Views
7 months ago

٤٤- النعمة الكبرى على العالم في مولد سيد ولد آدم

٤٤- النعمة الكبرى على العالم في مولد سيد ولد آدم هذا الكتاب (النعمة الكبرى) يذكر لنا الثواب الجزيل لقراءة المولد الشريف للنبي صلى الله عليه و سلم و تاريخ المولد كما انه يبطل ادعاء المنكرين ثواب مدح النبي عليه السلام مثل ابن التيمية و غيره من اهل البدع و كرر طبع هذا الكتاب الآن بعد طبعه لدى المكتبة الحقيقة عن طريق اوفست في عام ١٣٩٧ هـ.

- ٣٠٢ -

- ٣٠٢ - أبغضهم فببغضه صلى االله عليه وسلم أبغضهم،‏ وخصوصا الشرفاء من آل بيته الطيبين الطاهرين،‏ ما تمسكوا بالدين والسنة.‏ فمن حاد عن سبيله فليس من آله.‏ ولابد من اعتياد فعل الخيرات وبغض الكفر والسيئات وأهلها،‏ والغيرة للدين،‏ فإن من لم يتعلم يصير إمعة ً إن أحسن الناس أحسن معهم وإن أساؤا أساء معهم.‏ وبنور العلم واليقين يخرج الإنسان من التبعية إن أحسن الناس أحسن معهم وإن أساؤا اجتنب إساءم.‏ وقد يكون إهمال الولد سببا لانقطاع نسبه فإن أولاد الصالحين صالحون إن أصلحوا العمل وإلا ّ فليسوا بأولادهم بدليل هود:‏ * غ َير صالِ‏ ‏ٍح مِن ا َهلِك اِنه عمل ٌ صلبه.‏ فنعوذ باالله من أن نكون من الجاهلين.‏ خامسا:‏ .(٤٦ ‏(يا نوح اِنه ل َيس وهذا في حق كنعان بن نوح من إنني أجدد لكم وصيتي بالجد والإجتهاد في المحافظة على الفروض والسنن والآداب والأذكار والأوراد،‏ فإنه كثر الإعراض عن االله والغفلة عن ذكره تشاغلا واكتفاء بقوت الأشباح عن قوت الأرواح.‏ فلا شرف للإنسان ولا كمال إلا ّ بذكره الله تعالى،‏ إذ هو الحبل الذي يصل بين العبد وبين ربه.‏ وقد رفضوا صحبة الصالحين والمشايخ والأولياء والعلماء والأتقياء.‏ تمسك بالأوراد..‏ وأنا أرى ‏-أيها الأحباب-‏ أن من اشتغل بذكر االله عز وجل ّ ومحبة أوليائه المقربين،‏ ومن رفض الأوراد ترك ذكر االله وعادى أولياء االله.‏ وقد خرج البخاري ورفعه ‏(من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب)‏ وأعني بالأوراد الإستغفار والصلاة على النبي صلى االله عليه وسلم وذكر االله.‏ هذا بعد ما تيسر من القرآن فهو أفضل الأوراد،‏ فمن كف ّركم أو بدعكم ذه الأعمال فلا تلتفتوا لكلامه ‏(و ه و َأ ع َل م ‏ِبا ْل م هت ‏ِدي ن * الأنعام:‏ (١١٧ فإن هذه سنن،‏ فمن عابكم باتباع السنة وادعى أنكم مبتدعون فعند الممات تعرف التركات.‏ سادسا:‏ العمل والكسب للمعاش،‏ ولابد من الكد،‏ فإن أطيب ما أكل الرجل من كسبه،‏ وإن االله لا يقبل إلا ّ طيبا.‏ ويروى عن سيدنا عمر رضي االله عنه ‏(لا يجلس

- ٣٠٣ - أحدكم ويقول يرزقني االله وقد علمتم أن السماء لا تمطر ذهبا ولا ورقا)‏ يحب المؤمن المحترف ويكره العبد البطال،‏ قال:‏ فلابد من الطاعة والعبادة لأجل الآخرة الانشراح:‏ * ب ت َفان ص ‏ِا َذا َف ر ْغ َف(‏ وإن االله (٧ التي ارتحلت مقبلة والعمل للدنيا،‏ قالوا:‏ ‏(اعمل لدنياك كأنك خالدا فيها واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا)‏ بالحراثة لمن يقدر عليها والتجارة لمن يحسن القيام ا وسائر الحرف.‏ والكسب فالحياة عبارة عن العمل،‏ فمن لم يعمل فكأنه ميت.‏ وبصدق النية يصير عمل الدنيا للآخرة،‏ فالأعمال بالنيات ا ْلِقيامِة * و م ‏(و‏ِإن ما ت و َّف و َن ُأ جور ُك م ي .(١٨٥ سابعا:‏ السياسة،‏ إن الإسلام ما فرق بين الدين والسياسة.‏ آل عمران:‏ فرجال الدين يمكنهم أن يكونوا رجال السياسة.‏ ولكن المسلم سياسته في رفع الإسلام قولا وفعلا.‏ ومن أعان في سياسة تباين الدين لمال أو جاه فكأنما باع أخراه بدنياه.‏ االله االله عباد االله،‏ قل الحق ولو كان مرا.‏ هذا مع براءة العبد من كل حول وقوة،‏ والتسليم لمراده في كل مظهر والرضى بالقضاء.‏ ومن السياسة الموافقة مع أرباب الدول من ملوك وأمراء ورؤساء للحكومات في كل ما لا يمس كرامة الإسلام،‏ فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.‏ صدقة والمداهنة حرام.‏ ترك مراد الشرع لسلامة الدنيا.‏ والمداراة فالمداراة هي بذل ما في الوسع لسلامة الدين،‏ والمداهنة هي وفي الختام أتضرع إلى االله وأسأله بلسان افتقار المسلمين أن يدارك أمة سيدنا محمد صلى االله عليه وسلم وينصر الملة المحمدية،‏ ويوفق الجميع لما يحب ويرضى ويداوي بمنه قلوبنا المرضي.‏ والسلام عليكم ورحمة االله تعالى وبركاته.‏ انتهى KULEH-NIGERIA * * *

  • Page 2 and 3:

    Baskıhlâs Gazetecilik A.. 29 Ekim

  • Page 4 and 5:

    - ٤ - * النعمةالكبرى

  • Page 6 and 7:

    النبِيِّ‏ صل َّى ا

  • Page 8 and 9:

    و ع ن َأن هو ن‏ِبي

  • Page 10 and 11:

    سيِّ‏ د ا ْل خ ْل ‏

  • Page 12 and 13:

    - ١٢ - ف َق َال َ يا ُ

  • Page 14 and 15:

    عِ‎باِدِه ‏ِر ع خت

  • Page 16 and 17:

    بي ن ا ْل ماِء والطِ

  • Page 18 and 19:

    يا َأ ح م د ا ْل م خ

  • Page 20 and 21:

    َال س آمِ‎ن ُة الس

  • Page 22 and 23:

    َف َأ ع َل ن ‏ِب ْا

  • Page 24 and 25:

    َل ه م ُا د وسل َّم

  • Page 26 and 27:

    ق َال َت أ َنا سا ر

  • Page 28 and 29:

    ح م د ‏ِاللهِ‏ َا

  • Page 30 and 31:

    - ٣٠ - في قراءة مولد

  • Page 32 and 33:

    الذي ورد لي من الفا

  • Page 34 and 35:

    علي روحي فأرد عليه

  • Page 36 and 37:

    - ٣٦ - ذكرها فلنراجع

  • Page 38 and 39:

    - ٣٨ - جارحة كما هو م

  • Page 40 and 41:

    - ٤٠ - بفعل مجوس الهن

  • Page 42 and 43:

    في - ٤٢ - تنقيصا واها

  • Page 44 and 45:

    - ٤٤ - باهل البيت كل

  • Page 46 and 47:

    - ٤٦ - الاهانة والتن

  • Page 48 and 49:

    - ٤٨ - وقد ورد مرفوعا

  • Page 50 and 51:

    - ٥٠ - تقريظ مفتي الم

  • Page 52 and 53:

    - ٥٢ - الوهابية من ال

  • Page 54 and 55:

    - ٥٤ - تحرير مولانا ا

  • Page 56 and 57:

    - ٥٦ - قد تكلم في بيا

  • Page 58 and 59:

    - ٥٨ - بشرت ا جميع ال

  • Page 60 and 61:

    - ٦٠ - وسلم فلا شك في

  • Page 62 and 63:

    - ٦٢ - والعشرين المت

  • Page 64 and 65:

    - ٦٤ - لانه صلى االله

  • Page 66 and 67:

    - ٦٦ - لا فلا انتهى و

  • Page 68 and 69:

    - ٦٨ - فتوى مفتي بيرو

  • Page 70 and 71:

    - ٧٠ - وسلم فهذا من ف

  • Page 72 and 73:

    - ٧٢ - احمد هجوا مليح

  • Page 74 and 75:

    الا عن يمينه)‏ - ٧٤ -

  • Page 76 and 77:

    قائل ذلك - ٧٦ - هذا

  • Page 78 and 79:

    والسلام ‏(كل بدعة ض

  • Page 80 and 81:

    - ٨٠ - المحمودة وقد و

  • Page 82 and 83:

    - ٨٢ - * تأويله بان ا

  • Page 84 and 85:

    - ٨٤ - البخاري عن عاي

  • Page 86 and 87:

    - ٨٦ - حضور روحه الشر

  • Page 88 and 89:

    - ٨٨ - قالوا لا فجئت

  • Page 90 and 91:

    مِ‏ ن ر سو ‏ٍل * الج

  • Page 92 and 93:

    المكي في شرح - ٩٢ - ا

  • Page 94 and 95:

    - ٩٤ - ا الخليل والكل

  • Page 96 and 97:

    والشكر ففي النشر في

  • Page 98 and 99:

    - ٩٨ - واما قول الوها

  • Page 100 and 101:

    - ١٠٠ - وضع آمنة له

  • Page 102 and 103:

    - ١٠٢ - الشريف حرر في

  • Page 104 and 105:

    - ١٠٤ - الشريف في بعض

  • Page 106 and 107:

    - ١٠٦ - الوقوف على عل

  • Page 108 and 109:

    - ١٠٨ - ‏(المسلمون و

  • Page 110 and 111:

    - ١١٠ - أن درء المفا

  • Page 112 and 113:

    - ١١٢ - وبالمعجزات ا

  • Page 114 and 115:

    - ١١٤ - ،(٨١ ووقع لاب

  • Page 116 and 117:

    - ١١٦ - يعلمها إلا ّ

  • Page 118 and 119:

    للمؤذن ونحوه في قو

  • Page 120 and 121:

    - ١٢٠ - بسم االله الر

  • Page 122 and 123:

    ذلك ابن الملك المظف

  • Page 124 and 125:

    فصلين والتفرقة بين

  • Page 126 and 127:

    - ١٢٦ - أنه قال المح

  • Page 128 and 129:

    - ١٢٨ - يخص الاوقات ا

  • Page 130 and 131:

    وقد سئل شيخ الاسلا

  • Page 132 and 133:

    - ١٣٢ - نبذة من كتاب

  • Page 134 and 135:

    - ١٣٤ - أذكر مقدمة ف

  • Page 136 and 137:

    - ١٣٦ - والبرهان ابر

  • Page 138 and 139:

    - ١٣٨ - الاصوات الحس

  • Page 140 and 141:

    - ١٤٠ - الانبياء علي

  • Page 142 and 143:

    - ١٤٢ - وكان ذلك وقت

  • Page 144 and 145:

    - ١٤٤ - عن ابي امامة

  • Page 146 and 147:

    - ١٤٦ - مولده الكبير

  • Page 148 and 149:

    - ١٤٨ - في اول درجة م

  • Page 150 and 151:

    - ١٥٠ - تعالى ان الجم

  • Page 152 and 153:

    - ١٥٢ - الاسراء افضل

  • Page 154 and 155:

    تكذيبا بنبوته صلى ا

  • Page 156 and 157:

    - ١٥٦ - ويجوز ان تكون

  • Page 158 and 159:

    - ١٥٨ - وسلم في بنته

  • Page 160 and 161:

    - ١٦٠ - العبودية وال

  • Page 162 and 163:

    ا(‏ - ١٦٢ - الحكيم ال

  • Page 164 and 165:

    - ١٦٤ - ورزق اهله من

  • Page 166 and 167:

    ابراهيم عليه السلا

  • Page 168 and 169:

    التخليص - ١٦٨ - * واع

  • Page 170 and 171:

    - ١٧٠ - خيرهما فاخرج

  • Page 172 and 173:

    - ١٧٢ - فيهم كافر لان

  • Page 174 and 175:

    - ١٧٤ - لروحه صلى اال

  • Page 176 and 177:

    اثني عشر ماتت امه -

  • Page 178 and 179:

    - ١٧٨ - النصارى الذي

  • Page 180 and 181:

    - ١٨٠ - على من عليه د

  • Page 182 and 183:

    ك َان َ لِلنبِىِّ‏

  • Page 184 and 185:

    - ١٨٤ - فيهم منهم فقب

  • Page 186 and 187:

    ص*‏ - ١٨٦ - : الصورة ا

  • Page 188 and 189:

    ىصل - ١٨٨ - الرسول وا

  • Page 190 and 191:

    - ١٩٠ - وما كانوا معذ

  • Page 192 and 193:

    لنفسه شريعة ولا الج

  • Page 194 and 195:

    - ١٩٤ - الاعتبار ما ا

  • Page 196 and 197:

    يعطِيك ربك ف َترضى -

  • Page 198 and 199:

    - ١٩٨ - ورباب بن البز

  • Page 200 and 201:

    - ٢٠٠ - االله اليهم ي

  • Page 202 and 203:

    االله الذي دل على ن

  • Page 204 and 205:

    - ٢٠٤ - الذين كانوا م

  • Page 206 and 207:

    - ٢٠٦ - الاصول في مسا

  • Page 208 and 209:

    يوحى - ٢٠٨ - (٤-٣ النج

  • Page 210 and 211:

    - ٢١٠ - السلام وكان ي

  • Page 212 and 213:

    - ٢١٢ - بالصورة الطب

  • Page 214 and 215:

    - ٢١٤ - وكل رسول ممن

  • Page 216 and 217:

    - ٢١٦ - عنهم وذا الاع

  • Page 218 and 219:

    ليته خصني برؤية وج

  • Page 220 and 221:

    - ٢٢٠ - حجر الهيتمي و

  • Page 222 and 223:

    بدعه مع اني - ٢٢٢ - ن

  • Page 224 and 225:

    - ٢٢٤ - الامام السبك

  • Page 226 and 227:

    - ٢٢٦ - كفاك يا نفس م

  • Page 228 and 229:

    ‏(والناس في غنية عن

  • Page 230 and 231:

    جاء ايئ له سعيا وه

  • Page 232 and 233:

    - ٢٣٢ - عليه حجة االل

  • Page 234 and 235:

    - ٢٣٤ - فاذا كان صبيح

  • Page 236 and 237:

    - ٢٣٦ - الملوك الامج

  • Page 238 and 239:

    اظهار للشكر نفسه - ٢

  • Page 240 and 241:

    - ٢٤٠ - جميل وهو من ب

  • Page 242 and 243:

    - ٢٤٢ - مؤلف رساله ه

  • Page 244 and 245:

    - ٢٤٤ - [١] اطراف واكن

  • Page 246 and 247:

    - ٢٤٦ - البريلوي بيع

  • Page 248 and 249:

    - ٢٤٨ - حضرت شاه احمد

  • Page 250 and 251:

    االله ‏(ا َلآ اِن

  • Page 252 and 253: - ٢٥٢ - المخلوق فيه ا
  • Page 254 and 255: - ٢٥٤ - وتغييرحروف ق
  • Page 256 and 257: - ٢٥٦ - من نار الجهل
  • Page 258 and 259: لىعا بشرتني بولادة
  • Page 260 and 261: محمدا وان افضل البش
  • Page 262 and 263: - ٢٦٢ - مولاهم فبدت ل
  • Page 264 and 265: هادي الانام وقبلة ا
  • Page 266 and 267: يستفيد - ٢٦٦ - من علم
  • Page 268 and 269: ينوب - ٢٦٨ - قلبه الز
  • Page 270 and 271: - ٢٧٠ - كما ينكشف في
  • Page 272 and 273: ففي - ٢٧٢ - بمرض اليم
  • Page 274 and 275: - ٢٧٤ - كيدهم ومكرهم
  • Page 276 and 277: - ٢٧٦ - وبرأس سلسلة
  • Page 278 and 279: - ٢٧٨ - ‏(المناقب ال
  • Page 280 and 281: - ٢٨٠ - ولكنها بعيدة
  • Page 282 and 283: - ٢٨٢ - * * مزده اى دل
  • Page 284 and 285: - ٢٨٤ - بسم االله الر
  • Page 286 and 287: - ٢٨٦ - اختلف في اسلا
  • Page 288 and 289: - ٢٨٨ - أن التخفيف ب
  • Page 290 and 291: - ٢٩٠ - القسم لايثار
  • Page 292 and 293: - ٢٩٢ - نسخة بنا وبه
  • Page 294 and 295: كذل فيه الخير لا خل
  • Page 296 and 297: - ٢٩٦ - بالخير وكان ا
  • Page 298 and 299: َأ(‏ الإحتفال با
  • Page 300 and 301: وما في القرآن البت
  • Page 304 and 305: ب«‏ - ٣٠٤ - در ‏(جذب
  • Page 306 and 307: - ٣٠٦ - هذا اليوم يوم
  • Page 308 and 309: قال:‏ - ٣٠٨ - حدثني س
  • Page 310 and 311: - ٣١٠ - وقيل فيه من ا
  • Page 312 and 313: - ٣١٢ - وفي شرح المسم
  • Page 314 and 315: الشيخ الحاج أبي بك
  • Page 316 and 317: - ٣١٦ - الموضوع الفه
(2018) فريد قبطاني طلوع الشمس من مغربها
حُراس الشريعة - شعبان 1434
٢٨- المستند المعتمد بناء نجاة الأبد
٤٩- الصواعق المحرقة في الردّ على أهل البدع والزندقة
١٢- المنقذ من الضلال ويليه إلجام العوام
٨- الحديقة الندية شرح الطريقة المحمدية
٢٥- الدرر السنية في الردّ على الوهابية
٢٣- خلاصة الكلام في أمراء البلد الحرام لزيني دحلان
٤١- الأنوار المحمدية من المواهب اللدنية
٥٤- طريق النجاة ويليه المكتوبات المنتخبة لمحمد معصوم
٤٢- حجة الله على العالمين في معجزات سيد المرسلين
٥١- نور الإسلام تأليف الشيخ عبد الكريم المدرس البغدادي
٢٧- كتاب الإنصاف ويليه عقد الجيد
١٦- خلاصة التحقيق في بيان حكم التقليد والتلفيق
٥٠- الحقائق الإسلامية في الرد على المزاعم الوهابية
١٣- المنتخبات من المكتوبات للإمام الرّباني
٣١- الفقه على المذاهب الأربعة ١
٤٣- إثبات النبوة ويليه الدولة المكية بالمادة الغيبية
٧- نخبة اللآلي لشرح بدء الأمالي
٣٥- البريقة شرح الطريقة ١
١٩- فتنة الوهابية والصواعق الالهية
٢١- الفجر الصادق في الرد على منكري التوسل...
٥٩- المعلومات النافعة لأحمد جودت باشا
٢٩- الاستاد المودودي ويليه كشف الشبهة
٣٩- مفتاح الفلاح ويليه خطبة عيد الفطر
١١- هدية المهديين
٣٠- كتاب الأَيْمَان
٤٠- مفاتيح الجنان شرح شرعة الإسلام
١٠- فتاوى الحرمين
٦٣- مختصر تذكرة القرطبي للإستاذ عبد الوهاب الشعراني