نشرية مدنية (أكتوبر 10/ 2020)

rachadorg

5 أكتوبر 2020 يجدد زخم الحاك ومطلبه الأساس دولة مدنية ماشي عسكرية، كي لا تتكرر مآسي 500 قتيل لانتفاضة أكتوبر 1988.
زيارة وزير الدفاع الأمريكي مارك إسبر للجزائر مطلع هذا الشهر كانت ستكون عادية لو أن النظام الحاكم شرعي ومنتخب ديمقراطيا يعبر عن إرادة الشعب الجزائري ويدافع عن مصالح بلده. لكن والحال غير ذلك فانه يحق للجزائريين الشك بأن الزيارة تندرج في إطار تجنيد الجيش الجزائري للقتال بالوكالة عن القوى الغربية في حروبها في الساحل، بحسب تصريح مسؤول غربي لرويترز. بهذه المناسبة نذكر برسالة رشاد الموجهة للجيش في شقها المتعلق بفضائل الدولة المدنية على الأمن الخارجي.
ومع استمرار اللغط بخصوص السجال الأيديولوجي في الحراك، واستمرار حملة الدعاية المغرضة ضد رشاد نتناول بتركيز شديد تصور الحركة لموضوع الهوية الوطنية والعلمانية، وضرورة بناء التوافق الوطني الديمقراطي. وتوحيد الجهود وتوجيه بوصلتها نحو تجسيد شعار الحراك الجامع لتمدين الحياة السياسية وإرساء الرقابة الشعبية على القوات المسلحة واصلاح أجهزة الاستخبارات يبقى الخلاص الوحيد لمعضلة الشرعية.
في العدد كذلك ترجمة لحوار جريدة الوطن عبر موقعها الإلكتروني باللغة الفرنسية مع يحي مخيوبة عضو المجلس الوطني لحركة رشاد. وفي النشرية أيضا مساهمات من فروع الحركة بمختلف ولايات الوطن.

ٱكتوبر 2020

االفتتاحية

5 أكتوبر 2020 يجدد زخم احلراك

ومطلبه األساس دولة مدنية مايش

عسكر ية،‏ يك ال تتكرر مآيس 500

قتيل النتفاضة أكتوبر 1988

ز يارة وز ير الدفاع األمر يي مارك

إسر للجزائر مطلع هذا الشهر كانت

ستكون عادية لو أن النظام احلاكم

رشعي ومنتخب ديمقراطيا يعر عن

إرادة الشعب اجلزائري ويدافع عن

مصاحل بلده.‏ لكن واحلال غر ذلك فانه

يحق للجزائر ين الشك بأن الز يارة

تندرج يف إطار تجنيد اجليش اجلزائري

للقتال بالوكالة عن القوى الغربية يف

حروبها يف الساحل،‏ بحسب ترص يح

مسؤول غريب لرويرز.‏ بهذه المناسبة

نذكر برسالة رشاد الموجهة للجيش يف

شقها المتعلق بفضائل الدولة المدنية

عى األمن اخلاريج.‏

ومع استمرار اللغط بخصوص السجال

األيديولويج يف احلراك،‏ واستمرار حملة

الدعاية المغرضة ضد رشاد نتناول

بركز شديد تصور احلركة لموضوع

الهوية الوطنية والعلمانية،‏ ورضورة بناء

التوافق الوطي الديمقراطي.‏ وتوحيد

اجلهود وتوجيه بوصلتها نحو تجسيد

شعار احلراك اجلامع لتمدين احلياة

السياسية وإرساء الرقابة الشعبية

عى القوات المسلحة واصاح أجهزة

االستخبارات يبقى اخلاص الوحيد

لمعضلة الرشعية.‏

يف العدد كذلك ترجمة حلوار جر يدة

الوطن عر موقعها اإللكروين باللغة

الفرنسية مع يي مخيوبة عضو

المجلس الوطي حلركة رشاد.‏ ويف

النرش ية أيضا مساهمات من فروع

احلركة بمختلف واليات الوطن.‏

المفوضية السامية أللمم المتحدة

حلقوق اإلنسان تفضح األخبار

الكاذبة لوكالة األنباء اجلزائر ية

حوار جر يدة الوطن مع ييح مخيوبة،‏

عضو المجلس الوطين حلركة رشاد،‏

حركة رشاد ضمن حراك 22 فرباير

2019

وداعا طارق زدام

)2020-1985(

2

9

3

10


حركة رشاد ضمن حراك 22 فرباير 2019

المفوضية السامية أللمم المتحدة حلقوق اإلنسان تفضح األخبار الكاذبة لوكالة األنباء اجلزائر ية

2

-5 الهُوية الوطنية والعَلمانية

تؤمن رشاد بأنّ‏ لكل مجموعة برش ية،‏ صغرة كان أم كبرة،‏ احلق يف

استخدام وتطوير ثقافتها ولغتها أو لهجتها.‏ إن دولة القانون تحرم

الشعب بكل تنوّعه ألنها مؤسّ‏ سة عى الرشعية الشعبية.‏ ونأمل أن

نشهد اليوم الذي تدعم فيه دولتنا جميع اخلصوصيات الثقافية الي

تتكوّن منها األمة اجلزائر ية وتشكّل ثراءها.‏ تستند الهوية اجلزائر ية،‏

الي مُ‏ زجت عر قرون من التار يخ،‏ يف المقام األوّل إىل اإلسام

واألماز يغية والعروبة،‏ وقد استفادت من روافد أخرى،‏ بدرجة أقلّ،‏

من ديانات وثقافات وحضارات أخرى.‏ من هذا المنطلق،‏ تدعو رشاد

إىل احرام وترقية مقوّمات هويتنا الوطنية،‏ فهي ملك للمجتمع الذي

يقع عى عاتق جمعياته ومنظماته ومؤسساته احلرة األخرى،‏ مهمة

احلفاظ عليها وتنميتها خدمة للصاحل العام.‏ لكن ال ينبغي بأيّ‏ حال

من األحوال أن تُداس مقومات الهوية أو يتمّ‏ احتكارها من قِبل

السلطة السياسية القائمة،‏ فالدولة غر مخوّلة بفرض قراءة أو نهج

يتعلق بالعنارص المكوّنة لهويتنا.‏ وهذا ما يقودنا إىل توضيح نقطة

أخرى،‏ محلّ‏ جدل ساخن تتعلّق بالعَلمانية.‏

ال شكّ‏ أنه نقاش رضوري ومفيد،‏ لكن يجب إدارته بعقانية واعتدال

وبصرة.‏ فمن الروري أن تُدار شؤون المدينة من قِبل سلطة مدنية

منتخبة وهذا ال يتعارض يف يشء مع تمسّ‏ كنا باإلسام،‏ ألنه ال يوجد

يف اإلسام نظام رجال دين يزعمون حكم الشعب ‏“باسم الله”.‏ إنّ‏

رشاد تدعم وتدعو إىل بناء فضاء سيايس جامع يشمل اجلميع،‏ وال

يمزّ‏ بن مختلف مكوّنات المجتمع عى أساس أيديولويج أو عقائدي،‏

ويحرم األقليات،‏ ويضمن التعاون السليم بن جميع اجلزائر ين من

أجل بناء المجتمع وتشييد الدولة،‏ كلٌّ‏ انطاقًا من مرجعيته.‏ لكن ما

ناحظه هو أنّ‏ العديد من الذين يتبنّون العَلمانية يف اجلزائر يُسيئون

إليها يف واقع األمر أكر مما يخدمونها.‏ ونجد نوعًا من االغراب

الثقايف لدى البعض،‏ إىل درجة من التبعية جعلت ‏“نموذجهم”‏ الوحيد

للعَلمانية هو النموذج السائد حاليًا يف فرنسا.‏ يف حن أنّ‏ أيّ‏ فكر

عقاين ونقدي ومنفتح عى العالم سيجد أن هذا النموذج هو يف

الواقع انحراف ورؤية شاذة،‏ مدانة حى يف معظم الدول الغربية،‏

حيث تقترص العَلمانية يف هذه البلدان عى حماية الدين من تعسّ‏ ف

الدولة وضمان عدم تدخل الكنيسة يف شؤون الدولة،‏ بينما اتخذت

العَلمانية يف فرنسا شكلً‏ من أشكال التطرّف المعادي للدين،‏

وبشكل أكر عدائية تجاه الدين اإلسامي عى وجه اخلصوص.‏

بالنسبة حلركة رشاد،‏ النظام السيايس الذي نصبو إليه يجب أال

يحرم المتديّن أو المدافع عن لغته أو ثقافته من المشاركة يف

النقاش السيايس،‏ فمثل هذا التوجّه يشكل خطأ جسيمًا،‏ ألنه من

جهة يقيّد حر ية المشاركة يف النقاش السيايس،‏ ومن جهة أخرى

ينطوي عى خطر إحلاق األذى بجزءٍ‏ من المجتمع،‏ ممّا قد يدفعه،‏

عاجاً‏ أم آجاً‏ ، إىل التمرّد ردًا عى إقصائه من المجال السيايس.‏ إنّ‏

السماح للمواطنن والمواطنات بالتعبر عن أنفسهم بحر ية،‏ وحى

بطرح مقرحات سياسية تتماىش مع معتقداتهم الدينية أو الثقافية،‏

أمرٌ‏ مرشوع ورضوري،‏ وهذا ما يدافع عنه العديد من الفاسفة

المعارص ين البارز ين مثل يورغن هابرماس.‏

)Jurgen Habermas( ]6[

-6 التوافق الوطي والممارسة الديمقراطية

اعترت حركة رشاد دائمًا النقاش والتقارب بن القوى السياسية يف

اجلزائر رضورة مُ‏ لّحة.‏ وحى قبل إنشاء احلركة،‏ شارك بعض أعضائها

منذ يناير 1992 إىل جانب نشطاء سياسين آخر ين ومدافعن عن

حقوق اإلنسان،‏ من خلفيات أيديولوجية مختلفة،‏ يف شى اللقاءات

والمناسبات للتعبر عن رأيهم الرافض اللنقاب واللنتهاكات

اجلسيمة حلقوق اإلنسان الي تلته.‏ وكانوا حارض ين – أو دعموا –

العقد الوطي لسانت إجيديو )1995(، وشاركوا أيضً‏ ا يف العديد من

اجتماعات المعارضة،‏ سواء يف اجلزائر ]7[ أو يف اخلارج ]8[. إنّ‏ رشاد

تؤمن بالنقاش وقد عملت دائمًا عى إطاق المبادرات واالستجابة

بشكل إيجايب لكل الدعوات الي تجمع كافة اجلهات الفاعلة يف

المجتمع المدين دون إقصاء أليّ‏ طرف،‏ وهذا يف حدّ‏ ذاته يشكلّ‏

مبدأ ً أساسيًا لرشاد،‏ متمثّلً‏ يف تشجيع التشاور والتعاون مع كافة

الفاعلن السياسين وممثي المجتمع المدين.‏

أمانة حركة رشاد

15 أوت 2020

https://www.ssrc.org/publications/view/haber- ]6[

/mas-and-religion

http://aljazair24.com/national/29295.html ]7[

]8[ يف عام 2000 مع لويزة حنون وعي يحى عبد النور وعبد

احلميد براهيمي ومحمد حريب وآخر ين.‏ ويف 2008 مع عبد احلميد

مهري وصاح الدين سيدهم ولهواري عدي وأحمد بن محمد ورشيد

معاوي وآخر ين.‏ اجتماعات مختلفة يف 2018-2019 مع أحزاب

FFSو FIS و HMS و ، RCD إخل.‏

وكالة األنباء اجلزائر ية ‏)واج(‏ واإلذاعة والتليفز يون اجلزائري كانتا

دوما وسائل االتصال اخلاصة بالنظام العسكري الذي يبث دعاياته

األمنية،‏ السياسية،‏ االقتصادية،‏ االجتماعية والثقافية ... لكن يف عهد

عبد المجيد تبون وناطقه الرسمي عمار بلحيمر،‏ أصبحت هذه الهيئات

الرسمية مصدرا حقيقيا للكذب وناقلة أللخبار المز يفة بالرغم من

أن نفس النظام قد مرر يف 22 أفر يل 2020 قانونا يعاقب تداول

المعلومات المغلوطة.‏

أكر شاهد عى ذلك ما تم تداوله حول مسرة المواطنن

اجلزائر ين ووقفتهم يف ساحة األمم المتحدة يف جنيف الي دعوا

فيها إىل إطاق رساح المعتقلن السياسين يف اجلزائر،‏ والي رضبت

مصداقية وكالة األنباء واالذاعة والتلفزة اجلزائر ية.‏ يف يوم األحد 23

أوت 2020 تجمع ما بن 250 و 300 جزائري و جزائر ية يف ساحة

األمم المتحدة بجنيف مرددين شعار “ أطلقوا المعتقلن”‏ ومطالبن

احلكومة بالتوقف عن قمع المظاهرات )1(.

كان من من بن هؤالء المواطنات والمواطنن من شارك يف مسرة

مساندة للمعتقلن الي انطلقت من منطقة شامبري بفرنسا و

دامت 8 أيام،‏ قطعوا خالها أكر من 100 كلم و التحق بهم كثرون

يوم األحد يف ساحة األمم المتحدة قادمن من عدة مناطق يف

سويرسا،‏ فرنسا وألمانيا.‏

يف صباح اليوم الموايل للوقفة،‏ قدمت مجموعة من الذين شاركوا

يف المسرة رسالة إىل المفوضية السامية حلقوق اإلنسان التابعة

أللمم المتحدة،‏ ميشال باشي،‏ مطالبن فيها تذكر احلكومة

اجلزائر ية بالزتاماتها فيما يتعلق بحقوق اإلنسان و “ مساءلة

السلطات يف أرسع وقت ممكن حول االعتقاالت والسجن التعسفي

وكل المحاكمات غر العادلة “.)2( يف األول من سبتمر نرشت

وكالة األنباء اجلزائر ية ‏)و أ ج(‏ مقاال موسوما بصورة كبرة لقاعة

االجتماعات التابعة أللمم المتحدة بجنيف مصحوبا برمز األمم

المتحدة لتضفي مصداقية لمنشورها المعنون:‏ “ مكتب المنازعات

التابع أللمم المتحدة يرفض الشكوى المرفوعة ضد السلطات

اجلزائر ية “. هذا المقال الذي يحيل إىل لقاء وهمي بث عى إذاعة

موني كارلو الدولية من طرف السكرتر عصام األحمدي،‏ العامل

بالمكتب المزعوم للمنازعات التابع أللمم المتحدة بجنيف والذي

جاء فيه : “ أوضح السكرتر بمكتب المنازعات التابع أللمم المتحدة

بجنيف،‏ عصام األحمدي ، أن الشكوى الي تقدم بها النشطاء

السياسين اجلزائر ين ضد السلطات اجلزائر ية قد تم رفضها 24

ساعة بعد إيداعها و دراسة محتواها من طرف اخلراء القانونين

المنتدبن بالمكتب.‏ الشكوى قد تم رفضها لعدة أسباب منها خاصة

: محتوى الشكوى ال يتطابق مع التقار ير الصادرة عن منظمة

حقوق اإلنسان باجلزائر،‏ و بعض الممضن عى الشكوى لديهم

سوابق عدلية،‏ و جميع الممضن ليسوا مقيمن يف اجلزائر لمدة 10

سنوات و مقدمو العر يضة هم مزدوجو اجلنسية و منهم من ال يملك

اجلنسية اجلزائر ية”‏ هذا ما بينه السكرتر المرصي أول أمس عى

موجات إذاعة موني كارلو الدولية )3( “ .

المفوضية السامية حلقوق اإلنسان التابعة أللمم المتحدة كانت

مجرة لنرش تكذيب يوم 04 سبتمر 2020 تندد فيه ب “ المعلومات

المغلوطة”‏ الصادرة عن واج.‏ )4( يوضح البيان موقف الناطق

الرسمي باسم المفوضية،‏ روبر كولفيل،‏ الذي “ أشار بوضوح يوم

اجلمعة 04 سبتمر 2020 أن هذا المقال غر صحيح “ . )5( و رصح أن

“ المعلومات الواردة يف المقال - والي تداولتها عدة وسائل إعامية

يف اجلزائر وخارجها - قد تم فركتها من بدايتها إىل نهايتها”.)‏ )6(

من خال توضيحات المفوضية السامية تبن لنا أنه ال توجد أية

جلنة يف األمم المتحدة متعلقة بحقوق اإلنسان تحمل إسم “ مكتب

المنازعات “ و ال يوجد أي موظف أو خبر مستقل تابع أللمم المتحدة

بإسم ‏“عصام األحمدي”‏ )7( وليس هناك أية جلنة حلقوق اإلنسان “

تقوم بمعاجلة مستعجلة لملف ما يف ظرف 24 ساعة”‏ )8(. طلبت

المفوضية السامية حلقوق اإلنسان التابعة أللمم المتحدة يف بيانها

من وأج سحب اخلر الكاذب : “ نطلب من و أ ج و راديو موني كارلو

- إذا كان هو المصدر األصي لهذه القضية - أن تقوما بسحب هذه

المعلومة الكاذبة و تقوما برفع كل لبس لدى القراء والمستمعن

، مبينن أن هذه القضية هي مجرد فركة”‏ )9( و هذا ما تم فعا.‏

من البديهي أن نتساءل هل مؤلفو هذه القصة البائسة سيخضعون

للعقاب أم ال كما هو احلال بالنسبة للصحافين والمدونن األبر ياء؟

طبقا للقانون اجلديد اخلاص بتداول المعلومات الذي ينص عى

عقوبات تراوح ما بن سنة و 3 سنوات سجنا وغرامة مالية تصل

إىل 300 000 دج يف حق كل شخص متهم بالدعاية و نرش األكاذيب.‏

لكن يضاف لهذا يف احلالة الي تهمنا،‏ الرر الذي حلق بسمعة

اجلزائر عى الصعيد الدويل من خال هذا الكذب البواح الذي يرز

الرغبة الملحة يف الدفاع بأي ثمن كان،‏ عن نظام شمويل وفاسد

جعل من وأج “ وكالة للذباب”‏ كما هو متداول عند اجلزائر ين يف

مواقع التواصل االجتماعي.‏

ماحق

)1(، )2( جزائر يون يطالبون باإلفراج عن السجناء السياسين،‏ تر يبون جنيف ،

جنيف يف 23 أوت 2020

https://www.tdg.ch/des-algeriens-demandent-de-relacher-les-detenus-politiques-678946271601

)3( مكتب المنازعات التابع أللمم المتحدة يرفض الشكوى المرفوعة ضد

السلطات اجلزائر ية،‏ و أ ج،‏ اجلزائر يف 01 سبتمر 2020. المقال سحب بعد تكذيب

المفوضية السامية حلقوق اإلنسان.‏

نفس المقال نرشته موقع التلفز يون اجلزائري:‏

‏/مكتب-الزناعات-باألمم-المتحدة-يرفض-شكو/‏https://www.entv.dz

)4(، )5(، )6(، )7(، )8(،)9( المفوضية السامية حلقوق اإلنسان التابعة أللمم

المتحدة تميط اللثام عن المعلومات الكاذبة حول اجلزائر،‏ بيان ، HCDH جنيف

يف 04 سبتمر 2020.

https://www.ohchr.org/FR/NewsEvents/Pages/DisplayNews.aspx-

?NewsID=26208&LangID=F

3

ٱكتوبر 2020


االلعنف وبدائله

يؤدّي االستبداد إىل االنهيار األخايق للسيادة وحى إن استعملها الطغاة

كدرعٍ‏ الستدامة نظامهم الظالم.‏ ويمكن أيضً‏ ا أن يؤدّي االستبداد إىل

القضاء فعليًا عى السيادة،‏ لمّا يُصبح األخ يف الداخل عدوًّا،‏ ويظهرُ‏ األجنيب

باخلارج با تميز كصديقٍ‏ حميم.‏ ومع غرقهم يف واقع القمع الذي يجعل

منهم خاضعن يائسن،‏ يرى بعض المضطهدين يف التدخّ‏ ل األجنيب،‏ مهما

كان،‏ القوة اخلارقة الي ستأيت إلنقاذهم.‏

لكن هل يمكن لطر يق اخلاص أن يأيت من اخلارج؟ مثل هذا التوقّع هو

مجرّد وهم.‏ فالقانون الدويل ال ينصّ‏ عى إنقاذ الشعوب من الطغاة.‏ قد

يكون التدخّ‏ ل مؤسّ‏ سً‏ ا قانونيًا عندما تقوم دولة بارتكاب انتهاكات خطرة

حلقوق اإلنسان أو إبادة جماعية أو تطهر عريق.‏ ينصّ‏ القانون الدويل عى

إمكانية ‏“التدخل اإلنساين المسلّح”‏ والذي يعي االستخدام القانوين للقوة

من جانب الدول ضدّ‏ دولة أخرى لوضع حدّ‏ النتهاكاتها اجلسيمة حلقوق

اإلنسان.‏

ما يأسّ‏ س لهذا الشك هو،‏ يف المقام األوّل،‏ االنتقائية يف التدخّ‏ ات

اإلنسانية.‏ فعى سبيل المثال تدخّ‏ لت الواليات المتّحدة األمر يكية يف

الصومال بن 1992 و 1995 ويف هايي سنة 1994 ويف البوسنة سنة

1995، يف نفس الوقت الذي قوبِل فيه موت الماين من الناس بسبب

اإلبادة اجلماعية يف رواندا،‏ واحلروب األهلية يف أنغوال وليبر يا والكونغو

بتجاهلٍ‏ ممّا يُسمّى ب”المجتمع الدويل”،‏ ويف نفس الوقت الذي تمّ‏ فيه

ذبح الشيشان عى يد الدولة الروسية دون أيّ‏ اعراض.‏

ويف أواخر التسعينيات تدخّ‏ لت الدول الغربية يف كوسوفو ويف تيمور

الرشقية،‏ بينما يف نفس الوقت عرفت اجلزائر ودارفور بالسودان مجازر

أودت بحياة عرشات اآلالف من السكان العزّل دون أيّة مساعدة.‏ ويف

اآلونة األخرة،‏ تدخّ‏ لت منظمة حلف شمال األطلي عسكر يًا يف ليبيا،‏ بينما

االنتهاكات اخلطرة حلقوق اإلنسان يف اليمن والبحر ين وخاصة يف سور يا

لم تستدع تدخّ‏ اً‏ مماثاً‏ .

وعندما هاجمت الواليات المتّحدة األمر يكية أفغانستان قال الرئيس

االمر يي للشعب األفغاين:‏ ‏“سرى الشعب األفغاين المظلوم كرم الواليات

المتّحدة وحلفائها.‏ ففي الوقت الذي سنهاجم فيه أهدافًا عسكر ية،‏ سنلقي

أيضً‏ ا بمظات من الغذاء والدواء واإلمدادات إىل كل الذين يعانون اجلوع

والمترر ين من النساء واألطفال يف أفغانستان”.‏ ويف العراق،‏ وبعد

البحث العقيم عن أسلحة الدمار الشامل المزعومة والي كانت سببًا يف

غزو البلد،‏ برّر بوش وبلر الغزو بأنّ‏ ‏“العراق أصبح أفضل”.‏

إنّ‏ ما يعزّز فكرة استعمال القوى العظمى للتدخل اإلنساين كذر يعة

للتحايل عى القانون الدويل الذي يمنع استخدام القوة ضدّ‏ الدول،‏ هو

تار يخ التدخّ‏ ات األجنبية لهذه القوى.‏ فمثاً‏ الواليات المتّحدة األمر يكية

تدخّ‏ لت يف العديد من البلدان يف أمر يكا االلتينية وأفر يقيا وآسيا،‏ من

جهة لتثر انقابات ضد حكومات رشعية وشعبية كما كان احلال يف إيران

)1953( وأندونيسيا )1965( والكونغو 1960( و )1965 وغواتيماال ،)1954(

تلت هذه االنقابات دكتاتور ياتٌ‏ مسؤولة عن انتهاكات خطرة حلقوق

اإلنسان،‏ ومن جهة أخرى،‏ للتحر يض أو الدعم الرسّي لتمرّدات مسلّحة

ضد حكومات رشعية وشعبية،‏ كما حدث يف نيكاراغوا بن عامي 1981 و

1990، وما نتج عن ذلك من مئات اآلالف من القتى.‏

إنّ‏ حقّ‏ النقض الذي تستخدمه الواليات المتّحدة األمر يكية دائما ضدّ‏ أيّ‏

اقراحٍ‏ لقرارٍ‏ أممي ينادي بحماية حقوق اإلنسان الفلسطيي المنتَهكة عى

نطاق واسع من قِبل الكيان الصهيوين،‏ يلقي ظِ‏ االً‏ من الشكّ‏ عى قدرة

إدارة أمر يكا عى تأسيس سياستها اخلارجية وفق قيمٍ‏ أخاقية.‏ وتترصّف

فرنسا أيضً‏ ا بشكلٍ‏ مماثل يف أفر يقيا.‏ فعى سبيل المثال،‏ ساعدت فرنسا

اجلراالت اجلزائر ين عى تنفيذ انقاب 1992 عى إرادة أغلبية الشعب

اجلزائري،‏ أعرب عنها يف انتخابات حرّة،‏ كما ساهمت يف وضع آلة فضيعة

النتهاك حقوق اإلنسان لتثبيت االنقابين يف احلكم.‏ وقبل وأثناء اإلبادة

اجلماعية يف رواندا،‏ قدّمت فرنسا الدعم العسكري والمايل والدبلومايس

للنظام الروواندي الذي كان يسيطر عليه الهوتو الفرنكوفونين.‏ وخال

اإلبادة اجلماعية اتّخذت فرنسا من التدخّ‏ ل اإلنساين غطاءًا لدعم الهوتو

اإلبادين ضد التوتي الذين يتحدّثون االنجلز ية.‏

وباإلضافة إىل هذه الشكوك المرشوعة حول النوايا احلقيقية لتدخّ‏ ل

القوى الكرى،‏ ينبغي اإلشارة إىل أنّ‏ استخدام القوّة اخلارجية إللطاحة

بالديكتاتور ية ليس سوى مسكّن ال يعاجل األسباب السياسية واالقتصادية

والثقافية واالجتماعية لقيام الديكتاتور ية،‏ بل إنه يخلق مشاكل أخرى عى

المدى البعيد،‏ مثل تصدّع اللحمة الوطنية - فجزء من الشعب يتّهم اجلزء

اآلخر بدعم الديكتاتور ية وهذا األخر يتّهم األوّل باخليانة لصاحل األجنيب -

والتبعية الهيكلية لقوى التدخّ‏ ل من جرّاء إعادة بناء اجليش ومصاحل األمن

وجزء من اإلدارة والنظام السيايس واالقتصاد،‏ الي تتمّ‏ يف الغالب وفق

المصاحل االسراتيجية واالقتصادية لهذه القوى بدال من مصاحل الدولة

الي تتلقّى المساعدة والي يُنصّ‏ ب حلكمها زعماء منصاعون يحتاجون إىل

القوى األجنبية للمحافظة عى استقرار الوضع،‏ وهذا بالضبط ما حدث يف

العراق.‏

ينتقل إذن الوطن من التبعية للديكتاتور إىل التبعية لما يُسمّى ب”المنقذ”‏

األجنيب.‏ ليس التدخّ‏ ل األجنيب السبيل الصحيح للتغير حى لو كان القوة

الدولية ذات دوافع صادقة وحيادية.‏ يعلّمنا ديننا اإلسامي بأنّ‏ اليد العليا

خر من اليد السفى.‏ ثمّ‏ إنّ‏ ترك مسؤولية تحر يرنا أللجنيب إذالل لكرامتنا

وتنصّ‏ ل عن واجباتنا.‏ وعاوة عى ذلك،‏ فإنه من الوهم أن نعتقد بإمكانية

ترسّ‏ خ جذور احلر ية والديمقراطية واحرام حقوق البرش يف بلد فُرضت فيه

هذه القيم بقوة أجنبية.‏

إنّ‏ احلر ية ليست هديّة تتكرّم بها قوات عسكر ية أجنبية وتُزنلها علينا جوًّا.‏

إنّ‏ احلر ية حالة بداخلنا.‏

إنّ‏ سقوط أو موت الديكتاتور ال يحرّر الشعب.‏ صحيح أنه يدمّر الظالم،‏

لكنّه ال يحرّر المظلوم.‏ ما يحرّر المظلوم هو عملية النضال،‏ فبانتفاضته

ينتقل من التبعية إىل االستقال،‏ ومن الشكّ‏ إىل الثقة.‏

بانتفاضته يتحوّل المظلوم من ضحية تعاين إىل مواطن مسؤول يقبل

الظروف الصعبة للحياة،‏ ولكنه يكافح لي يشيّد بِيَدِه عالمًا أفضل.‏

ولكن يف غياب سلطة قانونية دولية رشعية وغر متحزّ‏ ة،‏ تقرّر مى يكون

التدخّ‏ ل اإلنساين رضور يًا ومرّرًا وأيّ‏ دولة أو مجموعة إقليمية أو دولية

تقوم بتطبيقه،‏ فإنّ‏ هناك أسباب وجيهة للتشكيك يف الدوافع اإلنسانية

أليّة دولة تتقدّم للتدخّ‏ ل العسكري يف بلد ما.‏ وتشر سوابق كثرة إىل أنّ‏

تدخّ‏ ل الدول يرتبط أوّالً‏ بحسابات مصاحلها الوطنية وليس عى أساس

يأس السكّان المضطهدين كما يدّعي المتدخّ‏ ل األجنيب.‏

أمّا السبب الثاين للتشكيك يف الدوافع اإلنسانية للتدخّ‏ ل األجنيب هو

االستخدام غر الرش يف للقانون الدويل اإلنساين من طرف بعض القوى

الغربية لتحقيق أهداف جيوسياسية خفيّة يحظرها القانون الدويل.‏ ففي

أفغانستان والعراق استخدمت الواليات المتّحدة األمر يكية وحلفاؤها

الذرائع اإلنسانية لتغير األنظمة بالقوة وهو األمر الذي يحظره القانون

الدويل.‏

إدعم حركة رشاد

paypal.me/MouvementRachad

5

ٱكتوبر 2020

4


الدولة المدنية واألمن اخلاريج

وداعا طارق زدام:‏ )2020-1985(

https://www.yumpu.com/user/rachadorg

9

أيخ يف اجليش الوطي الشعيب،‏

لم يكن المحامي الشاب طارق زدام ابن اخلمسة والثاثن ربيعا،‏ يعلم أن

مرافعته أمام قضاة محكمة برج بوعر ير يج،‏ الي أداها يوم اإلثنن 7 سبتمر

2020 ستكون األخرة.‏ مرافعة خرج بعدها غاضبا وساخطا عى”‏ قضاة

التيلفون“‏ الذين أمروا بإيداع أربعة آخر ين من أحرار الباد احلجز االحتياطي.‏

لقد تعود طارق وزماؤه عى هذا النوع من القضاة وهو الذي واجههم

يف مدن عدة،‏ ولكن قضاة مدينة الرج أصبحوا مثاال بائسا خلضوع سلك

القضاء ألوامر المخابرات.‏ ومن هنا أصبح وصف قضاة التيلفون يطلق عى

هذا النوع ممن يفرض فيهم تحقيق العدل يف األرض فإذا هم من أظلم

اخللق وأحطهم خلقا.‏ لم يعودوا يطبقون حى قوانينهم العوار،‏ بل وبكل

وقاحة،‏ ينفذون أوامر مخابرات العسكر.‏

كانت األشهر الثمانية عرش الماضية،‏ بداية من 22 فراير 2019، صاخبة

يف حياة الباد،‏ فقد تفجرت مظاهرات عارمة منددة بنظام اجلراالت الذي

قرر إضافة عهدة خامسة لشخص مشلول فقد القدرة عى احلديث وعى

الوقوف عى رجليه بل وحى االستماع لمن حوله.‏ شخص فقد تماما

القدرة عى فهم ما يجري منذ أن أصيب بصدمة دماغية يف أبر يل 2013

أقعدته 88 يوما لدى عسكر فرنسا،‏ حيث كان يعاجل يف مستشفى ثم مركز

للراحة تابعن لوزارة الدفاع الفرنسية.‏

كان طارق،‏ الذي أدى قسم المحاماة يف ديسمر 2014، عاجزا كماين من

اجلزائر ين عى فهم أسلوب تفكر الطبقة المخملية الي تعيش يف حياة

يمكنكم مطالعة اعداد مدنية عىل موقع

بالغة الراء،‏ يف حن كان هو يرى كيف كان،‏ كل يوم،‏ يساق آالف اجلزائر ين

إيل حياة الفقر الي يشقاها ماين آخر ين قبلهم.‏ كان عاجزا عى فهم كيف

تغرق اجلزائر يف أزمات متعددة يف حن ير يد حكم العسكر أن يجدد وأجهته

المدنية حى بعد أن تحنط نز يل المرادية بشكل سافر وشبه كامل.‏

كانت أحاديث طارق مع زماؤه من أحرار المحامن ال تكتفي بنقد شديد

لمنظومة القضاء الي ركنت تماما حلكم العسكر،‏ وقد أصبحت يده الباطشة

الي تزج بأحرار الباد يف غياهب السجون،‏ بل تعدى غضبه إىل آكابر العسكر.‏

هم الذين صمو آذانهم عى خروج الماين،‏ كل جمعة،‏ مطالبن باحلر ية بل

وباالستقال لشعورهم العميق أنهم تحت قبضة استعمار ية وليس فقط

طغيانية استبدادية.‏ لم يكن يدرك طارق،‏ وهو األب ألربعة أطفال صغارا،‏ أن

سخطه العارم عى”‏ نظام احلنوشة “ الذي ال يخفيه،‏ كان ال يزعج فقط كبار

قضاة التيلفون بل يتعداه لضباط مخابرات المدن الي رافع فيها.‏

وهاهم قد بدأوا يضيقون به ذرعا..‏

فهو لم يعد يكتفي بانتقاده االلذع للعصابة يف أحاديثه مع زماؤه ومع

سجناء الرأي،‏ بل أصبح يتحداها بما كان يكتبه عى مواقع التواصل

االجتماعي.‏ لتأيت عشية ذاك اإلثنن سيارة سوداوية النوافذ وتدهسه بشدة

فيطر حلوايل أربعة عرش مرا،‏ حسب تقر ير البوليس نفسه.‏ بوليس يقول

أنه ” عجز“‏ عن معرفة من هو السائق القاتل الذي ترصف وكأنه دهس

عصفورا وليس رجا عي دراجة هوائية فلم يكلف نفسه حى بالتوقف ولو

للحظة!‏

ولكن حن يتعاىل غضب الناس،‏ يف الرج وما جاورها وعى مواقع األنرنت،‏

يرسب البوليس عر بعض ذباب العسكر أن قاتل طارق قد سلم نفسه!!‏

واليوم،‏ وبعد مرور أربعة أسابيع عى عملية التصفية هذه،‏ لم يصدر نظام

العسكر أي بيان رسمي عما جرى؟ وهل فعا أن رواية من سلم نفسه

صحيحة؟

لقد قُتل طارق..‏ لكن قضية احلر ية الي ناضل من أجلها لم تمت،‏ بل يتهيأ

أنصارها لمعركة حاسمة من أجل قيام ” دولة مدنية مايش عسكر ية “ ولو

بعد حن.‏

محمد العريب ز يتوت

عضو أمانة حركة رشاد

ٱكتوبر 2020

8

هناك اعراضات عى احلكم المدين من قِبل بعض الضباط عى

أساس أنّ‏ ذلك قد يُعرّض أمن الباد اخلاريج للخطر.‏

قلتُ‏ يف بداية الرسالة أني سأعلق عى شعار ‏“اجلراالت للمزبلة،‏

واجلزائر تدي االستقال”.‏ هذا هو المكان المناسب للقيام بذلك،‏

ألنّ‏ هذا الشعار يُعرّ‏ عن اعتقاد احلراك بأنّ‏ قيادة اجليش هي الي

تستجلب ما يهدّد سيادة اجلزائر.‏ قد يشعر بعض اجلراالت باإلهانة ألنّ‏

الشعار يبدو وكأنه يستهدف جميع اجلراالت بدون تميز،‏ أو يستهدف

رتبة جرال بذاتها،‏ لكن ذلك فهمٌ‏ سطي ٌ للشعار.‏ لقد هتف احلراك

بشعارات تعميمية مماثلة تستهدف القضاة والصحفين.‏ صحيح أن

الشعار التعميمي يعرّ‏ عن غضب تجاه هذه المجموعات المهنية

بسبب إخفاقاتها اجلماعية،‏ لكن ال يدعو إىل االستغناء عنها.‏ والمهمّ‏

يف هذا الشعار هو كلمة ‏“االستقال”،‏ الي تربط ضمنيًا قيادة اجليش

باالستعمار أو االستعمار اجلديد.‏

إذن إدراك أو تصوّر احلراك هو أنّ‏ القيادة العليا للجيش هي القناة الي

من خالها يواجه البلد التهديدات األجنبية،‏ والسبب يف ذلك بسيط.‏

فللتذكر،‏ ينبغي اإلشارة إىل أنه بعدما أجهض العسكر أوّل انتقال

ديمقراطي يف اجلزائر يف يناير 1992، أغرقوا الباد يف حرب دموية،‏

وتراجعوا عن تراث اجلزائر االستقايل وعدم االنحيازي يف السياسة

اخلارجية،‏ وباعوا أو صفّوا مصاحل الباد االسراتيجية واجليوسياسية

من أجل احلصول عى حماية فرنسا والواليات المتحدة،‏ أيْ‏ قايضوا

مصاحل الوطن بحصانتهم وبقاء النظام:‏ الولوج إىل حقول النفط

وتوقيع معاهدة احلدّ‏ من انتشار األسلحة النووية والوعد بالتطبيع مع

الكيان الصهيوين.‏ لو عَلِمَ‏ مؤسسو سياسة اجلزائر اخلارجية أن بادهم

ستشارك يف مناورات عسكر ية مع حلف شمال األطلي،‏ وبعضها

تضم إرسائيل،‏ لصُ‏ دموا وانقلبوا يف قبورهم.‏ شهدت عُهَد بوتفليقة

تنازالت أكر انحرافًا لتعز يز أمن النظام عى حساب األمن القومي:‏

تبديد سيادة الدولة لمساعدة حروب أمر يكا وفرنسا عى اإلرهاب،‏

والموافقة عى وجود مقرّات وقوات مخابراتية غربية يف الباد،‏ وفتح

المجال اجلوي ‏“غر المرشوط وغر المحدود”‏ للجيش الفرني.‏

كما شهد الربيع العريب سقوطً‏ ا مدوٍّ‏ للدبلوماسية اجلزائر ية،‏ منها

االنسحاب األحمق من شؤون ليبيا عى سبيل المثال،‏ باإلضافة إىل

التحالفات مع الديكتاتور يات اإلقليمية المصمَّمة أساسً‏ ا لدعم بعضها

البعض وإحباط التطلّعات الديمقراطية لشعوب المنطقة.‏ لم يسبق

لوضع اجلزائر الدويل واإلقليمي أن يضعف إىل هذا احلدّ.‏

وقد شاهدنا نفس االرتكاس يف السعي للحصول عى دعم أجنيب

لتعز يز أمن النظام يف بداية انتفاضة 22 فراير 2019، األمر الذي نددّ‏

به احلراك بشعار ‏“عيب عليكم االستقواء باخلارج”.‏

عى العكس من ذلك،‏ فإنّ‏ اجلزائر ين الذين يطالبون بتغير جذري

يف النظام لم يدعوا أبدًا لدعمٍ‏ أو تدخّ‏ لٍ‏ أجنيب.‏ عى عكس التجارب

األخرى يف المنطقة،‏ حى يف ذروة قمع النظام،‏ كان اجلزائر يون يف

احلراك مصممن عى أنهم يرفضون أيّ‏ تدخّ‏ ل يف شؤون اجلزائر

الداخلية.‏ هذا الموقف الثابت ال يعكس وطنيتهم الوطيدة فحسب،‏

لكن أيضً‏ ا ارتيابهم ويقظتهم اجلماعية تجاه التدخّ‏ ل األجنيب،‏ خاصة

يف منطقتنا.‏ لقد الزتم اجلزائر يون يف احلراك برصامة بااللعنف للحفاظ

عى دماء إخوانهم،‏ لكن أيضً‏ ا حلماية بلدهم وجيشهم من التدخّ‏ ل

األجنيب،‏ ألنهم يعلمون أنّ‏ القانون الدويل اإلنساين يمكن أن يُساء

استخدامه من قِبل القوى الغربية لتحقيق أطماعهم اجليوسياسية

اخلفية المحظورة بموجب القانون الدويل.‏ وال يرغب اجلزائر يون يف

استبدال التبعية للديكتاتور ية بالتبعية ‏“للمنقذ”‏ األجنيب.‏ إنهم يعلمون

أنّ‏ احلر ية والديمقراطية ليستا هدايا تُزنلها مظات القوى األجنبية،‏

لكنهما حالتان يف وجدانهم.‏ واحلراك يعلّم عِلمَ‏ اليقن أنّ‏ اإلطاحة

األجنبية لديكتاتور ال يحرّر الشعب،‏ فهي تدمّر المستبدّ‏ لكنها ال تحرّر

المستضعفن.‏ ما يحرّر المستضعفن داخليًا هو نضالهم.‏

أكيدٌ‏ أنه خال االنتقال الديمقراطي وبعد ذلك،‏ أيّ‏ حكومة منتخَ‏ بة

يف انتخابات حرّة ونز يهة ستعكس اإلرادة الشعبية،‏ وبالتايل ال يمكن

أن تسعى إىل تعر يض أمن الباد اخلاريج للخطر.‏ عى العكس من

ذلك،‏ سينتظر منها الشعب أن تُحي تراثنا الدبلومايس،‏ من خال

دبلوماسية مستقلّة ونشطة وخاقة تدافع برشاسة عن مصاحلنا

االسراتيجية واجليوسياسية واالقتصادية باإلضافة إىل مصاحل منطقتنا

وقارّتنا.‏


11

10

حوار جر يدة الوطن مع ييح مخيوبة،‏ عضو المجلس الوطين حلركة رشاد،‏

اجرى احلوار:‏ سمري غزالوي - ترجمة:‏ عيىس دز يري-‏ 2 أكتوبر 2020

ما هو موقف ‏“رشاد”‏ من مواصلة أنشطة حراك بار يس بعد

مسرية 13 سبتمرب الي قاطعتموها إثر اجلدل الذي أثارته مشاركة

جماعة ‏“القطيعة المزدوجة”؟

أوال وقبل كل يشء،‏ لم تقاطع حركة ‏“رشاد”‏ مسرة 13 سبتمر،‏ بل

ألغت دعوتها إىل المسرة األوىل من ساحة اجلمهور ية إىل كونكورد،‏

والي لم يكن جلماعة ‏“القطيعة المزدوجة”‏ ارتباطا بتنظيمها.‏ بما

أن التنظيمات والتجمعات األخرى الي كانت معنا يف مسار الوحدة

قررت دون إباغنا تغير مسار المسرة المتفق عليه،‏ بحجة رفضه

من قبل مصاحل الرشطة،‏ إضافة إىل نرش نداء موقع من بعض

التنظيمات هذه المرة بمشاركة ‏“القطيعة المزدوجة”،‏ فإننا قررنا

مع رشكاء آخر ين تحمل مسؤوليتنا وإلغاء المسرة األوىل لكيا

تكون هناك مسرتان للحراك اجلزائري يف نفس الوقت يف بار يس.‏

فيما يخص مواصلة نشاطات احلراك يف بار يس وأماكن أخرى،‏

فإن حركة رشاد مرتبطة بشكل كامل باحلراك اجلزائري مع االحرام

الصارم للشعارات الي فرضها حراك الداخل،‏ والي تم التذكر بها

هذا األسبوع يف مقاطع فيديو لسجناء الرأي السابقن.‏ وتحديداً‏ يف

البويرة يف اجلمعة_‏‎84‎ بتار يخ 25/09/2020

منذ عدة أسابيع،‏ كانت حركتكم يف قلب نقاش أيديولويج ساخن،‏

خاصة عىل شبكات التواصل االجتماعي،‏ اتسم بالقدح من اجلانبن

ضد مناضلن حراكين.‏ ألستم نادمن عىل الطر يقة الي سارت بها

األمور عىل األقل من حيث الشكل؟

دائمًا ما كنا نقول،‏ وال زلنا نؤكد اليوم،‏ أن احلديث عن األيديولوجيا

يف الظروف السياسية احلالية هو شكل من أشكال الباهة

السياسية الي ال تؤدي إال إىل تأجيج الثورة المضادة الي بدأت

منذ شهر ماي 2020 ستاحظ أن اجلدال األيديولويج المصحوب

بالراشق اللفظي الذي يكاد يصل إىل دعوات القتل،‏ قد نشأ منذ

ظهور دعاة ‏“القطيعة المزدوجة”‏ يف ساحة اجلمهور ية ويف نفس

الفرة،‏ لقد كنا كحركة وكأشخاص الضحايا األوائل لهذه الهجمات.‏

تر يد الثورة المضادة أن تفرض النقاش اإليديولويج اخلايف لتقسيم

احلراك والتقليص من حدته،‏ هذا يف حدود اللعبة السياسية مقبول،‏

أما أن تسعى للتخلص من التار يخ المؤلم الذي عاشته بادنا خال

التسعينات دون إظهار احلقيقة وتحقيق العدالة وتسليط الضوء عى

كل المسؤوليات اجلنائية والسياسية جلميع الفاعلن الذين قادوا

تلك الفرة هو - بالنسبة لنا - فقدان للذاكرة وانعدام للمسؤولية

ٱكتوبر 2020

السياسية،‏ ال يمكن أن يوصلنا إىل مصاحلة وطنية حقيقية أللسف.‏

أنتم تحملون مرشوعا سياسيا إساميا-محافظا،‏ تدافعون عنه

بمنطق إيديولويج بحت - خاصة - من خال قراءتكم التار يخية

ألحداث العرش ية السوداء،‏ فلماذا ترفضون أدجلة النقاش السيايس

داخل احلراك؟

كما سبق وقلت،‏ رداً‏ عى سؤالك السابق،‏ نعتقد أن الظروف المائمة

لنقاش أيديولويج حر وشفاف لم تتوفر بعد يف بادنا،‏ فاحلراك له

هدف مشرك وهو بناء دولة مدنية وديمقراطية تسمح للجميع

بممارسة السياسة يف جو من احلر ية دون خوف من االضطهاد

بسبب آرائهم.‏ أما بالنسبة للجزء المتعلق بالتار يخ،‏ لدينا قراءتنا

اخلاصة نعم.‏ أود أن أوضح لك أن الرشكاء السياسين اآلخر ين

لديهم قراءاتهم أيضً‏ ا،‏ دون أن ننى أن النظام قد أدرج روايته عن

األحداث فيما يسمى ‏“ميثاق المصاحلة الوطنية”،‏ بل أنه أغلق باب

النقاش يف المادة 46 منه حيث يمنع أي نقاش محتمل حول تلك

األحداث.‏

ال يمكن أن نام عى إعان موقفنا إزاء تلك األحداث المؤلمة،‏ يف

الوقت الذي يفعل اجلميع ذلك دون أن ياموا!‏ ومع ذلك،‏ فإن

المسار الوطي للحقيقة والعدالة يف إطار انتقال ديمقراطي حقيقي

وحده الكفيل بتحديد المسؤوليات المختلفة واقراح موقف مشرك

يمكن للجميع أن يتبناه.‏

ما الذي تعيبونه بالضبط عىل شعار ‏“ال عسكر ية وال إسامية”؟

هي ليست معاتبة بل مشكل مقاربة،‏ إذ أن هذا الشعار لم يظهر

حى اآلن يف احلراك باجلزائر،‏ فدور اجلالية هو أن تدعم ثورة االبتسامة

ال أن تفرض عليه مطالبها وأجنداتها السياسية،‏ هذا ما تم االتفاق

عليه خال اللقاءات األوىل يف فيفري 2019 ببار يس،‏ حيث اتفقنا

عى مبدأ دعم هذه الثورة وأن نكون سفراء لها يف اخلارج،‏ وهو ما

يتطابق تماما مع أحد أهم قرارات مؤتمر الصومام:‏ وهو أولوية

الداخل عى اخلارج.‏

هل شعرتم أن هناك إرادة لدى ما يسمى بالتيار االستئصايل

الستبعادكم تلقائيًا من النقاش السيايس حول احلراك ومن أي

مبادرة مشركة محتملة للخروج من األزمة،‏ مثلما حدث مع ‏“قطب

البديل الديموقراطي”‏ ال PAD؟

التيار االستئصايل هو نقيض للحراك،‏ لذا فالرغبة يف فرض هذا

التيار كأحد أطراف احلراك هو برأيي قراءة خاطئة أللحداث الي هزت

بادنا منذ فيفري 2019، دون أن نقع يف فخ اإلقصاء،‏ سؤالك يشر

إىل مجتمع جزائري ال وجود له،‏ إن لم نقل أنهم قلة قليلة.‏ فبالنسبة

‏“لقطب البديل الديموقراطي”،‏ فمعظم التشكيات السياسية

المكونة لهذا القطب قد حققت تقدمً‏ ا كبرا يف مسألة االستئصال

والذاكرة،‏ لعلك الحظت المشاكل اإلدار ية الي يواجهها األرسيدي

بزعامة محسن بلعباس،‏ الذي ير يد النظام أن يجعله يدفع ثمن

مواقفه لعام 2019 والي أعترها تقدمية وشجاعة مقارنة بسلفه

عى رأس احلزب،‏ عاوة عى ذلك،‏ لم يتم إزعاجه أبدًا بهذا الشكل.‏

من اإلنصاف والتماهي مع احلق وجب تقديم الشكر لرئيس األركان

السابق احلاكم بأمره يف اجلزائر من يوم تنحية بوتفليقة إىل يوم وفاته.‏

وأعتقد أنه يمكن إدراج مقياس ‏»القايدية«‏ يف اجلامعات العالمية

كنموذج لتأسيس الديكتاتور يات العرجاء.‏ الظاهر أن القايد صاحل

ورغم تقلده ومازمته لسنوات نظام العسكراتية يف اجلزائر لم يتعلم

يشء،‏ بالرغم من أن الرؤساء السابقن أبدعوا يف صناعة نظام فر يد

من نوعه يف العالم لكنه ال يختلف للمدقق يف مساره وأساليبه عن

بقية األنظمة الشمولية الي عرفتها البرش ية.‏

أول شكر للقايد صاحل أنه كان محقاً‏ يف إدراكه أن منطقة القبائل

هي أسطوانةٌ‏ محركةٌ‏ للثورة.‏ لكنه جَانَبَ‏ الصواب يف التجييش ضدها

ومُ‏ عاداتها،‏ ألنه ال يعرف ذهنيات سكان المنطقة وال تار يخهم وقد

يعود ذلك لكونه ال يعرف من اجلزائر ين سوى سكان الثكنات ويجهل

سوسيولوجيا اجلزائر ين.‏ شكرا قايد صاحل ألنه إضافة لتعليمك البسيط

وتعنتك فإنك لم تعتمد إال عى المتملقن كعبد المجيد تبون وبوعزة

وسيي،‏ وهؤالء لم يخروك جلهلهم أو جلُبْنِهم أنه البد للدكتاتور ية من

وعاء اجتماعي معقول لتستطيع االستمرار كاالستئصالين وإخوان

‏»الفالصو«‏ يف جزائر التسعينيات أو من يقابلهم يف مرص السيي.‏

شكرا قايد صاحل ألنك أخطأت يف كيفية تقسيم الشعب الثائر،‏ ألن

االستقطاب اإليديولويج أو المذهيب هو حجر الزاوية يف الثورات

المضادة،‏ وال يُكتب لها النجاح إالَّ‏ إذا رشذمت هذه الكتلة المقاومة.‏

وإن ظننت أن ما قُمت به تحت شعار الباديسية النوفمر ية جيد فهو يف

احلقيقة خدمةٌ‏ للثورة ال ما كنت تصبو إليه.‏ ألن أغلب من ساندك يف

هذا هم المتملقن وفاقدي المروءة.‏ والدليل عى ذلك أن المسرات

الي دَعوْتَ‏ إليها لمساندتك كانت فضيحة.‏ ويؤسفي أن أبلغك وأنت

تحت الراب أن أصدقاءك المقربن أغلبيتهم يف السجون،‏ ومنهم من

انقلب عى عقبيه بعد وفاتك كتبون و قايدي،‏ كما ان دعوة الباديسية

إذا صحت مقولة أن التار يخ يعيد نفسه فلن يجد التار يخ فرصة

أفضل من هذه ليعيد نفسه.‏ وحى لو أخذنا بعن االعتبار تغر بعض

الظروف والتفاصيل،‏ وألقينا نظرة إىل اخللف وتحديدا عقب انتفاضة

أكتوبر 88 حن دخلت اجلزائر عهد االنفتاح والتعددية احلزبية،‏ الذي

انتهى بانقاب نفس األشخاص الذين قَتلوا الشباب الثائر يف أكتوبر

عى رشعية الصندوق يف يناير 1992. فبن 1992 و‎1995‎ كان عدد ضحايا

االنقاب بحسب اإلحصائيات الرسمية 30.000 قتيل.‏ لكن الدولة كانت

با رئيس لتضعه الطغمة العسكر ية واجهةً‏ مدنية تتسول بها رشعية

دولية.‏ فعمد العسكر إىل تنصيب اليامن زروال يف انتخابات ال يختلف

اثنان عى أنها مزورة بل شديدة الزتوير.‏ تاها تعديل دستوري يف سنة

1996 كان يعِد بإخراج الباد من أزمتها األمنية والنتيجة كانت ارتفاع

حصيلة الضحايا إىل 250.000 و‎20.000‎ مختطف.‏

سينار يو مشابه حدث بعد انتفاضة الشعب يف 22 فراير 2019.

العسكر يعينون واجهة مدنية وها هم يعملون عى تمر ير تعديل

دستوري يفي إىل إخراج اجليش ليقاتل خارج احلدود.‏ إذا تمت هذه

اخلطوة فهذا يعي حتما أن العسكر سيكسبون المز يد من الرشعية

الدولية وعندها حتما سينتقمون من الشعب رش انتقام.‏ شاءت األقدار

شكرا قايد صاحل

النوفمر ية قد بهتت أمام زخم الثورة الشعبية.‏

شكرا قايد صاحل ألنك عجَّلت باالنتخابات الرئاسية وأغلقتها بشكل

مفضوح.‏ فقد خرست من خال ذلك مؤيدين مخدوعن عادوا

إىل أحضان الثورة برسعة واخرت أسوأ األرانب لتُجلسه كريس

المرادية.‏ هنا خرست ورقتن مهمتن جدا،‏ األوىل أنه يف عُرف استمرار

الديكتاتور يات تستعمل االنتخابات كحلبة تتصارع فيها القوى احلية

والثائرة من الشعب ويرتب عى معركة االنتخابات دائما صدامٌ‏

وتنافرٌ‏ واستقطابٌ‏ وقد يتعدى ذلك إىل عداواتٍ‏ بن هاته القوى

مما يسهل ترويضها بالعصا واجلزرة كمرص،‏ جزائر التسعينات،‏ تركيا

الثمانينات والتسعينيات،‏ والمغرب إخل.‏ أما الورقة الثانية فهي اختيارك

لواجهة مدنية للعسكر فاقدٍ‏ للكر يزما واحلنكة السياسية.‏ ولو كنت

عارف بنفسية الشعوب،‏ وأحطت نفسك بمستشار ين أكفاء لعلمت

أن اجلماهر مهووسة بالسيايس المتحدث اللبق،‏ صاحب احلضور

والشعبوية المدروسة.‏ ربما كان ذلك من شأنه أن يخُ‏ فف من الضغط

الشعيب عى نظام استرشت فيه الرداءة.‏

شكراً‏ قايد صاحل ألنك استحدثت سنةً‏ حميدة بالنسبة للثورة وهي

أنك رميت بضباط كبار يف السجن.‏ ولم تحُاول أن تكون عراباً‏ لعائلة

النظام كما فعل العريب بلخر،‏ مما أدى إىل تصارُع أجنحة وزُمر النظام

ولم يُصبح أي فرد يف هاته العائلة يَأمن زميله.‏ إضافةً‏ إىل الوفيات

المر يبة والمشبوهة ألعمدة الطغمة العسكر ية،‏ ترتب عنها تآكل

داخي مستمر للنظام ومن خال ذلك قدمت خِدمة للثورة اللشعبية

االلعنفية.‏

فرع حركة رشاد بوالية سطيف

بن األمس واحلارض احلراك هو األمل

أنَّ‏ من يصممون عى هذا المسار اخلطر الذي سيؤدي عى المدى

القر يب أو المتوسط إىل انهيار الدولة هم أنفسهم عرابو السينار يو

األول،‏ األشخاص أنفسهم أو جزء منهم عى األقل.‏ هل يمكن أن تكون

النتيجة المعاكسة ل«ولكم يف القصاص حياة«‏ هي ‏»ولكم يف عدم

القصاص موت«؟ السيما أن الذين دمروا الباد يف التسعينات لم

ينالوا جزاءهم المستحق.‏

بحسب كثر من الدراسات فإن وباء الكورونا هو المخاض العسر الذي

سينتهي بوالدة نظام عالمي جديد والعالم لن يعود كما نعرفه اليوم

والدول الفاشلة ستختفي وشعوبها سوف تعرض يف سوق العبودية

العالمية اجلديدة.‏ إن هذا احلراك عى الرغم من أنه لم ينتقل إىل احلالة

الثور ية بعد إال أنه يمكن أن ينقذ الباد من مصر مظلم إذا عاد إىل

الميادين والساحات يف النهاية الشعب هو الوحيد القادر عى السماح

للتار يخ بأن يعيد نفسه أو أن يكتب تار يخا جديدا.‏

فرع حركة رشاد بوالية وهران


ال يمكن احلديث عن حلول اقتصادية دون حل المشكل السيايس

يف اجلزائر:‏ الرشعية والدولة المدنية.‏ فا يمكننا اخلوض يف إصاحات

ومحاربة الفساد والنهوض باالقتصاد دون نظام رشعي،‏ فهذا النظام

برهن منذ 1962 عى فشله يف تسير شؤون الباد.‏ تابعنا خطابات

تبون الذي ال يكمل جملة وال تفهم حى ما يقول معتمدا سياسة

األماين والتسويف.‏ يقول يف إحدى خطاباته أن مداخيل اجلزائر من

عائدات البرول هو 25 مليار دوالر ومن عائدات الزراعة 25 مليار

دوالر.‏ لذلك سنحاول إظهار بعض األرقام الي تبن تضخيما كبرا

مقارنة بالواقع.‏

ترص يح وز ير سابق يف 2017 أن اجلزائر سيكون لها اكتفاء ذايت يف

القمح علما اننا استوردنا أكر من 500 ألف طن من القمح إىل حد

اليوم.‏ علما ان اجلزائر تستورد حوايل 3 ماين طن سنويا من القمح.‏

أثناء اجتماعات الوزراء بالمدراء المركز ين يحاول كل منهم إظهار

أنه يقوم بعمله بإعطاء أرقام مضخمة ومنها نصل إىل الرقم الوطي

األول إفر يقيا عى الورق لكن الواقع يشء آخر.‏

أعلنت ابواق دعاية نظام العصابة المستجد عن قرار إقالة

مجموعة من ألوية وضباط سامون يف اجليش قبيل حفل تخرج

الدفعات لهذا العام بأكاديمية رششال العسكر ية الذي أرشف

عليه عبد المجيد تبون.‏ وقد كان من بن مستقبليه أثناء مراسيم

التخرج قائد االكاديمية الذي كان قد أصدر قرار اقالته يوم 27

جوان المايض فقط.‏ لكن يبدو انه احتفظ بمنصبه بقدرة قادر!‏

هذا اخلر لم يفائج الكثر من اجلزائر ين المُهتمن بالشأن العام،‏

فظروف وحيثيات مثل هذه القرارات ليست عادية أو مجرد روتن

يتعلق بإحالة ضباط سامون للتقاعد بعد بلوغهم السن القانوين،‏

وإنما سبب رغبة رئيس الدولة يف تغير قيادات اجليش هو عدم

توافقهم مع خطته وهذا ظاهر الن اجلراالت الذين تمت تنحيتهم

منذ إعان موت قائد االركان السابق قايد صاحل يشغلون مراكز

حساسة ومقربون منه كثراً‏ مثل مدير مكتبه ومرافقه الشخيص.‏

وقد تم اعتقال واتهام العديد من الضباط واجلراالت يف اجليش بتُهم

ثقيلة مُ‏ تعلقة بالفساد واخليانة العظمى،‏ منهم بوعزة وسيي رئيس

إجمالية اجلباية من المحروقات فقد بلغت 40% يف عام 2019،

ومتوقع ان ال تتجاوز 34% هذا العام.‏ يف ظل الوضع احلايل دون

خطة عمل وال إسراتيجية واضحة لتخفيض اجلباية البرولية عليه

أن يأخذ بحل من اإلثنن:‏ إما إقاع اقتصادي غر مسبوق ‏)احلل

األول(‏ أو ز يادة اجلباية العادية ‏)احلل الثاين(.‏

كيف تتقسم اجلباية يف اجلزائر:‏

اإلرادات اجلبائية 48% IRG/ TVA/ IBS

اإلرادات البرولية 35%

اإلرادات العادي 3.3%

اإلرادات األخرى 13.25%

احلل األول:‏ هذه األرقام تتطلب نمو اقتصادي يتجاوز 40%، علما

أن اجلزائر لم تتجاوز نسبة 8% منذ 1980. أكر نمو اقتصادي كان

يف 2003 وبلغ 7%. مع ترقب للبنك الدويل بركود اقتصادي باجلزائر

يف حدود 5%.

أما احلل الثاين،‏ فهو ز يادة اجلباية العادية من 3046 مليار دج إىل 4303

مليار دج يعي 41% بسبب انخفاض اجلباية البرولية.‏ لن يقلع االقتصاد

بدون منظومة سياسية رشعية وحى الشعب لن يقبل التضحية مع هذه

العصابة الفاسدة.‏

وتبقى حركة رشاد عى مبادئها ومواقفها منذ نشأتها يف 2007 وهو

التغير اجلذري االلعنفي من أجل دولة العدل والقانون واحلكم الراشد.‏

د.‏ نز يم طالب

عضو أمانة حركة رشاد

https://www.youtube.com/watch?v=3sAc_aO48_g

مؤرشات اقتصادية للجزائر

المنتوج الزراعي من 2001 إىل 2019 ارتفع من 5 مليار دوالر إىل 27

مليار دوالر.‏ لكن ترص يح تبون عى أن عائدات الزراعة 25 مليار دوالر

هو كذب وخطأ فادح.‏ هنالك فرق بن اإلنتاج والعائدات.‏ هذا يعي

أن جل اإلنتاج يصدر للخارج وال يجد اجلزائري ما يأكل من القمح.‏

ما هو تصدير اجلزائر من المنتوجات الزراعية ؟ وما هي عائدات

اجلزائر من المنتوجات الزراعية ؟لنتابع معلومات أعطاها النظام إىل

البنك الدويل بن 1968 و . 2017

ذروة التصدير كانت يف 2013 ب 400 مليون دوال.‏ فمن أين جاء تبون

ب رقم 25 مليار دوالر ؟ وكيف يتكلم عى أخلقة السياسة يف ظل كل

هذا الكذب ولتضخيم أللرقام؟ علما أن الزراعة ال تصنع دخا جبائيا

للخز ينة العمومية من دون الذين يدمجون يف قطاع الصناعات

التحويلية للمنتوجات الزراعية.‏ حى وإن كان رقم 25 مليار دوالر

صحيح لكن هذا الرقم يستقطع منه أجور العمال،‏ مواد تصنيعية،‏

قطع غيار المعدات ومصار يف أخرى ما يعي أن مداخيل اخلز ينة

العمومية ال يمكن أن تكون 25 مليار دوالر .

صادرات اجلزائر من الزراعة بن 1968 و‎2017‎‏.‏ يف 1969 كانت 20%،

وكنت أفل من 1% يف 2017

تأثر جباية المحروقات يف مزانية الدولة:‏

37% من مزانية الدولة 2014

36.8% يف 2015

35.4% يف 2016

39% يف 2017

41% يف مزانية الدولة يف 2018

الرصاع داخل اجليش يطفو إىل السطح

مدير ية األمن الداخي.‏ هذه احلملة أطاحت بكبار اجلراالت الذين

رافقوا القايد صاحل طيلة العام المايض منذ اسقاط العهدة اخلامسة

حى يوم تنصيب تبون واجهة مدنية غر رشعية حلكم العسكر.‏ وكانوا

يكنُّون العداء للحراك الشعيب ومارسوا عليه الضغط واالعتقال

والتنكر والقمع،‏ فمن جهة استحسن نشطاء الثورة السلمية اإلطاحة

بهؤالء الظلمة لكن ليس دعماً‏ للطرف الذي أسقطهم بل ألن رصاع

األجنحة هذا أثبت صحة ما كانوا يرددونه من شعارات طيلة أشهر

وزادهم ثبات عى المواقف والمبادئ الي خلصها شعار دولة مدنية

ال عسكر ية.‏ أما تبون فا ينتظر منه عامة اجلزائر ين سوى تحقيق

بعض المطالب االجتماعية البسيطة ويرونه صغر أمام تجاذبات

ورصاعات أجنحة قيادة اجليش الي أوصلته لكُريس الرئاسة بدون

رشعية أو حى كفاءة قيادية تذكر.‏

فرع حركة رشاد يف والية باتنة

13

ٱكتوبر 2020

12

More magazines by this user
Similar magazines