願海慈光_韓鍈館長紀念冊

問 倫 敦 、 劍 橋 二 校 , 與 漢 學 研 究 院 的 教 授 、 研 究 生 各 作 一 小 時 的 講
演 , 進 行 交 流 , 非 常 歡 喜 。 深 感 今 日 歐 洲 學 者 雖 熱 心 於 漢 學 , 然 僅
止 於 學 術 討 論 , 未 得 真 實 受 用 。 故 於 講 課 時 , 特 別 強 調 「 儒 學 、 佛
學 、 道 學 」 與 「 學 儒 、 學 佛 、 學 道 」 迥 然 不 同 。 唯 於 日 用 平 常 中 真
正 學 儒 、 學 佛 、 學 道 , 才 得 煩 惱 輕 、 智 慧 長 , 法 喜 充 滿 。「 學 而 時
習 之 , 不 亦 悅 乎 !」
儒 釋 道 三 家 , 是 中 國 傳 統 文 化 的 精 髓 。 誠 如 前 清 雍 正 帝 所 說 :
「 三 教 之 覺 民 於 海 內 也 , 理 同 出 於 一 原 , 道 並 行 而 不 悖 。」「 無 非
欲 人 同 歸 於 善 」。 而 儒 之 《 弟 子 規 》、 道 之 《 感 應 篇 》、 佛 之 《 十
善 業 》《 沙 彌 律 儀 》, 實 為 學 儒 、 學 佛 、 學 道 最 重 要 的 根 本 。 釋 尊
滅 度 前 , 諄 諄 訓 勉 弟 子 「 以 戒 為 師 」、「 以 苦 為 師 」。 而 今 世 全 球
儒 釋 道 三 家 沒 有 大 師 級 的 師 資 , 究 其 原 因 , 即 是 缺 乏 戒 律 基 礎 。「
君 子 務 本 , 本 立 而 道 生 」。 無 根 之 木 、 無 源 之 流 , 豈 有 長 久 之 理 。
我 們 深 深 期 望 同 學 , 能 重 視 基 礎 修 學 。《 弟 子 規 》 是 倫 理 道 德 教 育
,《 感 應 篇 》 乃 因 果 道 德 教 育 ,《 十 善 業 》 與 《 沙 彌 律 儀 》 是 究 竟
圓 滿 的 道 德 教 育 之 基 始 。 過 去 學 佛 者 都 具 備 這 些 基 礎 , 故 向 上 提 升
, 落 實 於 實 際 生 活 修 養 皆 非 難 事 。 戒 律 基 礎 奠 定 了 , 才 真 正 具 備 弘
護 正 法 的 資 格 。 願 我 同 學 勵 志 共 勉 , 從 根 做 起 。 以 「 弘 法 利 生 、 續
佛 慧 命 」,「 為 往 聖 繼 絕 學 、 為 萬 世 開 太 平 」 為 使 命 。 唯 有 如 此 ,
才 能 真 正 的 「 孝 親 尊 師 、 知 恩 報 恩 」, 才 是 真 正 的 「 學 為 人 師 、 行
為 世 範 」。 絕 對 不 可 使 佛 陀 聖 賢 法 脈 , 在 我 們 的 手 中 斷 送 。 珍 重 !
珍 重 !
兩 千 零 六 年 十 一 月
釋 淨 空 於 香 港 佛 陀 教 育 協 會
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