ومختلف ردود األفعال:‏

من مظاهر األزمة:‏

26


تأزّم األوضاع

للعيش

االجتماعيّة واالقتصاديّة:‏ التلهّف على تأمين القدر األدنى الضامن

-

الشعور بالخوف

انتهازيّة التجّار

-

-

مختلف ردود األفعال:‏

أهم

ّ

سلبيّة العامّة:‏ اعتقادها أنّ‏ أمنها في خبزها ال في وعيها " في هذا الوقت الخبز

شيء إذا توفّر في بيتك ضمنت نصف السالمة "

-

موقف الرجل

األوضاع

- الرابع باعتاره مثقّفا:‏ الدعوة إلى التفكير في األسباب الحقيقيّة لتأزّم

• األبعاد:‏ تتضافر الخطابات الثالثة في رسم رؤية مسرحيّة تقوم على التسييس من خالل:‏

تمكين المتفرّج من الدخول في التجربة والتحاور معها

ممارسة لعبة المرايا ومحاصرة الجمهور بواقعه

-

-

كسر اإليهام

- برفع الحواجز بين الركح والجمهور

- توجيه كلّ‏ تقنيّات المسرح لتوعية المتفرّج بالهمّ‏ السياسيّ‏ وتهيئته لمباشرة تغيير قدره

)

02

التقويم:‏ قسم ( مجال من 0

األعداد

ن إلى

تنويع ونّوس للتقنيّات المسرحيّة

بغاية تسييس المتلقّي وا خراجه من السلبيّة

-

التسييسي،‏ فقد ظلّ‏ خطابه

ّ

اختيارات ونّوس الفنيّة حالت دون استيفاء مشروعه في بعده

نخبويّا ال يرتقي إليه وعي الجماهير

-

)

01

التأليف:‏ قسم ( مجال من 0

األعداد

ن إلى

- النصّ‏ في شكله جمع بين خطاب مسرحيّ‏ وجنس خطابيّ‏ تراثيّ‏ زاوج فيه صاحبه بين

والمحكي

المرئيّ‏ ّ

النصّ‏ في مضمونه

تفكيك للوضع العربيّ‏ الراهن باالرتداد زمنيّا إلى سقوط بغداد.‏

-

)

02

الخاتمة:‏ ثالثا-‏ ( مجال من 0

األعداد

ن إلى

*** يحرص المترشح على عدم إهمال الخاتمة وا يالئها األهمية الالزمة في التحليل.‏

27


*** كما ينتبه إلى أقسامها الثالثة:‏ اإلجمال

والموقف واألفق.‏

)

01

اإلجمال:‏ ( مجال من 0

األعداد

من قبيل:‏ ن إلى


- مراوحة ونّوس بين تقنيّات التغريب في المسرح الملحميّ‏ ومتطلّبات التأصيل في التراث

العربيّ‏ بهدف تسييس المتفرّج وتوعيته

)

0.5

الموقف:‏ ( مجال من 0

األعداد

من قبيل:‏ ن إلى


حصر ونّوس أسباب الهزيمة في

األطراف الثالثة المذكورة في النصّ‏ موقف يجانب

-

الموضوعيّة،‏ إذ للمثقّف مسؤوليّة عن ذلك.‏

)

0.5

األفق:‏ ( مجال من 0

األعداد

من قبيل:‏ ن إلى


- هل حالت رغبة ونّوس في التوعية والتغيير دون إنشاء مسرح ينهض على مقوّمات

متكاملة للفرجة؟

:)

05

اللغة:‏ مجال ( مجال من 0

األعداد

ن إلى

5

4

2

4.5

3.5

1.5

4

3

1

0

لغة سليمة مؤدّية للغرض بدقّة

لغة متعثّرة أحيانا لكنّها تؤدّي الغرض

لغة متعثّرة تؤدّي الغرض بعسر

لغة متعثّرة جدّا وال تؤدّي الغرض

مالحظة:‏ قدرة الفهم هي المدخل األساسيّ‏ في تحديد المجال وا سناد األعداد.‏

28


Corrigé du sujet nº1.

EXAMEN

ANNEXE II

01

04

BACCALAUREAT

Epreuve de: ESPAGNOL

CORRIGÉ DU SUJET Nº1

COMPRENSIÓN

1)- Contestar con "Verdadero" o "Falso: ------------------------

a b C d

Falso Verdadero Falso Falso

6 puntos

2 puntos

0,5 x 4

2)- Completar las frases siguientes con la forma adecuada: -------------------

a)- a)- Según el texto, las esculturas de cartón (fallas) son : grandes .

1 punto

0,5 x 2

b)- Según el texto, la fiesta de las Fallas se caracteriza por : el ruido

1,5 punto

3)- Según el texto,¿Cómo se divierte la gente por la noche durante estas fiestas? ----------- 0,5 x 3

-------------------------------------------------

Durante estas fiestas la gente asiste a conciertos de cantantes famosos, admira las fallas,

Baila y se divierte en los bares.

4)- Relacionar con una flecha cada ciudad con el plato típico de su región:

1,5 punto

1. San Fermin

2. La feria de abril

3. El Pilar

4. Las Fallas





a. Zaragoza

b. Valencia

c. Sevilla

d. Pamplona

0,5 x 3


Corrigé du sujet nº1.

EXAMEN

BACCALAUREAT

ANNEXE II

Epreuve de: ESPAGNOL

02

04

LENGUA

I- ORTOGRAFÍA: ------------------------------------------------------------------------------

Colocar los cuatro acentos que faltan:

Sevilla es la capital de Andalucía, está en el sur de España, a unos 540 kilómetros

de Madrid. Tiene un río famoso que se llama el Guadalquivir.

.


9 puntos

1 punto

0,25 x 4

II- VOCABULARIO: ---------------------------------------------------------------------------------------------

1)- Buscar el sinónimo de las palabras subrayadas: ----------------------------

a- maravilloso espectacular, impresionante

b- fundamental esencial, principal

2)- Buscar el antónimo de las palabras subrayadas: ------------------------------

a- moderna antigua, vieja

b- Al principio al final

2 puntos

0,5 punto

(0,25 x 2)

0,5 punto

(0,25 x 2)

3)- Completar este texto con cuatro palabras de la lista siguiente:

país/ mundo / oliva/ obras / verduras / elementos -----------

La comida española forma parte de la dieta mediterránea que es una de las más

sanas del mundo. Se suele comer muchas frutas y verduras, pescado,

carne y productos lácteos. Todo se cocina prácticamente con aceite

de oliva , ya que España es el primer país productor del mundo.

1 punto

(0,25 x 4)


Corrigé du sujet nº1.


EXAMEN

BACCALAUREAT

ANNEXE II

Epreuve de: ESPAGNOL

03

04

III- GRAMÁTICA: -----------------------------------------------------------------------------------------

1)- Elegir la preposición correcta: (2 puntos)

a.Cada fin de semana vamos de compras al supermercado.

6 puntos

2 puntos

(0,5 x 4)

b.Tengo plena confianza en mi esposa.

c. Zaragoza está a unos 300 kilómetros de Barcelona.

d. Te voy a esperar hasta las cinco de la tarde

2)- Completar con los verbos "SER" o "ESTAR" : --------------------------

a. La Sagrada Familia es una catedral muy famosa, está en Barcelona.

b. Hoy es un día festivo, la escuela está cerrada.

c. Ahora es la una del mediodía y Pedro está todavía durmiendo.

d. Susana es muy inteligente por esto está estudiando ingeniería.

2 puntos

(0,25 x 8)

3)- Poner los verbos entre paréntesis en el tiempo adecuado:

a. La semana pasada Manolo y Rosa VISITARON a sus abuelos en Galicia.

b. Este año, Túnez HA RECIBIDO el premio Nobel de la paz.

c. Antes, no HABĺA correo electrónico, la gente se enviaba

cartas escritas a mano.

d. El año que viene mis padres VOLVERÁN a vivir en el pueblo.

2 puntos

(0,5 x 4)

.


Corrigé du sujet nº1.

EXAMEN

BACCALAUREAT

ANNEXE II

Epreuve de: ESPAGNOL

04

04

PRODUCCIÓN ESCRITA

5 puntos

Algunos practican el deporte para estar bien de salud y tener un equilibrio

mental

y social, otros lo hacen para ser famosos y ganar mucho dinero.

Y tú, ¿qué opinas?.(±12 líneas)

La nota sobre cinco se reparte de esta manera:

1- Variedad y riqueza del vocabulario -----------------------------------------------------------

2- Empleo correcto de la lengua y estilo -------------------------------------------------------

3- Originalidad de las ideas, capacidad crítica y analítica ---------------------------

4- Argumentación y adecuación de los ejemplos ---------------------------

2 puntos

1 punto

1 punto

1 punto


FRANÇAIS

Examen du baccalauréat.

Session de contrôle. Juin 2016.

Section : lettres

Corrigé

I. ÉTUDE DE TEXTE

A. Compréhension : 6 points (Tenir compte de la correction linguistique.)

Commentaires des questions

Question 1. Dans son discours, le sage du village souligne les bienfaits des

lettres.

a- Trouvez-en deux et justifiez votre réponse par deux indices textuels.

(2 points)

Exemples de réponses possibles

1- a- Les bienfaits des lettres sont :

-elles donnent au monde une dimension sacrée : « C’est un feu divin. »

- elles permettent de comprendre le monde : « Par elles nous réunissons

autour de nous les choses, les lieux, les hommes et les temps. »

- elles éduquent les gens : « Elles calment les passions. Elles répriment les

vices. »

- elles proposent des modèles à suivre : « elles excitent les vertus par les

exemples augustes des gens de bien qu’elles célèbrent, et dont elles nous

présentent les images toujours honorées.»

-elles apaisent les souffrances et consolent les gens malheureux : « Ce sont

des filles du ciel qui descendent sur la terre pour charmer les maux du genre

humain », « Mon fils, les lettres ont consolé une infinité d’hommes plus

malheureux que vous ».

(2 points : 1 point pour la réponse et 0,5 point par indice textuel.)


- Relevez et expliquez un procédé d’écriture utilisé par l’auteur pour rendre

compte des bienfaits de la littérature. (1,5 point)

b-Parmi les procédés d’écriture utilisés par l’auteur pour rendre

compte des bienfaits de la littérature, on peut citer :

-La métaphore : «mais il est des phares où nous pouvons en rallumer le

flambeau : ce sont les lettres. » Tel un phare, la littérature oriente

et guide les lecteurs.

-La métaphore filée : « Les lettres, mon fils, sont un secours du ciel. Ce sont

des rayons de cette sagesse qui gouverne l’univers, que l’homme, inspiré

par un art céleste, a appris à fixer sur la terre. Semblables aux rayons du

soleil, elles éclairent, elles réjouissent, elles échauffent ; c’est un feu divin. »

L’auteur confère à la littérature une dimension divine. L’écrivain s’inspire de

la sagesse divine pour propager la lumière sur la terre.

-La comparaison : « Semblables aux rayons du soleil, elles éclairent, elles

réjouissent, elles échauffent» ;

« Comme le feu, elles approprient toute la nature à notre usage ».

L’auteur insiste sur l’effet bénéfique de la littérature sur l’être humain.

1


Question 2.

2. Le vieillard vante les mérites des écrivains.

a- À quoi les hommes de lettres sont-ils assimilés dans le dernier paragraphe ?

(0,5 point)

2-

a. Dans le dernier paragraphe, les écrivains sont assimilés à des

« voyageurs » qui ont connu avant nous les mêmes souffrances.

(0,5 point)

b- Quelle mission se donnent-ils ? (1 point)

b. Ils se donnent comme mission d’être proches des autres et de

faire preuve de solidarité et d’abnégation.

(1 point)

3. Dans quelle intention le vieillard tient-il son discours ? (1 point)

3-À travers son discours, le vieillard cherche à convaincre Paul de

l’utilité/ de l’intérêt/ des lettres pour apaiser sa douleur … (1point)

2


B-Langue : (4 points)

Commentaires des questions

1-a- Trouvez dans le texte l’antonyme du mot « vice ». (0,5 point)

Réponses possibles

1-a- l’antonyme du mot vices est vertus

b- Utilisez le mot trouvé dans une phrase personnelle. (1 point)

La phrase proposée : la ponctualité est la vertu des grands.

2. « Ce sont des filles du ciel qui descendent sur la terre pour charmer les maux du

genre humain. »

a-Transformez cette phrase emphatique en une phrase neutre. (1point)

b- Pourquoi l’auteur a-t-il recours à la forme emphatique ? (1,5 point)

a. Des filles du ciel descendent sur la terre pour charmer les maux du

genre humain. (1 point)

b. L’auteur a recours à la forme emphatique pour insister sur

l’importance des filles du ciel (= les lettres). (1,5 point)


ESSAI : (10 points)

Sujet :

D’après Bernardin de Saint-Pierre, les écrivains « nous tendent la main et nous invitent à

nous joindre à leur compagnie lorsque tout nous abandonne. »

Dans quelle mesure les écrivains aident-ils les lecteurs à résoudre leurs problèmes ?

Vous développerez à ce sujet un point de vue personnel étayé par des arguments et des

exemples précis.

Progression possible

Introduction

Introduire le thème en parlant de l’importance de l’art, d’une manière

générale, dans la vie de l’homme et de la littérature, en particulier et de

l’apport de cette littérature aux lecteurs leur permettant de s’instruire, de se

cultiver , de se distraire, de comprendre l’Histoire de l’humanité à travers les

événements et d’avoir un jugement ou une opinion sur ce qui les entoure et sur

le monde dans lequel ils vivent.

Reformuler le sujet et amener la problématique en s’interrogeant sur le rôle

des écrivains, sur leur influence vis-à -vis de leurs lecteurs et se demander s’ils

peuvent trouver des solutions aux problèmes de ces derniers et à quel point

leurs écrits peuvent résoudre les problèmes de leur public.

Développement

Amener l’idée que la lecture peut être une voie vers la résolution des

problèmes et que la littérature joue un rôle important dans la vie de l’homme,

puisqu’elle l’accompagne dans ses moments de bonheur mais aussi dans les

moments difficiles de sa vie.

Montrer qu’en effet, les écrivains peuvent être d’un grand secours à leurs

lecteurs.

Illustrer cette idée de lectures pouvant aider les lecteurs dans les moments

difficiles par des exemples précis :

- De poètes accompagnant les solitaires dans leur isolement, apaisant les

amours malheureuses

- De romanciers racontant des aventures et montrant que quelque soient

les problèmes, les solutions sont possibles

- Des écrivains engagés montrant que la dictature doit être combattue et

que le courage et l’engagement pour une cause et peuvent conduire vers

la réussite, vers la liberté et vers la démocratie.

Aboutir à l’idée que les écrivains peuvent donc être d’un grand secours pour

ceux qui se croient seuls, pour les opprimés et pour les désespérés.

Conclusion

Conclure par l’idée que la littérature joue donc un rôle important dans la vie de

l’homme, puisqu’elle lui propose des solutions mais qu’elle ne résout pas

réellement les problèmes des lecteurs qui doivent compter sur eux-mêmes


pour trouver les vraies solutions à leurs problèmes personnels.

La littérature peut leur suggérer des voies à suivre mais son rôle n’est pas de les

remplacer mais de les guider vers la voie du salut.

Recommandations générales :

Tenir compte de la clarté de votre production et de vos propos:

-en séparant les paragraphes

-en prévoyant des transitions entre les idées exprimées

-en utilisant les connecteurs logiques adéquats

-en tenant compte de la bonne présentation de la copie.


ّ

امتحان البكالوريا الدّورة الرئيسي ‏ّة

اختبار مادّة التاريخ شعبة لاداب

املوضوع ماو ل : مقال

ّ

6102

ّ

ّ

ساهمت الحرب العاملي ‏ّة ماولى في نشأة النّظام الس وفياتي على انقاض إلامبراطوري ‏ّة الروسي ‏ّة

و جعلت منه الحرب العاملي ‏ّة الثّانية طرفا فاعال في العالقات الدولي ‏ّة.‏

بين دور الحرب العاملي ‏ّة ماولى في نشأة هذا النّظام ووضح مالمحه السياسي ة .

ّ

ّ

. 1491

ّ

ّ

-

-

أبرز دور النّظام الس وفياتي في العالقات الدولي ة من ‎1491‎إلى

املقدمة

شكّلت مشاركة روسيا في الحرب العاملي ‏ّة ماولى إلى جانب بلدان"‏ الوفاق الثالثي"‏ ظرفي ة مالئمة الندالع

الثورة التي أفضت إلى سقوط النظام القيصري سنة و نشأة النظام الس وفياتي الذي جعلت منه

الحرب العاملية الثانية طرفا فاعال في العالقات الدولي ة

فماهو دور الحرّب العاملي ‏ّة ماولى في نشأة النظام الس وفياتي،و ما هي مالمحه السياسي ة

.

1411

ّ .

-

-

فيما يتمثل دور النّظام السوفياتي الجديد في العالقات الدولي ة بين

دور الحرب العاملي ‏ّة ماولى في نشأة النّظام الس ‏ّوفياتي ومالمحه السياسي ‏ّة

دور الحرب العاملي ‏ّة ماولى في نشأة النّظام الس ‏ّوفياتي

1491

ّ

ّ و‎1491‎‏.‏

ّ

،

–ّI

-0

-

تكب ‏ّد الجيش الر ‏ّوس ي أثناء مشاركته في الحرب العاملية ماولى هزائم عديدة زيادة على الخسائر

البشري ‏ّة والترابية لم يكن الجيش الر ‏ّوس ي مستعدا للمشاركة هذه الحرب وذلك لعدة أسباب ، منها

ما هو متعلق بتقادم أسلحته ومنها ما هوّ‏ مرتبط بضعف تدريبه واقتصاردوره على اخماد الحركات

الاحتجاجي ‏ّة ضدّ‏ القيصر . كما واجه عديد الصعوبات على جبهات القتال وذلك لنقص في العتاد وفي

الذخيرة من ناحية وعدم انتظام تزوده باملؤّوّنة من ناحية أخرىّ‏ مما جعله يرفض مواصلة القتال

وّينسحب من بعض الثكنات وقد ارتفعت خسائره البشري ‏ّة لتبلغ مليون جندي كما خسرت

روسيا مجاال استراتيجي ‏ّا من أراضيها أقيمت على بعض أجزائه دولة بولونيا.‏

باإلضافة تفاقم الصعوبات الاقتصادي ‏ّة والاجتماعي ‏ّة واحتداد تناقضات املجتمع الر ‏ّوس ي نتيجة

تعطيل الحرب لإلنتاج وّلتموين املدن مما أدّى إلى تعدّد الاضطرابات الاجتماعية بسبب ارتفاع أسعار

املواد ماساسية فعم الغالء من ذلك تضاعف سعر كيس البطاطا مرات،‏ ‏)من ‎1‎روبل قبل الحرب

الى ‎1‎روبل سنة 1411(. وكذلك كيس القمح ‏)من روبل الى روبل(‏ في نفس الفترة

أدى كل ذلك إلى سقوط النّظام القيصري وقيام حكومة مؤقّتة في فيفري ‎1411‎‏،جاءت كنتيجة

لتحالفت البرجوازية بزعامة كرنسكي مع الس ‏ّوفياتات إلسقاط القيصر وإلاع ‏ّالن عن تكوين حكومة

مؤقتة بزعامة ماّمير لفوف .

.

1.1

1

،

11

5.9

،


واصلت الحكومة املؤقتة املشاركة في الحرب إلى جانب دول الوفاق وّعم قت التأزم الاقتصادي

والاجتماعي ألنها لم تخدم ‏ّالا مصالح الطبقة البرجوازي ‏ّة كما ‏ّواصلت الحرب الى جانب الحلفاء

واعترفت بديون القيصر،‏ فلم تستفد الطبقات الفقيرة بش يء

البالشفة هذا الوضع للوصول إلى الس ‏ّلطة في ‏)أكتوبر‎1411‎‏(‏ وّ‏ إقامة النّظام الس ‏ّوفياتي

حيث وضع لينين برنامجا يعرف ب"‏ مقوالت أفريل".‏ تضم ن شعارات تلب ي كل مطالب الس ‏ّوفياتات منها

‏"املصنع للعم ‏ّال ‏،ماّرض للف ‏ّالحين والخبزللجياع"‏ بانسحاب روسيا من الحرب،‏ فالقى تأييدا

شعبي ‏ّا واسعا مكنه في اكتوبر من إزاحة الحكومة املؤقتة و إلاعالن عن تكوين مجلس

مفو ض ي الشعب

،

،

.

. ووعد

1411

59

.

استغل ّ

-6

ّ

املالمح السياسي ‏ّة للنّظام الس ‏ّوفياتي

على إثر انعقاد املؤتمر ‏ّماو ‏ّل للس ‏ّوفياتات في ديسمبر‎1455‎ الذي أعلن فيه عن نشأة الاتّحاد الس ‏ّوفياتي

أصبح النظام السوفياتي نظاما اتّحاديا فيدراليا تتقاسم فيه الحكومة املركزي ‏ّة الس ‏ّلطة مع حكومات

الجمهوريات الس ‏ّوفياتية كما أقرالدستور الفيدرالي الذّي أعلن عنه في املؤتمر الثّاني للس ‏ّوفياتات

في جانفي مبدأ املساواة بين القومي ات

يرتكز النّظام الجديد على مبدأ دكتاتورية البروليتاريا،‏ حيث حتكرت الطبقة العمالي ة الس ‏ّلطة

ومارستها عبرالسوفياتات والحزب الشيوعي وهو أيضا نظام شمولي إذ حسم ستالين الحكم لفائدته

بعد وفاة لينين سنة و تخلص من جميع املنافسين له إم ا بسجنهم أو بإعدامهم أو نفيهم

‏)تروتسكي،‏ بوخارين،كرنسكي..(.‏

أصبح منذ رئيسا لإلتّحاد الس ‏ّوفياتي وّ‏ رئيسا للحزب الشيوعي)‏ املؤتمر الخامس عشر(.‏

حو ل هذا النّظام الاتحاد الس ‏ّوفياتي إلى قو ة عاملية لعبت دورا هاما في العالقات الدولي ‏ّة .

ّ

ّ

ّ

.

،

ّ

1459

1459

1451

ّ

–ّII

-0

دور النّظام الس ‏ّوفياتي في العالقات الدولي ‏ّة

دور النّظام الس ‏ّوفياتي في العالقات الدولي ‏ّة أثناء الحرب العاملي ‏ّة الثاني ‏ّة

أ-‏ دور عسكريّ‏

دخل الاتّحاد الس ‏ّوفياتي الحرب إلى جانب الحلفاء سنة ‏)بعد أن نكث هتلر معاهدة عدم

الاعتداء في أوت و تدخل في مدينة ستالينغراد ‏ّوألحق أو ‏ّل هزيمة بالجيش النّازي

كما كانت له مساهمة فع ‏ّالة في انتصار الحلفاء على املحورّ‏ ‏)معركة ستالينغراد،‏ تخليص أوروبا

الشرقية من الهيمنة

ب دور سياس ي

لعب إلاتّحاد الس ‏ّوفياتي دورّا بارزّا في مؤتمرات وندوات السلم

ندوة يالطا ‏)من‎9‎ الى‎11‎ فيفريّ‏ التّي حدّدت مصيرأملانيا وكذلك مصير مستعمرات اليابان.‏

ندوة بوتسدام من 11 جويلية الى أوت التي عقدت لرسم مالمح العالم إثر الحرب العاملي ‏ّة الثّانية

مع توجيه اللّوم لالتّحاد الس ‏ّوفياتي حول مصيرأوروبا الشرقية

ّ

ّ .

ّ :

ّ .

1491

)

) 1499

5

) 1414

النازية ...(

51

-

-

-

ّ


ّ

ّ

ّ

الا-‏ 6

تحاد الس ‏ّوفياتي طرف فاعل في العالقات الدولي ‏ّة بعد الحرب العاملي ‏ّة الثّانية إلى حدود

0135

أصبح الاتّحاد الس ‏ّوفياتي منذ نهاية الحرب العاملي ‏ّة الثّانية أحد القطبين املوجهين للعالقات الدولية

يتمتع بنفوذ قوي داخل الهيئات ماممية وخاص ‏ّة مجلس مامن ‏)حقّ‏ الفيتو(خاص ‏ّة ‏ّوأنه مع ‏ّزز بحليف

استراتيجي يتمثل في الص ‏ّين ‏.ياإلّضافة إلى نجاحه في فرض هيمنته على أوروبا الشّرقية ‏)تكوين

الكومنفورم ، تأسيس الكوميكون،انقالب براغ

كما كان الاتّحاد السوفياتي طرفا فاع ‏ّال في عدة أزمات دولية منها

أزمة برلين التي ّ ضرب عليها حصارا بري ‏ّا منذ جوان ومنع الحلفاء من الوصول الى حصصهم

باملدينة ولم يتم رفع هذا الحصار الاّ‏ بعد مفاوضات باريس في والتّي انتهت بتقسيم أملانيا إلى

أملانيتين شرقي ‏ّة وغربي ‏ّة

‏●مازمة الكوري ة : ساهم الاتّحاد الس ‏ّوفياتي في بعث جمهورية كوريا الشمالي ‏ّة الشيوعي ‏ّة بزعامة كيم

إيل سونغ،‏ وّ‏ في جوان أقدم الكوريون الشّماليون على اجتياح كوريا الجنوبي ‏ّة و احتلوا الجزء ماكبر منها

فتحر ‏ّكت الواليات املتحدة مدعومة بقرار من مامم املتحدة ‏"لتحرير"‏ كوريا الجنوبية و اجتاحت أجزاء

من كوريا الشمالية املدعومة عسكريا من الاتحاد الس وفياتي كما أرسلت لها الصين مائات لاالف من

الجنود،‏ ‏ّوهدّد مامريكيون باستخدام الس الح النووي ضدها

انتهت ماّزمة بالتفاوض بين العمالقين مامريكي و الس ‏ّوفياتي و توقيع الهدنة في جويلية

من جهة أخرى دعّم الاتحاد السوفياتي حركات التحر ‏ّر الوطني في من آسيا و إفريقيا و سعي إلى

استقطاب بلدان العالم الثاّلث إلى مجال تأثيره ‏)وقوفه إلى جانب ماوتس ي تونغ ضد القو ات الحكومي ‏ّة

املوالية لتشونغ غاي تشيك و مساعدته على الوصول إلى الحكم في اكتوبر‎1494‎‏(.‏

ّ .1491

ّ

ّ

1494

كل ّ

1

:

1491

ّ .

)...1491

ّ .

ّ

:


الخاتمة

على الر ‏ّغم من أهمي ‏ّة دور الحرب العاملي ‏ّة ماولى في نشأة النّظام الس ‏ّوفياتي الجديد ال يمكن اقصاء

بقي ‏ّة العوامل الداخلي ‏ّة التي ساهمت في ظهوره .

ظل هذا النّظام فاعال في الس احة الدولي ة إلى حدود التّسعينات ، تاريخ انهيار النظام الس وفياتي

وتصدع الكتلة الشرقي ‏ّة

ّ

ّ

.


ّ

6102

ّ

"

ّ

".

:

ّ :

6

ّ

امتحان البكالوريا : الدّورة الرئيسي ‏ّة

اختبار مادّة التّاريخ شعبة لاداب

املوضوع دراسة نص ّ القضي ‏ّة التّونسية و ماوضاع الدولي ‏ّة في

بداية الخمسينات

تقديم الوثيقة

الصادر بالقاهرة سنة

الى الصفحة تحليلي أخذ من كتاب ‏"تونس الثائرة من ‏"الصفحة وثّق فيه الكاتب أحداث املقاومة التونسية خالل النّصف ‏ّماو ‏ّل من

وهو مؤلّف لعلي البلهوان الخمسينات.يعتبر هذا ‏ّماخير رمزا من رموز الحركة الوطني ‏ّة التّونسية،اشتعل بالتّدريس باملدرسة

الص ‏ّادقية وّناضل في صفوف الحزب ّ الحر الدّستوري و تسّبب نشاطه في اقصائه من التّدريس ‏،كما

أفريل ‎1411‎و سجن على اثرها ملدّة خمس سنوات.‏

قام بدور كبير في أحداث في فترة الخمسينات،في ظرفي ‏ّة دولي ‏ّة تميزت بأزمة النّظام الاستعماري و تراجع

تتنّزلّ‏ أجداث مكانة القوى الاستعماري ‏ّة التقليدية ‏ّوتنامي حركات التحر ‏ّر الوطني باملستعمرات،‏ مستفيدة من دعم

القوى العظمى ‏،أم ‏ّا بالنسبة للظرفي ‏ّة الداخلي ‏ّة فتتميّز بتفاقم إلاخالالت الاقتصادي ة والاّجتماعي ة

و تبلور املشروع الوطني التونس ي باإلضافة إلى تضافر القوىّ‏ الوطني ة من أجل الاستقالل .

يتعر ‏ّض النص ّ الى القضي ‏ّة الت ‏ّونسي ‏ّة وعالقتها باألوضاع الدولي ‏ّة في بداية الخمسينات

فما هو أثر الظرفي ‏ّة الدولي ‏ّة على النّظام الاستعماّريّ‏ الفرنس ي.‏

و‎1491‎

ماهي مالمح الس ‏ّياسة الفرنسي ‏ّة بتونس بين الظرفي ‏ّة الدولي ‏ّة وتأثيرها على النّظام الاستعماري الفرنس ي

0- تراجع نفوذ القوى الاستعماريّة ماوروبي ‏ّة في العالم

أ-‏ عسكريّا

منيت القوى الاستعماري ‏ّة التقليدي ‏ّة خاص ‏ّة فرنسا بهزائم أمام دول املحورّ‏ و خضعت أوروبا الغربي ‏ّة

و منها فرنسا للنّفوذ مامريكي لحمايتها من توس ‏ّع النّفوذ الس ‏ّوفياتي ، مما جعلها تفقد مكانتها وّوزنها

و يظهر ذلك من خالل محاصرة بريطانيا من قبل أملانيا التّي اكتفت بقصف لندن في

اقليمي ‏ّا وعاملي ‏ّا اجتياحها من قبل القو ‏ّات

أم ‏ّا فرنسا فقد بداية الحرب العاملي ‏ّة الثّانية إلجبارها على الاستسالم وتنصيب حكومة

ماملاني ‏ّة بعد انهيار ‏"خط ماجينو"‏ الدّفاعي و احتالل عاصمتها باريس في جوان ففقدت بذلك فرنسا هيبتها أمام مستعمراتها وّتراجعت قدّرتها على فرض

فيش ي املوالية للمحورّ.‏ هيمنتها عليها بسبب عجزها على تحريرأراضيها املستعمرة من قبل أملانيا بما في ذلك العاصمة باريس

ّ .

ّ

ّ

ّ

ّ .

ّ

1491

11

تم ّ

ّ .

9

1491

،

،

4

النص ّ

.

:

نص ّ

1499

-

-

–ّI


ّ

511

ّ

تراجع النفوذ السياس ي و املعنوي للقوى إلاستعمارية لصالح قوى عسكرية جديدة ‏)الاتّحاد الس ‏ّوفياتي

والواليات املتّحدة ماّمريكي ‏ّة(‏ التي تمكّنت من رسم مالمح العالم بعد الحرب ( ندوات مثل يالطا ومنح

مساعدات وقروض مثل مشروع مارشال ....(

ّ

ّ

ب_‏ اقتصادي ‏ّا

ألحقت الحرب العاملي ‏ّة الثّانية الدمار بالبنية التّحتية واملؤس ‏ّسات الاقتصادي ‏ّة للقوى الاستعماري ‏ّة

ماوروبي ‏ّة . فقدت ف ‏ّرنسا جسرا و ألف مسكن ومبنى اداري ودم ‏ّرت بعض املدن بنسبة

املائة باإلضافة إلى اتالف املحاصيل الزراعي ‏ّة ( التدخل ماملاني بفرنسا تزامن مع موسم الحصاد(.‏

في الوقت الذي استفادت فيه كل من الواليات املتحدة مامريكيةوّ‏ إلاتحاد الس وفياتي و طو ‏ّرت

مواد غذائية،أدوية ذخيرة وّ‏ وارتفعت مرابيحها وحقّقت فائضا هام ‏ّا في ميزانها

التجاري

كثفت القوى الاستعمارية استغاللها للمستعمرات بهدف تعويض خسائر الحرب .

بروز تي ‏ّار مناهض لالستعمار يتمثل في

‏*موقف العمالقين املساند لحقّ‏ الشّعوب في تقرير مصيرها وّ‏ ذلك من منطلقات مختلفة بالنّسبة

للواليات املتّحدة ماّمريكي ‏ّة نص ‏ّت بنود امليثاق ماطلس ي لسنة على منح الشّعوب املستعمرة

استقاللها بعد نهاية الحرب وكذلك وعدتها بحق اختيار طبيعة الحكم الذّي تريده كما ساند إلاتّحاد

الس وفياتي حركات التحر ‏ّر من منطلق صراعه ضدّ‏ الامبريالي ‏ّة و املعسكر الغربي أثناء الحرب الباردة .

من ميثاقها(‏ إضافة إلى

إدانة منظّمة مامم املتّحدة لالستعماّر منذ قيامها سنة

الدّور الذي لعبته جامعة الدّول العربية في مساندة الدّول العربي ة التي لم تنل استقاللها منها بلدان

املغرب العربي كما لعبت دورا هام ‏ّا في دعم القضي ة الفلسطيني ة .

‏*تنامي حركات التحر ‏ّر في آسيا مستفيدة من مشروع ‏"الكومنوالث عرضته أنقلترا فنجحت الهند

في الاّحراّزعلى استقاللها سنة

تطو ‏ّرات دولي ‏ّة أضعفت النّظام الاستعماري الفرنس ي ‏،فأعلنت فرنسا في ندوة برازافيل عن

‏"مشروع إلاتّحاد الفرنس ي الذي رفضته أغلب املستعمرات من بينها دول شمال افريقيا ، وهو ما زاد

في اضعاف فرنسا بمستعمراتها خاصة أمام تنامي املقاومة املسلّحة بها

مالمح الس ‏ّياسة الفرنسي ‏ّة بتونس بين و‎0135‎

سياسة متذبذبة راوحت بين الوعود والحوار والقمع

تجربة الحوار الثانية و الوعود بمنح البالد التونسية الحكم الذاتي

بعد رفض مشروع الاتّحاد الفرنس ي من قبل أغلب ماقطار،لم يعد لفرنسا من حلول سوىّ‏ فتح باب

التّفاوض مع املستعمرات من بينها تونس للس ‏ّيّر بها نحو الاستقالل ‏.،فقام بوّرقيبة بزيارة إلى فرنسا في

ّ

ّ

0130 -0131

95

1491

( املادّة

.

ّ

‏"التي ّ

1499

ّ

ّ :

أسلحة )

ّ

0131

:

1111

،

ّ .1491

.

"

111

صادراتها (

ّ .

-0

-

-6

*

II


1

،

1491

أفريل و قدّم برنامجا من نقاط يقتصر فيه على املطالبة بالحكم الذاتي و لكنه يرفض

ازدواجية السيادة وجاء تصريح روبار شومان في جوان الذّي عبّرت فيه فرنسا عن استعدادها

للس ‏ّير بالبالد التونسي ‏ّة نحو الحكم الذّاتي فتشكّلت أو ‏ّل حكومة تفاوضي ‏ّة برئاسة محمد شنيق

ضم ت ممثال عن الحزب الحر الجديد لكنّ‏ فرنسا سرعان ما تنكّرت لوعود روبار شومان و أعلنت عن

إلاصالحات الشكلي ة في فيفري

التي ّ

1491

ّ

19

. وّكردّ‏

ّ .1491

0136

ّ

-6

و‎0135‎

سياسة قمعية بين تمس ‏ّكت فيها بازدواجية السيادة تحت تأثير

ديسمبر‎1491‎ أصدرت الحكومة الفرنسي ‏ّة مذكرة فعل على ذلك ظهرت املقاومة املسلّحة في ربيع

الجالية الفرنسي ‏ّة بتونس ‏)املتفوقون(‏ التي خاضت عدة معارك ضد ماهداف الاستعماري ة الفرنسي ة

قام املقيم العام دي هوتكلوك بمحاصرة قصر الباي ونفي حكومة شنيق وشن حمالت ّ تمشيطية

كما نشطت

تم سجنهم بدون محاكمة مقاوم خاص ة بالوطن القبلي اعتقل فيها أكثّر من ‏)فرحات حشاد وّ‏ الهادي

التّي قامت بتصفية ال ‏ّزعامات السياسي ‏ّة و النقابي ‏ّة ‏"اليد الحمراء منظّمة شاكر(‏

تزايد املكاسب الدبلوماسي ‏ّة للقضي ‏ّة التونسي ‏ّة

عربيا

إلى القاهرة ّ مقر الجامعة العربي ‏ّة ‏ّوأس سوا ‏"مكتب املغرب

انتقل عدد من الوطني ‏ّين بداية من منها كتاب

فأصدروا بعض املؤلفات لتوضيح املطالب الوطني ‏ّة العربي"‏ للتّعريف بالقضي ‏ّة التونسي ‏ّة تونس الثائرة " لعلي البلهوان الذّي لخّص معاناة التّونسيين في ظل ّ النّظام الاّستعماري ، وقد ساهم

ذلك في دعم البلدان العربية للقضي ‏ّة التونسي ‏ّة

دولي ا

الدّستوري الجديد في تدويل القضي ‏ّة التّونسي ‏ّة و إدراجها في جدول أعمال مامم

نجح الحزب املتحدة ( ديسمبر‎1495‎‏(‏ عن طريق تكثيف نشاط مندوبيه بالخارج ‏)الباهي مادغم في نيويورك،‏ رشيد

إدريس في أندونيسيا...(‏ ‏،فرحات حشاد لدى الجامعة العاملية للنّقابات الحر ‏ّة والنقابات املنضوية تحت

لوائها وخاصة الجامعة مامريكي ‏ّة للشّغل ...

أكسب كل ّ ذلك القضية التونسي ‏ّة مساندة دولي ‏ّة متزايدة في الوقت الذّي أصبح فيه النّظام

الاستعماريّ‏ يواجه عزلة

خاتمة

وثيقة هام ة نقلت لنا الظرفية الدولي ة في فترة الخمسينات و انعكاساتها على الحركة الوطني ‏ّة التونسي ‏ّة

دخلت مرحلة حاسمة في نضالها ضد الاستعمارالفرنس ي من أجل الاستقالل ، خاص ‏ّة وأنّ‏ الكاتب

معاصر لألحداث كما يعتبر أحد رموز هذه الحركة و منخرطا في النضال ضد املستعمر

1495

،

.

.

.

،

التي ّ

ّ

5911

.

1499

،

"

ّ .

ّ

الحر ّ

ّ

–ّIII

-1

-6

"

التي ّ


ّ


ّ

امتحان البكالوريا الدّورة الرئيسي ‏ّة

اختبار مادّة الجغرافيا شعبة لاداب

املوضوع مقال

ّ

6102

ّ

/

ّ

:0

حقق البرازيل قفزة اقتصادية أكسبته إشعاعا إقليمي ا و عاملي ا . بين ذلك و أبرز الدعائم التنظيمية

و البشرية لهذه القفزة .

املقدّمة

ّ

ّ

توفّق البرازيل في الارتقاء إلى مصاف البلدان الصناعي ‏ّة الجديدة و ذلك بعد أن اعتمد على تجارب

تنمويّة متعدّدة أهّلته إلى أن يتزعم بلدان الجنوب و يصبح من بين أهم ّ القوى إلاقليمي ‏ّة بها.‏

ساهمت عدة دعائم منها التّنظيمية و البشريّة في تحقيق هذه القفزة

فماهي مظاهر القفزة الاقتصادية وإلاشعاع إلاقليمي و العاملي للبرازيل ؟

وفيما تتمثّل الدّعائم التّنظيمية و البشريّة لهذه القفزة ؟

ّ

ّ

.

ّ

-

-

-I

مظاهر القفزة الاقتصاديّة وإلاشعاع إلاقليمي والعاملي للبرازيل

ّ

-0

حقّق البرازيل منذ أربعة عقود قفزة اقتصاديّة مميّزة حولته إلى بلد صناعي جديد و جعلت منه ق ‏ّوة

إقليمي ‏ّة بارزة.‏ ّ

مظاهر القفزة الاقتصاديّة

ّ

-*

ركّز البرازيل في قفزته الاقتصاديّة على التصنيع باعتباره السبيل ماقرب لتحقيق إلاقالع الاقتصادي

و الخروج من التخلّف و قد استفادت الصّناعة من وفرة املنتجات الفالحي ‏ّة وّضخامة املواد املنجمي ‏ّة

ّ .

نموّ‏ الصناعة و تن ‏ّوع النّسيج الصّناعي

ّ

،

ّ

انطلقت حركة التّصنيع و تدعّمت بعد أزمة الثّالثينات الاقتصاديّة بمبادرة من الدّولة التي وفّ‏ ترّ‏

تمويالت ضخمة لتطوير الصّناعات الثّقيلة ‏،و قد أعتبر التّصنيع القاطرة التي ّ ستجر وراءها بقي ‏ّة

القطاعات ماخرى و لهذا الس ‏ّبب ركّ‏ زّ‏ البرازيل في مرحلة أولى على صناعات الجيل ماّول حيث أنشأت

الدّولة صناعات التّعدين وّأخضعت الجزء ماكبر من فروعها ملؤسسات عمومي ‏ّة مثل ‏"سيدرّابراس

التي سيطرت على قطاع الفوالذ لذلك أصبح البرازيل يتمتّع بمراتب متقدّمة في إنتاج الفوالذ حيث

الرتبة 9 عامليا ب % 6 من إلانتاج العاملي سنة 6102 ‏)مالمح العالم الاقتصادية 6102( إضافة

إلى أهمية إنتاج ماليمينيوم...‏

"

احتل ّ

* صناعة الجيل الثّاني :

ّ

شهدت الصناعات الكيميائي ‏ّة و امليكانيكي ‏ّة و صناعات التّجهيز الكهربائي نم ‏ّوا هام ‏ّا و قد برزّت خاصّة

صناعات السي ‏ّارات منذ منتصف القرن العشرين و قد تدعّمت هذه الصّناعة بفضل استقطاب

البرازيل لفروع أكبر الشركات العاملي ‏ّة في إنتاج السي ‏ّارات مثل جنيرال ‏"موتورّ‏ زّ‏ و فيات

ّ "

1


ىدّ‏

ّ

0992 شركة

و أسّس البرازيل سنة ‏"أوتوالتينا"،‏ و على إثر سياسة الانفتاح التي انتهجها منذ أواسط

ثمانينات القرن املاض ي توطّنت بالبرازيل فروع عديد للشركات املختصة في انتاج السيارات ماّوروبي ‏ّة

و الياباني ‏ّة.‏ فتح ‏ّول البرازيل إلى 9 منتج للسي ‏ّارات في العالم ب % 5.3 من إلاّنتاج العاملي

‏)سنة 6102(

.

* صناعة التكنولوجيا العالية

ّ

اقتحم البرازيل صناعات الجيل الثّالث باالعتماد على الاستثمارات ماجنبي ‏ّة املباشرة و من بين

صناعات التكنولوجيا العالية نذكر صناعة املعلوماتي ‏ّة ‏،الصناعة النوويّة و صناعة الطائرات

و ماسلحة . و تعدّ‏ شركة ‏"امبرائر البرازيلية ثالث مصنع للطائرات املدنية في العالم.‏ كما

نجحت في اختراق أسواق البلدان املتقدّمة مثل فرنسا و الواليات املتّحدة مامريكي ‏ّة.‏

اقترنّ‏ هذا التّصنيع الحثيث بتدعّم مكانة القطاع الصّناعي في الاقتصاد البرازيلي و قد أحدث تغييرا

في تركيبة صادرات البرازيل إذ أصبحت املواد املصنّعة تمثّل أكثر من ثلث الصّادرات ّ البرازيلية

و قد تحوّل البرازيل إلى طرف فاعل في الصناعة العاملية رغم عديد الصعوبات

منها املنافسة الحادّة من قبل الشّركات العبر قطرية التّابعة لبلدان الشّمال و ضيق الس ‏ّوقّ‏ الداخلي ‏ّة

و صعوبة الولوج إلى ماسواق العاملي ‏ّة . و لم يع ‏ّول البرازيل لتحقيق التّنمية على التّصنيع فحسب بل

وجّه اهتمامه للقطاع الفالحي.‏

ّ

ّ

" Embraer

ّ

% 53.0 ‏)سنة ) 6105

-*

تحوّل البرازيل إلى ق ‏ّوة فالحي ‏ّة

ّ :

نمت ال ‏ّزراعات التصديريّة منذ عهد الاستعمار البرتغالي و تدعّمت في ظل ّ النّموذج التّصديري الذّي

تبنته البرازيل منذ فاستأثرت بالقروض واستفادت من مختلف الامتيازات ارتبطت بمنظومة

متطوّرة لألبحاث الزراعي ‏ّة مكّن ذلك البالد من الحصول على أفضل مردود في العالم بالنّسبة إلى

القطن و السكر و الصوجا،‏ مم ‏ّا أ إلى تضاعف إلانتاج فقد احتل ّ البرازيل املرتبة ماولى عاملي ا في

إنتاج القهوة ‏)حوالي إلانتاج العاملي سنة كذلك قصب السكر)املرتبة ماولى ب

من إلانتاج العاملي سنة ) بالّضافة إلى أهمية إنتاج القوار..‏

تنتظم الزّراعات التّصديرية ضمن مستغالت كبرىّ‏ غالبا ما تفوق مساحتها ألف هكتار من نوع

الالتيفونديا تابعة لشركات عبر قطرية في أغلبها . و قد شهدت هذه الزراعات توسعا هاما و ال يزال

البرازيل لم يبلغ بعد طاقة إنتاجه القصوى .

ركز البرازيل أيضا على إلانتاج الحيواني و خاصة إنتاج لحوم مابقار و الدّواجن لتلبية الحاجيات

املتزايدة من الس ‏ّوق العاملي ‏ّة خاصة.‏ أصبحت املواد الزراعي ‏ّة تسهم بأكثر من الصادرات البرازيلية

سنة محقّقة بذلك عائدات مالي ‏ّة ضخمة قدّرت ب مليار دوالر في نفس الس ‏ّنة.‏

وقد تمكّن البرازيل من تغطية عجز ميزانه التّجاري بفضل الفوائض الضّخمة لل ‏ّزراعات التصدي ‏ّرةيّ‏

كما استفاد من قفزته الاقتصاديّة ليدعم حضوره في ماسواق العاملي ‏ّة و ينوع في أطراف التبادل

التجاري

% 21.2

ّ

1

3

ّ

90

) 6102

ّ

6105

.0922

1

3

6105

ّ .

ّ

ّ

2


6- إلاشعاع إلاقليمي و العاملي للبرازيل :

ّ

0922

اعتمد البرازيل منذ على نموذج التّنمية املتخارج و قد أعطيت مالويّة للتّصنيع الحاثّ‏ على

التّصدير و قد تسارع نسق نمو التّجارة الخارجي ‏ّة مع بداية التّسعينات في ظل ّ سياسة الانفتاح

الاقتصادي و التّحرير التّجاريّ.‏ و أصبح البرازيل يحقّق فوائض تجاريّة هام ‏ّة في ميزانه التّجاري

و لئن كانت أغلب صادراته تتّجه نحو بلدان الشمال فإن البرازيل ما فتئ يع ‏ّزز حضوره في أسواق

الجنوب ويدعم نفوذه في منطقة أمريكا الجنوبية عبر تكوّين الس ‏ّوق املشتركة لبلدان أمريكا الجنوبية

( املركوسور(‏ و توطيد عالقات مع البلدان لاندية ‏)البيرو و كوملبيا...(‏ و من مظاهر ذلك تدعّم

حضوره في أسواق الجنوب إذ أصبحت حصة البرازيل من مبادالت السلع تمثل حوالي من

صادرات و واردات أمريكا الوسطى و الجنوبية سنة إضافة إلى أهمية مبادالت الخدمات التي

تمثل أكثر من الصادرات و قرابة الواردات سنة

يتجلّى إشعاع البرازيل عاملي ‏ّا من خالل نم ‏ّو استثماراته املباشرة في الخارج و توطّن بعض شركاته

عبرالقطرية في العاملين النّامي و املتقدّم مثال شركة ‏"امبرّائر"‏ لصناعة الطائرات التّي أسّست فروعها

في أوروبا و الصّين و مصر.‏ كما يبرز إلاشعاع العاملي للبرازيل من خالل تبنّيه لقضايا الجنوب في

مواجهة أقطاب الشّمال في اجتماعات املنظّمات الدولي ‏ّة ‏)تزعمه مجموعة العشرين في مفاوضات

املنظمة العاملي ‏ّة للتّجارة(.‏

أصبح البرازيل من أبرز ماقطار الصناعي ‏ّة الجديدة بفضل القفزة التي حقّقها و من أهم القوى

إلاقليمي ‏ّة بالجنوب فما هي الدّعائم التّنظيمية و البشريّة التي ّ ارتكزت عليها هذه القفزة

ّ

1

3

ّ .

،

6105

ّ .6105

1

2

ّ

،

1

4

-II

الدّعائم التّنظيمية و البشريّة للقفزة الاقتصاديّة البرازيلي ‏ّة

ّ

حقّق البرازيل قفزته الاقتصاديّة بفضل تضافر مق ‏ّومات متن ‏ّوعة منها أهمي ‏ّة السياسات التّنموية

و محاولة التحكّم في املجال و استغالله و تثمين دور الر ‏ّصيد البشري بهدف دفع النّمو الاقتصادي ّ.

ّ

ّ

ّ

-0

الدّعائم التنظيمية :

ّ

تبنى ّ

البرازيل منذ ثالثينات القرن العشرين ثالث نماذج تنمويّة ركّز فيها على التّصنيع كمحاكاة لنموذج

البلدان املتقدّمة الصناعية و اعتبار أن الصناعة هي املحر ‏ّك الرئيس ي للتنمية.‏

ّ

-

نموذج التّصنيع املع ‏ّوض للتّوريد :

0922

ّ

تبنّت الدّولة هذا النّموذج بعد أزمة الثّالثينات الاقتصاديّة و إلى حدود سنة باالعتماد على

إلامكانيات الذاتي ‏ّة للدّولة و توجيه الاستثمارات نحوالس ‏ّوقّ‏ الوطني ‏ّة دون التّعويل على املوارد املالي ‏ّة

ماجنبي ‏ّة و قد مثّل ذلك بداية التّصنيع . كما عملت الدّولة على تطوير البنية ماساسي ‏ّة بانجاز مشاريع

ضخمة كمدّ‏ الطرقات و بناء العاصمة الجديدة .

عوّل البرازيل على النّمو الاقتصادي لبناء الوحدة الوطني ‏ّة و الحدّ‏ من ال ‏ّالمساواة في مواجهة مسألة

تخلّف الشّمال الشّرقي.‏

ساعد هذا النّموذج على إرساء أسس صناعة وطني ‏ّة متينةو تركيز نسيج صناعي متكامل الفروع

ّ

ّ

ّ

3


هيوّ‏

-

نموذج التّنمية املتخارج بالتّصنيع الحاث على التصدير بين

0922 و ّ 0993

أعتبر هذا النّموذج املنطلق الحقيقي ‏"للمعجزة البرازيلي ‏ّة " و قد أفض ى إلى مزيد تدويل الاقتصاد

البرازيلي رغم ارتباطه بالس ‏ّوّق الخارجية و اقتصاره على رأس املال الخا.‏ املحلّي و ماجنبي و قد

وجّهت الدّولة عناية خاصّة إلى ال ‏ّزراعات التّصديرية التّي وفّرت موارد مالي ‏ّة هامة أسهمت في تغطية

نفقات التّصنيع كما عملت الدّولة على جذب الاستثمار ماجنبي املباشر لكساب الصّناعة قدرة

تنافسي ‏ّة ولدفع النّمو الاقتصادي.‏

- الانفتاح الاقتصادي منذ

ّ

: 0993

سجّل البرازيل ارتفاعا هام ‏ّا في مديونيته و أصبح له أكبر دين خارجي ضمن بلدان الجنوب فسارعت

الدّولة الى طلب جدولة ديونها و لتحقيق ذلك طب ‏ّقت برنامج إلاصالح الهيكلي منذ تسعينات القرن

العشرين و الذّي يقض ي بإزالة الحواجزالجمركي ‏ّة و خوصصة املؤسسات العمومي ‏ّة مثل شركة ‏"فالي

دي ريو"‏ أ ‏ّول منتج و مصدر للحديد في العالم

مكّن هذا النموذج من تطوير طاقة إنتاج البرازيل الصناعي ‏ّة و كذلك الفالحي ‏ّة و تمكّن من اقتحام

أسواق جديدة

مكّنت التجارب التّنموية املتعاقبة من بناء نسيجا صناعيا مندمجا و امتالك طاقة تصديريّة

عالية وهو البلد الوحيد ضمن البلدان الصناعي ‏ّة الجديدة الذي يملك بنية صادرات تجمع بين

الصّادرات الصناعي ‏ّة و الفالحي ‏ّة و املنجمي ‏ّة و الطاقي ‏ّة وهو بذلك يشبه إلى حد كبير بنية صادرات

البلدان املتقدّمة لهذا أعتبر بلدا صناعي ‏ّا جديدا متميّزا و لتدعيم هذا التميّز سعى إلى التحكّم في

مجاله

ّ

ّ .

ّ .

ّ .


-

الس ‏ّعي إلى التحكّم في املجال :

ّ

بدأت محاوالت التحكّم في املجال انطالقا من القرن الس ‏ّادس عشر و ارتبطت بدورات اقتصاديّة

متتالية مكّنت من إحياء مناطق شاسعة على عدّة مراحل . أسهم كذلك في توسيع املجال و ربط

ماقاليم ببعضها البعض.‏ فكانت في البداية دورة قصب السكر في الشّمال الشرقي و في القرن الثامن

عشر دورة الذهب و تربية املاشية في الوسط الغربي ثم انتقلت في أواخ ‏ّرالقرن التاسع عشر إلى د ‏ّورة

املطاط في أمازونيا ثم دورة البن في الجنوب الشرقي.‏ و منذ مطلع القرن العش ‏ّرين بدأ طور إدماج

مكوّنات التر ‏ّاب الوطني بانجاز شبكة نقل متن ‏ّوعة أهم ‏ّها الطريق عبر مامازونية . لكن بالرغم من ذلك

ال يزال البرازيل يشكو اختالال إقليميا وهو بذلك غير قادر بصفة كلية على الاستفادة من كامناته

الطبيعي ‏ّة الهائلة خاصة في أقاليم الر ‏ّيادة بالرغم من محاوالت السكّان تعمير هذه املناطق

ّ .

-6

الدّعائم البشريّة :

611

ّ

يتمتّع البرازيل برصيد بشري هام تجاوز مليون ساكن سنة يمثلون طاقة استهالك كبرى

لم يتم استغاللها بعد بسبب تواضع املقدرة الشرائي ‏ّة لدى العدد ماكبر من السكّان و لكن هذه

الطاقة الاستهالكي ‏ّة مرشّحة لالرتفاع في ظل ّ التحس ‏ّن املستمر للناتج الداخلي الخام للفرد الذّي

تضاعف قرابة ثالث مرات و مر من دوالرّ‏ أمريكي سنة إلى دوالر سنة

. 6105 كما

00051

6103

0993

3553

4


اوّ‏

لزي

% 93 سنة 6102

-

في ترفيع نسق الاستهالك . كما أسهم

ساهم ارتفاع نسبة التحضّر التّي بلغت

النزوح الريفي،-‏ بالرغم من املشاكل التي يسب ‏ّبها للمدن إلى توفيرّ‏ يد عاملة وفيرة و زهيدة الثمن

يستفيد منها رأس املال املحلّي و ماجنبي تساعد على الضّغط على كلفة إلانتاج.‏ كما يتمتّع البرا

بعدد هائل من النشطين قرابة نصف العدد الجملي للس ‏ّكان بلغ عددهم أكثر من مليونّ‏ نشيط

سنة

015

ّ

.

6105

-3

روح ريادية متجدّدة :

ّ

استفاد البرازيل من أدفاق املهاجرين الذين ت فدوا عليه منذ القرن السادس عشر من مختلف

القارات و خصوصا من البرتغال و اسبانيا و إيطاليا لتعمير البالد و تطوير أساليب إلانتاج ، كما وفّرت

هجرة مافارقة اليد العاملة الضرورية ملغارس قصب السكري و البن و ضيعات القطن

و التبغ و لقد تنوعت العناصر املهاجرة و اختلفت أجناسها و بالرغم من ذلك اندمجت في مجتمع

واحد متعدد ماعراق و الثقافات ساهم ذلك بشكل مباشر في تحقيق القفزة الاقتصاديّة.‏ كما يتميّز

السكّان بروح الريادة و املغامرة و النزعة نحو التنقل و قد استغلت الدولة هذه الروح الرياديّة

العالية بهدف تنشيط هذه مادفاق الهجرية نحو أقاليم الر ‏ّيادة من أجل إدماجها في التراب الوطني

ّ

.

ّ

ّ

ّ الخاتمة

توفّق البرازيل في تحقيق قفزة اقتصاديّة نعتت " باملعجزة"‏ ب ‏ّوأته مكانة بارزة ضمن بلدان الجنوب

وإشعاعا عامليا مانفكّ‏ يتدعّم ولكن الدّولة ال تتحكم في تحديد أسعار ما تصدره و تبقى مرتبطة

ارتباطا وثيقا باألسواق الخارجي ‏ّة وفي الحقيقة تحققت القفزة الاقتصادية في ظل ّ نظام اجتماعي

ومجالي جائر . و لئن حقّق البرازيل النمو الاقتصادي فإلى أي ّ مدى وفّق في تحقيق التّنمية.‏

،

5


امتحان البكالوريا الدورة الرئيسية

اختبار مادة الجغرافيا شعبة لاداب

املوضوع

ّ 6102

ّ

2

: دراسة وثائق حولّ‏ النفوذ مامريكي في العالم

ّ .

التقديم

رسم بياني يبرز حصة بعض

تشمل الدراسة أربعة وثائق تهم النفوذ ألامريكي في العالم

مصدرها

البلدان من الشركات عبرالقطرية الخمسمائة ألاولى في العالم حسب رقم معامالتها سنة 4102 أما الوثيقة الثانية فهي نص يبين ‏"مكانة الدوالر ألامريكي في الاقتصاد

فورتون قلوبال

ورد بكتاب التاريخ والجغرافيا

العالمي ‏"أخذ من ‏"جيرار دورال ، أطلس إلامبراطورية ألامريكية

اقتطفت من

و تتعلق الوثيقة الثالثة ‏"بالسياسة الخارجية ألامريكية ص،‏ خطاب هيالري كلينتون كاتبة الدولة للخارجية ألامريكية أمام مجلس العالقات الخارجية بواشنطن في

، ورد بكتاب التاريخ والجغرافيا و التربية املدنية ، هاشات للنشر ، باريس

جدول إحصائي ثابت تناول معطيات حول ‏"القوة العسكرية ألامريكية

في حين أن الوثيقة عدد 12 و

سيبري يير بوك

مقارنة بقوى أخرى ، مصدرها ‏"التسلح و نزع السالح و ألامن الدولي"‏ و كتاب التاريخ والجغرافيا لألقسام النهائية ، ناتان

الاقتصادية

القوة و دوره في بناء ألامريكي الاقتصادي النفوذ أشكال الوثائق ببعض موضوع يتعلق للواليات املتحدة ألامريكية .

فما هي أشكال النفوذ الاقتصادي ألامريكي في العالم ؟

ما هي مظاهر النفوذ السياس ي و العسكري للواليات املتحدة ألامريكية في العالم ودوره في دعم

نفوذها الاقتصادي ؟

4102 ص

"

4102 ص 01

. الوثيقة عدد 10

، 4112 ،"

4102 ص . 482

4100 ، "011

.00

، ناتان ، باريس 4102

"

00 جويلية 4112

42

"

04

-

-

-I

أشكال النفوذ الاقتصادي للواليات املتّحدة مامريكي ‏ّة في العالم

ّ

-0

تمارس الواليات املتحدة ألامريكية نفوذا عامليا متعدد ألاشكال بوأها منزلة القوة العظمى املتحكمة في

العالم املعاصر.‏

نفوذ الشّركات عبرالقطرية مامريكي ‏ّة

ّ :

الشركة عبر القطرية هي شركة كبرى تمارس أنشطتها مباشرة أو عن طريق فروعها في بلدين أو أكثر مع

احتفاظها بمقرها الاجتماعي ببلدها ألاصلي كما تتميز بترابط الوحدات التي تكونها ‏)الشركة ألام

و الفروع(‏ داخل نظام قرارات يضمن سياسة متناسقة و إستراتيجية موحدة و يكون رأسمال الشركة

عبر القطرية متعدد الجنسيات مع هيمنة لحصة بلدها ألاصلي

-

.

6


1

4



-4

تهيمن الواليات املتحدة ألامريكية على أكثر من الشركات عبر القطرية الخمسمائة ألاولى في العالم

حسب رقم معامالتها سنة 4102 أي ما يزيد عن 040 شركة تنشط في اختصاصات متنوعة مثل أكسون

موبيل و شفرون في املحروقات و وول مارت ستروس في تجارة التفصيل وجنرال موتورز في السيارات ...

وتمارس الشركات عبر القطرية ألامريكية نفوذا ماليا ما انفك يتدعم فهي تهيمن على الاستثمارألا جن ي

املباشر الصادر و الوارد نتيجة لتدويل إلانتاج و لعوملة الاقتصاد.‏ ال يقتصر ألامر على النفوذ املالي بل

يتعداه إلى نفوذ اجتماعي)دورها في تشغيل القوى العاملة في البلدان املضيفة ‏(ونفوذ سياس ي تدخل

الشركات في توجيه الحياة السياسية بطريقة غير مباشرة خاصة في بلدان العالم الثالث.‏

كما تحتل الواليات املتحدة ألامريكية املرتبة ألاولى في عدد الشركات عبر القطرية وهي بذلك تتفوق على

اليابان و فرنسا و أملانيا و كذلك على الصين التي أصبحت تحتل الرتبة ألاولى عامليا في الصادرات العاملية

في السنوات ألاخيرة .

تجسد نفوذ الشركات عبر القطرية ألامريكية في السيطرة على أدفاق الاستثمارات ألاجنبية املباشرة

الصادرة وهو ما يعكس قدرة هذه الشركات على التوطن في الخارج أما بالنسبة لألدفاق الواردة

فتعكس دينامية الاقتصاد ألامريكي و جذبه لالستثمارات.‏

يمنح ذلك الواليات املتحدة ألامريكية قدرة عالية على التحكم في الاقتصاد العالمي.‏

تدعمت القوة املالية بقوة نقدية تمثلها عملة واسعة التداول و الانتشار وهي الدوالر.‏

هيمنة الدوالر مامريكي على الس ‏ّوق املالي ‏ّة العاملي ‏ّة :

ّ

الدوالر عملة عاملية مهيمنة.‏ فهي العملة املعتمدة في املبادالت التجارية العاملية و في الاستثمار و في مداوالت

البورصات العاملية فهوال يزال العملة ألاساسية الحتياطي الصرف في العالم في حين أن العملة الثانية

املنافسة للدوالر وهي اليورو لم تتجاوز حصة أما اليان الياباني فكان في حدود

‏*حصة أهم العمالت العاملي ‏ّة من احتياطي الصرف في العالم

.% 2

ّ

% 02

اليورو

13%

عمالت

أخرى

10%

الجنيه

اإلسترليني

4%

اليان

5%

الدوالراألمريكي

68%

املصدر : جيرار دورال ، ‏"أطلس إلامبراطورية مامريكية ،

،" 6112

ورد بكتاب التاريخ والجغرافيا ، ناتان ، باريس

.33 . 6102

7


يول

*

مكانة الدوالر مامريكي من احتياطي الصرف العاملي

ّ

يعتبر الدوالر عملة تسعير نصف املبادالت التجارية العاملية،‏ فأغلب املواد ألاولية الفالحية والطاقية مثل

النفط تسعر بالدوالر.‏ و يمنح انتشار الدوالر و اعتماده على نطاق واسع في العمليات املالية و النقدية

عبر العالم و التحكم في قيمته الواليات املتحدة ألامريكية تأثيرا كبيرا في الاقتصاد العالمي ذلك أن تغير

قيمته بالنسبة إلى بقيةالعمالت ألاخرى يؤثر في مستوى قدرة الاقتصاديات ألاخرى على املنافسة فعندما

تتراجع قيمة الدوالر تتقلص عائداتها عند التصدير وتتفاقم نفقاتها عند التوريد

.


-II

يؤثر تذبذب سعر صرف الدوالر في ألاسواق املالية على ألاوضاع الاقتصادية و الاجتماعية ملتختلف

بلدان العالم.‏

يستمد الدوالر هذه املكانة من الثقة التي يحظى بها النفوذ السياس ي و العسكري للواليات املتحدة

ألامريكية.‏

النفوذ السياس ي و العسكري و دوره في دعم النفوذ الاقتصادي مامريكي

ّ

-0

الواليات املتحدة ألامريكية بعد انهيار إلاتحاد السوفياتي في نهاية تسعينات القرن العشرين إلى

تحولت القوة العظمى الوحيدة في العالم إذ هيمنت على منظمة ألامم املتحدة و مجلس ألامن الدولي و جعلت

أدوات راعية ملصالحها إذ تدعم الاقتصاد

من الهياكل الدولية كالبنك العالمي و صندوق النقد الد عبر

شركاتها الحر و تدافع عن الليبرالية و تعمل على فتح ألاسواق و تحرير الاقتصاد خدمة ملصالح القطرية.‏

تلعب دورا أحاديا و قياديا في العالم فهي أول فاعل على الساحة الدولية .

أصبحت الواليات املتحدة ولكن تتحول السياسة الخارجية ألامريكية وفقا للظروف السياسية و الاقتصادية العاملية.‏

الواليات املتحدة ألامريكية شبكة مصالح و تعاون مع بقية الفاعلين الدوليين للحفاظ على حلفائها

تنسج و مصالحها في كل دول العالم و تعول على القوة الذكية لتدعيم هذه املكانة و ذلك من خالل تدعيم

البحث العلمي والتجديد التكنولوجي خاصة في صناعات الجيل الثالث رمز قوة الواليات املتحدة و تفوقها

على بقية منافسيها من بلدان الثالوث و قد عزز ذلك نفوذها العسكري.‏

النّفوذ العسكري :

284

ّ

تحتكر الواليات املتحدة ألامريكية أول ميزانية عسكرية في العالم بلغت قيمتها مليار دوالر وهو ما

يمثل أكثر من‎2‎ مرات امليزانية العسكرية للصين وأكثر من مرات امليزانية العسكرية للمملكة املتحدة

و فرنسا

01

.

8


امليزانية العسكريّة للواليات املتّحدة مامريكي ‏ّة مقارنة بقوى أخرىّ‏

الصين

فرنسا المملكة المتحدة روسيا الواليات المتحدة األمريكية

املصدر:‏ ‏"التسلّح و نزع الس ‏ّالح و مامن الدّولي " سيبري يير بوك

ّ

01. 6105

ّ . 699 . 6102

و‎06‎ و كتاب التاريخ والجغرافيا لألقسام النهائية ، ناتان

تدعم الحكومة الفيدرالية القوة العسكرية عن طريق طلبيات وزارة الدفاع وهو ما شجع الشركات

العمالقة إلنتاج ألاسلحة والطائرات الحربية على البحث والتطوير و تنفيذ هذه املشاريع و من نتائج ذلك

هيمنتها على الصادرات العاملية لألسلحة بقرابة

800

700

600

500

400

300

200

100

0

1

3

مليار دوالر

متقدمة على منافستها املباشرة روسيا.‏

حصّة الواليات املتّحدة مامريكي ‏ّة من صادرات ماسلحة في العالم مقارنة بقوى أخرى )%(

%

35

30

25

20

15

10

5

0

الصين

فرنسا المملكة المتحدة روسيا الواليات المتحدة األمريكية

املصدر:‏ ‏"التسلّح و نزع السّالح و مامن الدّولي " سيبري يير بوك

01. 6105

ّ . 699 . 6102

و‎06‎ و كتاب التاريخ والجغرافيا لألقسام النهائية ، ناتان

9


0011

-6

أما بالنسبة إلى السالح النووي فهي ثاني قوة نووية في العالم بعد روسيا ب رأسا نوويا وتستعمل

هذه القوة النووية كوسيلة ردع للدول املناوئة لها كذلك لدعم حلفائها عسكريا.‏

دور النفوذ السياس ي و العسكري في دعم النفوذ الاقتصادي :

ّ

تأكدت وجاهة إلايديولوجيا الليبرالية بعد انهيار إلاتحاد السوفياتي وهو ما دفع بالواليات املتحدة

ألامريكية إلى نشر هذا النموذج الاقتصادي عبرالعالم كما أن بروز دول جديدة منافسة لها مثل الاتحاد

ألاوروبي والصين الشعبية دفع ألامريكيين إلى إحكام سيطرتهم على املوارد إلاستراتيجية خاصة املحروقات

و السيطرة على السوق العاملية فسارعت إلى نشر قواتها العسكرية عبر العالم لضمان النفاذ إلى ألاسواق

العاملية ودعم الحضور التجاري كما بادرت إلى عقد اتفاقيات ديبلوماسية مع حلفائها بهدف كسب

تأييدهم في القضايا السياسية والدولية و لضمان دفع هذه الدول إلى مزيد تحرير اقتصادياتها

.


الخاتمة

وظفت الواليات املتحدة نفوذها السياس ي و العسكري لدعم هيمنتها الاقتصادية على العالم

.

.

ّ

وثائق هامة بما تضمنته من أرقام مطلقة و نسب مائوية و معلومات مكنتنا من التعرف على أشكال

النفوذ ألامريكي في العالم و دوره في دعم النفوذ الاقتصادي لكنها لم تتطرق إلى دور النفوذ الثقافي بالرغم

من أهميته خاصة وأنه يعتبر الوسيلة التي تصدر نمط العيش ألامريكي إلى الخارج الذي يقوم أساسا على

ثقافة الاستهالك

10


اصالح مواضيع

دورة المراقبة

6102

الشعبة:‏

االداب


CORRIGE

SESSION DE CONTROLE

CORRECTION

SCALE

READING COMPREHENSION

15 marks

1. b 1 mark

2.

a) He had no address

b) She declined the offer

c) She set up a donation facebook page

d) This is going to change the lives of an incredible amount of

homeless people in Preston

3.

returning wallets untouched to pedestrians

offering his scarf to keep people warm.

4.

5.

6.

1 a

2 c

3 a

a) moved

b) fundraiser

a) Dominique

b) Dominique and the supporters

4 X 1 = 4

marks

2 X 1 = 2

marks

3 X 1 = 3

marks

2 X 1 = 2

marks

2 X 1 = 2

marks

7. Give a personal and justified answer 1 mark

WRITING

Content

Language

Content

Language

Mechanics of writing

LANGUAGE

1. polluted – were companies polluting – into – has caused – tragic – any

2. took – ever – concentrate – challenge – downloaded – recipe – with

15 marks

2 marks

3 marks

4 marks

4 marks

2 marks

10 marks

6 + 0,5 =

3 marks

7 + 0,5 =

3,5 marks

3.

Inspired – voluntarily – more – has photographed/has been photographing – survived –

widest – is remembered

7 + 0,5 =

3,5 marks


2016

إصالح مواضيع اختبار

مادّة العربيّة للسنة الدراسيّة

دورة المراقبة

الشّعبة : اآلداب

العربيّة المادة:‏

1


)

مقال األوّ‏ ل الموضوع (

الموضوع :

إلى أي

مدى يمكن التسليم بأن

" مغامرة رأس المملوك جابر " لسعد اهلل ونوس شكل

؟ تغريبي مسرحي

مقاال يكتب أن المترش ح من يُنتظر

متماسك البناء يتكو ن من

وخاتمة،‏ وجوهر مقد مة


أبرز ويتضم ن

األفكار ال تي

الموضوع هذا يقتضيها

الموضوع على االشتغال

الموضوع فهم على القدرة

وتفكيكه:‏

.I

سوء المترش ح يجن ب متأن يا فهما الموضوع لفهم المرحلة هذه تمه د

فهم المعطى أو الوقوع في

الفهم الجزئي،‏

في جوهري ة جوانب عن والغفلة

المعطى والمطلوب.‏

الموضوع نص قراءة - : ب وتتم

قراءة متأن ية ومتكر رة بالتركيز

بنيته على

النحوي ة المساعدة على تبي ن

المنهج الممكن ات باعه وعلى كلماته

- الكبرى للتوص ل إلى:‏

المفاتيح

الدال ة على

محاوره

مجال الموضوع :

مسرحي ة "

مغامرة

رأس المملوك جابر " لسعد اهلل ون وس

- الكلمات المفاتيح في نص الموضوع ( شكل مسرحي تغريبي )

نوع الموضوع:‏ جدلي ( إلى أي مدى...‏ )

ما يقابل هذا النوع من بناء:‏

-

-

أطروحة:‏ مسايرة وتحليل

نقيض األطروحة:‏ تقويم ( دحض وتعديل )

توليد:‏ تأليف واستنتاج

-1

-2

-3

* التقويم يكون باإلضافة أو بالتنسيب أو بدحض المعطى جزئي ا أو كلي ا مع التعليل

2


.II بناء المقال:‏

03 ن )

0

أوّال:‏ المقدمة :

( مجال األعداد من

إلى

وتتكوّ‏ ن من ثالثة أقسام هي ‏:التّمهيد وا دراج الموضوع والطرح اإلشكاليّ:‏

التمهيد :

ينُجز بفكرة تكون وثيقة الص لة بالموضوع وتُت خَذ

مدخال عام ا له مع الحرص على


المالءمة بين محتوى هذا الت مهيد وموضوع المقال المطروح،‏ ويمكن أن يكون ذلك ب:‏

- استناد الكتابة المسرحية العربية إلى مدارس متنوعة .

اهتمام

الدارسين بتجربة سعد اهلل ونوس

المسرحية وحرصهم على تصنيفها .

-

عجز األشكال الدرامية التقليدية على استيعاب الواقع

والتعبير عنه وعن طموحات

-

اإلنسان المعاصر.‏

......

-

تنزيل

الموضوع : إيراد الموضوع بنصه أو بمعناه .

مراكز االهتمام :

- تقنيات التغريب ووظائفه في مسرحية " مغامرة رأس المملوك جابر " .

- حدود التغريب .

10 ن )

0

ثانيا:‏ الجوهر :

( مجال األعداد من

إلى

04 ن )

0

قسم التحليل :

( مجال األعداد من

إلى

03 ن )

(

1/ تقنيات التغريب في المسرحية :

يمكن للمترشح أن يمهد

للجوهر

بتعريف التغريب:‏

لقد استعمل سعد اهلل ونوس مثله مثل

‏"برشت"‏

-

التغريب بتقنياته الجمالية الجديدة وسيلة لمناقشة القضايا السياسية واالجتماعية إذ

يلتحم في العرض الواحد

الممثل بالجمهور وبكسر طوق الصمت الذي يلف المتفرجين ببعض الوسائل االصطناعية ليقدم نموذجا

3


في إقامة حوار مرتجل يتجنب الوعظ واإلرشاد ويدين الحاكم والمحكوم في

مسرح التعرية فهدفه توعية

المتفرج وتثويره وتفجير وعيه ....

-1- تقنيات التغريب :

* تقنية المسرح داخل المسرح :

التضمين : تقوم مسرحية " رأس المملوك جابر

" على قصتين اثنتين :

أ-‏

قصة إطار وهي قصة الزبائن في المقهى .

ب

قصة مضمنة هي قصة الصراع

بين الخليفة والوزير وردود فعل أهل بغداد بمن فيهم المملوك

-

جابر

الحكواتي يربط

بين القصتين فهو الواسطة بين الحاضر والماضي وتعتبر العودة إلى الماضي والتاريخ

-

والتراث من تقنيات التغريب ألنها تسمح للمتفرج

بأن يتخذ مسافة بين ما يعرض أمامه

فتمنعه من االنفعال

العاطفي

الوجداني

وتمكنه من التفكير ......

- من نتائج ظاهرة التضمين :

كسر وحدة الحدث : وجدنا أحداثا تتمحور حول العم

مؤنس و الزبائن

( كانتظار الحكواتي واإلنصات

-

إلى حكاياته ) وأحداثا ترتد بنا إلى الماضي وهي مغامرة المملوك جابر وقد تفرعت

عنها قصص فرعية

عديدة منها : قصة الصراع بين الخليفة والوزير / قصة زمرد و جابر / قصة الرجل و زوجته / قصة

العامة ......

كسر وحدة الزمان

: وقد حددها أرسطو بدورة شمسية واحدة بينما توزعت أحداث المسرحية على زمنين

-

متداخلين هما الماضي ( القرن السابع ) والحاضر.‏ بل حتى مغامرة جابر وأحداثها تتجاوز الدورة الشمسية

التي حددها أرسطو لزمن المسرحية .

- كسر وحدة المكان : دارت أحداث المسرحية في أماكن متعددة متنوعة منها : المقهى / ديوان الخليفة /

ديوان الوزير / ديوان ملك العجم ‏/غرفة اإلعدام ...

4


التناوب بين السرد والحوار:‏

تميزت

المسرحية بالمراوحة بين نوعين

من الخطابات:‏ الخطاب


السردي والحوار .

الخطاب السردي:‏

هو

- على لسان الحكواتي ويتميز باالختزال واالختصار

- يمهد لحوار يدور على خشبة المسرح ويقوم به الممثلون وتتخلله من حين آلخر تعليقات.‏

من شأن هذا التناوب بين السرد

والحوار أن يسهم في تقطيع الحدث المسرحي مما يمنع

-

المتفرج من التأثر واالنفعال

بما يعرض أمامه ( تقطيع الحدث من تقنيات التغريب )

تحطيم ظاهرة تقمص الممثل لدوره : كي ال يتماهى الممثل والدور الذي يؤديه،‏ تعامل ون وس

مع


الشخصي ات وأدوارها بطرق متنوعة

تحق ق التغريب في مستوى الشخصي ة:‏

أسند

الكاتب للممثل الواحد أدوارا عدة،‏

فالممثالن اللذان أديا دوري الوزير ومعينه هما نفساهما اللذان

-

أديا دوري الخليفة وشقيقه ، ثم قاما

فيما بعد بأداء دوري ملك العجم وابنه.‏

ويتعارض هذا االختيار مع

واقعية األداء في

المسرح ، إال أنه

يخدم عنصر المباعدة بين الممثل والدور،‏ أي أنه يرفع عن المتفرج

غشاوة الدمج بين الممثل

مستقال شخصا

وبين الشخصية التي يتقمص قناعها.‏

قد يؤدي الممثل دورا واحدا ولكنه يؤديه بغير الطريقة التقليدية،‏ بل يقدمه بشكل مضاد

للمعهود.‏ ويعد

-

ذلك أيضا شكال من أشكال تغريب الشخصية ومن أمثلة ذلك تحول وظيفة السياف لهب من جالد ال

يعرف الكالم وال يختص

إال بتنفيذ األوامر إلى معلق على األحداث بأسلوب شاعري وا لى حامل لجزء من

درس المسرحية .

- ندرج في سياق المباعدة أيضا قيام الرجل الرابع وزمرد من بين األموات في آخر المسرحية وانضمامهما

إلى الحكواتي

لتقديم ‏"درس المسرحية " ، فقيام الشخصية من الموت يعني أن الدور هو الذي مات وليس

الممثل.‏

يمكن القول

إن تغريب الشخصية يعني عند ونوس أال

تتحول الشخصية إلى غاية في ذاتها

و أن تبقى

وسيلة لفهم الواقع وكشف حركة التاريخ .

قطع حبل التعاطف بين المتفرج والممثل:‏ في المأساة يشفق المتفرج على البطل ويتعاطف معه،‏

ويخاف أن يقع في ما وقع فيه البطل.‏ وللحيلولة دون ذلك عمد ونوس إلى تقنيات عديدة منها :

5


إسناد اكثر من

دور للممثل الواحد .

-

- إلغاء الستار وا يكال تغيير أثاث الديكور إلى الممثلين أنفسهم وذلك على مرأى

ومسمع

من المتفرجين

( يدخل الممثّلون الخمسةُ‏ الذين رأيناهم من قبل يمثّلون أهل بغداد

وهم يحملون معهم شُبّاك فُرنٍ‏ وبعض القطع األخرى التي يمكن أن توحيَ‏ بمنظر شارع عامّ.‏

يضع الممثّلون قِطع الديكور ويركّبونها أمام المتفرّجين.‏ بعد إعداد المنظر يبدأ التمثيل )

- توظيف الديكور : لم يستعمل ونوس ديكورا ثابتا شأن المدرسة الكالسيكية ، وال

ا ديكور واقعيا شأن المدرسة الواقعية واختار االنطالق من معدات ركحية بسيطة لكنها

موحية مثل الكراسي المبعثرة في المقهى و شباك الفرن في بغداد / ديكور إيحائي

يخاطب الذهن ، فيستدعي منه

حركة نشيطة إلكمال ما

نقص من الصورة .

توظيف اإلضاءة التي صارت تساهم

في تحديد أجواء العمل المسرحي واإليحاء

-

بنفسيات

الشخصيات وتبئير الممثلين باعتبارهم كتال جامدة أو متحركة

... وونوس

كان أميل إلى اإلضاءة الكاملة للمشهد ، على غرار ‏"برشت ‏"الذي يفضل أن يكون

الركح غارقا في الضوء

ألن

العتمة تجلب النوم في حين أنه يطلب اليقظة من

مشاهديه.‏ ولم يمنع ذلك

سعد اهلل ون وس

من استعمال اإلضاءة المركزة في مناسبت ين

و هما بداية مشهد الحالقة ونهايته ففي أول المشهد يشتد الضوء ويركز على الكرسي

الذي يجلس عليه الحكواتي،‏ وفي آخر المشهد تسقط حزمة ضوء على رأس جابر،‏

وهذه اإلضاءة المركزة جاءت لتبئير المشهد حول قطبي الحركة في المسرحية وهما

الحكواتي

موجه فعل الحكي في كامل العرض وجابر محرك األحداث

مستوى في

الحكاية فبالتركيز على رأس جابر إيحاء بأنه وضع حياته موضع مساومة،‏

وبذلك

تخدم اإلضاءة عنصر اإليحاء و تتوافق جماليتها مع حركة الذهن .

ترقيم الشخصيات وغياب الهوية:‏ هي أقنعة ووسائط عبر بها ونوس عن هموم حضارية

ذاتية


اجتماعية

/ الزبائن هي مجرد أقنعة لتشخيص أدوار:‏ فاقدة للهوية تلميحا إلى هامشيتها وانسحاقها

االجتماعي

فهي مجرذد صورة لمجتمع مهمش مقموع .....

هدم الجدار الرابع وكسر اإليهام المسرحي

: وذلك بإدخال المتفرجين في صلب اللعبة المسرحية


وخلق تواصل بين الممثلين والجمهور وتكسير قوالب المسرح التقليدي

قصد خلق فرجة

متميذزة

أصيلة .

6


اعتماد السرد بدال من المحاكاة من خالل

تطعيم الشكل الدرامي

( المسرحية:‏ حوار وا شارات


.

ركحية ) بالشكل الملحمي ‏)الحكي )

: خطاب الحكواتي

اعتماد المشاهد العنيفة وتجسيدها على مرأى من الجمهور ومسمعه كتشخيص

دمار بغداد عبر


اإليماء إضافة إلى انتهاك حرمة المرأة أمام المشاهدين وتقاذف رأس المملوك جابر .....

توجه الممثل إلى الجمهور مباشرة من قبيل توجه السياف إلى زبائن المقهى قائال :"

تحت فروة رأسه و لم يدر ‏...قطع البراري يحمل قدره على رأسه و لم يدر " .

كان موته


اإلعالن عن االستراحة:‏

" وهنا نستأذن المستمعين األكارم

باستراحة قصيرة نشرب فيها فنجانا من


الشاي ".

2- وظيفة التغريب : التسييس و إثارة الوعي الجديد ( ‎1‎ن )

* اعتماد ونوس تقنيات تغريب متعددة جعلت مسرحه شكال تغريبيا عدل به عن مواضيع المسرح العربي

في ذلك العصر والتي كادت تنحصر في التهريج واإلضحاك أوتناول مواضيع سياسية بطريقة يعمد فيها

النص إلى

إفراغ المتفرج من شحنة التأزم والتوتر،‏ إلى مسرح تسييسي

تبنى فيه قضايا اإلنسان العربي

مسلوب اإلرادة منها:‏

قضايا سياسية كالصراع على السلطة وتوتر العالقة بين الراعي والرعية،‏ ودور

الحاشية ، و االستقواء

-

باألجنبي ..

قضايا اجتماعية كإدانة السلبية

والخنوع والصمت عند ‏"الزبائن"‏ و"أهل بغداد "، وتراجع دور المثقف

-

" الرجل الرابع " وا دانة االنتهازية والطمع والخيانة في شخصية ‏"جابر ".

04 ن )

0

قسم التقويم :

( مجال األعداد من

إلى

إن

الناظر في المسرحية يجد فيها نقاطا عديدة تلتقي فيها بالمسرح األرسطي

وهي:‏

قيامها شأن المسرحيات الكالسيكية على نصين :

- المحاكاة بواسطة أشخاص يفعلون .

اإلشارات الركحية : وهي مثل اإلشارات في المسرح الكالسيكي

من حيث

نوعها وتوزعها

-

ووظائفها ( دفع الحركة الدرامية،‏ التأطير،‏ احتواء عناصر الفرجة .....(.

7


المأسوي البناء

/ التراجيدي:‏ تأسست البنية الحدثية لمسرحية المملوك جابر على محطات شبيهة


إلى حد

بعيد بالبناء المأسوي

كما حدده نقاد المسرح ويمكن إيجازه في خمس حركات :

المقدمة : الصراع على السلطة .

الفعل المتنامي:‏ دخول جابر حلبة الصراع باهتدائه إلى طريقة إخراج الرسالة .

الذروة : إخراج الرسالة رغم الحصار .

-

-

-

الفعل المنحدر : اقتياد السياف

ا جابر إلى غرفة اإلعدام .

-

- الكارثة : وتتجلى في قطع رأس جابر وهي نهاية مفاجئة للجمهور وتفوح منها رائحة

الدماء و تبعث على

الرعب.‏ وتتجلى أيضا في دخول جيش العجم إلى بغداد وحرقها وهتك أعراضها .

الصراع التراجيدي

: كالصراع بين الخليفة والوزير و الصراع بين السلطة المستبدة والشعب


المضطهَد .

حضور الوظيفة التأثيرية يحد من التغريب في المسرحية .

إقرار"‏ ونوس ‏"بمحدودية تجربة مسرح التسييس ( تصنع تشريك الجمهور )

مسرح ونوس مسرح نخبوي ....

......

02 ن )

0

قسم التأليف :

( مجال األعداد من

إلى

رغم حرص ونوس على تنويع تقنيات التغريب في المسرحية تحفيزا على تعميق الوعي بالواقع و العمل

على تغييره ، فقد

بقيت مشدودة في بعض وجوهها إلى المسرح األرسطي .

02 ن )

0

ثالثا:‏ الخاتمة :

( مجال األعداد من

إلى

اإلجمال

من قبيل:‏

1 ن ) تضافرت الروافد األصيلة والوافدة والقديمة والحديثة في بناء

(


مسرحية

" مغامرة رأس المملوك جابر " وذلك لخلق مسرح مغاير .

.....

8


0.5 ن :)

الموقف (

من قبيل:‏ مشروع ‏"ونوس"‏ هو بناء شكل مسرحي

في نطاق مشروع


حضاري .

األفق)‏ 0.5 ن (:

من قبيل:‏ هل استطاعت خيارات " ونوس " الفنية أن تصبح

مدرسة وتيارا ؟


05 ن :)

مجال اللغة:‏ ( مجال من 0

األعداد

إلى

5

4

2

4.5

3.5

1.5

0

4

3

1

لغة سليمة مؤدّية للغرض بدقّة

لغة متعثّرة أحيانا لكنّها تؤدّي الغرض

لغة متعثّرة تؤدّي الغرض بعسر

لغة متعثّرة جدّا وال تؤدّي الغرض

مالحظة:‏ قدرة الفهم هي المدخل األساسي في تحديد المجال وا سناد األعداد.‏

9


الثاني الموضوع ( مقال )

الموضوع:‏

" تناول المسعدي في " حد ث أبو هريرة قال.."‏ مسيرة تحر ر اإلنسان ومغامرته في

أبعاد كيانه ووعيه بمنزلته في الوجود،‏ وانصرف عن تناول رهانات المجتمع في عصره.‏

ما رأيك؟

مقاال يكتب أن المترش ح من يُنتظر

متماسك البناء يتكو ن من

وخاتمة،‏ وجوهر مقد مة


أبرز ويتضم ن

األفكار ال تي

الموضوع هذا يقتضيها

الموضوع على االشتغال

الموضوع فهم على القدرة

وتفكيكه:‏

.III

سوء المترش ح يجنب متأن يا فهما الموضوع لفهم المرحلة هذه تمه د

فهم المعطى أو الوقوع في

-

الفهم الجزئي،‏

المعطى في جوهري ة جوانب عن والغفلة

والمطلوب ‏.وتتم

الموضوع نص قراءة - : ب

قراءة متأن ية ومتكر رة بالتركيز

بنيته على

النحوي ة المساعدة على تبي ن

المنهج الممكن ات باعه وعلى كلماته

المفاتيح

الدال ة على

الكبرى محاوره

مجال

قراءة لرواية المسعدي

للتوص ل إلى:‏

" حد ث أبو هريرة قال.."‏ تبئ ر مقصدها في

-

وعي

الموضوع :

اإلنسان بذاته وبمنزلته في الوجود ومغامرته

في أبعاد كيانه وانعكاس ذلك على موقفه المتجاهل

لرهانات المجتمع في عصره

."

ضبط

المعطى:‏ من "

تناول

.." إلى " وانصرف...في عصره

-

تفكيكه إلى

وحداته

* : ومفردات ‏َب الجزئي ة تراكي

-

يتكون نص المعطى

رغم التوافق التركيبي ( الجملتان مثبتتان (:

من جملتين فعلي تين

قائمتين على نحو من التقابل الدالل ي

10


• جملة أولى:‏ " تناول المسعدي في " حد ث أبو هريرة قال.."‏ مسيرة تحر ر اإلنسان ومغامرته في

أبعاد كيانه ووعيه بمنزلته في الوجود ".

- مسيرة تحر ر اإلنسان

وهي جملة مثبتة

وتتضم ن ثالثة أفكار رئيسي ة هي:‏

أ

ب-‏

ت-‏

مغامرته في أبعاد كيانه

مغامرته في أبعاد كيانه ووعيه بمنزلته في الوجود

ثانية:‏ جملة

" انصرف عن تناول رهانات المجتمع في عصره ". ومدارها على فكرة رئيسي ة

واحدة


هي غياب البعد االجتماعي في الرواية أي عدم تقص د الرواية وكاتبها الوظائف

التسجيلي ة والنقدي ة اإلصالحي ة

* يعل ق هذا الحكم

بانشغال المسعدي في

" حد ث أبو هريرة قال.."‏ باإلنسان الفرد

وانشغاله عن المجتمع ورهاناته

الجزئي ة وحداته إلى المطلوب تفكيك

تراكيب ومفردات

: *

-

ورد محموال في سؤال:‏ " ما رأيك؟ "

سؤال

- إشكالي يستوجب تحليال وتقويما

- عناصر الجوهر:‏

تحليل

تقويم

تأليف

-1

-2

-3

مع التعليل * إبداء الرأي:‏ تقويم يكون باإلضافة أو بالتنسيب أو بدحض المعطى جزئي ا أو كلي ا

11


جزيُن

I. بناء المقال:‏

)

03

المقدّمة:‏ ( مجال من 0

األعداد

ن:‏ إلى

توز ع بالتساوي على عناصرها الثالثة

أوّال =

أقسام ثالثة من وتتكون

هي ‏:الت مهيد و ادر اج الموضوع والطرح اإلشكالي.‏

التّمهيد:‏

الص لة وثيقة تكون بفكرة

بالموضوع

عام ا مدخال وتُت خَذ

له مع الحرص على

.1

الت مهيد هذا محتوى بين المالءمة

المقال وموضوع

المطروح،‏ ويمكن أن يكون ذلك ب:‏

-

-

.

.3

-

-

اإلشارة إلى مركزي ة اإلنسان في أدب المسعدي

- اإلشارة إلى اهتمام النق اد بموقف المسعدي من اإلنسان في

" حد ث أبو هريرة قال.."‏

تصارع الرؤى الفلسفي ة في كتابات المسعدي عموما و"‏ حد ث أبو هريرة قال.."‏ بصفة خ اص ة

2 تنزيل نصّ‏ المعطى:‏ ويكون إم ا بلفظه وا م ا بمعناه أي بالتصر ف في صياغته مع المحافظة

على المعنى

عرض مراكز االهتمام : تحديد مراكز االهتمام الرئيسي ة وهي:‏

- وجوه انصراف المسعدي إلى قضايا تحر ر اإلنسان ومغامرته في أبعاد كيانه ووعيه بمنزلته في

الوجود

وجوه انصراف المسعدي عن تناول رهانات المجتمع في عصره

إبداء الرأي

)

10

ثانيا = الجوهر:‏ ( مجال من 0

األعداد

ن إلى

:)

04

التحليل:‏ قسم ( مجال من 0

األعداد

إلى

ن = نقطتان لكل عنصر

العنصر األوّ‏ ل:‏

وجوه انصراف المسعدي إلى قضايا تحر ر اإلنسان ومغامرته في أبعاد كيانه

ووعيه بمنزلته في الوجود.‏

قد م المسعدي نص ه ‏"حدث أبو هريرة قال.."‏ بقوله:‏ ‏"هذا كتاب كتبته منذ أحقاب،‏ حين كنت

أروم أن أفتح لي مسلكاً‏ إلى كياني اإلنساني،‏ وأقضي حجاً‏ إلى موطني المفقود:‏ وفاء حنين

-

12


إلى الذات الجوهر الفرد،‏ وتوليد للعشرة من معدن الوحشة.‏ وا شهاد على أن تاج الكيان مركب

من العشق والفناء".‏

يرى المسعدي أن ه

من الضروري على اإلنسان أن يعطي معنى لحياته ويحاول أن يعيشها

وبصدق

بعنفوان وهذا العنصر يتفر ع إلى ثالثة محاور رئيسي ة هي:‏

-

أ-‏

سعي اإلنسان إلى التحرّ‏ ر من جملة من القيود:‏

تم عبر جملة من الت جارب التي خاضها البطل حامل لواء الت جربة الوجودي ة بكل أطوارها

ومحط اتها فتول ى الكشف عن أبعاد الذ ات اإلنساني ة حس يا،‏ روحيا،‏ اجتماعي ا،‏ عقلي ا .

في مسيرته سعى البطل إلى التحر ر من قيود:‏

المجتمع:‏

إذ هجر الزوجة واألهل واستجاب لدعوة الصديق أن يصرفه عن عام ة يومه.‏ وهجر

ريحانة بعد أن استحالت بيتا وقد كره البيوت.‏ كما رفض الجماعة وكفر بها في تجربة العدد

-

-

- بعد الذي الحظه فيها من استسالم وتواكل وعدائي ة ..

المكان:‏ حين طل ق مك ة وأوغل في الصحراء.‏ فقد كان أبو هريرة كالماء يجري لم يعثر له على

وقفة قط هي رحلة في المكان تطلب محال في اإلمكان.‏

الجسد والحس واللذ ة:‏ فتح أبو عينيه على مُتع الدنيا كالطعام ولذته،‏ والخمر وسكرتها ولذة

الجنس ونشوة الحب والمرض.‏ وكان البطل يقيم لها طقوسا حت ى يت خذها سبيال إلى درك

المعنى الكامن في الجسد.‏ وفي تجربة نقيضة هي تجربة الدين،‏ ارتدى أبو هريرة الصوف رمز

الشدة على النفس أمَال في السمو بالروح وتحطيم الجسد باعتباره قفصا لها،‏ فسعى أبو هريرة

إلى تعذيب جسده تعذيبا فاختار أشد الطرق وأقساها ليمز ق جسده تمزيقا ويشقه بظفره حتى

صار ‏"كجلد السليخة"‏ وكان"‏ يصوم اليومين والثالثة وال يشرب"‏ عل ه بذلك يتخلص من جسده

فيقهر هادم اللذات أو يتجاوز المألوف والمعقول " أال سبيل إلى تعليمي ما يُنسي أال سبيل

إلى المعقول علميني الحمل والوالدة وسر

توارث األرواح أو غن ني وأريحيني"‏

ب .

– مغامرة اإلنسان في أبعاد كيانه:‏

بدأت رحلة أبي هريرة ذات فجر ب " بعث أول " وقذفت به التجربة في رحلة طويلة ومغامرة

تتلوها مغامرة اقتحم فيها أبو هريرة الوجوه من طرق عديدة ليختبر حياته يعطيها معنى،‏

13


بعد أن انتاب أبا هريرة وعي بأن ما مر من حياته السابقة كان ال معنى له وال نكهة و يمكن

حصر مسيرة أبي هريرة في تجارب أربع هي:‏

تجربة الحس :

ات خذها أبو هريرة

هي تجربة داخلي ة عاشها

مع ريحانة.‏ وتم فيها إشباع البعد الجسدي في البطل.‏

منفذا الكتناه الذات الفرد ومدخال لنحت الكيان غير أن ها باءت بالفشل وارتد

أبو هريرة عنها حسيرا.‏ كان للبطل فضل سبر هذا الجانب والت عبير عن كونه طور البدايات في

مسيرة اإلنسان،‏ لحظة وعيه بذاته،‏ وانفتاحه على العالم عبر

فيه.‏

نحْتا لبعد هام من أبعاد كيانه.‏

حواس ه،‏ ونهله من معينات اللذ ة

-

-

تجربة الجماعة:‏ هي تجربة االمتداد األفقي الخارجي خاضها أبو هريرة مع العدد رغم إيمانه

المسبق بزيف الجماعة وتناحرها وتعاديها...‏ غير أن مقتضيات الخوض في الذات في كل

أبعادها أملى عليه اقتحامها.‏ كشف البطل أن ذات اإلنسان-‏ فردا-ال تكتمل إال بانصهارها

‏ْنا على الفعل وشريكا في اإلنجاز

باآلخر عو

وتحقيق أسباب العمران.‏ وانتهت هذه التجربة،‏ رغم امتالئه بالعمل إذ يقول:‏ ‏"وجدتُ‏ في الفعل

كمثل سكرة الخمر"،‏

بالكفر بالجماعة التي نعتها بأبشع النعوت بعد أن مارسها فهم أعجاز

نخل خاوية و هم أوضع من وهاد،‏ وأضعف من عباد وأحقر من بعوض وأن نفوسهم في ضراوة

الذئاب،‏ وهم مصدر الوحشة رغم أن اإلنسان سم ي إنسا ألن ه أنس ورحمة.‏

-

تجربة الدين:‏ هي تجربة االمتداد العمودي . دخل الدير لالمتالء الروحي.‏

عب ر البطل من

روحي

خالل هذه الت جربة عن حاجة اإلنسان إلى بُعْد يتسامى به عن كونه مجر د حس وغريزة

وجسد داؤه الش هوة لذلك أغْرَبَ‏ البطل في إماتة الجسد والحس إلعالء الر وح طلبًا لالتحاد بالل ه

والفناء فيه.‏

تجربة الحكمة:‏ تُعدُّ‏ هذه التجربة تعبيرا من البطل عن رغبة اإلنسان في تجاوز حدود الحس

والر وح واآلخر،‏

والخالص من الن سبي ة لمعانقة المُطلق والخوض في مسائل فكري ة وفلسفي ة

د

مُجر ة أشرفت بالبطل على تُخوم الجنون.‏

- ت

وعي اإلنسان

منزلتَه في الوجود:‏

لم تكن الد اللة في مغامرة أبي هريرة ومسيرة نحته لكيانه إال انعكاسا

يقول في كتابه"‏ تأصيال لكيان"‏

لرؤى المسعدي الفكري ة

األدب مرآة لجماع قص ة اإلنسان وخالصة مغامرته وتجربة

الكيان وزبدة ما يستنبطه من أعمق أعماقه ‏)...(من أجوبة حيرته وتساؤالته"‏

إذ

-

-

14


-

-

-

- اإلنسان مدعو إلى ضرورة اضطالعه بمسؤولي ة وجوده

- اإلنسان متمرّد ال على هللا وإنّما على قصوره و عجزه .

ضرورة الوعي بحقيقة اإلنسان في الكون باعتباره كائنا مفكّرا استخلفه هللا في األرض ليعمّرها

ويحسن توظيفها .

اإلنسان لم يخلق كامال،‏ جاهزا،‏ بل هو دائم السعي إلى تكوين ذاته بإخراجها من الفطرة إلى

الفعل .

فشل أبي هريرة البطل يعزى إلى تصور الكاتب لطبيعة اإلنسان ( كائن محدود أمام القوى

الخارقة وشرفه في المحاولة )

وللحياة باعتبارها كونا واستحالة

الثاني:‏ العنصر

من وجوه

انصراف

المسعدي عن تناول رهانات المجتمع في عصره:‏

النظر إلى اإلنسان فردا.‏ وفي هذا يبدو تأث ر

المسعدي بالفكر الغربي المؤمنة باإلنسان المتأله

كما تعكسه فلسفة نيتشه فهو قادر بذاته ووعيه.‏ فالفرد مدعو إلى تطوير وعيه وا لى خوض

مغامرة وجوده فردا

بمعزل عن الجماعة " القطيع "

حت ى يحق ق كيانه

ارتيابه في الجماعة باعتبارها قطيعا دورها السمع والطاعة وال وجود لها إال بوجود القائد "

دعوني:‏ أيتها األجساد ليس لها روح غير ما سلبْنَ‏ من روحي"‏

كان الفاعل،‏

بينما كان الجماعة مفعوال بهم قادهم قيادة الرأس لألعضاء دون استشارة أو تشريك

في القرار.‏

الموقف السلبي من اآلخر والجماعة الرتهانها بالفرد الزعيم المنقذ.‏ وتأثير

المسعدي بالفلسفة

الغربي ة

جعله يصوغ موقف أبي هريرة من الجماعة على قاعدة الرفض لها

لفلسفة سارتر التي تعتبر اآلخر جحيما وسجنا،‏

تصويرا ينهل من قولة هوبز " اإلنسان ذئب ألخيه اإلنسان "

لم يدخل أبو هريرة تجربة الجماعة

بغاية غيري ة

إذ كان انعك اسا

كما صور المسعدي الجماعة في عدواني تها

بل لغاية ذاتية هي ملء الكيان.‏

قسم

التقييم / إبداء الرأي:‏

األعداد

إلى

ن = نقطتان لكل عنصر

:)

04

( مجال من 0

15


إيمان المسعدي بأن إعادة بناء المجتمع في عصره تقتضي

بناء إنسان جديد متحر ر




يضطلع بمسؤولي ته في الوجود.‏

ضرورة الوعي بحقيقة اإلنسان في الكون باعتباره كائنا مفك را استخلفه اهلل في األرض

ليعم رها ويحسن توظيفها

هي سبيله إلى االنخراط في رهانات مجتمعه


اهتمام المسعدي بشواغل مجتمعه السياسي ة يظهر في إشارته إلى أهمي ة الزعامات السياسي ة

في توعية الجماهير وتحفيزها على تغيير واقعها

ينز ل المسعدي مفهوم االلتزام في التفكير في قضايا اإلنسان ومنزلته في الوجود فيكون

االهتمام برهانات المجتمع منضويا تحت هذا المفهوم العام والمجر د لاللتزام

المواءمة بين الرافد األثيل والوافد المعاصر قصد إقامة جدل بينهما لكسب رهانات إعادة

بناء المجتمع

:)

02

التأليف:‏ قسم ( مجال من 0

األعداد

ن إلى

مث ل اإلنسان في بعده الكوني الفلسفي المتعل ق بتحر ره ومغامرة بحثه في أبعاد كيانه ووعيه

بمنزلته في الوجود شاغل رئيسي للمسعدي في رواية ‏"حدث أبو هريرة قال.."‏

لم يهمل المسعدي شواغل مجتمعه وا ن ما تناولها تناوال مجر دا يحف ز الفرد والمجتمع على

التفكير في والتحر ر واالضطالع بمشروع بناء الوجود



:)

02

الخاتمة:‏ ثالثا:‏ ( مجال من 0

األعداد

ن إلى

1 ن :)

0.5 ن :)

اإلجمال:‏ ( رؤية المسعدي لإلنسان في أدبه تقوم على الكوني الذي يختزن الخصوصي

الموقف:‏

المقابلة بين

والخصوصي في قراءة رواية ‏"حدث أبو هريرة قال.."‏ ال تساعد

(

-

-

- على تبي ن مفهوم االلتزام في األدب عند المسعدي

األفق:‏ ( 0.5 ن :)

الداللة دون الفن ؟

هل أن ارتقاء أثر المسعدي إلى مرتبة النصوص األدبي ة الممي زة

منعقد عل ى

16


:)

05

اللغة:‏ مجال ( مجال من 0

األعداد

ن إلى

5

4

2

4.5

3.5

1.5

0

4

3

1

لغة سليمة مؤدّية للغرض بدقّة

لغة متعثّرة أحيانا لكنّها تؤدّي الغرض

لغة متعثّرة تؤدّي الغرض بعسر

لغة متعثّرة جدّا وال تؤدّي الغرض

مالحظة:‏ قدرة الفهم هي المدخل األساسي في تحديد المجال وا سناد األعداد.‏

17


الموضوع الثالث ( تحليل نصّ‏ أدبيّ‏ )

النص :

إنه لم يخلُ‏

زمن من األزمان في ما مضى من القرون الذاهبة إال وفيه علماء محقون ‏]‏‎1‎‏[قد قرؤوا كتب

من تقدمهم ودارسوا أهلها]‏‎2‎

و[‏

فحفظوا األمهات واألصول]‏‎6‎‏[‏

]8[ على الخفي المشك ل]‏‎9‎‏[‏

مارسوا الموافقين لهم]‏‎3‎‏[.‏ فمخَضوا الحكمة

والفروعَ،‏ واستنبطوا ]7[

َ

وعرفوا الشرائع

]4[

وقفوا على حدود العلوم]‏‎5‎‏[‏

الغامضَ‏ ال باطنَ‏ بالظاهر البي ن

واستظهروا

بالمكشوف المعروف،‏ وعرفوا بالفهم الثاقب والعلم الناصع]‏‎10‎‏[،‏

وقضت لهم الم حنةُ]‏‎11‎‏[‏

بالذكاء والفطنة،‏ فوضعوا الكتب في ضروب العلوم وفنون اآلداب ألهل زمانهم

واألخالف من بعدهم...‏ ولهم حساد معارضون من أهل زمانهم في تلك العلوم والكتب ، منتحلة ]12[

يد عون

مثل دعاويهم،‏ قد و ‏َسموا أنف ‏َسهم بسمات الباطل وتسم وا بأسماء العلم على المجاز من غير حقيقة،‏

ولبسوا لباس ]13[ الزور

متزخرفين متشبعين بما ال محصول له،‏ يحتذون أمثلة المحقين في ز ي هم وَهد يهم

ويقتفون آثارهم في ألفاظهم وألحاظهم وحركاتهم وا شاراتهم فاستمالوا بهذه الحيلة قلوب ضعفاء العامة

وجُهالء الملوك،‏ واتخذهم المعادون للعلماء المحقين عُد ة يستظهرون بهم عند العامة...فهمَروا وهدَروا

‏]‏‎14‎‏[وتور دوا

‏]‏‎15‎‏[على أهل العلم بغباوتهم وكشفوا أغطية الجهل عن أنفسهم طمعا في الرياسة وحبا لها

وقد قيل:‏

حب الرياسة داء ال دواء له

وقل ما تجد الراضين بالق سَم

ولم يخل زمن من األزمنة من هذه الطبقة وال يخلو.‏ وهالكُ‏ من هلكَ‏ من األمم في ما سلف بحب

الرياسة،‏

وكذلك من يهلكُ‏ إلى انقضاء الدهر فبحُب الرياسة.‏

1964

الجاحظ كتاب فصل ما بين العداوة والحسد

رسائل الجاحظ،‏ تحقيق عبد السالم هارون

ج‎1‎‏،‏ صص

الشرح:‏

– القاهرة:‏ مكتبة الخانجي

340- 338

1. محقون:‏ متشبثون وحريصون على معرفة الحقائق .

دارسوا أهلها:‏ درسوا تلك الكتب مع المتخصصين فيها.‏

مارسوا الموافقين لهم:‏ خالطوا أمثالهم من العلماء وتعرفوا على آرائهم.‏

.2

.3

18


الحكمة:‏ تدل هذه الكلمة في عصر الجاحظ على رجاحة العقل

والفلسفة

حدود العلوم:‏ ما بلغته العلوم من معارف.‏

األصول:‏ األسس التي تبنى عليها المعرفة في كل علم.‏

استنبطوا:‏ استخرجوا بالعقل ما كان خفيا.‏

استظهروا:‏ استعانوا .

ومجالها النظر في العلوم الشرعية

.4

.5

.6

.7

.8

9 ‏-المشكل:‏ الملتبس في الفهم.‏

‎10‎‏-العلم الناصع:‏ العلم الخالص.‏

‎11‎‏-المحنة:‏ النظر في األشياء.‏

‎12‎‏-منتحلة:ينسبون ألنفسهم ما ليس لهم.‏

13- الزور:‏ الكذب

‎14‎‏-همروا

وهدروا:‏ أكثروا الكالم وأحدثوا جلبة.‏

‎15‎‏-توردوا:‏ سبقوا غيرهم في الحصول على المنافع.‏

16- القسم:‏ مفردها قسمة وهي النصيب من الخير.‏

حلّل النص تحليال مسترسال

مستعينا بما يلي:‏

- تعرض الجاحظ إلى مصادر المعرفة عند " العالم الحقيقي"‏ وطريقته في الدرس ووسائله في إنتاج

المعرفة وهدفه من التأليف،‏ بين ذلك؟

- درس الجاحظ في إيجاز شخصية " العال م المدعي"،‏ فما الجوانب المختلفة التي أبرزها؟

ما هي حسب النص األطراف التي يمكن

أن تستغله ألغراضها؟ وما خطر ذلك على المجتمع؟

-

- كيف خدمت المقارنة بين أنموذجي العالم الحقيقي والعالم المدعي النزعة العقلية في النص؟

-

لم يكتف الجاحظ ببيان أسس النزعة العقلية فحسب وا نما نب ه إلى ما يمكن أن يهددها.‏ كيف ذلك؟

19


الكاتب :

أبو عثمان الجاحظ [

‎160‎ه/‏‎255‎ه[.من أشهر أعالم الفكر واألدب والثقافة.‏ ساهم في كتاباته

الحيوان والبيان والتبيين والرسائل،‏ وهي أشهر أعماله،‏ في تأصيل النزعة العقلية من خالل مرجعية

الفكر االعتزالي فخاصم وجادل ورد

على منافسيه الفكريين من الدهريين أو أهل الكتاب أو من خالفه

من مذاهب أخرى

. كما اشتغل أيضا بقضايا العلم وصنوف المعارف .

توجيهات وتوضيحات:‏

-1

ما تنص عليه

البرامج الرسمية

من أهداف

هو المجال الذي يختبر فيه المترش ح وهي:‏

تبين الخصائص الفنية المميزة لكتابة الجاحظ.‏

استجالء مظاهر المنزع العقلي عند الجاحظ.‏

-

-

إبداء الرأي في

القضايا التي يثيرها.‏

-

*** يتم االهتمام في الخصائص الفنية بالحجاج والنظر في:‏

* بنية النص الحجاجي.‏

* تنظيمه.‏

* سيرورته [ الحجج وأنواعها،‏ األمثلة ومصادرها[.‏

*** يتم االهتمام في كتابات الجاحظ بالمنهج العلمي وتجليات الفكر االعتزالي

واألدب.‏

اللغة في مجالي

في أ-‏

المنهج العلمي:‏ الموضوعية،‏ الشك،‏ التجربة ومقوماتها كالمالحظة واالستقراء والموازنة

والترتيب والتعديل والتجريح واالستنباط..‏

ب-في تجليات الفكر االعتزالي:‏ بكيفية االستدالل على بعض المسائل الفكرية والكالمية بالحجج

العقلية]‏ النقد،‏ الشك،‏ الجدل،االستقراء[.‏

20


2- في

تعامل المترشح

الن ‏ّص مع

يحرص على:‏

أن

- يتبين جنس النص.‏

أن يقف عند بنائه الفني

وخصائص مكوناته.‏

-

أن يميز بين الوحدات الكبرى والوحدات الدنيا المكونة له.‏

أن يتوسع في أفكار النص انطالقا من المباني ونظام تواترها وعالقاتها في ما بينها.‏

-

-

يراعى في كل ذلك قدرة

المترشح على التفكيك والتحليل والتأليف والتقويم.‏

بناء المقال

03

المقدّمة:‏ أوّال:‏ ( مجال من 0

األعداد

هي:‏ أقسام ثالثة من تتكون ) و هي ن إلى

الت مهيد:‏

على المترشح أن يجعل

وذا وظيفيا التمهيد

عالقة منطقية بالنص.‏

من قبيل :

-

تنوعت اهتمامات الجاحظ في

كتاباته.‏ ومن أهم كتبه ‏"الرسائل"‏ التي عرض فيها ثقافته الموسوعية

*

الغزيرة،‏ وطرح فيها أيضا مواقفه الفكرية طرحا عقليا يخرج عن الكتابات األخرى التي تعتمد النقل

والسماع والرواية واإلخبار دون إعمال العقل أو تمحيص لآلراء تمحيصا موضوعيا . أداته في ذلك الشك

وغايته

المعرفة اليقينية.‏

التقديم المادي

ينبغي على المترشح أن يتحقق من شروط التقديم المادي

[ تأطير النص/‏ نوعه

( / كاتبه

:

-

يجب أن يكون التعريف بالكاتب وظيفي / مصدره / موضوعه

( من قبيل:‏ مفاضلة الجاحظ بين الع الم

ا )

والمتعالم ([.

- ضبط مراكز االهتمام:‏

على المترشح

أن ال يجعل األسئلة المرافقة للنص عناصر يبني عليها التحليل.‏

فاألسئلة موجهات تنير طريقه في التعامل المنهجي

مع النص.‏

فما هي مالمح التمييز بين العالم الحقيقي والعالم المدعي؟

أين تتجلى آثار العالم المتعالم في العامة والساسة ؟

-

-

-

كيف ساهمت األساليب الحجاجية اللغوية والمنطقية في تأكيد النزعة العقلية في هذا النص ؟

21


)

10

الجوهر:‏ ثانيا-‏ ( مجال من 0

األعداد

ن إلى

)

01

التفكيك:‏ قسم ( مجال من 0

األعداد

ن إلى

هو

مرحلة ضرورية تمهيدا للتحليل.‏

يشترط تبرير التقسيم.‏

باعتماد معيار مضموني يمكن لنا أن نقسم النص إلى

الوحدات التالية:‏



من بداية النص إلى

من بعدهم

مالمح

": العالم الحقيقي.‏

"

-

/1

2/- بقية النص مالمح العالم المدعي.‏

مالحظة:‏

يمكن للمترشح

أن يقس م النص وفق

معيار آخر شرط وجاهته.‏

قسم


)

التحليل:‏

األعداد

06 ن إلى

( مجال من 0

)

المقطع األول [ مالمح العالم

الحقيقي[:‏

األعداد

03 ن إلى

( مجال من 0

-1

‏*ينطلق المترشح من استثمار األدوات اللغوية مدخال إلى التحليل :

- قراءة القرائن اللغوية الدالة على خطية زمنية وهي نوع من تصفح المعارف عبر أجيال سابقة من ذلك

[ زمن من األزمان/‏ القرون الذاهبة/‏ مضى[‏ وهي

قراءة لمحصول معرفي يثبت سعة اطالع الجاحظ

ويؤكد معارفه الموسوعية قبل أن يكتب في موضوع من المواضيع التي يثير فيها مواقفه العقلية

الصارمة.‏

- وظف الكاتب أيضا الداللة الزمنية في مستوى نسق األفعال فهي تتمحض للماضي تأكيدا لعمق

ثقافته]‏ قرؤوا

‏/درسوا/‏

حفظوا/‏ وقفوا/‏ مخضوا/‏

عرفوا/‏ استنبطوا/‏ استظهروا[.‏

- إن هذه األفعال تحمل داللة فكرية وعلمية انطالقا من جذرها اللغوي المميز]‏ قرأ / مخض/‏ وقف/‏

عرف/‏ حفظ/‏ استنبط/‏ استظهر[.‏

تحول

/ من السياق المعرفي إلى النسق المعرفي.‏

فهذا التكثيف المعجمي

والداللي

يفرض على السامع االستعداد للتلقي والتيقظ للفهم وبالتالي يريد

-

الجاحظ التحقق من المتلقي بالغا وا بالغا تعليال وتعليما./‏ األديب المتكلم واألديب البليغ.‏

22


هي فالغاية

التأثير لكسب ثقة السامع

في ما يقوله.‏

-

تمكن الجاحظ من المعارف النقلية،‏

فوظف ظاهرة االزدواج

ذو نفس عنصر وهو

إيقاعي مؤثر.‏

-

[ حفظوا األمهات واألصول/‏ عرفوا الشرائع والفروع[.‏

ال يُفهم النقل إال بالعقل /

أي

شرح النقل بالعقل.‏

وعلى رأي المعتزلة

الذين رفعوا شعارا واضحا :"

-

ورود العقل قبل ورود النقل"‏ و"‏ الحسن ما حسنه العقل والقبح ما قبحه العقل"‏ من هذه المرجعية

االعتزالية

يؤسس الجاحظ.‏

لثقافة جديدة .

فهو يهدم ويبني في نفس اللحظة الفكرية.‏

تتوزع في هذا السياق مفردات جامعة ومحددة لمجال النص [ قرؤوا=القراءة

– الكتب = كتب درس=‏

-

دراسة-‏

حكم=‏ حكمة-‏

علم=‏ علوم[.‏

فضال عن معجم الفقه والكالم : أصول-‏

شرائع-‏ فروع-‏

ومعجم الفلسفة [ الباطن-‏

الظاهر...[‏

-

نالحظ كذلك حضور المعجم العلمي

القائم على االستقراء واالستنباط وهذا يبدو من خالل المقابلة

-

‏]استنبطوا الغامض الباطن بالظاهر البين[.فالتقابل من وظائفه كشف المفارقة بين مختلفين وتوضيح

المبهم وهذا يجعل الخطاب عند الجاحظ خطابا عقليا صرفا من مكوناته الترابط السببي المحكم حتى

يكون تحديد مالمح العالم تحديدا دقيقا.‏

- كما أن صيغة األفعال وأبنيتها تؤكد داللة المشاركة ‏.فالمفاعلة تعني فعل المشاركة كما قلنا آنفا]‏

دارس/‏ مارس[.‏

فواجب إذن حسب الجاحظ االنتقال من األخذ والنقل والجمع إلى النقد والشك

والتعرف والتثبت،‏

من

-

المعرفة

النقلية إلى

العقلية،‏ المعرفة

ومن المعرفة الظنية إلى المعرفة اليقينية والقطعية.‏

وال

يخلو الخطاب من تنويع في الصيغ الصرفية الدالة.‏

فنجد مشتقات وردت على وزن [ فاعل[‏ مثل :

-

باطن/‏ ظاهر/‏ ثاقب/‏ ناصع.‏

ومن مالمح العالم المحق

أن

له أهدافا وغايات تخدم المجتمع وتفيد الطبقة المثقفة بل تمتد

على

-

أجيال كاملة انتفاعا بتلك الجهود والمساهمات الفكرية والعلمية...‏

بعد ذلك : إذن أن نقول يمكن

إن الجاحظ وهو يكتب،‏

يؤثر ويقنع.‏ ويجعل اللغة مادة طيعة يسخرها

-

للتعبير عن أفكاره تعبيرا دقيقا.‏

ينتقي فهو

من األساليب اللغوية والبيانية والتركيبية واإليقاعية ما يجعل

القارئ أسيرا لهذا المفكر في دفعه إلى التسليم بمقوالته وآرائه تثقيفا وتعليما -

بمذهبه خفيا وا قناعا-‏

الفكري االعتزالي..‏

23


صتق

)

03

2/ المقطع الثاني:‏ مالمح العالم المتعالم ( مجال من 0

األعداد

ن إلى

.

‏"العالم الحقذ"‏

كما جاء في المقطع األول سماته عقلية وأخالقية

‏.أما

‏"مدعي العلم"‏

فهو غير ذلك

-

إنهم صنف من الناس نفى عنهم الكاتب صفة العلم وقال إنهم

الشعر قديما

منت ‏ِحلة " –

ُ

"

-

فهي تهمة صريحة وسلب قطعي لمقومات المعرفة والعقل.‏

كاالنتحال في مجال

ولذلك سيبدأ الجاحظ

المقارنة

باعتماد أسلوب

عنهم ينفي

الصفات اإليجابية

تلك.‏ وي

ي العيوب

-

النفسية للعالم المدعي .

الأو

أي أننا سنتحول-‏

في مستوى طريقة المفاضلة هذه

من اإليجاب إلى السلب

أسلوبا

من أساليب

-

المنطق الرياضي

يعتمده المتكلمون والمناطقة

والفالسفة....‏

ثم

إننا نرصد في مستوى الكالم مفردات تؤكد ما ذهبنا إليه.‏

إذ تتواتر المصادر مثل كلمة الحسد

-

واالنتحال والزور والجهل،‏

ألنها نعوت يتزيا

بها هذا الصنف من أدعياء العلم والمعرفة .

ومن

نسق األوصاف المرذولة

يتحول بنا الجاحظ إلى

نسق األفعال المرذولة

على سبيل التبشيع

-

والتعيير قوال وفعال مستخدما أسلوب التمثيل والتصوير والمحاكاة [ لبسوا الزور/‏ متزخرفين/‏ يحنذون/‏

هدروا/‏ يدعون/‏ همروا/‏ كشفوا أغطية ..[

- والمالحظ أيضا بعد ذلك أن الجاحظ يكثف من حضور ضمير الجمع الغائب [ هم[‏ مثل قوله :

‏]دعاويهم-‏

فكل غباوتهم-[‏

هذه الصفات تخدم المقابلة التي تأخذها قسرا إلى المفاضلة .

.

كما أن الجاحظ المعتزلي،‏

من الذكاء بحيث يستدرج السامع أو القارئ شيئا فشيئا إلى دائرة اإلقناع

-

.

فمن اإلطناب ينقله إلى التفصيل كما نقله

من المدح إلى الذم

ومن أخطر اآلثار التي تنتج عن هذا الفعل

أن الالعقلي

هالك األمة ينشأ أصال من طمع هذه الفئة

-

المنتحلة للعلم والمدعية للمعرفة في نيل رئاسة أو التودد إلى أهلها مما يضر بالعباد والبالد.‏ وهذه

الفئة ال تكاد تخلو منها فترة من فترات تاريخ األمم . فوجب إذن التشهير بهذه الطبقة وتبشيع مواقفها

وتهميش دورها وأثرها وتأثيرها في الفضاء الثقافي الذي عاش في الجاحظ بل في أي زمن وفي أي

أمة من األمم.‏

لقد حقق الجاحظ إذن في هذه المفاضلة

تحقيق العالم

وبين مفاصلها األساسية دعما أو دحضا.‏

-

24


فالعالم الحقيقي

والعالم المتعالم يقفان على طرفي نقيض منهجا وفكرا ورؤية للواقع وللمصلحة.‏

فإذا

-

كان األول مبدعا محققا لشرط المعرفة النافعة ينشد اإلفادة ، فإن الثاني يدور في فلك مصلحته الذاتية

الضيقة أو في مصلحة قوامها الطمع في الرئاسة مهما كانت.‏

وهذا الصنف في الحقيقة أصبح

يقلق

المفكر الحر

مثل الجاحظ ألنه خصم حقيقي

ال معرفة له وال أخالق ...

وهكذا يمكن أن يكون الخطر

المنحدر

من هؤالء خطرا مهلكا يضرب وجود األمة،‏

بل

ينخرها نخ ار من

-

الداخل

ألنه مشروع هدم ال مشروع بناء.‏

والمسؤولية في ذلك ليست على المتعالمين فقط بل على أصحاب

الرياسة وعلى الحكام الذين قر بوهم

-

وبج لوهم فكل يتملق إلى اآلخر.‏ فهلك هذا بسبب ذاك

أمام هذه ‏"الفئة

ألنها عدو العلم والمعرفة ومصلحة جميع الناس.‏

،

وانتهت المهلكة بهالك األمة.‏ فوجب الوقوف

الباغية"‏

)

02

( مجال من 0

قسم التقييم :

األعداد

ن إلى

رغم هذا

- الوضوح في الموقف والصرامة في محاربة أعداء العلم ‏]الفئة المنتحلة[‏ فإن الجاحظ ال يبدو

موضوعيا من جهة تغييب المعايير الصحيحة لمالمح العالم وتصنيف العلماء وهو األمر نفسه في

مجال تصنيف طبقات الشعراء وما شاب ذلك من تفاوت في الحكم على شعريتهم وفحولتهم.‏

إن

الجاحظ يكاد يدعو صراحة إلى مذهبه االعتزالي

باعتبار

فرقة المعتزلة

البديل الفكري الوحيد،‏

وأن

-

ال عالم حقيقي إال من كان من أتباعهم.‏

وكل

من خالفهم فهو في عداد الخصوم واألدعياء.‏

إن

القدرة على تملك فن الجدال والسجال مع فن

البيان،‏

جعلت للجاحظ سلطة مهيمنة بالخطاب

تأثي ار

-

أكثر منه إقناعا بالحجة والبرهان.‏

)

01

التأليف:‏ قسم ( مجال من 0

األعداد

ن إلى

الجاحظ مفكر يدافع عن المعرفة الحقيقية ويسخر قلمه لمحاربة المتعالمين،‏

لذلك فهو صوت

الثقافة

-

الغالبة والعالمة .

- ينتصر الكاتب للحقيقة العلمية ولقيمة العالم في كل عصر.‏

25


-

يبين الجاحظ من خالل هذا النص –

الرسالة

دورَه التأصيلي

والتأسيسي

للنهوض بواقع المعرفة

-

والعلم أي بدور القراءة والكتابة في الحكم على وعي الشعوب والمجتمعات.‏

فهو يفتح باب االجتهاد والجد

أمام القارئ ويحفزه إلى ذلك تحفيزا بالحجة والبرهان والدليل.‏

-

)

02

ثالثا:‏ ( مجال من 0

الخاتمة:‏

األعداد

ن إلى

يحرص المترشح على عدم إهمال الخاتمة وا يالئها األهمية الالزمة في التحليل.‏

كما ينتبه إلى أقسامها الثالثة:‏ اإلجمال والموقف واألفق.‏

***

***

:)

01

اإلجمال (

ن

في مستوى بناء النص كان

الجاحظ دقيقا في استدراج القارئ من موقف إلى


آخر للحكم على العالم الحقيقي

والعالم المدعي.‏ فشكلت المفاضلة درسا له في اتخاذ موقف

داحض لسلوك الفئة المنتحلة وموقف داعم لفئة العلماء الحقيقيين.‏

الموقف

( 0.5 ن :)

بعدا مذهبيا صريح المعالم.‏

األفق

( 0.5 ن :)

النص في ظاهره دعوة إلى تثمين العلم وصنف من العلماء ولكنه ال يخفي

أال يُعد هذا النص وهو مجال جامع لقضايا عصر كامل عاش فيه الجاحظ

فتحا لباب تتعالق فيه مجاالت النقل والعقل،‏ والسياسة واألخالق،‏ والعلم واألدب،‏ والمعرفة والجهل

؟.‏



:)

05

اللغة:‏ مجال ( مجال من 0

األعداد

ن إلى

5

4

2

4.5

3.5

1.5

4

3

1

0

لغة سليمة مؤدّية للغرض بدقّة

لغة متعثّرة أحيانا لكنّها تؤدّي الغرض

لغة متعثّرة تؤدّي الغرض بعسر

لغة متعثّرة جدّا وال تؤدّي الغرض

مالحظة:‏ قدرة الفهم هي المدخل األساسي في تحديد المجال وا سناد األعداد.‏

26


FRANÇAIS

Examen du baccalauréat.

Session de contrôle. Juin 2016.

Section : lettres

Corrigé

I. ÉTUDE DE TEXTE

A. Compréhension : 6 points (Tenir compte de la correction linguistique.)

Commentaires des questions

Question 1. Dans son discours, le sage du village souligne les bienfaits des

lettres.

a- Trouvez-en deux et justifiez votre réponse par deux indices textuels.

(2 points)

Exemples de réponses possibles

1- a- Les bienfaits des lettres sont :

-elles donnent au monde une dimension sacrée : « C’est un feu divin. »

- elles permettent de comprendre le monde : « Par elles nous réunissons

autour de nous les choses, les lieux, les hommes et les temps. »

- elles éduquent les gens : « Elles calment les passions. Elles répriment les

vices. »

- elles proposent des modèles à suivre : « elles excitent les vertus par les

exemples augustes des gens de bien qu’elles célèbrent, et dont elles nous

présentent les images toujours honorées.»

-elles apaisent les souffrances et consolent les gens malheureux : « Ce sont

des filles du ciel qui descendent sur la terre pour charmer les maux du genre

humain », « Mon fils, les lettres ont consolé une infinité d’hommes plus

malheureux que vous ».

(2 points : 1 point pour la réponse et 0,5 point par indice textuel.)


- Relevez et expliquez un procédé d’écriture utilisé par l’auteur pour rendre

compte des bienfaits de la littérature. (1,5 point)

b-Parmi les procédés d’écriture utilisés par l’auteur pour rendre

compte des bienfaits de la littérature, on peut citer :

-La métaphore : «mais il est des phares où nous pouvons en rallumer le

flambeau : ce sont les lettres. » Tel un phare, la littérature oriente

et guide les lecteurs.

-La métaphore filée : « Les lettres, mon fils, sont un secours du ciel. Ce sont

des rayons de cette sagesse qui gouverne l’univers, que l’homme, inspiré

par un art céleste, a appris à fixer sur la terre. Semblables aux rayons du

soleil, elles éclairent, elles réjouissent, elles échauffent ; c’est un feu divin. »

L’auteur confère à la littérature une dimension divine. L’écrivain s’inspire de

la sagesse divine pour propager la lumière sur la terre.

-La comparaison : « Semblables aux rayons du soleil, elles éclairent, elles

réjouissent, elles échauffent» ;

« Comme le feu, elles approprient toute la nature à notre usage ».

L’auteur insiste sur l’effet bénéfique de la littérature sur l’être humain.

1


Question 2.

2. Le vieillard vante les mérites des écrivains.

a- À quoi les hommes de lettres sont-ils assimilés dans le dernier paragraphe ?

(0,5 point)

2-

a. Dans le dernier paragraphe, les écrivains sont assimilés à des

« voyageurs » qui ont connu avant nous les mêmes souffrances.

(0,5 point)

b- Quelle mission se donnent-ils ? (1 point)

b. Ils se donnent comme mission d’être proches des autres et de

faire preuve de solidarité et d’abnégation.

(1 point)

3. Dans quelle intention le vieillard tient-il son discours ? (1 point)

3-À travers son discours, le vieillard cherche à convaincre Paul de

l’utilité/ de l’intérêt/ des lettres pour apaiser sa douleur … (1point)

2


B-Langue : (4 points)

Commentaires des questions

1-a- Trouvez dans le texte l’antonyme du mot « vice ». (0,5 point)

Réponses possibles

1-a- l’antonyme du mot vices est vertus

b- Utilisez le mot trouvé dans une phrase personnelle. (1 point)

La phrase proposée : la ponctualité est la vertu des grands.

2. « Ce sont des filles du ciel qui descendent sur la terre pour charmer les maux du

genre humain. »

a-Transformez cette phrase emphatique en une phrase neutre. (1point)

b- Pourquoi l’auteur a-t-il recours à la forme emphatique ? (1,5 point)

a. Des filles du ciel descendent sur la terre pour charmer les maux du

genre humain. (1 point)

b. L’auteur a recours à la forme emphatique pour insister sur

l’importance des filles du ciel (= les lettres). (1,5 point)

3


ESSAI : (10 points)

Sujet :

D’après Bernardin de Saint-Pierre, les écrivains « nous tendent la main et nous invitent à nous joindre à leur compagnie lorsque tout nous

abandonne. »

Dans quelle mesure les écrivains aident-ils les lecteurs à résoudre leurs problèmes ?

Vous développerez à ce sujet un point de vue personnel étayé par des arguments et des exemples précis.

Progression possible

Introduction

Introduire le thème en parlant de l’importance de l’art, d’une manière générale, dans la vie de l’homme et de la littérature, en

particulier et de l’apport de cette littérature aux lecteurs leur permettant de s’instruire, de se cultiver , de se distraire, de

comprendre l’Histoire de l’humanité à travers les événements et d’avoir un jugement ou une opinion sur ce qui les entoure et

sur le monde dans lequel ils vivent.

Reformuler le sujet et amener la problématique en s’interrogeant sur le rôle des écrivains, sur leur influence vis-à -vis de leurs

lecteurs et se demander s’ils peuvent trouver des solutions aux problèmes de ces derniers et à quel point leurs écrits peuvent

résoudre les problèmes de leur public.

Développement

Amener l’idée que la lecture peut être une voie vers la résolution des problèmes et que la littérature joue un rôle important

dans la vie de l’homme, puisqu’elle l’accompagne dans ses moments de bonheur mais aussi dans les moments difficiles de sa

vie.

Montrer qu’en effet, les écrivains peuvent être d’un grand secours à leurs lecteurs.

Illustrer cette idée de lectures pouvant aider les lecteurs dans les moments difficiles par des exemples précis :

- De poètes accompagnant les solitaires dans leur isolement, apaisant les amours malheureuses

- De romanciers racontant des aventures et montrant que quelque soient les problèmes, les solutions sont possibles

- Des écrivains engagés montrant que la dictature doit être combattue et que le courage et l’engagement pour une cause

et peuvent conduire vers la réussite, vers la liberté et vers la démocratie.

Aboutir à l’idée que les écrivains peuvent donc être d’un grand secours pour ceux qui se croient seuls, pour les opprimés et

pour les désespérés.

Conclusion

Conclure par l’idée que la littérature joue donc un rôle important dans la vie de l’homme, puisqu’elle lui propose des solutions


mais qu’elle ne résout pas réellement les problèmes des lecteurs qui doivent compter sur eux-mêmes pour trouver les vraies

solutions à leurs problèmes personnels.

La littérature peut leur suggérer des voies à suivre mais son rôle n’est pas de les remplacer mais de les guider vers la voie du

salut.

Recommandations générales :

Tenir compte de la clarté de votre production et de vos propos:

-en séparant les paragraphes

-en prévoyant des transitions entre les idées exprimées

-en utilisant les connecteurs logiques adéquats

-en tenant compte de la bonne présentation de la copie.

4


امتحان البكالوريا دورة املراقبة

اختبار مادة التّ‏ اريخ شعبة لاداب

املوضوع ّ ماول : مقال

6102

ّ

-

-

توص ‏ّل الوطنيون التّونسيون إثر الحرب العاملي ‏ّة الثّانية إلى بلورة مشروع وطني عملت دولة الاستقالل

على تجسيده .

أبرز مالمح املشروع الوطني و ألاطراف املساهمة في بلورته

بين الانجازات املجس ‏ّدة لهذا املشروع بالبالد التونسي ‏ّة بين ‎6591‎و‎6511‎‏.‏

ّ

.

املقدمة ّ

توص ل الوطنيون التونسيون إثر الحرب العاملي ‏ّة الثّانية إلى بلورة مشروع وطني ساهمت فيه أجيال

متعاقبة من التّونسيين ‏،اتضحت مالمحه تدريجي ا مع تجذر الحركةالوطنية ‏،عملت دولة الاستقالل

على تجسيده من خالل إلانجازات التي حققتها في عدة مجاالت بين ‎6591‎و‎6511‎‏.‏

فما هي أبرز مالمح هذا املشروع و ألاطراف التي ساهمت في بلورته

فيما تتمثّل إلانجازات التي ّ جس ‏ّدت املشروع الوطني بالبالد التونسي ‏ّة بين ‎6591‎و‎6511‎‏.‏

ّ

.

ّ

-

-

– I

مالمح املشروع الوطني و أهم ماطراف الوطنيّ‏ ة املساهمة في بلورته

أخذ املشروع الوطني يتبلور تدريجي ‏ّا مع تجذّر الحركة الوطني ‏ّة ومن خالل كتابات بعض الوطنيين

الذين ساهموا في تحديد أبعاده السياسي ‏ّة و الاجتماعي ‏ّة و التحديثي ‏ّة .

‎0‎‏-مالمح املشروع الوطني :

أكّد املشروع الوطني على عراقة الدّولة التونسي ‏ّة وثبات مكو ‏ّناتها البشري ‏ّة والجغرافي ‏ّة و على ابراز

القومية التونسية بكل مقوماتها الحضارية وعلى املطالبة باالستقالل.مع الحرص على تمتين أواصر

الوحدة الوطني ‏ّة من خالل نبذالعصبيات القبلي ‏ّة والجهوي ‏ّة والتأكيد على املصالحة بين العرش

والشّعب خاص ‏ّة بعد وفاة املنصف باي في

كما أولى اهتماما بالحريات العام ‏ّة لجنة العمل من أجل الضمانات الدستورية في ماي‎6596‎

كالحريات السياسي ‏ّة،‏ حري ‏ّة الص ‏ّحافة واملطالبة بمجلس نيابي منتخب

احتلّت املسألة الاجتماعي ‏ّة مكانة مميّزة في املشروع الوطني و لم تكن لوائح مؤتمرات املنظّمات الوطني ‏ّة

تخلو من مطالب العدالة والرقي ّ الاجتماعي كالحقّ‏ في التّعليم والصحّة وتوظيف خيرات البالد لصالح

التّونسيين

من مالمح املشرّوّع الوطني أيضا تحديث املجتمع و الانفتاح على الثّقافات ألاجنبي ‏ّة و الدّعوة إلى تحرير

املرأة واملساواة بين الجنسين

يتجس ‏ّد البعدين العربي واملغاربي لهذا املشروع في التفاعل مع ‏ّألاحداث العربي ‏ّة في املشرق و املغرب

العريين و التّضامن مع قضايا التحر ‏ّر في املغرب والجزائر و مساندة القضي ‏ّة الفلسطيني ‏ّة خاص ‏ّة

ّ

)

ّ

ّ .

6 سبتمبر‎6511‎‏.‏ ّ

(

ّ .

ّ .

كل ّ


ّ

ّ

ّ

دكّ‏

بعد قيام جامعة الدّول العربي ‏ّة في مارس و التحاق بعض الزّعماء املغاريين بالقاهرة و تأسيس

مكتب املغرب العربي في فيفري

أهم ماطراف الوطنية املساهمة في بلورة املشروع الوطني

على الر ‏ّغم من أن هذا املشروع اكتمل و اتضحت مالمحه إثر الحرب العاملي ‏ّة الثّانية فانّه يعتبر

حصيلة مسار إصالحي ساهمت في بلورته عدة أجيال من املثقّفين ‏)عبد العزيز الثعالبي،‏ الطاهر

الحدّاد،‏ أبو القاسم الشابي و بعض ألاحزاب السياسي ‏ّة واملنظّمات الاجتماعي ‏ّة كالحزب

الدّستوري القديم والحزب الدّستوري الجديد اللّذان أكّدا على مبدأ الاستقالل ورفض

إلاصالحات الشكلي ‏ّة و دعوا إلى نظام ملكي ّ يقوم على تشريك الشّعب في رسم سيادة

البالد عن طريق ممثلين منتخبين.‏ كما اهتم ّ الاتّحاد العام التّونس ي للشّغل باملسألة الاجتماعي ‏ّة

و ركّز فرحات حشاد في جويلية على العالقة بين التحر ‏ّر الس ‏ّياس ي والرقي ّ الاجتماعي و أ

من الاتّحاد العام للفالحة التونسي ‏ّة والاتّحاد التّونس ي للص ‏ّناعة والتّجارة على الاستقالل

الاقتصادي للبالد ‏،أما بقية املنظّمات الوطني ‏ّة واملثقفين كاالتحاد النّسائي إلاسالمي وّ‏ صوت

الطّالب الزيتوني،‏ الاتّحاد العام لطلبة تونس ‏،فقد ساهمت إلى جانب الحركة الصحفي ‏ّة النّشيطة

في نشر الوعي باملسألة الوطني ‏ّة وفي صياغة املشروع التّحديثي ‏)كتابات على البلهوان ، محيي الدين

القليبي )... ّ

ّ

دستوري ّ

6519

ّ . 6511

)...

6596

،

كل ّ

)0

دة للمشروع الوطني بين

0592 و 0521

– II إلانجازات املجسّ‏

-0

بناء الدولة العصرية واستكمال ال ‏ّسيادة الوطن ‏ّية .

تم انتخاب املجلس القومي التّأسيس ي انتخابا حر ‏ّا ومباشرا وإلاع ‏ّالن عن دستور للبالد في جوان

الذي نص على الحريات العام ‏ّة والفصل بين الس ‏ّلط باإلضافة إلى تونسة دواليب الدّولة

‏)تونسة ألامن،‏ إحداث نواة للجيش الوطني وّإحداث سلك الوالة و املعتمدين

و في إطار استكمال السيادة ، تم ّ تحقيق الجالء العسكري سنة على إثر معركة بنزرت

باإلضافة إلى الاّستقالل النّقدي وتأميم القطاعات الاقتصادي ‏ّة الحيوي ‏ّة والجالء ال ‏ّزراعي

سنة

تحديث املجتمع التونس ي

في مجال توحيد التشريع وتعصيره إلغاء املحاكم الشرعي ‏ّة وّإقرار إجبارية التّسجيل في دفاتر

الحالة املدني ‏ّة وّإصداّر مجالت قانوني ‏ّة ‏.أما بالنسبة لتحري رّ‏ املرأة،‏ فقد تم ّ إصدار مجلة ألاحوال

الشخصية في أوت التّي تضمنّت املساواة بين الجنسين و إلغاء تعدّد ال ‏ّزوجات و إلاقرار

بحقّ‏ املرأة في الانتخاب و

يعد توحيد التعليم وتعصيره أحد أهم إنجازات دولة الاستقالل التي خص ‏ّصت ريع ميزانيها للتّعليم

و قامت بإصدارقانون نوفمبر‎6591‎ الذّي نص على مجانيته و على تعميمه وتحديث مضامينه.‏

ّ )...

6511

6591

، تم ّ

6591

الترشّح ...

61

.6511

6595

-6

ّ

ّ

ّ


ّ

ّ

تطوّ‏ ر إلانفاق في مجال التعليم من امليزانية العا ‏ّمة بين و 0519_- 0521

25

20

15

10

5

0

1948-49 1956-57 1959-60 1963-64

ّ

:

ّ

الخاتمة

تميزت الفترة الفاصلة بين بتعدد إلانجازات و تنوعها في اطار سعي دولة الاستقالل إلى

تجسيد املشروع الوطني الذي ناضلت من أجله أجيال متعاقبة من التونسيين في مجال بناء الدولة

العصري ة و استكمال السيادة و تحديث املجتمع في فترة وجيزة نسبي ا و في ظ ‏ّرفي ‏ّة داخلي ة و خارجي ‏ّة ال

تخلو من الص عوبات

6511

-6591

ّ .

ّ

ّ

ّ


6

امتحان البكالوريا : دورة املراقبة 6102

اختبار مادّ‏ ة ّ الت اريخ شعبة لاداب

املوضوع دراسة نصّ‏ : تطور السّ‏ ياسة الخارجيّ‏ ة مامريكيّ‏ ة

669

تقديم الوثيقة

مقال سياس ي صدر بمجلة ‏"حقائق"‏ في ديسمبر ‎6519‎‏،ورد ب"نصوص التاريخ املعاصر " الجزء الثاني

الص فحة ‎661‎و ألدالي ستيفنسن ‏)‏‎6519--6511‎‏(،محامي و ديبلوماس ي أمريكي اشتعل سفيرا

للواليات املتحدة ألامريكية لدى منظمة ألامم املتحدة بين ‎6516‎و‎6519‎‏.‏ تتنزل أحداث النص

في سنة ، في فترة تميزت بمواجهة الواليات املتحدة لعدة مشاكل و أزمات مثل ألازمتين الكوبية

و الفيتنامية أثرتا على الس لم العاملي ة .

يتعر ض الكاتب في هذا النص إلى تطو ر الس ياسة الخارجي ة ألامريكية في فترة مابين الحربين مبرزا أهمي ة

الدور ألامريكي في تلك الفترة كما يشير لألزمتين الكوبي ة و الفيتنامي ة كمظهر من مظاهر التصدي

ألامريكي للنفوذ التوس عي الس وفياتي في إطار الحرب الباردة .

كيف تطو رت الس ياسية الخارجي ة ألامريكية في فترة ما بين الحربين .

ما هو دور الواليات املتحدة ألامريكي ة في العالقات الدولي ة بين ‎6516‎و‎6515‎‏.‏

ما هي املشاكل التي واجهتها الواليات املتحدة في كل من كوريا و الفيتنام في إطار التنافس بينها

و بين إلاتحاد الس وفياتي ، و كيف أثرت على الس لم في العالم .

ّ

ّ

ّ

ّ

6519

-

-

-

– I

-0

تطوّ‏ ر السياسة الخارجيّ‏ ة مامريكيّ‏ ة في فترة ما بين الحربين:‏

سياسة خارجيّ‏ ة نشيطة )0509 –

لعبت الواليات املتحدة ألامريكي ة دورا نشيطا في مؤتمرالص لح بباريس و مثلت طرفا رئيسيا في مجلس

‏"ألاربعة الكبار"‏ الذي اتخذ أهم القرارات الص ادرة عن املؤتمر،‏ كما عرض الرئيس ويلسن مبادئه

كأساس لحل املشاكل الدولي ة املتسببة في اندالع الحرب العاملي ة ألاولى . نص ت هذه املبادئ على حق

الشعوب في تقرير مصيرها و إنهاء الدبلوماسي ة السري ة و إنشاء جمعية ألامم لحماية الس لم في العالم .

سياسة انعزالية

بدأت هذه السياسة في العشرينات من خالل رفض الكونغرس ألامريكي املصادقة على معاهدة فرساي

وعلى انضمام الواليات املتحدة لجمعية ألامم . و تأكد هذا التوج ه في الثالثينات عبر رفض الواليات

املتحدة التدخل لحل ألازمات ألاوروبي ة التي أفرزتها أزمة 6595 الاقتصادي ة بسب انشغالها بالحرب من

ناحية ورفضها ربط كل من فرنسا و بريطانيا تسديد ديونها نحو الواليات املتحدة بحصولها على

61

)0505

)0595 -0561(

-6

التعويضات .


– II

الدّ‏ ور مامريكي في العالقات الد ّ ولية بين

0510 و 0515

ّ

-1

دور عسكري،‏ استمدته الواليات املتحدة من :

ساهمت الواليات املتحدة بقيادة الجنيرال ازيزنهاور إلى جانب قوات الحلفاء في محاصرة قوات املحور

املتمركزة في شمال إفريقيا و اجبارها على الاستسالم في ماي كما قادت الحرب على اليابان في

الشرق و افتكت منه املناطق و الجزر التي احتلها و عجلت بإنهاء الحرب باستخدام الس الح النووي في

قصف هيروشيما و ناكازاكي بقرار من الرئيس ألامريكي ترومان ‏.باإلضافة إلى تزعمها الحلف ألاطلس ي

الذي تأس س سنة 6515 الحتواء توس ع النفوذ الس وفياتي .

6511

69

-2

دور اقتصادي

يتمثل في املساعدات املمنوحة للبلدان الحليفة في إطار مخطط مارشال على إثر تزايد الوزن

الاقتصادي للواليات املتحدة التي استفادت من الحرب العاملي ة الثانية فتضاعف انتاجها الص ناعي

بنسبة ‏)أصبحت تملك من رصيد الذهب في العالم و تبوأت عملتها املكانة ألاولى على

حساب الجنيه إلاسترليني (.

6511

%11

%

19

-3

دور سياس ي

كان للواليات املتحدة دورا فاعال في تشكيل مالمح العالم إثر الحرب العاملي ة الثانية ‏)ندوة يالطا،‏ ندوة

بوتسدام ...( حيث ساهمت في بعث منظمة ألامم املتحدة التي اتخذت نيويورك مقر ا لها وتمتعت فيها

الواليات املتحدة بحق النقض ‏.كا دعمت حركات التحر ر بالضغط على القوى الاستعماري ة التقليدية

لدفعها نحو الاعتراف بحق مستعمراتها في تحقيق املصير.‏

باإلضافة إلى ذلك ، تزعمت الواليات املتحدة ‏"العالم الحر " في ا لدفاع عن املبادئ الليبرالي ة و الوقوف

في وجه املد الشيوعي في العالم ( سياسة الاحتواء(.‏

ّ

- III املشاكل التيّ‏ واجهتها الواليات املتّ‏ حدة في كلّ‏ من الفيتنام وكوبا وتأثيرها على السّ‏ لم في العالم.‏

املشكل الكوبي

وصل الشيوعيون إلى الحكم في كوبا سنة فحاولت الواليات املتحدة مساعدة املعارضة الكوبي ة

على إسقاط النظام الشيوعي املوالي للس وفيات.‏ فتدخل الاتحاد الس وفياتي ملساعدة الكوبيين عبر

نصب صواريخ نووي ة على ألاراض ي الكوبي ة مم ا جعل الواليات املتحدة تفرض حصارا بحري ا وجوي ا على

كوبا.‏ انتهىت ألازمة بسحب الاتحاد الس وفياتي لصواريخه مقابل تعه د الواليات املتحدة بعدم مهاجمة

كوبا.‏

املشكل الفيتنامي )0599-0529

تمثل في نشوب صراع بين نظام الفيتنام الجنوبي ومعارضيه الشيوعيين املنضوين في حزب الفيتكونغّ‏

ّ

6595

)

0526

-0

-6


املدعوم من الفيتنام الشمالي و الاتحاد الس وفياتي والص ين . فتدخلت الواليات املتحدة ألامريكي ة

بشكل مباشر في الفيتنام سنة لدعم حلفائها في الفيتنام الجنوبي و تكب دت خسائر فادحة في هذه

الحرب،‏ كما عارض الرأي العام ألامريكي والعالمي هذا التدخل مم ا أجبرها على سحب جنودها من

فيتنام في مارس

ساهمت ألازمة الكوبي ة وحرب الفيتنام في توتر العالقات الدولية وهددت كل منهما الس لم في العالم

وكادت أن تؤدي إلى مواجهة مباشرة بين قطبي الحرب الباردة .

ّ

خاتمة

يبرز لنا النص السياسة الخارجي ة ألامريكي ة و الدور الدولي للواليات املتحدة من وجهة نظر رسمي ة

باعتبار أن الكاتب يشتغل في املجال الدبلوماس ي ، باإلضافة إلى كونه يعكس قدرة الكاتب على اقناع

ألامريكيين بالقبول بدور نشيط للواليات املتحدة على الص عيد العالمي العتماد شواهد تاريخي ة حتى ال ّ

تتكر ر املشاكل التي ترتبت عن سياستها الانعزالي ة في في فترة ما بين الحربين . ّ

ّ . 6511


رفّ‏

ةري ّ

امتحان البكالوريا

دورة املراقبة .

اختبار مادّة الجغرافيا . شعبة لاداب

املوضوع عدد

ّ

0261

: 6 مقال ّ

تتميّز الواليات املتحدة ألامريكية بحركية سكانها الديمغرافية و املجالي ‏ّة و بحواضرها النّشيطة .

بيّن ذلك مبرزا دور الحركي ‏ّة السكّانية و الحواضر في بناء القو ‏ّة الاقتصادي ‏ّة ألامريكي ‏ّة

املقدمة

ّ

ّ .

ّ

-

-

توّ‏ الواليات املتّحدة ألامريكي ‏ّة قاعدة سكاني ‏ّة عريضة تغذيها أدفاق هجرية متتالية أفرزت تجم ‏ّعا

سكانيا أغلب سكانه من الحضّرال يزال على خالف ألاقطار املتقدمة ألاخرى يحتفظ بحيوية ديمغرافي ‏ّة

ألاخرى بسبب تواصل الهجرة الوافدة . أسهم ذلك في إرساء قو ‏ّتها الاقتصادي ّ ة و دعم نفوذها العالمي.‏

فما هي خصائص الحركية الديمغرافية و املجالية للسكان ؟

كيف أسهمت في بناء القوة الاقتصادية ألامريكية ؟و ما هو دور الحواضر الكبرى في بناء هذه القوة ؟

ّ

ّ

ا-‏ الحركي ‏ّة الديمغرافي ‏ّة و املجالي ‏ّة للسكان و دورها في بناء الق ‏ّوة الاقتصاديّة مامريكي ‏ّة

ّ ّ

-1

الحركي ‏ّة الديمغرافي ‏ّة :

ّ

ّ

* أهمية الهجرة الوافدة :

تعتبر الواليات املتّحدة ألامريكي ‏ّة أكبّربلد جاذب للمهاجرين من كل ّ بلدان العالم،‏ فعند إعالن استقاللها

سنة مل،‏ يكن يتجاوز عدد سكانها ماليين ثم تضاعف هذا العدد إلى أكثر من مرة إذ تجاوز

عدد سكانها مليون نسمة سنة مسجلة بذلك زيادة سكاني ‏ّة لم يشهدها أي بلد آخر في

العالم أسهمت الهجرة الوافدة في هذه الزيادة السكاني ‏ّة إسهاما مباشرا و قد اتّسمت املوجات الهج

باالنتظام لكنّها نشطت في أواخر القرن و بداية القرن و سجل نسق هذه الهجرة تراجعا في فترة

ما بين الحربين و أزمة الثالثينات الاقتصادية و عادت إلى الارتفاع بعد نهاية الحرب العاملية الثانية

اتّسمت املوجات الهجري ‏ّة ألاولى بغلبة العناصر الانقلوساكسوني ‏ّة و السكندينافي ‏ّة التي ّ عم ‏ّرت املجال

ألامريكي من الشّرق و جلبت العديد من ألافارقة إلحياء املناطق الغربي ‏ّة و منذ أواخر القرن تميزت

الهجرة بالتنوع العرقي و الديني و لكن منذ منتصف القرن العشرين عملت الواليات املتحدة ألامريكية

على الحد من تدفق املهاجرين و لكن في نفس الوقت نمت الهجرة الغيرالشرعي ‏ّة خاصة على الحدود

مع املكسيك ‏،كما سعت إلى جلب املهاجرين عن طريق التأهيل املنهي و جلب ألادمغة من مختلف دول

العالم و خاصة من آسيا و من أوروبا بهدف تعزيز رصيد الباحثين و كسب الس ‏ّبق التّكنولوجي

ّ .

11

ّ .

08

،

38

4

، 3810

11

،

058

1771

،

1


أم ‏ّنت الهجرة الوافدة للواليات املتّحدة ألامريكي ‏ّة حيوي ‏ّة ديمغرافي ‏ّة متواصلة تميّزها عن بقية أقطاب

الثّالوث إذ احتفظ املجتمع ألامريكي بمستوى مرتفع نسبي ‏ّا للوالدات أم ‏ّنتها ألاقليات املهاجرة من آسيا

و من ألامريكيين الالّتينيين كما أمنت للواليات املتحدة ألامريكية نسبة نمو طبييي ب

وّيبطئ ذلك نزعة التهرم الذي تميز بعض أقطار إلاتحاد ألاورّوّبي واليابان

ّ

% 8.5 سنة 3814

ّ

.

ّ .


تمنح هذه الحيوي ‏ّة الديمغرافي ‏ّة قدرة كبيرة للمجتمع ألامريكي على التجدّد

كما تؤمن البنية العمري ‏ّة للسكان حاجيات الاقتصاد ألامريكي من اليد العاملة بفضل ارتفاع نسبة

النشطين إلى أكثّرمن نصف السكان مليون نشيط سنة 3810( كما توفّرالهجرة الوافدة بكل

أصنافها قو ‏ّة عمل إضافي ‏ّة ال تتحم ‏ّل الواليات املتّحدة ألامريكي ‏ّة أعباء تكوينها خاص ‏ّة من الص ‏ّينيين و

املكسيكيين.‏

150.1 (

ّ

ّ .

ّ


توفير يد عاملة زهيدة الكلفة.‏

يحظى الاقتصاد ألامريكي بقو ‏ّة عمل تتمتّع بمستوى تعليم جي ‏ّد يؤمنه نظام تربوي متطو ‏ّر إذ يتم تكوينهم

في جامعات هي ألافضل في العالم أشهرها جامعة هارفارد و ستانفورد كما تستقطب الجامعات الطلبة

املتميّزين من كل أنحاء العالم و تتدعّم هذه الكفاءات املحلي ‏ّة بهجرة ألادمغة التّي تساهم في دفع حركة

املقاولة و التّجديد خاص ‏ّة في ميادين التّكنولوجيا العالية التّي تعتبّرإحدى ركائز القو ‏ّة إلانتاجي ‏ّة و التفو ‏ّق

ألامريكي . ّ


-3

تسهم الهجرة في توسيع الس ‏ّوق الاستهالكي ‏ّة كما توفّر التحركي ‏ّة املجالية عامال مهم ‏ّا في دعم القو ‏ّة

الاقتصادي ‏ّة ألامريكي ‏ّة

الحركي ‏ّة املجالي ‏ّة :

ّ

يتميّز املجتمع ألامريكي بروح ريادي ‏ّة راسخة تستحث ألامريكيين على املبادرة الفردي ‏ّة و التّنافس و يعتبر

ذلك من املبادئ ألاساسي ‏ّة لنمط العيش ألامريكي القائم على الحري ‏ّة و امللكي ‏ّة الخاص ‏ّة و املصلحة الفردية

وّتكافئ الفرص و تنسجم هذه املبادئ مع اللّيبرالية السياسي ‏ّة والاقتصادي ‏ّة التّي يدافع عنها ألاّمريكيون

تتأكّد نزعة التنقل بين ألاقاليم و بين املدن من خالل ارتفاع نسبة التحركي ‏ّة املجالي ‏ّة التي تقارب

في السنة وهي نسبة تعادل ضعف مثيالتها في إلاتحاد ألاوربي.‏ تولّد هذه التحركية املجالية أدفاقا هجرية

داخلية تواكب التحوالت الاقتصادية لألقاليم وتتجه اليد العاملة و الفنيين و العلماء وّاملبادّرين

خاصة في صناعة الذكاء من الشمال الشرقي الذي بلغ مرحلة التشب ‏ّع نحو واليات إقليم حزام الشمس

ّ

ّ .

% 14

.

ّ

ّ .


ساهم ذلك في الحدّ‏ من أزمة الشّمال الشّرقي و أصبحت ألاقاليم الجنوبي ‏ّة والغربي ‏ّة من أنشط

ألاقاليم الدّاعمة للقو ‏ّة ألامريكي ‏ّة

ّ

ّ

احتضنت الواجهة الشرقي ‏ّة للواليات املتّحدة ألامريكي ‏ّة املهاجرين ألاوائل الذّين قدموا من أوروبا

ّ

2


ّ

-II

و ساهمت بشكل كبير في إنشاء شبكة حضري ‏ّة تعتبر ألاكثر اكتماال في العالم تضم ّ حواضر نشيطة أسهمت

في بناء القو ‏ّة الاقتصادي ‏ّة ألامريكي ‏ّة.‏

الحواضر النّشيطة و دورها في بناء الق ‏ّوة الاقتصاديّة مامريكي ‏ّة

تتميّز الواليات املتّحدة ألامريكي ‏ّة بشبكة حضرية تعتبر ألاكثر اكتماال في العالم تتكّون من مجموعة من

املدن املتراتبة من حيث الحجم و الوظيفة توجد بها جميع مستويات املدن من املستوى املحلّي إلى

الحاضرة العاملي ‏ّة تتوزع بشكل متوازن داخل املجال الجغرافي تبرز ضمنها خاصة الحواضر إلاقليمي ‏ّة

و العاملي ‏ّة التّي لعبت دورا هاما في بناء الاقتصاد ألامريكي

ّ

ّ .

-1

أهمية الحواضر :

ّ

ّ

تتميّز الواليات املتّحدة ألامريكي ‏ّة بشبكة متراتبة من املدن تتوزع بشكل متوازن على املجال ألامريكي

و قد استفادت هذه املدن بترابط مختلف وسائل النقل و بتكّثف ألادفاق فيما بينها وهو ما أكسبها القدرة

على استقطاب املجال و التحكّم فيه و تنظيمه .

مثّلت مدن الواجهة الشرقية بداية انطالق تشكّل التراب ألامريكي وانطالق تعمير املجال فظهرت املدن

املليونية انطالقا من واجهة املحيط ألاطلس ي نحو الوسط وّالغرب ألامريكي و تحو ‏ّلت هذه املدن إلى عقد

نقل تنطلق منها جميع أصناف وسائل النقل وهي ألاكثر طوال وتعقيدا في العالم و مع تواصل موجات

الهجرة الوافدة و تنامي قوتها الاقتصادي ‏ّة أصبحت الواليات املتّحدة ألامريكي ‏ّة تمتلك شبكة كثيفة من

املدن تحتضن من مجموع السكان و % 10 من النشطين . و تعد البالد شبكة كثيفة تضم

منطقة حاضرية يتجاوز عدد سكان كل منها ألف ساكن و من بين هذه املناطق تبرز

بأكثر من مليون نسمة تمثل أقطابا كبرى لإلنتاج و الاستهالك وقد اقترن تقلص الوزن الديمغرافي

والاقتصادي لحواضر امليغالوبوليس وّالبحيرات الكبرى مثل بالتيمورّ‏ و فيالدلفيا ولوس أنجلس

و بوّسطن و شيكاغو و ديترويت مقابل تنامي مكانة حواضر الجنوب الشرقي و الشمال الغربي مثل ميامي

و دالاس و هوستن و سياتل

374

34 حاضرة

ّ

،

188

ّ

.

% 08

ّ

3- دور الحواضر في بناء القو ‏ّة و الاقتصادي ‏ّة ألامريكي ‏ّة :

تسهم الحواضر ألامريكي ‏ّة بمختلف أصنافها في تدعيم الاقتصاد ألامريكي و تنظيم املجال ‏ّو التحكّم فيه

حسب مستوى نفوذها.‏ باإلضافة إلى املدن املحلية التي ّ تنتشر في كل الواليات تبرز الحواضر إلاقليمي ‏ّة

و تتميز بقو ‏ّة نفوذها داخل الواليات التي توجد بها مثل دنفر و فونكس و مينابوليس،‏ أم ‏ّا الحواضر القطرية

مثل شيكاغو و بوسطن و لوس أنجلس فإن مناطق نف ‏ّوذها تمتدّ‏ إلى جزء كبير من املجال ألامريكي و تتميّ‏ زّ‏

بقدرة متزايدة من إلاشعاع العالمي تمثل الحواضر ألامريكي ‏ّة بمختلف أصنافها سوقا استهالكية ضخمة

كما تتوطّن بها مراكز البحث مثل بسطن و تأوي املقرات الاجتماعي ‏ّة ألهم ّ الشّركات ألامريكي ‏ّة بما فيها عبر

القطرية

،

،

ّ .

3


تدعم هذه الحواضر الاقتصاد ألامريكي و تجعله أكثر تنافسي ‏ّة . تتميّز واشنطن بوظيفتها السياسي ‏ّة

منذ أن أصبحت عاصمة فيدرالية للبالد . تدعّم نفوذها باتخاذها مقرا لصندوق النّقد الدّولي و البنك

العالمي .

توج ‏ّه السياسات الاقتصادي ‏ّة في العالم كما تدير حركة العوملة . و تنفرد نيويورك بدورها بإشعاع

وطني و عالمي وهي حاضرة عاملي ‏ّة لها كل مقو ‏ّمات القو ‏ّة و النّفوذ و تعد عاصمة البالد الاقتصادي ‏ّة

و تأويّ‏ املقر ‏ّات الاجتماعي ‏ّة ألهم ّ الشّركات ألامريكي ‏ّة كما تأوي أكبر بورصة في العالم وهي بورصة

فما يحدث في نيويورك ال يؤثر في اقتصاد الواليات املتحدة ألامريكية فحسب بل يتجاوزه إلى كل أنحاء

العالم ذلك ألنها تعدّ‏ املركز العالمي ألاو ‏ّلّ‏ في اتّخاذ القرارات التّي تحدد مصير العالم

الخاتمة

ّ

ّ

ّ

.

ّ

اعتمدت الواليات املتّحدة ألامريكي ‏ّة في بناء قوتها الاقتصادي ‏ّة على قاعدة سكاني ‏ّة عريضة تتمتّع بمستوى

تأهيل جي ‏ّد هو ألافضل في العالم و أسهمت الهجرة الوافدة بشكل مباش ‏ّرفي الحيوي ‏ّة الديمغرافي ‏ّة التّي

تميّز املجتمع ألامريكي ‏.إضافة إلى أهميتها في تعمير البالد و في بروز شبكة حضري ‏ّة متكاملة من املدن تتميز

بترابطها و بقدرتها على تنظيم مجاالتها و التحكّم فيها برزت من ضمنها حواضر عاملي ‏ّة ساهمت بشكل

مباشر في بناء الاقتصاد ألامريكي و دعم نفوذه وطني ‏ّا و عاملي ‏ّا

تفسر القوة ألامريكي ة أيضا بعوامل تنظيمي ة وطبيعي ة كان لها الدّور في بنائها .

ّ

ّ .

4


ّ

0261

.

0

امتحان البكالوريا دورة املراقبة

شعبة لاداب جغرافيا

املوضوع عدد : دراسة وثائق ‏"مكانة بلدان الجنوب في مادفاق

التجارية العاملية ".

التقديم : ّ

تشمل الدراسة أربع وثائق تهم ّ مكانة بلدان الجنوب في ‏ّمادفاق التجاريّة العاملي ‏ّة و بعض العوامل

املفس ‏ّرة لها : الوثيقة عدد‎6‎ ‏،خريطة تبرز"حصّة بعض املناطق الجغرافي ‏ّة الكبرى في املبادالت

التجاريّة العاملي ‏ّة سنة مصدرها تقرير حول التجارة العاملي ‏ّة ‏،املنظمة العاملية للتجارة

‏،‏‎0262‎‏،ص‎02‎ أم ‏ّا الوثيقة الثّانية فهي رسم بياني يتعلّق ب "تط ‏ّورّ‏ مساهمة من العالم النامي

و العالم املتقدم في صادرات السلع والخدمات بين و‎0262‎‏"‏ أخذ من إحصائيات مؤتمر

مامم املتحدة للتجارة والتنمية ،0262. الوثيقة عدد‎2‎ جدول إحصائي ثابت حدّد ‏"مكانة بعض

بلدان الجنوب في املبادالت العاملية للسلع سنة اقتطف من تقرير املنظّمة العاملي ‏ّة للتّجارة

‏،‏‎0262‎‏،ص‎01‎‏.‏ الوثيقة الرابعة نص ّ اهتم ‏"بإعادة التّوطين الصّناعي مصدره ليونال فونتانيي و

جون هيرفي لورنزي ، إلاخالء الصناعي و إعادة التوطين".‏ تقرير مجلس التحليل الاقتصادي

الفرنس ي ،0221، ص‎62‎و‎61‎‏.‏

تتعلّق دراسة هذه ال ‏ّوثائق باملكانة التّي أصبحت تميّز بلدان الجنوب في مادفاق التجاريّة العاملي ‏ّة

و ذلك من خالل تط ‏ّور صادراتها من الس ‏ّلع والخدمات و بعض العوامل املفس ‏ّرة لهذا النموّ.‏

فما هي مكانة بلدان الجنوب في مادفاق التجاريّة العاملي ‏ّة ؟

ما هي العوامل املفس ‏ّرة لهذه املكانة ؟

مكانة بلدان الجنوب في مادفاق التجاريّة العاملي ‏ّة : متواضعة لكنّها في نموّ.‏

( توظيف الوثيقتين عدد و‎0‎ في تحديد هذه املكانة )

مكانة متواضعة

نمو متواضع للّدفاق التجاريّة ببلدان الجنوب خاصّة منذ بداية تسعينات القرن العشرين ‏،كما أن

حصّة الجنوب من إجمالي ماّدفاق التجاريّة العاملي ‏ّة ال تزال ضعيفة وّيبرز ذلك من خالل مساهمة

مختلف مناطقه الكبرىّ‏ في مادفاق التجارية العاملية التي لم تتجاوز % 2 من مجموع مادفاق العاملية

باستثناء القارة لاّسيوية مثل ‏)آسيا الشرق ماوسط ) ، استقر ‏ّت حصّة أمريكا الالتيني ‏ّة

أمريكا الوسطى والجنوبية بينما ظّلت القار ‏ّة إلافريقي ‏ّة مهم ‏ّشة في النّظام التّجاري العاملي

إذ تقل ّ حصّتها في مادفاق التّجارية العاملي ‏ّة عن

ّ

(

ّ

ّ

كل ّ

ّ

،

%1

6991

ّ

»0262

ّ . % 0

ّ

-

"0266

ّ

) % 0.6

6

ّ

.

-

-

-I

- )6

،

5


ترّ‏

مساهمة محدودة لبلدان الجنوب لكنّها في نموّ.‏

ّ

ّ

6

1

ّ

- ) 0

تنامي مكانة بلدان الجنوب في مادفاق التجاريّة العاملي ‏ّة

نمت قيمة صادرات الس ‏ّلع و الخدمات ببلدان الجنوب بنسق أسرع من بلدان الشمال إذ تضاعفت

قيمة هذه املبادالت بحوالي مرات بين في بلدان الجنوب مقابل مرات فقط في

بلدان الشمال في نفس الفترة .

كما نالحظ تنامي حصّة البلدان النّامية من صادرات الس ‏ّلع و الخدمات في العالم إذ مرت من

سنة إلى سنة و في مقابل ذلك سجلت حصّة البلدان املتقدّمة تراجعا من

إلى % 10 خالل نفس الفترة

برزت ضمن الجنوب أطراف تجاريّة هام ‏ّة أصبح لها وزنها في الاقتصاد العاملي مثل الصّين الشعبي ‏ّة

التي احتلّت الر ‏ّتبة العاملي ‏ّة ماولى في الصّادرات العاملي ‏ّة للس ‏ّلع إضافة إلى تدعّم مكانة ماقطاّر

الصناعي ‏ّة الجديدة على غرار كوريا الجنوبية و البرازيل.‏

% 02

% 22

2

ّ

6991 و 0262

ّ

0262

ّ .

% 20

6991

عم ‏ّق هذا التفاوت ظاهرة عدم التّجانس التي أصبحت تميّز بلدان الجنوب نظرا لتفاوت حظوظها

في الاندماج في الاقتصاد العاملي و الانخراط في العوملة

ّ .

ّ .

ّ .

ّ

-II

6

العوامل املفس ‏ّرة ملكانة بلدان الجنوب في أدفاق التّجارة العاملي ‏ّة

(- عوامل ضعف مكانة بلدان الجنوب في مادفاق التجاريّة العاملي ‏ّة

استغلّت البلدان املتقدّمة تحكم شركاتها عبر القطريّة في الاستثمار ماجنبي املباشر و انتشارها في

املجال العاملي ، كما وظّفت ضخامة إنتاجها و نجاعة شركاتها التجاريّة و مؤسساتها البنكية

و استفادت أيضا من طاقة استهالك سكّانها لتهيمن على من صادرات الس ‏ّلع وّ‏ بورصاتها

وّ‏ الخدمات في العالم و في مقابل ذلك ال تزال التّنمية متعثّرة في عدد هام من بلدان الجنوب إضافة

إلى عبء الدّين الخارجي و شدّة ارتباط صادراتها باألسواق الخارجي ‏ّة التّابعة لبلدان الشّمال لهذا

الس ‏ّبب تعتبر حصّتها في الصّادرات العاملي ‏ّة للس ‏ّلع محدودة فهي لم تتجاوز سنة

كما تشكو العديد من بلدان الجنوب من ضعف الاندماج في النّظام التّجاري العاملي وإذا ما استثنينا

القارة لاّسيوية التجارة جنوب جنوب ضعيفة و تظل ّ استفادة بلدان الجنوب من تحرير

التّجارة العاملي ‏ّة محدودة بسبب ضعف القدرات إلانتاجي ‏ّة ألغلب بلدان الجنوب إضافة إلى عدم

توفر الظروف الهيكلي ‏ّة والتّنظيمية و السياسي ‏ّة املالئمة ، عالوة على هشاشة الاتّحادات الاقتصاديّة

إلاقليمي ‏ّة التّي أقامتها بلدان الجنوب أو عدم نجاعة ما هو موجود منها

تأكّدت ظاهرة عدم التّجانس بين بلدان الجنوب من خالل تباين مساهمتها في التّجارة العاملي ‏ّة

فتطوّ‏ حصّة بلدان الجنوب من الصّادرات العاملي ‏ّة للس ‏ّلع يعود في الحقيقة إلى حصّة عدد قليل

من بلدان الجنوب

ّ

ّ

ّ . 0262

% 20

ّ .

% 10

-

تظل ّ

ّ .


ّ

:

ّ

0

(- عوامل تزايد وزن بلدان الجنوب في مافاق التجاريّة العاملي ‏ّة

سعت بعض بلدان الجنوب منذ ثالثينات القرن العشرين إلى تحقيق التّنمية و حاول أغلبها محاكاة

مسار التّنمية الذي اتبعته البلدان املتقدّمة و قد عولت هذه البلدان على التّصنيع كمنطلق لعملية

التّنمية قبل أن تتبنى جلّها اقتصاد الس ‏ّوق و الانفتاح الاقتصادي و تطبيق برنامج إلاصالح الهيكلي

منذ أواسط ثمانينات القرن املاض ي . مكّن نموذج التّصنيع الحاثّ‏ على التّصدير من أن تصبح

العديد من بلدان الجنوب بلدانا صناعية جديدة مثل التنينات و النمور لاسيوية وّ‏ كذلك البرازيل.‏

كما طب ‏ّقت الصّين منذ منتصف القرن املاض ي نموذج ال ‏ّصناعات املصنعة ( توجه اشتراكي(‏

ّ .

ّ


أدّى ذلك إلى تحسن القدرات الاقتصاديّة لبعض بلدان الجنوب و ساهم في ارتفاع صادراتها

من املنتجات املعملية كالتنينات و النمور لاسيويّة و البرازيل و املكسيك.‏

كما استفادت بعض بلدان الجنوب من التقسيم العاملي الجديد للعمل الذي انطلق منذ سبعينات

القرن املاض ي : سارعت البلدان املتقدمة الصناعية إلى إعادة توطين صناعات الثّورة الصناعي ‏ّة

ماولى من أوروبا الغربية والواليات املتّحدة واليابان إلى بعض بلدان الجنوب التّي اعتمدت نم ‏ّوذج

التّصنيع الحاثّ‏ على التّصدير.‏ و منذ أواسط الثمانينات دعّم انفتاح البلدان النامية وعوملة

الاستثمار ماجنبي املباشر حركة توطّن الشركات عبر القطرية الصناعية بهذه البلدان.‏

كما أقدمت الشّركات عبر القطرية على عملية تجزئة إنتاج املواد الصناعي ‏ّة و الخدمات في املجال

العاملي لالستفادة من تفاوت تكاليف إلانتاج و من الحوافز و التّشجيعات التّي تقدّمها البلدان

املضيفة وهي أساسا البلدان الصناعية الجديدة التي أصبح الجزء ماكبر من صادراتها يتكونّ‏ من

مواد مصنّعة ذات قيمة مضافة متوسّطة و ضعيفة وهي في ماصل فروع للشركات عبر القطريّة

التابعة لبلدان الشّمال تنتج في إطار املقاولة الس ‏ّاندة وهو ما أدّى إلى ارتفاع إنتاج البلدان الصناعي ‏ّة

جديدة و الصّاعدة و تدعم حصّتها في الصّادرات العاملي ‏ّة للس ‏ّلع.‏ ّ

ّ

ّ

ّ

ّ

ّ

ّ

ّ

ّ

ّ

ّ

ّ

7


ةرّ‏

مكانة بعض بلدان الجنوب في املبادالت العاملي ‏ّة للس ‏ّلع سنة

ّ 0262

14

12

10

8

6

4

2

0

%

البرازيل

المملكة العربية السعودية كوريا الجنوبية الصين

ص

ّ

ّ

ّ 01

ّ

ّ

أصبحت الصين تحتل الرتبة العاملي ‏ّة ماولى في الصّادرات العاملي ‏ّة للس ‏ّلع بأكثر من

املصدر : ‏"تقرير املنظمة العاملية للتجارة"‏ 0262،

1

10

ّ سنة

0262

و الرتبة العاملي ‏ّة الثانية في الواردات العاملي ‏ّة للس ‏ّلع ( 62.2 %( في نفس الس ‏ّنة.‏ إضافة إلى أهمي ‏ّة

حصّة بعض ماقطار الصناعي ‏ّة مثل كوريا الجنوبي ‏ّة من الصّادرات و % 2 من الواردات(‏

بينما انحصرت صادرات البرازيل و وارداته في حدود في نفس الس ‏ّنة . كما تدعّمت مكانة

بعض ماقطار النفطي ‏ّة كاململكة العربي ‏ّة السعوديّة التي ّ أصبحت تمثل من املبادالت العاملي ‏ّة

للس ‏ّلع.‏

%0

%2(

% 6.2

ّ

ّ

خاتمة

ّ

ّ

:

ّ

ّ

النسبة من الصادرات العالمية

النسبة من الواردات العالمية

وثائق هام ‏ّة أبرزت لنا مكانة بلدان الجنوب في مادفاق التّجارية العاملي ‏ّة و بعض العوامل املفس ّ

لها كما أكّدت على تفاوت بلدان الجنوب من الاستفادة من عوملة الاستثمار ماجنبي املباشر وّ‏ من

ظاهرة العوملة،‏ فتدّعمت نتيجة لذلك حصّة البلدان الصناعي ‏ّة الجديدة و الصّاعدة و بعض

ماقطار النّفطية في حين ظلت مجاالت أخرى شاسعة من العالم مهم ‏ّشة على غرار القّارة

إلافريقي ‏ّة.‏

8


دورة املراقبة - 6102

الموضوع األوّل:‏ ‏"يُنشئُ‏ الفنّ‏ حقيقتهُ"‏

حللّ‏ هذا القول وناقشه مُبيّنا طبيعة العالقة بين اإلبداع الفنّي والواقع

-

-

العمل التحضيري / التفكيك

لحظة الرصد:‏ مساءلة صيغة الموضوع

يحتوي هذا القول على أطروحة أو موقف محددّ‏ ، يفترض تحليل هذا

القول،‏ وتحديد طبيعة العالقة القائمة بين معانيه.‏

يُ‏ نش ئ يحيل هذا املفهوم على معاني إلايجاد،‏ والبناء،‏ والخلق وإلابداع

وهي معاني تظهر الطّابع إلابداعي للعمل ّ الفني بشكل خاص ّ وللفن بشكل

عام.‏

الفن:‏ ليس محاكاة للطبيعة وانما هم نشاط ابداعي ذاتي وحر غايته

الحقيقة.‏

الحقيقة:‏ ال تفيد املطابقة أو املالءمة باملعنى املنطقي وإلابستيمولوجي بل

الحقيقة بما هي فضح وتعري وانكشاف.‏

تنبيهات وتوصيات

الانتباه إلى الصيغة الخاصة ملضمون

القول هو الذّ‏ ي يضمن فهم املوضوع

والتميّز فيه.‏

التعليمة املصاحبة لنصّ‏ السؤال مهمّ‏ ة

ّ ألنها ّ تحدد مطلوب نصّ‏ السؤال وتوجّ‏ ه

التفكير،‏ وهي على هذا النحو في مقام

املساعد بفضلها يمكن أن تُ‏ ّ حدد السؤال

وترصد إلاشكال.‏

: ُ

*

-

-

-

-

يثير املوضوع اشكالية العالقة بين الفن والحقيقة.‏

ال تفهم الحقيقة على معنى

محاكاة الواقع.‏

+

استبعاد القول بأن الفن مجال

للوهم ناتج عن صلته باملحسوس

تفهم الحقيقة على معنى ابداع واقع خاص

+

للفن حقيقة تخصه هي عالمة فرادته.‏

+

الفن يقول الحقيقة التي تعنيه على نحو

يخصه.‏

رهان الفن ليس انشاء حقيقة

خاصة بقدر ما هو التحرر من

الحقيقة

+

الفن ال يستمد قيمته من جهة

الحقيقة بل يستمدها من

الجمال.‏

+

الفن ليس تعبيرا عن حاجة

للحقيقة بل للحياة أو إلرادة

الحياة.‏

1


ّ

التمشّ‏ يات

إلانجاز

-

املقدّ‏ مة:‏

التمهيد:‏

-

أ-‏

بناء املشكل

‏-إمكانيّ‏ ة أولى:‏ يمكن الانطالق من إثارة التوترّ‏ بين اعتبار الحقيقة شأن العلم

لوحده مقابل اعتبار البعض أنّ‏ ّ للفن صلة ما بالحقيقة ، هذا التوترّ‏ هو الذّ‏ ي

يدفعنا للتساؤل عن عالقة الفنّ‏ بالحقيقة.‏

إمكانيّ‏ ة ثانية:‏ يمكن الانطالق من إلاشارة إلى التظنّن اليوم على الحقيقة العلميّ‏ ة

ومحدوديّ‏ تها بالنظر إلى ثراء الواقع وتركيبه،‏ وما يطرحه ذلك من حاجة ماسة إلى

خطاب بديل للفهم،‏ فهم أعمق للواقع ومل نزلة إلانسان فيه،‏ وطرح الفنّ‏ أفقا

إلمكان ذلك،‏ لعلّ‏ ه يكون قادرا إمّ‏ ا على ن يقول الواقع كما هو أو على كشف ثراء

الوّ‏ اقع،‏ هذه الحاجة إلى خطاب بديل هي التّ‏ ي تلزمنا بالتفكير في عالقة إلابداع

الفنّ‏ ي بالوّ‏ اقع.‏

إمكانيّ‏ ة ثالثة:‏ يمكن الانطالق من التوترّ‏ القائم بين اخ تزال الفنّ‏ في املتعة الجمالية

واللهو،‏ واعتبار الابداع الفنّ‏ ي مُ‏ جرّد ترف،‏ وبين اعتباره مجاال لإلبداع والالتزام

بالحقيقة،‏ أو اعتبار الابداع ذاته الوجه الحقيقي لاللتزام بالحقيقة.‏

ّ ه

ّ ي

-

ب-‏ إلا شكاليّ‏ ة:‏

صياغة املشكل:‏

إمكانيّ‏ ة أولى:‏ أيّ‏ ة عالقة ممكنة بين الفنّ‏ والحقيقة؟ هل ُ تحمل هذه

العالقة على معنى أنّ‏ الفن ُ شارك غيره في البحث عن الحقيقة أم أن

يقول الحقيقة التّ‏ ي تعنيه وعلى نحو يخصّ‏ ه؟ وهل ُ تفهم

هذه الحقيقة

ّ

على معنى محاكاة الواقع أم على معنى ابداع واقع خاص؟ وإلى أيّ‏ حد

يجوز هذا القول أمام ما يشهده واقع الفنّ‏ من تبضيع ألثاره وتمهين

ُ

للذات املبدعة؟

إمكانيّ‏ ة ثانية:‏ هل في ارتباط الفنّ‏ بالخيال ّ ورده إلى املتعة نفي لصلته

بالحقيقة ام تأكيد لقدرته على انشائها؟ وإلى أيّ‏ حدّ‏ ّ يحق لنا الحكم

على الفنّ‏ من جهة الحقيقة إذا كان مطلوبه الجمال؟

إمكانيّ‏ ة ثالثة:‏ إذا كان التخيّ‏ ل والتأويل شرط إلابداع الفنّ‏ ي فهل في ذلك

ما يُ‏ ّ عد تعاليا على الوّ‏ اقع وإعراضا عن الحقيقة أم هو مُ‏ قوّ‏ م إلنشائها

وإعادة تشكيل الواقع على نحو مختلف ومخصوص؟

-

-

-

-

-

الجوهر:‏

التحليل:‏ تحليل أطروحة املوضوع القائلة بأن

الفنّ‏ منش ئ لحقيقته وذلك وفق ّ التمش ي الت

اللحظة ألاولى:‏ الطّابع إلانشائي للحقيقة

الفنيّ‏ ة:‏

بيان أنّ‏ ّ الفن ليس محاكاة للطبيعة ّ وإنما هو نشاط إبداعي ذاتي وحرّ‏ غايته

الحقيقة.‏

‏-استبعاد القول بانّ‏ ّ الفن مجال الوهم ناتج عن صلته باملحسوس.‏

بيان قدرة الفنّ‏ بما هو إبداع على تجاوز املعطى والواقع العيني،‏ على خالف

النشاط التقني والصناعي.‏

ّ الي:‏

2


-

-

-

-

اللحظة الثانية:‏ خصوصيّ‏ ة الحقيقة الفنيّ‏ ة

وعالقتها بالواقع:‏

توظيف أمثلة مثل:‏ لوحة قارنيكا لبيكاسو

زوج الحذاء لفان غوغ...‏

اللحظة الثالثة:‏ لحظة الاستخالص:‏

يمكن أن ينتهي التحليل إلى جملة من

الاستخالصات

‏-بيان ما يقتضيه الفنّ‏ من مقوّ‏ مات:‏

التخيّ‏ ل/التجربة الانفعاليّ‏ ة/التأويل/املتعة الجماليّ‏ ة ‏/التذوّ‏ ق...‏

بيان أنّ‏ الحقيقة ّ التي ينشئها ّ الفن ال تفيد التطابق أو املالءمة باملعنى املنطقي

والابستيمولوجي،‏ بل الحقيقة بما هي فضح وتعرّي وانكشاف.‏

- الحقيقة بما هي انشاء للمعنى ممّ‏ ا يجعل الفنّ‏ أفقا لفهم الواقع،‏ ويكون ماثر

تعبيره رمزيّ‏ ة حاملة ملعنى الواقع.‏

- بيان أن الواقع الذّ‏ ي تحيل إليه الحقيقة الفنيّ‏ ة ليس واقعا معطى بل منشأ

ورمزيّ‏ ا.‏

الحقيقة بما هي تُ‏ جسيد للفكرة ومجال ّ يتجلى من خاللها املعقول في املحسوس.‏

‏-بيان أنّ‏ للفن قدرة على قول الحقيقة وإن بصورة مغايرة.‏ مادام يخترق الحجب

وينفذ إلى أعماق الوجود.‏

‏-بيان ما يمتلك الفن من وسائط تعبيريّ‏ ة تجعل منه خطابا أقدر على اجالء

الحقيقة مقارنة بخطاب العلم.‏

بيان أنّ‏ ّ للفن حقيقة تخصّ‏ ه هي عالمة فرادته ، وذلك في مستويات مختلفة:‏

‏*في عالقة إلانسان بالعالم:‏ يقيم فيها الفنّ‏ عالقة بالعالم حدسيّ‏ ة وأكثر شفافيّ‏ ة،‏

وذلك بجعل الالّمرئي مرئيّ‏ ا،‏ ممّ‏ ا ّ يمكن من تجاوز العالقة النفعية باألشياء.‏

‏*في عالقة الانسان بذاته:الفنّ‏ بما هو إبداع أو تعبير جسديّ‏ ، أو بما هو تعبير عن

الرغبات الدفينة.‏

‏*في عالقته بالغير:‏ يسمح الفنّ‏ بالتواصل والتفاهم على أساس وحدة جامعة،‏ يزيل

بفضل حقيقته كلّ‏ الفوارق نشدانا للكوني.‏

‏*في عالقته بالواقع:‏ يكشف الفنّ‏ ما قد يوجد في الوّ‏ اقع من أشكال اغتراب

بموجب قدرته على تشخيص الوّ‏ اقع من منظور الذّ‏ ات املبدعة والقدرة على تغييره.‏

‏*في عالقة بالتّ‏ اريخ والحضارة:‏ يحيلنا ّ الفن إلى حقيقة الوجود إلانساني في لحظة

تاريخيّ‏ ة معيّ‏ نة أو يخبرنا بماض ي الشعوب وكيفيّ‏ ة تمثّ‏ ل إلانسان للعالم.‏

-

-

ال نّ‏ قاش:‏

أ-‏

املكاسب:‏

أن القول بأنّ‏ ّ للفن حقيقته يعني إمّ‏ ا انعدام الحقيقة املطلقة

ّ

نستخلص مثال

والواحدة أو كثرة الحقائق ونسبيّ‏ تها.‏

أو نستخلص أنّ‏ ّ للفن حقيقته الخاصة،‏ الكامنة في لاثار وماعمال الفنيّ‏ ة،‏

حقيقة مخصوصة تتمنّ‏ ع عن الاستكشاف والاستدالل،‏ باعتبارها حقيقة معيشة.‏

-

-

‏-تجاوز منطق التعارض بين الحقيقة والجمال ممّ‏ ا يسمح بالقول أنّ‏ الحقيقة في

الفنّ‏ حقيقة جماليّ‏ ة،‏ أو هي الجمال ذاته.‏

‏-تجاوز الفصل بين مجال الحقيقة ومجال الانفعاالت،‏ والربط بينهما في سياق

التجربة إلابداعيّ‏ ة،‏ ممّ‏ ا يفض ي إلى انشاء حقيقة جميلة وممتعة ومثيرة لالنفعاالت.‏

تثمين الطّابع الرّمزي وإلايحائي للحقيقة الفنيّ‏ ة مقارنة بصرامة الحقيقة العلمية

وبالتالي كشف قدرة الفنّ‏ على انشاء واقع رمزي.‏ هو عالم الحقيقة الخاصة به.‏

التأكيد على قدرة الحقيقة في الفنّ‏ على التطابق مع املعنى والوجود في أعماقه،‏

وتثمين دور الفنّ‏ كأفق الحقيقة واملعنى.‏

- التأكيد على منزلة الخيال كمقوّ‏ م إبداعي ال يُ‏ فض ي ضرورة إلى انتاج الوهم بل

3


يسمح بالتحررّ‏ منه،‏ وبالتالي النّ‏ فاذ إلى مستوى أعمق للحقيقة.‏

-*

-

-

-

-

-

-

ب-‏

الحدود:‏

الكشف عن املسلّ‏ مات الضمنيّ‏ ة للموضوع:‏

‏-كأن نشير إلى املوقف ّ الذي ينتصر للفنّ‏

ويمجّ‏ ده انطالقا من براديغم الحقيقة ذاته

الذّ‏ ي كان ّ يعد منطلقا ملؤاخذته والتشكيك فيه

الكشف عن راهنيّ‏ ة املوضوع ورهاناته:‏

الرّاهنيّ‏ ة:‏ كأن نؤكّ‏ د مثال على حاجة إلانسان في

وجوده اليومي املتسّ‏ م بالفراغ مانطولوجي

للقيم،‏ إلى الفنّ‏ كأفق استيتيقي إيتيقي لعلّ‏ ه

يساهم في تخليص إلانسان من هذا الفراغ

القيمي.‏

الرّهان:‏ كأن نشير إلى مكانة البعد الجمالي في

تحقيق مطلب التحرّ‏ ر.‏

إلاشارة إلى أنّ‏ ّ الفن ال ّ يستمد قيمته من جهة الحقيقة بل ّ يستمدها من

الجمال.‏

‏ّن على ّ الفن يظلّ‏ ّ حتى وإن كان قادرا على إنشاء

إلاشارة إلى أنّ‏ التظن

‏ّن على

حقيقته ال ينفي إمكان التظنّن عليها ما دام باإلمكان التظن

الحقيقة كمعيار للحكم والتقييم.‏

إلاشارة إلى أن الفنّ‏ ليس تعبيرا عن حاجة للحقيقة بل للحياة أو إرادة

الحياة.‏

تنسيب القول بأن للفنّ‏ حقيقة واحدة نظرا ّ لتعدد املدارس وماساليب

والرؤى الفنيّ‏ ة.‏

التساؤل عن قيمة الحقيقة في ّ الفن بالنظر إلى واقع تبضيع الفنّ‏

وتمهينه وتوظيفه إيديولوجيّ‏ ا واستثماره اقتصاديّ‏ ا.‏

الخاتمة:‏ الانتهاء الى أن الفن فعل ابداع وتمعين يتداخل فيه الذاتي

باملوضوعي،‏ الفردي بالكوني،‏ الشكل باملضمون،‏ وهو بقدر ما يوفر

املتعة يرنو الى التحرر لكن شريطة أن يكون فنا مبدعا متحررا من

سلطة النجاعة وهيمنة ‏»العقل ماداتي"‏ ومراهنا على الكوني الانساني.‏

4


لحظة الرصد:‏ مساءلة صيغة املوضوع

الموضوع الثّاني:‏ هل من تعارض بين اعتبار الهويّة انتماء

واعتبارها مشروعا يتشكلّ‏ تاريخيّا؟

تنبيهات وتوصيات

العمل التحضيري

/ التفكيك

-

-


هل من تعارض...؟ = صيغة تساؤلية استفهامية تتطلب الوقوف على وجوه

التعارض وحدوده وأبعاده وضمنياته.‏

يتطلب املوضوع النظر في ثالث مستويات.‏

املستوى الداللي:‏

تحديد داللة الهوية:‏


هل


-

-

املستوى املنطقي:‏

املستوى النقدي:‏

دورة املراقبة-‏ 6102

بما هي انتماء:‏ هي مجموع الخصائص الثابتة التي على

مافراد التمسك بها.‏

بما هي تشكل تاريخي:‏ هي كيان موسوم بالتغيير

والصيرورة والاختالف.‏

مسوغات التعارض

مسوغات التكامل

أنطولوجيا

أنثروبولوجيا

أنطولوجيا

أنثروبولوجيا

تنسيب املراهنة على التاريخ باعتبار أن مساره ليس تقدميا بالضرورة بالنظر

الى ما تعيشه املجتمعات اليوم من صراعات مردها التقوقع على الخصوصيات

ورفض الاختالف.‏

تنسيب املراهنة على التاريخ باعتبار أن التاريخ هو تاريخ القوة والهيمنة

والاستغالل بما يجعل الهوية موضوعا مركزيا للصراع.‏

-

-

-

-

-

الانتباه الى صيغة املوضوع هو الذي

يضمن فهم مطلوبه.‏

الانتباه الى نوعية السؤال ‏"هل من

تعارض...؟"‏ و مطلوبه املرتبط بالتفكير

في وجوه التعارض و حدوده.‏

الانتباه الى أهمية إلاشتغال على

املفهمة.‏

يمكن الاكتفاء باالشتغال على أحد

املستويين مانطولوجي

أو الانثروبولوجي.‏

امكانية الانتباه الى إلاستتباعات

السياسية والقيمية لعالقة الهوية

بالتاريخ.‏

5


التمشّ‏ يات

إلانجاز

-

املقدّ‏ مة:‏

التمهيد:‏

-1

أ-‏

بناء املشكل

‏-إمكانيّ‏ ة أولى:‏ يمكن الانطالق مما يحيل إليه التساؤل عن

إلانساني في إلانسان من مراوحة بين الوحدة والكثرة أو التّ‏ جانس

والاختالف أو النسبي واملطلق.‏

إمكانيّ‏ ة ثانية:‏ يمكن الانطالق مما أفض ى إليه واقع العوملة من

أشكال صراع وعنف بررّ‏ ت الخطاب حول داللة الهويّ‏ ة في عالقة

بالتّ‏ اريخ.‏

إمكانيّ‏ ة ثالثة:‏ يمكن الانطالق من التوترّ‏ القائم بين سعي إلانسان

إلنشاء تصوّ‏ رات ثابتة حول ذاته وبين ما يكشف عنه تاريخه من

تغيّر ّ وتكثر وهو ما يشرّع التساؤل عن داللة هويّ‏ ته.‏

-

-

-0

-

-

-

-

-

-

ب-‏ إلاشكاليّ‏ ة:‏

صياغة املشكل:‏

-6

الجوهر:‏

اللحظة ألاولى:‏ في التّ‏ عارض بين الانتماء والتشكلّ‏ التّ‏ اريخي

للهويّ‏ ة:‏

إمكانيّ‏ ة أولى:‏ على أيّ‏ نحو تتحدّ‏ د الهويّ‏ ة؟ هل يتعارض

تحديدها بما هي انتماء مكتمل مع اعتبارها مشروعا

يتشكّ‏ ل تاريخيّ‏ ا؟ أم يمكن تصوّ‏ ر الهويّ‏ ة على نحو

يتجاوز هذا التّ‏ عارض؟ وغلى أيّ‏ مدى يمكن استيفاء

النّ‏ ظر في إلانساني ضمن أفق مفهوم الهويّ‏ ة؟

إمكانيّ‏ ة ثانية:‏ هل من تعارض بين النظر إلى الهويّ‏ ة بما

هي معطى وبين اعتباها كيانا تاريخيّ‏ ا؟ هل يفض ي

القول باالنتماء كمحددّ‏ للهويّ‏ ة إلى نفي تاريخيّ‏ تها؟ وهل

يقتض ي القول بالتّ‏ اريخيّ‏ ة إنكار قيمة الانتماء أم يمكن

تصوّ‏ ر الهويّ‏ ة على نحو يؤلّ‏ ف بين الانتماء ّ والت اريخ؟

وهل يمكن أن يستوفي التفكير في إلانساني ضمن هذه

الثنائيّ‏ ة؟

مسوّ‏ غات التعارض:‏

أ-‏ تحديد سياقي للهويّ‏ ة بما هي انتماء:‏

ترتبط الهويّ‏ ة بداللة منطقيّ‏ ة تحيل على منطق ‏"الهو

هو"‏

الهويّ‏ ة هي ما به يعرف الفرد ذاته ويتعرّف إليها.‏

الهويّ‏ ة جوهر بسيط مُ‏ تقوّ‏ م بذاته وال يحتاج في وجوده

لغيره.‏

‏-تحديد داللة الهويّ‏ ة بما هي جملة من الخصائص

الثّ‏ ابتة ليس على مافراد ّ إال التمسّ‏ ك بها.‏

الاعتقاد في وجود هويّ‏ ة مكتملة بما هي وحدة بسيطة

تتّ‏ سم ّ بالتعالي.‏

ب-‏ تحديد سياقي للهويّ‏ ة باعتبارها تشكّ‏ ال تاريخيّ‏ ا:‏

الهويّ‏ ة بما هي كيان موسوم بالتغيّر والصيرورة

6


-

-6

-

-

-

-

-

-

اللحظة

للهويّ‏ ة:‏

الثانية:‏

في التّ‏ كامل بين الانتماء والتشكلّ‏ الت ّ اريخي

والاختالف.‏

تحديد داللة التّ‏ اريخ بما هو الحّ‏ ادث والعرض ي والزّائل،‏

أو اعتباره مجال تيه وضياع ووهم بما أنّ‏ ّ الت اريخ هو

فضاء الحركة والتعددّ‏ .

مسوّ‏ غات التّ‏ عارض:‏

أ-‏ املستوى مانطولوجي:‏

اعتبار الهويّ‏ ة بما هي إنيّ‏ ة بسيطة منغلقة ومنثنية على

ذاتها ومنتمية إلى عاملا البّ‏ اطني في استقالل عن التّ‏ اريخ.‏

فهم الهويّ‏ ة بما هي إنيّ‏ ة مستقلّ‏ ة عن كلّ‏ أشكال

الغيريّ‏ ة.‏

ب-‏ املستوى مانثروبولوجي:‏

اعتبار الهويّ‏ ة بما هي انتماء إلى خصوصيّ‏ ة ثقافيّ‏ ة

منغلق ال يتفاعل مع التّ‏ اريخ ومُ‏ عادِ‏ لآلخر ونافِ‏

لالختالف.‏

اعتبار لاخر املغاير مهدّ‏ دا لالنتماء.‏

النّ‏ ظر إلى الانتماء على ّ أنه معطى عرقيّ‏ أو دينيّ‏ أو

إيديولوجي أو لساني ال يكون إالّ‏ نقيّ‏ ا واحدا ورفيعا،‏

واعتبار التّ‏ اريخ باعتباره مُ‏ فسدا لذلك الانتماء.‏

*** يمكن أن نستخلص في هذا املستوى من التحليل

أنّ‏ إلاقرار بالتعارض قد يفض ي إلى الانغالق والجمود

والدغمائيّ‏ ة والاقصاء والتعصّ‏ ب والعنف والصدام.‏

-0

-6

مسوّ‏ غات التّ‏ كامل:‏

أن الانتماء يمكن أن يكون إلى هويّ‏ ة مركّ‏ بة

ّ

بيان

‏ّرة ومنفتحة.‏

ومتعددّ‏ ة ومختلفة ومتغي

بيان أنّ‏ الهويّ‏ ة كيان تاريخي يتشكلّ‏ عبر املراس والبناء

والتغيير والتجديد والابداع وهو ما يقتض ي الوعي

وإلارادة والاختيار.‏

النظر إلى التّ‏ اريخ كتاريخ ّ للتقدم والحريّ‏ ة وهو ما يجعل

منه شرطا وأفقا لتشكلّ‏ الهويّ‏ ة.‏

مستويات التكامل:‏

املستوى مانطولوجي:‏

إلانية كيان تاريخيّ‏ : إلانسان ليست له إنيّ‏ ة معطاة بل

له تاريخ أو هو تاريخ.‏

الهويّ‏ ة ليست كيانا ماقبليّ‏ ا وثابتا بل هي مشروع حرّ‏

ومهمّ‏ ة وإنشاء تاريخي.‏

‏ّر.‏

انفتاح الانيّ‏ ة على التعددّ‏ والتغي

إلانسان يصنع ذاته إذ يصنع التّ‏ اريخ،‏ كما يصنع

التّ‏ اريخ إذ يصنع ذاته.‏

الهويّ‏ ة تفرض الوجود ‏–مع في العالم وفي التّ‏ اريخ.‏

-

-

-

أ-‏

-

-

-

-

-

7


-

-

-

الكشف عن املسلّ‏ مات الضمنيّ‏ ة للموضوع:‏

‏-كأن نشير إلى إمكان النّ‏ ظر في إلانسان خارج مفهوم الهويّ‏ ة.‏

الكشف عن راهنيّ‏ ة املوضوع ورهاناته:‏

الرّاهنيّ‏ ة:‏ كأن نشير إلى ما تعيشه املجتمعات اليوم من صراعات

مردّ‏ ها التقوقع على الخصوصيّ‏ ات ورفض الاختالف.‏

أو إلاشارة إلى ما تتعرّض له الهويّ‏ ة اليوم من تحديّ‏ ات ممّ‏ ا يجعلها

موضوعا مركزيّ‏ ا للصراع.‏

الرّهان:‏ كأن نشير إلى حاجتنا إلى التحرّ‏ ر من كلّ‏ فكر دغمائي أو

التوق إلى الكوني.‏

ب-‏ املستوى مانتروبولوجي:‏

الهويّ‏ ة هي حاصل التثاقف بين الخصوصيّ‏ ات.‏

لكلّ‏ هويّ‏ ة ثقافيّ‏ ة بعدان:‏ بعد خصوص ي وآخر كونيّ‏

الخصوص يّ‏ والكونيّ‏ يتشكّ‏ الن على ّ حد سواء في التاريخ

وبالتاريخ.‏

الخصوص يّ‏ والكونيّ‏ في تفاعل تاريخيّ‏ دائم.‏

الهويّ‏ ة إلانسانيّ‏ ة هي كينونة تفيد وحدة الكثرة وكثرة

الوحدة.‏

*** يمكن أن نستخلص في هذا املستوى الثّ‏ ان من

التحليل أنّ‏ إلاقرار بالتكامل يفض ي إلى:‏

* استبعاد وهم التّ‏ عالي عن ّ الت اريخ في تحديد إلانساني.‏

‏*تحديد قيمة التّ‏ اريخ في تحديد مقوّ‏ مات الانتماء.‏

‏*الاعتراف باآلخر واغناء الذّ‏ ات ّ ‏)التسامح السّ‏ لم(‏

‏*اعتبار أنّ‏ التعارض يمكن أن يكون ظاهريّ‏ ا

.

-

-

-

-

-

-

-

الخاتمة:‏ الانتهاء الى أن الهوية مهمة تتشكل عبر

مسافة يضطر املرء الى قطعها مكانا في اتجاه وصل

باالخر يدرك باالختالف معه و زمانا في اتجاه أصل

يستدعيه دون أن يكرر ذاته معه،‏ فتستهويه لذة

التعرف على ابداعات هوية ال يحرجها عدم الاستقرار

و ال يربكها الاختالف.‏

8


صفأ ةيّ‏

دورة املراقبة-‏ 6102

الموضوع الثّالث:‏ تحليل نصّ‏

ليس هنالك فعليّا أيّ‏ مالحظة تخصّ‏ الشكل الهندسي لجُزيءِ‏ أو حتّى لذرّة ما.‏ صحيح أنّنا حين نُفكرّ‏ في الذرّة وحين نبني

نظريّات لتفسير الوقائع المالحظة،‏ فنحن نرسم في الغالب تمثّالت هندسيّة على السبّورة أو على الورقة أو،‏ في غالب

األحيان وبكلّ‏ بساطة،‏ في أذهاننا وتكون تفاصيل هذه التمثّالت المصاغة في قوالب رياضيّة أكثر دقّة وأناقة ممّا يقدر رسمه

قلمٌ‏ أو ريشة.‏ هذا صحيح،‏ بيد أنّ‏ األشكال الهندسيّة التّي تتدخّل في هذه التّمثالت ال توافق شيئا يُمكن مالحظته مباشرة في

الذّرات الواقعية.‏ إنّ‏ هذه التمثّالت ليست سوى دعامة ذهنيّة،‏ وأداة للتفكير،‏ وواسطة أداتيّة نستنبط بفضلها،‏ وعلى أساس

النتائج التجريبيّة التّي جمّعناها،‏ تقديرا معقوال لقيمة النتائج التّي ستوفرّها التجارب الجديدة التّي نعتزم إجراءها.‏ إنّنا نُجري

هذه التجارب لنتبيّن ما إذا كانت تُؤكّد تقديراتنا،‏ وبالتّالي ما إذا كانت هذه التقديرات معقولة وما إذ كانت،‏ تبعا لذلك،‏

التمّثالت أو النماذج التّي نستعملها مالئمة،‏ الحظوا أنّنا نفضّل أن نقول ‏"مالئمة"‏ وليس ‏"صحيحة"‏ ألنّه حتّى يُعدّ‏ وصٌٌ‏ ما

صحيحا،‏ يجب أن يكون قابال للمقارنة مباشرة مع الوقائع عينها،‏ وهذا ليس ممكنا عموما لنماذجنا)...(.‏

لقد أصبحنا واعين تمام الوعي بوضعيّةِ‏ من الجائز تلخيصها على النحو التّالي:‏ بقدر ما يُصبح ذهننا قادرا على إدراك

مسافات أقصر فأقص ومقاطع زمن أصغر غر،‏ نجد الطبيعة تتصرّف تصرّفا مخالفا تماما لما نالحظه في األجسام

المرئيّة والملموسة في محيطنا إلى حدّ‏ يجعل أيّ‏ نموذج يصاغ بحسب ما توحي به تجربتنا في العالم الماكروفيزيائي غير

قادر على أن يكون ‏"صحيحا".‏ إنّ‏ نموذج يُرضينا تماما من هذا الصنٌ‏ ليس أمرا ممتنعا فحسب،‏ بل غير قابل للتصوّر،‏ أو

لنقل بأكثر دقّة إنّه يمكن بالتأكيد تصوّره ولكنّه يظلّ،‏ رغم ذلك،‏ خاطئا.‏

إرفين شرودنغر

الفيزياء الكوانطيّة وتمثل العالم

-

-

-

-

حلّل هذا النص في صيغة مقال فلسفي مستعينا باألسئلة التّالية:‏

ما عالقة النموذج بالنظريّة والتجربة؟

هل تتوافق القوانين التّي تحكم الظّواهر الماكروسكوبيّة مع القوانين التّي تحكم الظّواهر الميكرسكوبيّة؟

هل يُبنى العلم على المطابقة أم على المُالءمة؟

هل اليأس من وجود نموذج مكتمل يُفضي إلى الزهد في طلب الحقيقة؟

العمل التحضيري

تنبيهات وتوصيات

/ التفكيك

داللة النموذج

-

تجسيم مادي أو

تمثيل ذهني

تمثيل نسقي

للواقع

تصميم مصغر

ومبسط ومتناسق

بناء هندس ي

ال يجسم

الظواهر كما

هي في الواقع

تتعلق هذه اللحظة بمهارة املفهمة

النموذج تمثيل رمزي لوضعية مركبة

معايير صالحية النموذج

9


تمثل ممكن

للواقع استحالة املدروس تطابق

من بين النموذج ممكنات مع

اخرى الظاهرة املركبة

للنماذج العلمية

النماذج العلمية

تقديرات نظرية

يتم التحقق من

صالحيتها تجريبيا

الاستعاضة عن

ثنائية صواب

خطأ بثنائية

الطابع التقريبي مالئم / غير مالئم

والظرفي +

ليس شأن العلم إدراك الواقع في

/

ذاته

يمكن التمييز في هذه اللحظة الثانية بين

صالحية نظرية

+

صالحية تجريبية

+

صالحية عملية

-

القيمة الابستمولوجية للنمذجة العلمية

النموذج العلمي تمثل مالئم ومفيد لدراسة الوقائع العلمية

دحض الواقعية

نقد الساذجة املوقف التي تقر الوضعي الذي

يدعي باملطابقة قدرة بين العلم النماذج على كشف

الواقع والواقع املوضوعي ووصف

ظواهره و تفسيرها و توقعها

تجاوز الفصل بين

عالم ماكروفيزيائي

وعالم ميكروفيزيائي

ان النمذجة هي اعادة صياغة الواقع و

تجريده من واقعيته املباشرة

الانتباه الى ما تتضمنه هذه اللحظة من

انتقال من الحديث عن النموذج الى

الحديث عن النمذجة.‏

-

الانتهاء الى ان النص يثير مشكل العالقة بين النموذج العلمي و الوقائع املدروسة

اعتبار املالءمة معيارا

اساسيا للعلم يفض ي

الى هيمنة نزعة ادائية

تضخم من قيمة

النجاعة و تفقر الواقع

و تنتج أزمة معنى و

قيمة.‏

النموذج هو تمثل

مالئم و مفيد لدراسة

الوقائع العلمية

ليس النموذج

مجرد تمثالت

ذهنية تصف

الواقع و تتطابق

معه

التمشّ‏ يات والتوصيات

إلانجاز

10


ّ

-

املقدّ‏ مة:‏ 1-

أ-‏ التمهيد:‏

بناء املشكل

‏-إمكانيّ‏ ة أولى:‏ يمكن الانطالق من التّ‏ حوّ‏ الت إلابستيمولوجيّ‏ ة

للعلم املعاصر في مستوى بنية املعرفة العلميّ‏ ة التّ‏ ي ّ يعد اعتماد

النماذج فيها مُ‏ رتكزا ومقوّ‏ ما من مقوّ‏ ماتها،‏ ممّ‏ ا يستدعي التفكير في

القيمة إلابستيمولوجيّ‏ ة لهذه النماذج.‏

إمكانيّ‏ ة ثانية:‏ يمكن الانطالق من املوقف الذّ‏ ي يفرط في تمجيد

قدرة العلم عل إلاملام بحقيقة الظّواهر املدروسة،‏ وما يستوجبه

ذلك من مراجعة ابستيمولوجيّ‏ ة وفلسفيّ‏ ة في ضوء ما يكشف

عنه واقع العلم.‏

-

ب-‏

إلاشكاليّ‏ ة:‏

صياغة املشكل:‏

إمكانيّ‏ ة أولى:‏ ما داللة النموذج العلمي؟ وما طبيعة

عالقته بالوقائع املدروسة؟ هل هو استيفاء لنظام

املوجودات وحقائق ماشياء أم أنّ‏ ه صورة تقريبيّ‏ ة لها؟

وعلى أيّ‏ نحو تتحدد تبعا لذلك القيمة

إلابستيمولوجية للنمذجة في العلم؟

إمكانيّ‏ ة ثانية:‏ إذا سلّ‏ منا ّ بن النماذج العلمية هي مجرّد

تمثّ‏ الت ذهنية ال تصف الواقع وال تتطابق معه ففيما

تكمن قيمتها إلابستيمولوجية؟ أال يؤدّ‏ ي ذلك إلى

التشكيك في قدة العلم على إدراك الحقيقة؟

-

-

-

-

-

-

-

ّ النماذج

-

الجوهر:‏

التحليل:‏ تحليل أطروحة الكاتب التّ‏ ي تعتبر أن العلمية

سند للتفكير ووسائط أداتية مالئمة وأنّ‏ املعرفة العلميّ‏ ة ليست

صورة تقريبيّ‏ ة لوقائع ال متناهية التركيب وذلك حسب

التمّ‏ ش ي الحجاجي التّ‏ الي:‏

اللحظة ألاولى:‏ داللة النموذج العلمي:‏

هذه اللحظة املتعلّ‏ قة بمسألة تحديد داللة النموذج ترتبط

بمهارة املفهمة وهي مهارة يمكن أن نعتمد في إنجازها على املعاني

املخصوصة بداللة النموذج في النصّ‏ ، كما يمكن توظيف بعض

املكتسبات الفلسفيّ‏ ة في هذا وذلك باستبعاد الدالالت املجاورة

ملفهوم النموذج العلمي،‏ توظيفا يخدم السياق الداللي للنموذج

في نصّ‏ الامتحان.‏

ّ

إال

اللحظة الثانية:‏ معايير صالحيّ‏ ة النموذج:‏

بيان أنّ‏ النموذج تجسيم ماديّ‏ أو ّ تمثل ذهنيّ‏ في بناء

النظريّ‏ ات حول الظّواهر.‏

أنّ‏ النموذج تمثّ‏ ل نسقي للواقع مهما كان شكل هذا

التمثّ‏ ل على معنى النموذج املادي أو الصّ‏ وري وعلى

صورته ماكسيوميّ‏ ة أو شبه ماكسيوميّ‏ ة.‏

أنّ‏ النموذج تصميم مصغرّ‏ ومبسّ‏ ط ومتناسق وفق

صيغ رياضيّ‏ ة دقيقة لظاهرة مركّ‏ بة ال يمكن الت

معها على نحو مباشر.‏

‏ّواهر املدروسة

أنّ‏ النموذج بناء هندس ي ال يجسّ‏ م الظ

كما هي في الواقع.‏

ّ عامل

بيان أنّ‏ النموذج ّ تمثل ممكن للواقع املدروس من بين

ممكنات أخرى وال معنى العتباره صحيحا أو خاطئا.‏

بيان أنّ‏ توجّ‏ ه ا ملعرفة العلميّ‏ ة إلى دراسة وقائع معقدّ‏ ة

11


والمتناهية التركيب يعني استحالة تطابق النموذج مع

الظاهرة.‏

النماذج العلميّ‏ ة تقديرات نظريّ‏ ة يقع التحققّ‏ من مدى

صالحيّ‏ تها تجريبيّ‏ ا،‏ ال بهدف إثبات صحّ‏ تها أو خطئها بل

بهدف إثبات مالءمتها.‏

الاستعاضة عن ثنائيّ‏ ة صواب خطأ بثنائيّ‏ ة مالئم/غير

مالئم،‏ نظرا الستحالة املقارنة املباشرة بين النماذج

والوقائع.‏

*** يمكن أن نستخلص في هذا املستوى من التحليل

أنّ‏ للنماذج طابعا تقريبي وظرفي ّ وأنه ليس من شأن

العلم إدراك الوّ‏ اقع في ذاته.‏

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

اللحظة الثالثة:‏ القيمة إلابستيمولوجيّ‏ ة للنمذجة:‏

يمكن أن ينتهي التحليل في هذه اللحظة إلى الانتقال من

الحديث عن النموذج داللة وصالحيّ‏ ة إل الحديث عن النمذجة

كمسار بناء النماذج،‏ وعلى أساس هذا املسار يبنى العلم ويشتغل

العلماء.‏

ال نّ‏ قاش:‏

أ-‏

املكاسب:‏

النموذج العلمي هو تمثّ‏ ل مالئم ومفيد لدراسة الوقائع

العلميّ‏ ة وهو ما يفيد:‏

ضرورة دحض الوّ‏ اقعيّ‏ ة الساذجة التّ‏ ي تقرّ‏ باملطابقة

بين النماذج والواقع.‏

ضرورة نقد كذلك املوقف الوضعي الذّ‏ ي ّ يدعي القدرة

العلم على كشف الواقع املوضوعي ووصف ظواهره

وتفسيرها وتوقّ‏ عها.‏

تجاوز الفصل بين العالم املاكروفيزيائي والعالم

امليكروفيزيائي.‏

*** يمكن أن نستخلص عل هذا النحو أنّ‏ نمذجة

الواقع هي إعادة صياغته وتجريده من واقعيّ‏ ته

املباشرة.‏

تجاوز املوقف الوضعي والعلموي القائل بعلميّ‏ ة

مطلقة،‏ والقائم على بنية ثابتة للعلم دون الوقوع في

نزعة ريبيّ‏ ة إزاء العلم.‏

- تجاوز التصوّ‏ ر لالي والحتمي للظواهر.‏

تجاوز جملة من الثنائيّ‏ ة التقليديّ‏ ة من قبيل

ذات/موضوع،‏ حقيقة/خطأ،‏ تفسير/تأويل...‏

تأكيد خصوبة العقل العلمي فيما يتعلّ‏ ق بتعدد ّ نماذج

‏ّواهر وتوسيع أفق املعرفة العلميّ‏ ة

التّ‏ عامل مع الظ

بإعطاء داللة جديدة ملفهوم الوّ‏ اقع.‏

-

-

12


ّ

-

-

-

-

ب-‏

الحدود:‏

الكشف عن املسلّ‏ مات الضمنيّ‏ ة للموضوع:‏

‏-كأن نبرز أنّ‏ القول بنسبيّ‏ ة النماذج ّ وتعددها ال يفض ي إلى

التشكيك في قدرة العقل العلمي.‏

الكشف عن راهنيّ‏ ة املوضوع ورهاناته:‏

الرّاهنيّ‏ ة:‏ كأن نؤكّ‏ د على راهنيّ‏ ة النصّ‏ بالنظر إلى التحوّ‏ الت

الحاصلة في بنية العلم وفي مفاهيمه وطرائقه.‏

الرّهان:‏ كأن نشير إلى قدرة العلم على تجديد ذاته والتحررّ‏ من

أوهامه.‏

اعتبار املالءمة معيارا أساسيّ‏ ا للعلم يفض ي إلى هيمنة

نزعة أداتيّ‏ ة تضخّ‏ م من قيمة النجاعة ّ وتفقر الواقع

وتنتج أزمة معنى وقيمة.‏

اعتبار النماذج تمثّ‏ الت ذهنيّ‏ ة قد يفهم في معنى تحويل

النماذج إلى مُ‏ جرّد حيل أو وصفات جاهزة في خدمة

مشاريع ال إنسانيّ‏ ة تكون النماذج في إطارها أدوات

للهيمنة والاستبداد.‏

القول إنّ‏ العلم من حيث هو تفكير من خالل النماذج

قد كف عن مطابقة الوقائع ال يجب أن يحوّ‏ ل

املمارسة العلميّ‏ ة إلى ترف فكري وملهاة للعقل وموت

للواقع ونسيان للوجود.‏

الخاتمة:‏ الانتهاء الى أن التظنن على النمذجة ال يعني

التخلي عنها بل يستدعي التفكير في ‏"نمذجة بديلة"‏

يتحمل فيها رجال العلم و الفلسفة و السياسة

مسؤوليتهم في انقاذ العالم من جنون الهيمنة و هوس

املصلحة و في توجيهه نحو ما هو ايتيقي أمال في انشاء

‏"علم بضمير"‏

13

More magazines by this user
Similar magazines