تمتمات بلا أفواه

ةٌّ‏
والمال فً‏ أعمك معانٌه ‏ٌُلؽً‏ إنسانٌّة اإلنسان وٌجعلن مكتفٌاً‏
باللذة اآلنٌّة السخٌفة،‏ والتخطٌط األنانً‏ الفردي ولٌس
المجتمعً.‏ كما أن األنانٌّة الحال مٌالة إلى المبوع فً‏ المومٌّات
الضٌّمة،‏ وال تتطلّع إ ‏ّال إلى اآلفاق اإلنسانٌّة المنفتحة المتّسعة
والبعٌدة،‏ التً‏ ال ترتاح إالّ‏ بعد االطمبنان أن كلّ‏ مخلوق بشر ‏ّي
‏ٌملن أسباب العٌش الطبٌعٌّة.‏ كما أظن أن الواجب ‏ٌفرض علًَّ‏
اإلشارة إلى خطابه الشهٌر فً‏ حفلة رفع الستار عن نصب
بوشكٌن فً‏ موسكو،‏ وتنبّؤ فٌه أن المصٌر األخٌر لروسٌا
والكنٌسة األرثوذكسٌّة هو لٌادة أوروبّا والعالم أجمع إلى طرٌك
البر.‏ إن حمٌمة الحمابك ‏ٌا إخوتً‏ هً‏ طبٌعة اإلنسان وما فٌها
من طلب للحرٌّة،‏ وحك االختٌار،‏ والتمرٌر،‏ والشخصانٌّة،‏
والفردٌّة،‏ والملك.‏ على اإلنسان إذاً‏ أن ‏ٌكون نفسه تماماً،‏ شخصاً‏
حرّ‏ اً‏ ممرّ‏ راً،‏ وأن ‏ٌكون ممداماً‏ شجاعاً‏ فً‏ أتخاذ لراراته،‏ وأن
‏ٌتحمّل مسإولٌتها،‏ وٌمبل فرِ‏ حاً،‏ بؤيّ‏ ذنب لد ‏ٌمترفه باتّخاذها.‏
إن المبول بالذنب بفرح ‏ٌعتبر من أساسٌّات إنسانٌّته،‏ وهذا ‏ٌعنً‏
فً‏ العمك أن لرار اإلنسان ال ‏ٌستطٌع أحد فً‏ الوجود كلّه
التدخل فٌه بما فً‏ ذلن الرب نفسه،‏ وإالّ‏ ما كان ‏ٌوماً‏ إنساناً.‏
هكذا إذا أردنا أن نكمل ما بدأناه علٌنا أن نتحدث عن حٌاة
الحس واللذة فمد خبرها الكثٌرون ووصفوها بؤنها حٌاة الهرب
التً‏ ال تشفً‏ ؼلٌبلً،‏ وتإول من خٌبة إلى خٌبة.‏ كما أن الحٌاة
األخبللٌّة المكبّلة بالشرابع والموانٌن،‏ تلؽً‏ الحرّ‏ ‏ٌة والخٌار
والمسإولٌّة،‏ وتجعل من اإلنسان مجرد آلة وأداة وتحولّه إلى
عاهر ملوث تتعطل إنسانٌته وتصبح حٌاته فارؼة عمٌمة ال
عٌش فٌها وال نور وال إلهام،‏ وتموت الرؼبة فً‏ االنعتاق.‏ ال
تكونوا منؽلمٌن أٌها اإلخوة بل ابذلوا الجهد لتكونوا اآلخر،‏ فإن
لم تستطٌعوا أن تكونوه وبمً‏ اآلخر آخر فمن ستكونون أنتم.‏
ٖ9ٓ