الوجيز في أحكام الأسير المسلم

خروج وقت الصلاة يبطل التيمم عند الجمهور مالك والشافعي وأحمد وخالف أبو حنيفة فقال أن خروج الوقت
لا يبطل التيمم.‏ أنظر المغني ٢٦٢/١ والشرح الكبير ١٥١/١ ومغني المحتاج ١٠٣/١ و فتح القدير لابن الهمام . ٩٥/١
والراجح ما ذهب إليه أبو حنيفة فيجوز للمتيمم أن يصلي كل الصلوات بتيمم واحد كما يجوز له ذلك بالوضوء
الواحد مادام لم ينتقض وضوئه وهذا اختيار ابن تيمية رحمه االله تعالى وهو الراجح
واالله علم.‏
قال ابن تيمية رحمه االله تعالى ) التيمم لكل صلاة ولوقت كل صلاة ولا يصلي الفرض بالتيمم للنافلة ; لأن التيمم
طهارة ضرورية والحكم المقدر بالضرورة مقدر بقدرها.‏ فلا يتيمم قبل الوقت ولا يبقى بعده.‏ وهو مبيح للصلاة
لا رافع للحدث;‏ لأنه إذا قدر على استعمال الماء استعمله من غير تجدد حدث فعلم أن الحدث كان باقيا وإنما أبيح
بالضرورة.‏ فلا يستبيح إلا ما نواه.‏ فهذا هو المشهور من مذهب مالك والشافعي وأحمد.‏
وقيل:‏ بل التيمم يقوم مقام الماء مطلقا يستبيح به كما يستباح بالماء ويتيمم قبل الوقت كما يتوضأ قبل الوقت ويبقى
بعد الوقت كما تبقى طهارة الماء بعده . وإذا تيمم لنافلة صلى به الفريضة كما أنه إذا توضأ لنافلة صلى به الفريضة.‏
وهذا قول كثير من أهل العلم وهو مذهب أبي حنيفة وأحمد في الرواية الثانية.‏
وقال أحمد : هذا هو القياس.‏
وهذا القول هو الصحيح وعليه يدل الكتاب والسنة والاعتبار;‏ فإن االله جعل التيمم مطهرا كما جعل الماء مطهرا.‏
فقال تعالى:{‏ فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد االله ليجعل عليكم من حرج ولكن
يريد ليطهركم { الآية.‏ فأخبر تعالى أنه يريد أن يطهرنا بالتراب كما يطهرنا بالماء.‏
وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى االله عليه وسلم أنه قال:"‏
فضلنا على الناس بخمس:‏ جعلت صفوفنا
كصفوف الملائكة وأحلت لنا الغنائم ولم تحل لأحد قبلي.‏ وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وفي لفظ فأيما
رجل أدركته الصلاة من أمتي فعنده مسجده وطهوره وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة . وبعثت إلى الناس عامة
وفي صحيح مسلم عن حذيفة أنه صلى االله عليه وسلم قال :
" فضلنا على الناس بثلاث : جعلت صفوفنا
"
كصفوف الملائكة وجعلت لنا الأرض مسجدا وتربتها لنا طهورا ". فقد بين صلى االله عليه وسلم أن االله جعل
الأرض لأمته طهورا كما جعل الماء طهورا.)‏
س‎٤‎ _
كيف يتطهر الأسير المصلوب والمقيد ?
الفتاو‎٢١‏/‏ ‎٤٣٦‎ ٤٣٨
٢٤