مجلة حق الحياة - العدد الأول (يناير - فبراير - مارس) 2020

More documents

Recommendations

Info

مجلة حق الحياةالعدد األولفبراير/‏ مارس 0202عالقة الرقي الحضاري بحقوق الحيوانبقلم المستشار/‏ صالح رشف الدنياإلنسان الضالبقلم الخبري الرتبوي/‏ خالد جعفرالتقدم الحضاري ليس كلاما يقال؛ ل كنه سلوكنلمسه على أرض الواقع ‏،هذا السلوك الحضاريالمتقدم ‏،يبدو واضحا في كل حركة من حركاتالإنسان وكل سكنة من سكناته،‏ يتجلى في علاقاته معمن حوله من البشر والحيوان والشجر والحجر . إنوعي الشعوب في مجموعها بحقوقها وواجباتها وتطبيقذلك بصورة جماعية على الأرض دليل على تحضرها ورقيها،‏ وقد حرصت الأديانوالقوانين والعادات والتقاليد على أن تستقر القيم الثقافية الراقية التي تسمو بسلوك الإنسانمع كل الموجودات حوله تجعله يستمتع بأقصى درجات الحرية،‏ ويحصل على كلحقوقه،‏ وفي الوقت نفسه يحافظ على حقوق الآخرين،‏ ولا تضر حريته المسؤولة أحدا.‏وتقوم منظومات التعليم والإعلام بتوعية الناس بحقوقهم وواجباتهم،‏ وتراقب التزامهم بماتم تعليمهم إياه،‏ وتحرص القوانين على أن ترسخ ما يجعل المجتمعات تتماسك وتتقدم ‏،وتمنعالخروج على النظام والفوضي وأي ضرر يلحق بالإنسان والحيوان والنبات والجماد،‏ فلهذهالموجودات حقوق،‏ يجب أن يعاقب من يعتدي عليها ليسود الأمن والأمان،‏ ويخلصالإنسان في العمل،‏ فيزيد الإنتاج،‏ وتتقدم البلاد.‏ إن الرقي الحضاري يظهر في أبهىصورة في علاقة الإنسان السوية بكل الموجودات حوله،‏ وحفاظه على حقوق الآخرسواء كان الآخر إنسانا أو حيوانا أو نباتا أو جمادا،‏ وإذا ظهرت أية مشكلة في علاقةالإنسان بالإنسان أو بالحيوان أو بالنبات أو بالجماد فذلك دليل على تأخر حضاري،‏ وسوءفهم،‏ وسوء سلوك يحتاج علاجا وتوجيها ل كي لا يتحول المجتمع إلى غابة يفترس فيهاالقوي الضعيف.‏ إن قضية الاعتداء على الكلاب البلدي قضية تحتاج توعية،‏ ومحو الجهلبها فهذه الكلاب كما قالت الكاتبة ثروة إذا أحسن إستغلالها في الحراسة،‏ وفي التصديللذئاب والثعابين والزواحف الضارة في المناطق القريبة من الصحراء والمزارع،‏ وهي لاتمانع في قتل الكلاب التي تصاب بالسعار،‏ ول كن بطريقة رحيمة وفورية دون تعذيب أوإيذاء،‏ وهناك توجيهات في الأديان لحسن معاملة الحيوان يجب أن تكون وسيلة منوسائل التوعية،‏ فحتى عندما تذبح الذبائح تقربا إلى الل ه في عيد الأضحى،‏ فالأمر واضحبوجوب أن تعرض عليها المياه حتى لا تموت عطشى،‏ وأن يحسن ذبحها بآلة حادة لاتجعلها تشعر بالألم كثيرا،‏ ويجب ألا ترى الحيوانات الأخرى عملية الذبح حتى لا تتألمقبل أن تذبح.‏ عندما يكون ديننا دين المحبة والرحمة،‏ ولا نحرص على تطبيقها فنحنمقصرون في حق ديننا وفي حق خلق الل ه،‏ وفي حق مخلوقات لها روح مثلنا،‏ ومشاعر،‏ولها حقوق وسيحاسبنا عليها من خلقها،‏ وعندما نحسن لهذه المخلوقات ففي حسنمعاملتنا لها طاعة لمن خلقها وخلقنا.‏ الفرق كبير بين سلوك الإنسان السوي الذي كرمهالل ه،‏ والاستقواء على الضعيف الذي يدل على التخلف والوحشية والهمجية،‏ فالنبلاء لايستقون على ضعيف،‏ والفرسان لا يبارزون إلا أندادا مثلهم.‏ ورغم كون إشكالية القتلالجماعي غير المبرر للكلاب البلدي إشكالية حقيقية وواقعية،‏ وتتناولها الصحف،‏ والجرائدومواقع التواصل الاجتماعي ‏،فإن قضية ‏)الكلاب البلدي(‏ فيها إشارات كثيرة،‏ وفيهارمز يستأهل قراءات تحليلية في الأنساق المضمرة في هذه القضية التي تتعلق بالحاضروالمستقبل وبالدنيا والآخرة،‏ إن النجاح في ترسيخ الرفق بالحيوان،‏ سيجعل الرفقبالإنسان أكثر رسوخا،‏ ويكسر حدة أي عنف يسري في المجتمع،‏ وهو أمر يحتاج لتضافرجهود كثيرة،‏ مع هذا الجهد المثمن في هذا الكتاب القيم فنيا وإنسانيا.‏الرحمة والرفق من رسائل السماء إلىالأرض . لم يقصرها الل ه علىالبشر فقط ، ول كنه أوصى أنتشمل الرحمة كل روح خلقهاالل ه . إن خلق الل ه ليس عبثا ًول كنه قدر أوجده الل ه لحكمة ،فالإنسان وباقي الأرواح تسبح بحمده وتعبده كما يعبده البشر قالتعالى : تسبح له السموات والأرض ومن فيهن وإن من شيءإلا يسبح بحمده ول كن لاتفقهون تسبيحهم .. لقد ظهرت قسوةبني الإنسان في الآونة الأخيرة وبلغت أقسى وأقصى درجاتالتجبر والتكبر في قتل كلاب الشوارع بكل الوسائل الممكنةبوحشية وقسوة وغباء تتنافى مع هذا المخلوق الوفي الذى أعطاهالل ه شرفا بذكره في كتابه ال كريم بقوله : وكلبهم باسط ذراعيهبالوصيد .. فأنت تتعبد بذكر هذا الاسم وأنت تقرأ القرآن فيصلاتك .. لم يصف الل ه سبحانه وتعالى الكلب بالكائن الضالكما وصفه الإنسان ول كن كلمة الضال لم تذكر في القرآن ال كريمإلا وصفا للإنسان . ارحموا هذا الكائن الوفي الجميل ، فلا ضالإلا الإنسان.‏قالوا عن الحيواناتالذي يتسم بالقسوة على الحيوانات يصبح صعبا أيضا في تعاملهمع البشر،‏ نستطيع أن نحكم على قلب الإنسان من معاملتهللحيوان.‏ ‏)إيمانو يل كانت(‏إن في الحيوانات أحيانا من الإنسانية أكثر من الإنسان نفسه،‏إن فكرة الشر غير موجودة عند الحيوان.‏ إن أغلب الحيواناتمحبة للسلام والإخاء والصفاء.‏ والقليل الذي نطلق عليه اسمالضواري،‏ لم يعرف قط العدوان،‏ لمجرد الزهو بالعدوان.‏ الإنسانوحده من بين مخلوقات الأرض هو الذي يرى في الإعتداء علىأخيه الإنسان ما يسميه المجد والفخار.‏ ‏)توفيق الحكيم(‏4
مجلة حق الحياةالعدد األولفبراير/‏ مارس 0202تقاريرحيوان المنك والثعالب..‏ الموت مقابل الفراءالانتهاكات التي يمارسها الإنسان ضد الحيوانات لا تعد ولا تُحصى،‏ ولا تكاد دولة من دول العالم تخلو من ألوان شتى منها،‏ حتى تلك التييطلق عليها دولامتقدمة،‏ وتعد الدنمارك في طليعة تلك الدول،‏ كما هو الأمر بالنسبة إلى سويسرا،‏ ففي الدنمارك ت ُ مارس كل أنواع الانتهاكات ضد حيوان صغير لا حول له ولا قوةوهو حيوان المنك،‏ وذلك من أجل صناعة معاطف الفراء التي تعد من أكثر المعاطف ارتفاع ‏ًا في أسعارها،‏ في حقيقة الأمر إن الثمن الذي تدفعه حيوانات المنكمن أجل صناعة معطف واحد منها باهظٌ‏ جدا بالفعل،‏ فيكفي أن تعرف أن معطَفًا واحدًا من معاطف الفراء يستلزم قتل نحو ستين حيوانًا منالمنك دفعةواحدة،‏ وبلا أي ذنب أو جريرة سوى أن بعض البشر انتزعت من قلوبهم الرحمة،‏ وفي لقاء أجراه التليفزيون السويسري مع مالك أكبر مزرعة للمنك فيالدنمارك،‏ تبين أن حيوانات المنك لا تحظى على الإطلاق بأي تعامل رحيم وإنساني حتى وهي لا تزال على قيد الحياة،‏ حيث تعيش طيلة الوقت حبيسة فيأقفاص معدنية صغيرة جدا،‏ حتى يتم قتلها وأخد فرائها لصناعة عندما تسنح الفرصة بذلك،‏ تلك المعاطف التي يتم بيعها بأسعار مرتفعة ليحققالإنسان مكاسبمالية طائلة من وراء هذه الجرائم الوحشية.‏ وفي السنوات الأخيرة ارتفعت واردات سويسرا من فراء المنك بصورة كبيرة ملحوظة،‏ حيث وصل ما تقوم باستيرادهإلى أربعمائة ألف كيلو جرام من فراء المنك الخام،‏ من أجل صناعة معاطف الفراء،‏ وهو ما يعني بالضرورة مزيدا من عمليات القتل التي تمارس ضد حيوان المنكللحصول على فرائه المتميز.‏ وتعد الدنمارك إحدى أكبر الدول التي تمتلك مزارع المنك والتي تقوم بتصدير فرائه إلى الدول الأخرى.‏ وبالرغمالمزرعة يقدمون لتلك الحيوانات الحبيسة الطعام،‏ فإنهم لا يوفرون لهم الماء أيضا،‏ وتزعم إحدى العاملات في هذه المزرعة أن حيوان المنكالطبيعة لأنه يصطاد فرائسه منه من أجل الطعام،‏ أما في المزرعة فهم يقدمون له الطعام بأنفسهم،‏ ولا حاجة له إلى الماء على حد قولها،‏من أن القائمين علىيحتاج إلى الماء فيكما صرحت في اللقاءالتليفزيوني.‏ وتقوم هذه المزرعة في نوفمبر من كل عام بقتل وسلخ جلد أكثر من ثلاثة عشرة ألف حيوان من المنك؛ للحصول على فرائه.‏ وللحفاظ على نظافة فراءهذه الحيوانات لاستخدامه في صناعة المعاطف يتم قتلها باستخدام ما يشبه أفران الغاز.‏صور من داخل أحد مزارع المنك يف الدنمارك35
Page 1 and 2: 0202مجلة ربع سنوية لل
Page 3: ٌمجلة حق الحياةالع
Page 7 and 8: مجلة حق الحياةالعد

مجلة حق الحياة - العدد الأول (يناير - فبراير - مارس) 2020

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?