التصنيف

مختصر التصنيف المكتبات

ونظام ديوي العشري

-١-

-٢-

الجمهورية العربية السورية

وزارة الثقاف ة

مديرية المراكز الثقافية

-

منشورات

وزارة الثقافة - مديرية المراكز الثقافية

دمشق ‎٢٠١١‎م

-٣-

مختصر التصنيف في المكتبات ونظام ديوي العشري

مديرية المراكز الثقافية

/

.- دمشق:‏

وزارة الثقافة،‏

مديرية المراكز الثقافي،‏ ‎٢٠١١‎م

- .

٧٢ ص؛ ٢٤ سم.‏

٢- العنوان - ٣ سورية،‏ وزارة

- ١

٠٢٥,٤ س و ث م

الثقافة.‏ مديرية المراكز الثقافية

مكتبة الأسد

-٤-

m

الآونة الأخيرة أهمية المكتبات وزاد الاهتمام بالكتاب،‏

تزايدت وذلك

القرى والمناطق النائية وأنشئ العديد من المكتبات الصغيرة وغرس وتنمية مهارات القراءة

لنشر العلم والثقافة بين أبناء الوطن ولهذا كان من الضروري توفير أداة لتنظيم تلك

والبحث لدى القراء المكتبات المتوسطة والصغيرة،‏ وتنظيم مجموعاتها بما يتلاءم مع

مجتمع المستفيدين من كل الفئات العمرية ‏(جميع شرائح اتمع)‏

هذه المكتبات من ناحية أخرى لمساعدتهم

ومع العاملين من ناحية كي تقدم مكتباتنا

تصنيف مكتباتهم وتوفير الوقت والجهد عليهم النهضة العلمية

خدماتها على أحسن وجه ولتتمكن من أداء دورها وتحقيق أقصى درجات الاستفادة من المكتبة

نقدم لكم نبذة موجزة ومبسطة عن علم التصني ف الواسع

وفوائده والمبادئ التي بني عليها نظام تصنيف ديوي العشري،‏ وتاريخ

بناء خطة التصنيف،‏ وذلك حس ب

بداية هذا النظام وأسلوب ديوي إصدار المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم والمختصرة من النظام

عملية التصني ف والمراعى فيها

الأساس ي على شكل جداول مساعدة مجال المعرفة الإنسانية.‏ بالإضافة إلى

أساساً‏ خدمة الإنتاج العربي علاقة التصنيف بالإجراءات المكتبية،‏ وأمثلة تطبيقية ‏(عملية)‏ عن

عملية التصنيف،‏ علنا نساعد به مكتباتنا المتوسطة

بعض الجوانب والصغيرة على النهوض بدورها التربوي والثقا

والله الموفق.‏

.

.

.

.

.

-٥-

.

.

-٦-

توحي كلمة التصنيف إلى أمين المكتبة المبتدئ أن التصنيف هو

تحديد أرقام أو رموز أي موضوع للكتب المتوفرة في المكتبة وباختصار

فإن تصنيف المكتبة هو عن اكتشاف موضوع كل كتاب وتمثيل هذا

الموضوع برمز من رموز التصنيف الذي تستخدمه المكتبة.‏ ويقودنا هذا

القول إلى أن التصنيف هو ‏«ترتيب الكتب على الرفوف»‏ أو وضعها

بطريقة تكون الفضلى في مساعدة القراء على استعمال الكتب،‏ وبمعنى

أوسع فإن التصنيف هو وسيلة يستطيع عقلنا بواسطته أن يحدد أي

موضوع ويميزه عن أي موضوع أخر،‏ ولا نأبه كثيرا ً في حياتنا العادية

إلى مثل هذه الأمر لأننا نميز الأشياء تلقائيا ً،‏ ما عدا الأشياء المتشابهة

فإننا نبحث عن الفروق الموجودة في كل منها لكي نميز الشيء الواحد

عن الآخر.‏

وإذا كان مفهوم التصنيف بسيطا ً،‏ فإن إيضاحه وتوضيحه

وتطبيقه ليس بالأمر السهل ويجب أن ندرك من البداية أن التصنيف هو

لفائدة القراء والعاملين في المكتبات للتقليل من التعقيدات التي يواجهها

هؤلاء عند ترتيب الكتب ويواجهها القراء عند البحث عن الكتب.‏

-٧-

-٨-

*

المعنى العام للتصنيف:‏

نظرا ً لأهمية التصنيف فقد برز تعريفات كثيرة له،‏ نستعرض

بعضها وهي:‏

.١

.٢

.٣

.٤

التصنيف في اللغة هو تمييز الأشياء بعضها عن بعض،‏ أي ترتيب

الأشياء وتجميعها بحسب درجات تشابهها،‏ وفصلها بعضها عن

بعض بحسب درجات تباينها،‏ بمعنى آخر جمع الأشياء المتشابهة

مع بعض،‏ وفصل الأشياء غير المتشابهة عن بعض.‏

والتشابه قد

يكون في النوع أو الشكل أو الحجم أو اللون أو الجودة أو الزمن

أو غير ذلك من الأمور العديدة التي يصعب حصرها.‏

التصنيف هو العملية الذهنية التي يتم من خلالها التعرف على أن

للمفاهيم العقلية أو صور الأشياء تشابها ً أو توافقا ً،‏ حيث تنظم

واحدتها بالأخرى وفق هذا التشابه أو التوافق.‏

التصنيف سلسلة أو نظام من الأقسام أو الأصناف،‏ مرتبة وفق مبدأ

مفهوم أو غرض أو اهتمام،‏ أو أي مجموعة منها معا ً،‏ ويطلق

المصطلح على ترتيب أسماء الأقسام تصنيفها سواء كانت مادية أو

مجردة.‏

إن لفظ تصنيف في اصطلاح علم المكتبات تعني ترتيب المواد

ذات الموضوع الواحد ترتيبا ً منهجيا ً يتقدم فيها العام على الخاص،‏

وتقسم الموضوعات تقسيمات دقيقة بحيث تمنع تزاحم الأرقام

الكبيرة،‏ وبذلك يساعد التصنيف في الموضوع الواحد على إخراج

جميع الكتب التي لا تمت إلى الموضوع بصلة،‏ وبذلك يسهل على

القارئ والمكتبي العثور على الكتاب المطلوب والموضوعات

مجال البحث بسهولة ويسر.‏

ويتم التصنيف في حياتنا اليومية في أمور كثيرة،‏ فمثلا ً الصيدلي

يرتب الأدوية على الرفوف حسب الأمراض التي تعالجها أو حسب

الشركات التي تنتجها،‏ وكذلك بائع الخضروات يرتب كل نوع على حدة

على الرفوف،‏ وكذلك محلات الألبسة...‏ الخ.‏

إذا ً الهدف من التصنيف هو ترتيب الأشياء بطريقة تمك ّن من

الوصول إليها بسهولة ويسر،‏ مما يوفر الوقت والجهد اللازمين لذلك.‏

-٩-

*

التصنيف وأهميته :

أنشئت المكتبات لخدمة القراء،‏ ولكي تتم هذه الخدمة على المستوى

المطلوب فإن التنظيم الموضوعي لمواد المكتبة يعتبر إجراءا ً ضروريا ً

وهاما ً،‏ نظرا ً لأن المكتبات وخاصة في العصر الحديث تضم مجموعة

كبيرة من المطبوعات ليس باستطاعة الفرد الحصول عليها والاستفادة

منها بسهولة بدون الاستعانة بالطرق الحديثة لتنظيم المكتبات.‏ فالغرض

الأساسي من المكتبة هو حفظ الكتب والمواد الأخرى وعرضها للقارئ

بأسلوب سهل يجعل الوصول إلى المعلومات أمرا ً ميسورا ً.‏ لذا فإن تنظيم

مواد المكتبة بطريقة صحيحة وتقسيمها إلى مجموعات يسهل البحث عن

المعلومات ويجعل الإجابة على الأسئلة الواردة للمكتبة من قبل القراء تتم

بسرعة وبأقل جهد،‏ وسيجد القارئ نفسه مدفوعا ً برغبة قوية للاستفادة

من المكتبة وخزائنها العظيمة.‏

إذا ً...‏ إن تنظيم المكتبة وتصنيف كتبها بأسلوب حديث يمكن

الباحث من إيجاد ما يريده من معلومات بالسهولة والسرعة المطلوبة،‏

كما يجعل القراء يحرصون على زيارة المكتبة والاستفادة منها في كل

الأوقات.‏ وبالاستعانة بفهارس المكتبة المقسمة حسب المؤلف والعنوان

والموضوع،‏ فإن رقم التصنيف هو الجسر الذي يوصل القارئ و الباحث

إلى الكتاب المطلوب لاستخراجه من رفوف المكتبة المتعددة.‏

وتظهر أهمية التصنيف جلية إذا كانت المكتبة ذات رفوف مفتوحة،‏

حيث تكون المواد التي تعالج موضوعا ً واحدا ً معروضة على رف معين

تليها أقرب المواد صلة بهذا الموضوع.‏ وبهذا يتمكن القارئ الذي يبحث

عن كتاب معين أن يجد بجانبه على نفس الرف الكتب الأخرى التي

تبحث في نفس الموضوع،‏ كما يجد الكتب الأخرى التي تتناول

المواضيع المتصلة أو المتفرعة من الموضوع.‏

هكذا نجد أن...‏ التصنيف يعتبر من أكثر الأعمال الفنية أهمية في

المكتبات وأكثرها دلالة على عناية القائمين على شؤونها،‏ كونه يفيد

القارئ والمكتبي فهو يهيئ للقارئ مجاميع موحدة ذات موضوع واحد

متسلسل تتصل حلقاته بعضها ببعض بعلاقات العموم والخصوص بحيث

تتناهى في الصغر حتى تصل إلى حد لا نجد موضوعا ً خاصا ً يندرج

تحتها وفي هذا من دقة الشمول والإحاطة ما يكفي القارئ الباحث في

السيطرة على مواد البحث المطلوبة،‏ ويدرك المكتبي الخبير عن طريق

التصنيف مدى ما يستوعب ذلك الموضوع من مواد ثقافية لتغطية

المواضيع الناقصة.‏ والتصانيف كثيرة وكلها تهدف إلى تسهيل مهمة

-١٠-

القارئ في البحث وإشباع رغبته في الحصول على معلومات منتظمة

ومرتبة ترتيبا ً منهجيا ً في أي علم من العلوم.‏

:

*

تنظيم المواد حسب الطبيعة المادية

التنظيم:‏ هو عزل بعض المواد التي تشترك في خاصية معينة،‏

وترى المكتبة أن من المفيد وضعها في مكان خاص فمن المواد التي

يمكن عزلها ما يلي:‏

كتب المراجع:‏

ولأنها لا تعار.‏

تفصل عن

مواد المكتبة الأخرى لطبيعة استخدامها،‏

•

الدوريات:‏

• تفصل عن المجموعات الأخرى لطبيعة محتواها.‏

المخطوطات والكتب النادرة:‏

ترتب وحدها لقيمتها المادية والعلمية.‏

•

التسجيلات الصوتية والمرئية:‏

تحفظ وحدها لشكلها المميز.‏

•

كتب الأطفال:‏

• ترتب وحدها لصغر عمر قرائها.‏

الكتب الأجنبية:‏

الكتب المتقادمة:‏

يمكن أن تفصل عن الكتب العربية لاختلاف اللغة.‏

تحفظ في المخازن لقلة الطلب عليها.‏

•

•

الكتب ذات الحجم الكبير:‏

تحفظ في مكان خاص

بها.‏

•

القصص:‏

مؤلفيها.‏

• تفصل عن المجموعة لصغر سن قرائها وترتب حسب

-١١-

*

فوائد التصنيف المكتبة:‏

يساعد القراء على الوصول إلى ما يريدونه من مواد بسرعة

وسهولة،‏ وذلك بدلالة رمز التصنيف الموجود على بطاقة الفهرس

والموجود على الكتاب،‏ والذي يحدد موقع المادة على الرف.‏

يضع حدودا ً واضحة لمختلف أصول المعرفة وفروعها وبالتالي

يمنع اختلاط وتداخل مواد المكتبة مع بعضها البعض.‏

يخدم القارئ في الوصول لأوعية المعلومات حسب موضوعاتها.‏

فلو بحثنا على الرف عن كتاب في موضوع معين ولم نجده فسوف

نجد في نفس المكان كتبا ً أخرى شبيهة في موضوع الكتاب الذي

نبحث عنه.‏

يكشف مواضع النقص والضعف في مقتنيات المكتبة،‏ فكلما تبين أن

هناك بعض أرقام التصنيف لم تستخدم،‏ أو أنها مستخدمة لعدد قليل

من أوعية المعلومات،‏ دل ذلك على ضعف الموضوعات التي تمثلها

تلك الأرقام

يوفر وسيلة مثالية لتنظيم الكتب بحيث يسهل استخدامها ومن ثم

إرجاعها إلى أماكنها بعد الاستعمال.‏

- ١

- ٢

- ٣

- ٤

- ٥

يساعد في تسهيل عملية الجرد حيث نجد

موضوعا ً واحدا ً مرتبة بجوار بعضها.‏

أن الكتب التي نعالج

- ٦

-١٢-

تصنيف *

ديوي العشري:‏

برزت في العالم مجموعة من أنظمة التصنيف تتبناها المكتبات في

مختلف أنحاء العالم،‏ إلا أن تصنيف ديوي العشري يعتبر من الخطط

الحصرية،‏ ومن أبرز هذه النظم وأوسعها انتشارا ً وقد وضعه العالم

الأمريكي ميلفل ديوي،‏ الذي قام بنشر الطبعة الأولى منه عام ‎١٨٧٦‎م

في ٤٢ صفحة تحتوي على

(١٠٠٠)

(٩٩٩ إلى ٠٠٠)

فرع من فروع المعرفة مرقمة من

ومعها كشاف تحليلي ومقدمة.‏ وقد صدرت الطبعة الثانية

مراجعة وموسعة لدرجة كبيرة تحت اسم ديوي وذلك في عام

.١٨٨٥

ثم توالت الطبعات في الصدور والتوسع والتحديث،‏ حتى صدرت

أخيرا ً الطبعة العشرون عام

١٩٨٩

في أربعة مجلدات وقد بذلت عدة

محاولات مختلفة لترجمة هذا التصنيف إلى اللغة العربية ويوجد بين هذه

الترجمات بعض الاختلافات في أماكن بعض الموضوعات،‏ وتنحصر

هذه الاختلافات في سببين:‏

السبب الأول :

الاختلاف في وجهات النظر بين المترجمين فيما

يتعلق بعدد الأرقام المعطاة لبعض الموضوعات.‏

-١٣-

السبب الثاني :

أن كل طبعة جديدة من تصنيف ديوي لابد وأن

تحتوي على بعض التغيير المحدود الناشئ عن

تطوير الخطة،‏ والذي يؤدي إلى إزاحة بعض

الموضوعات ودمجها مع موضوعات أخرى،‏ ومن

الطبيعي أن هذه الاختلافات البسيطة لا تؤثر على

طبيعة بناء الخطة وتكوينها.‏

*

المبادئ التي بني عليها النظام:‏

لقد حاول ديوي أن يضع نظاما ً ‏(تتوافر فيه البساطة والسهولة عند

التطبيق وأن يلقى قبولا ً عالميا ً فتستخدمه معظم المكتبات)‏ أو كما قال قبل

وفاته:‏ ‏(إن الحاجة إلى نظام التصنيف تقضي معرفة أين يوضع الكتاب،‏

وأين تجده مرة ثانية إذا بحثت عنه في اليوم الثاني أو بعد قرن من

الزمان).‏ وجميع الوقائع حتى الوقت الحاضر تؤيد قول ديوي وتثبت

صحته بالنسبة لنظامه.‏ كونه اتصف بالمبادئ التالية:‏

الشمولية في استيعاب جميع الموضوعات.‏

تصنيف سهل التطبيق،‏ مرن قابل لإضافة موضوعات جديدة.‏

العشرية في أسلوب تقسيم المعرفة ، فقد قسمت المعرفة البشرية إلى

عشرة أقسام رئيسية سميت ‏(الأصول)،‏ ثم قسم كل أصل إلى عشرة

فروع ، ثم قسم كل فرع إلى عشر شعب ، ومن هنا تأتي صفة

النظام بأنه عشري.‏

الثلاثية في تكوين الأرقام الرئيسية ، فقد اعتمد ‏(ديوي)‏ قاعدة في

الترقيم بحيث لا يقل الرمز المعطى لأي موضوع عن

ولذلك فإن أول رمز أو رقم في تصنيف ديوي هو

هو

(٣)

(…)

.(٩٩٩)

أرقام،‏

وآخر رمز

الهرمية في تفريع المعرفة من العام إلى الخاص،‏ كلما أصبح عندنا

موضوع جديد أكثر تخصصا ً من الموضوع المتفرع منه أو بمعنى

آخر أكثر تحديدا ً.‏

- ١

- ٢

- ٣

- ٤

-٥

-١٤-

ومثال على ذلك :

الفنون

التسلية والترفيه

الألعاب الرياضية خارج المنزل

كرة القدم

٧٠٠

٧٩٠

٧٩٦

٧٩٦,٣٣

ويبدأ من الموضوع العام إلى الموضوع الخاص فالأخص ، كما

هو مبين في المثال

:

إن ‏(كرة القدم)‏ جزء من الألعاب ‏(الألعاب

الرياضية خارج المنزل)‏ وأن ‏(الألعاب الرياضية خارج المنزل)‏

جزء من ‏(التسلية والترفيه)،‏ و(التسلية والترفيه)‏ جزء من الأصل

الرئيسي ‏(الفنون).‏

- ٦ رقم الطلب أو الرقم الخاص :

إن أي رقم في خطة تصنيف ديوي هو رقم مخصص لموضوع

معين وليس لكتاب بعينه ، وبالتالي فهي تأخذ نفس الرقم،‏ ولكي يتم

التمييز بين هذه الكتب ، يلجأ المصنفون إلى إضافة مجموعة من

ثلاثة حروف تؤخذ من بيانات الكتاب وتوضع تحت رقم التصنيف

لتمييز كتاب معين عن غيره من الكتب ، ويسمى الناتج عندئذ بالرقم

الخاص وهذا الرقم هو الذي يطلب به الكتاب ويرتب بمقتضاه على

رفوف المكتبة.‏

والحروف الثلاثة المذكورة هي عبارة عن

:

-١٥-

الحرف الأول هو المقطع الأول من اسم المؤلف ‏(في العادة يكون

اسم العائلة عندما تتبع المكتبة أسلوب قلب الاسم).‏

-

الثاني الحرف

هو المقطع

الأول من اسم المؤلف

‏(الاسم الأول).‏

-

الثالث الحرف

هو الحرف الأول

العنوان

‏(مع إغفال

ال

-

التعريف).‏

مثال على ذلك ما يلي

:

عنوان الكتاب :

الفهرسة الوصفية للمكتبات.‏

المؤلف

: شعبان عبد العزيز خليفة.‏

.٢٥,٣

رقم التصنيف :

/٠,٢٥,٣

رقم الطلب :

خ ش ف

خ

ش

ف

- أول حرف من خليفة.‏

- أول حرف من شعبان.‏

- أول حرف من فهرسة.‏

-١٦-

*

أسلوب بناء خطة ديوي:‏

درس ديوي ما أنجزه الفلاسفة في مجال تصنيف المعرفة،‏ وكان

لعمله في مكتبة كلية امهرست دافع كبير في أن يفكر جديا ً في وضع

نظام لتصنيف مقتنيات المكتبة التي يعمل فيها،‏ وأن يكون هذا النظام

عاملا ً مساعدا ً للمكتبات الأخرى على تنظيم مقتنياتها،‏ اعتقادا ً من ديوي

بأن المشاكل التي يواجهها المكتبيون في مكتباتهم لا تختلف عن بعضها

البعض،‏ وواصل جهوده إلى أن أنجز نظام تصنيفه وطبقه على المكتبة

التي يعمل فيها.‏ وبنى ديوي نظام تصنيفه على الأسس التالية:‏

الأصول:‏ قسم ديوي المعارف البشرية إلى عشرة أقسام رئيسية

‏(الأصول).‏

الفروع:‏ قام ديوي بتفريع كل أصل إلى عشرة فروع،‏ وهي مائة

فرع.‏

الأقسام:‏ قام ديوي بتفريع كل فرع إلى عشرة أقسام،‏ وهي ألف قسم.‏

حيث أنه

١٠ أصول × ١٠ فرع ×

١٠ أقسام تساوي

١٠٠٠ قسم.‏

- ١

- ٢

- ٣

وعلى هذا الأساس سمي تصنيف ديوي بالعشري.‏ وباشر ديوي

بعد ذلك في استخدام الكسور العشرية،‏ أي أن الكسر العشري لا يرد إلا

بعد الرموز الثلاثة الأولى.‏ أي أن ديوي لم يكتف بتفريع المعرفة إلى

ألف قسم بل أعطى المجال لاستعمال تقسيمات إلى ما لا نهاية إذا دعت

الضرورة إلى مزيد من التقسيم والتفريع بوضع علامة عشرية بعد الخانة

الثالثة واستعمال أية أرقام ممكنة.‏

إن التفريع في نظام ديوي هو تفريع شجري يبدأ من الموضع العام

‏(الأصل)‏ وينتهي بالموضوع الخاص،‏ وهذا هو التصنيف الصحيح

لموضوعات المعرفة وإن الرمز معبر عن جميع مراحل التفريع

للموضوع الواحد.‏ وعلى هذا الأساس تستطيع التدرج عند التحليل لكل

موضوع ابتداء من الأصل وانتهاء بالموضوع الخاص.‏

-١٧-

*

كيفية تصنيف الكتب المكتبات:‏

قبل أن نشرع في عملية التصنيف لا بد لنا من تحديد موضوع

الكتاب المراد تصنيفه،‏ ومن الواضح أن المصنفين لا يملكون الوقت

الكافي لقراءة كل الكتب التي تضاف إلى رصيد المكتبة،‏ ومن الواضح

أيضا ً أن عنوان الكتاب ليس في حد ذاته يقدم معلومات كافية عن الكتاب

حتى يمكننا من تقرير موضوعه.‏ ولتحقيق ذلك قد يضطر المصنف

إلى أن يستعين بالوسائل المختلفة التي تهديه إلى معرفة موضوع

الكتاب.‏ وقد يتطلب الأمر استخدام أكثر من وسيلة للوصول إلى هدفه

وأهمها:‏

عنوان الكتاب:‏ يدل العنوان عادة إلى ماهية الموضوع،‏ ولكن على

المصنف أن يحذر دائما ً من العناوين الجذابة التي يمكن أن تضلله

وتكون بعيدة عن موضوع الكتاب أو التي تحتوي على تشبيهات أو

استعارات،‏ ولذا فإن تقرير موضوع الكتاب يتطلب من المصنف

الذهاب إلى ما هو أبعد من قراءة صفحة العنوان.‏

فهرس الكتاب ‏(قائمة المحتويات):‏ في حال عدم الاهتداء إلى

موضوع الكتاب عن طريق العنوان،‏ فإنه ينظر إلى فهرسه وما

يحتوي عليه من أبواب وفصول وهو غالبا ً مرشد ممتاز إلى

موضوع الكتاب.‏

عناوين الفصول:‏ عندما يخلو الكتاب من قائمة محتويات،‏ فإن قراءة

عناوين الفصول تفيد في التعرف على موضوع الكتاب.‏

-١٨-

- ١

- ٢

- ٣

المقدمة:‏ من الحكمة أن يقوم المصنف بقراءة مقدمة المؤلف لمعرفة

وجهة نظره،‏ لأن المؤلف عند كتابته لها يوضح فيها عادة الغرض

الذي من أجله قام بتأليف الكتاب.‏

الخلاصات:‏ تعتبر الخلاصات التي تأتي في نهاية الكتاب،‏ أو في

نهاية كل فصل من فصوله بالغة الأهمية في تحديد موضوعه.‏

مراجع الكتاب:‏ يمكن الاستدلال من مراجع الكتاب على موضوعه.‏

ويجب أن نعلم أن هناك موضوعا ً عاما ً للكتاب وآخر رئيسيا ً ومثال

ذلك:‏

- ٤

- ٥

- ٦

كتاب يحمل العنوان التالي

كيف يتم تصنيفه؟

‏(المكتبات

المتخصصة في الرياضيات)‏

عملية التصنيف تتم :

كالتالي

رقم التصنيف الخاص بمثل عنوان هذا الكتاب هو رقم تصنيف

الرياضيات الموضوع الرئيسي للكتاب وفقا ً للعنوان ورقم تصنيف

المكتبات الموضوع الفرعي،‏ رقم تصنيف المكتبات الموضوع العام

٠٢٠، المكتبات المتخصصة

،٠٢٦ الرياضيات .٥١٠

-١٩-

فيكون رقم

تصنيف الكتاب:‏ المكتبات المتخصصة في الرياضيات هو:‏

.٥١٠,٢٦

بعد تحديد موضوع الكتاب الرئيسي يفضل أن يبدأ المصنف في

استخدام الكشاف النسبي لتحديد رقم التصنيف المناسب للموضوع العام

للكتاب وبعد ذلك ينتقل إلى استخدام الجداول ووفقا ً لرقم التصنيف العام

لموضوع الكتاب يتم الانتقال إلى الأرقام الفرعية ومنها يمكن للمصنف

أن يحدد الرقم الفرعي لموضوع الكتاب الدقيق في الجداول الرئيسية

لخطة التصنيف.‏

* ملاحظات :

يمكن الاطلاع على التطبيق العملي للنظام من خلال جداول

التصنيف العشري الخلاصات الثلاثة ومن الأفضل لنا أثناء

تصنيف مثلا ً:‏ المكتبات المدرسية أن نقوم بتصنيف مصادر المعلومات

باعتماد الأرقام الثلاثة المعطاة لنا من الخلاصات الثلاثة دون

استخدام الفاصلة العشرية،‏ والاكتفاء بنظام التصنيف الواسع ، والبعد

عن التصنيف الضيق الذي يستخدم الفاصلة العشرية والتحديد الدقيق

لموضوع الكتاب،‏ نظرا ً لصغر حجم المكتبات المدرسية وقلة

محتوياتها من المصادر.‏

- ١

يوجد في

الخلاصات الثلاثة

عبارة:‏ ‏(غير

مستخدم)‏

المقصود منها

- ٢

عدم وجود موضوع محدد لذلك الرقم.‏

انظر جداول التصنيف

‏(الخلاصات الثلاثة)‏ في الصفحات التالية...‏

-٢٠-

جداول التصنيف

‏(الملاحق الثلاثة)‏

لنظام ديوي العشري

-٢١-

-٢٢-

الخلاصة الأولى

الأقسام العشرة

( ٩٩٩

)

( ٠٠٠

يبدأ من الرقم )

إلى الرقم

رقم التصنيف

الموضوع

الأعمال العامة

الفلسفة والعلوم المتصلة بها

الديانات

العلوم الاجتماعية

اللغات

العلوم البحتة

) التكنولوجية

لعلوم التطبيقية)‏

الفنون

الآداب

الجغرافيا والتراجم والتاريخ

٠٩٩ - ٠٠٠

١٩٩ -١٠٠

٢٩٩ -٢٠٠

٣٩٩ -٣٠٠

٤٩٩ -٤٠٠

٥٩٩ -٥٠٠

٦٩٩ -٦٠٠

٧٩٩ -٧٠٠

٨٩٩ -٨٠٠

٩٩٩ -٩٠٠

تمت الخلاصة الأولى

-٢٣-

الخلاصة الثانية

الفروع المائة

في هذه الخلاصة يقسم كل أصل من الخلاصة الأولى إلى عشرة فروع:‏

رقم

التصنیف

الموضوع

رقم

التصنيف

الموضوع


الديانات

٢٠٠

٠٠٠

الببليوجرافيا والفهارس

٢١٠ الدين الإسلامي

٠١٠

علوم المكتبات

٢٢٠ القرآن وعلوم القرآن

٠٢٠

دوائر المعارف العامة

٢٣٠ الحديث وعلوم الحديث

٠٣٠

غير مستخدم

٢٤٠ أصول الدين والتوحيد والفرق

٠٤٠

المطبوعات الدورية العامة

٢٥٠ الفقه

٠٥٠

الجمعيات العامة والمتاحف

٢٦٠ التصوف

٠٦٠

الصحافة والصحف والنشر

٢٧٠ الدين المسيحي

٠٧٠

المؤلفات المجموعة

٢٨٠ الطوائف والمذاهب المسيحية

٠٨٠

المخطوطات والكتب النادرة

٢٩٠ الدين المقارن والديانات الأخرى

٠٩٠


٣٠٠ العلوم الاجتماعية

١٠٠

ما وراء الطبيعة

٣١٠ الإحصاء

١١٠

النظريات الميتافيزيقية

٣٢٠ العلوم السياسية

١٢٠

الظواهر الخارقة

٣٣٠ العلوم الاقتصادية

١٣٠

المباحث الفلسفية

٣٤٠ القانون

١٤٠

علم النفس

٣٥٠ الإدارة العامة

١٥٠

المنطق

٣٦٠ الخدمات الاجتماعية

١٦٠

علم الأخلاق

٣٧٠ التربية والتعليم

١٧٠

الفلسفة القديمة والوسيطة والشرقية

٣٨٠ التجارة

١٨٠

الفلسفة الحديثة

٣٩٠ العادات والتقاليد والفلكلور

١٩٠

-٢٤-

رقم

التصنيف

الموضوع

رقم

التصنيف

الموضوع

٦٠٠

اللغات

العلوم التطبيقية ‏(تكنولوجيا)‏

٤٠٠

اللغة العربية

٦١٠ العلوم الطبية

٤١٠

اللغة الإنكليزية

٦٢٠ العلوم الهندسية

٤٢٠

اللغة الألمانية

٦٣٠ العلوم الزراعية

٤٣٠

اللغة الفرنسية

٦٤٠ الاقتصاد المنزلي

٤٤٠

اللغة الإيطالية

٦٥٠ إدارة الأعمال

٤٥٠

اللغة الإسبانية والبرتغالية

٦٦٠ الكيمياء التطبيقية

٤٦٠

اللغة اللاتينية

٦٧٠ المصنعات

٤٧٠

اللغة اليونانية

٦٨٠ مصنعات أخرى

٤٨٠

اللغات الأخرى

٦٩٠ المباني

٤٩٠


٧٠٠ الفنون الجميلة

٥٠٠

الرياضيات

٧١٠ فن المناطق المدنية والخلوية

٥١٠

الفلك

٧٢٠ العمارة

٥٢٠

الفيزياء

٧٣٠ النحت والفنون البلاستيكية

٥٣٠

الكيمياء

٧٤٠ الرسم والديكور

٥٤٠

الجيولوجيا ) علوم الأرض

٧٥٠ التصوير والتلوين الزيتي

(

٥٥٠

الحفريات

٧٦٠ علم الطباعة والمطبوعات

٥٦٠

البيولوجيا ) علوم الحياة

٧٧٠ التصوير الفوتوغرافي

(

٥٧٠

علم النبات

٧٨٠ الموسيقى

٥٨٠

علم الحيوان

٧٩٠ فنون الترويح والتسلية

٥٩٠

-٢٥-

رقم

التصنيف

الموضوع

رقم

التصنيف

الموضوع

٩٠٠

الآداب

الجغرافيا العامة والتاريخ

٨٠٠

٩١٠

الأدب العربي

الجغرافية والرحلات

٨١٠

٩٢٠

الأدب الإنكليزي

والأمريكي

التراجم والأنساب

٨٢٠

٩٣٠

الأدب الألماني

التاريخ القديم

٨٣٠

٩٤٠

الأدب الفرنسي

تاريخ أوروبا

٨٤٠

٩٥٠

الأدب الإيطالي

تاريخ آسيا

٨٥٠

٩٦٠

الأدب الإسباني

تاريخ أفريقيا

٨٦٠

٩٧٠

الأدب اللاتيني

تاريخ أمريكا الشمالية

٨٧٠

الأدب اليوناني القديم

والحديث

٩٨٠ تاريخ أمريكا الجنوبية

٨٨٠

آداب اللغات الأخرى

تاريخ المناطق الأخرى من

العالم

٩٩٠

٨٩٠

تمت الخلاصة الثانية

-٢٦-

الخلاصة الثالثة

الشعب الألف


٠١٩


الفهارس القاموسية

٠٠٠

٠٢٠

المعرفة

علوم المكتبات والمعلومات

٠٠١

٠٢١

الكتاب

العلاقات المكتبية والمجتمع

٠٠٢

٠٢٢

النظم وتحليلها

مباني المكتبات وأجهزتها

٠٠٣

معالجة البيانات-‏ الحاسب الآلي ٠٢٣

إدارة الأفراد

٠٠٤

البرمجة-‏ البرامج-‏ البيانات ٠٢٤

لوائح المكتبة وطرق استخدامها

٠٠٥

٠٢٥

طرق وأساليب خاصة للحاسب

الآلي

العمليات المكتبية

٠٠٦

٠٢٦

غير مستخدم

المكتبات المتخصصة

٠٠٧

٠٢٧

غير مستخدم

المكتبات العامة

٠٠٨

٠٢٨

غير مستخدم

القراءة واستخدام وسائط المعلومات

٠٠٩

الببليوجرافيات والفهارس ٠٢٩

التوثيق-‏ الاستخلاص-التكشيف

٠١٠

٠٣٠

ببليوجرافيات عامة

الموسوعات ودوائر المعارف

٠١١

٠٣١

ببليوجرافيات الأفراد

الموسوعات العربية

٠١٢

ببليوجرافيات طبقات خاصة من

المؤلفين

٠٣٢ الموسوعات الإنكليزية

٠١٣

ببليوجرافيات الأعمال مجهولة

المؤلف

٠٣٣ الموسوعات الألمانية

٠١٤

ببليوجرافيات أماكن معينة

٠٣٤ الموسوعات الفرنسية

٠١٥

الببليوجرافيات الموضوعية

٠٣٥ الموسوعات الإيطالية

٠١٦

الفهارس العامة الموضوعية

٠٣٦ الموسوعات الإسبانية والبرتغالية

٠١٧

فهارس المؤلفين

٠٣٧ الموسوعات السلافية

٠١٨

-٢٧-

الموسوعات الإسكندنافية ٠٧٠

الصحافة والنشر

٠٣٨

الموسوعات بلغات أخرى ٠٧١

في العالم العربي

٠٣٩

غير مستخدم ) خالية

في المملكة المتحدة وأمريكا

وكندا

٠٧٢

(

- ٠٤٠

٠٤٩

٠٧٣

الدوریات العامة

في وسط أوروبا وألمانية

٠٥٠

الدوريات باللغة العربية ٠٧٤

في فرنسا وموناكو

٠٥١

الدوريات باللغة الإنكليزية ٠٧٥

في إيطاليا

٠٥٢

الدوريات باللغة الألمانية ٠٧٦

في شبه جزيرة أيبريا

٠٥٣

- روسيا

الدوريات باللغة الفرنسية ٠٧٧

في أوروبا الشرقية

٠٥٤

الدوريات باللغة الإيطالية ٠٧٨

في اسكندنافية

٠٥٥

الدوريات باللغة الإسبانية

والبرتغالية

٠٧٩ في مناطق أخرى

٠٥٦

الدوريات باللغة السلافية

٠٨٠ المجموعات العامة

٠٥٧

الدوريات باللغة الإسكندنافية

٠٨١ باللغة العربية

٠٥٨

الدوريات بلغات أخرى

٠٨٢ باللغة الإنكليزية والأمريكية والكندية

٠٥٩

الجمعيات العامة وعلم المتاحف

٠٨٣ باللغة الألمانية

٠٦٠

في العالم العربي

٠٨٤ باللغة الفرنسية

٠٦١

في المملكة المتحدة وأمريكا

وكندا

٠٨٥ باللغة الإيطالية

٠٦٢

في وسط أوروبا وألمانية

٠٨٦ باللغة الإسبانية والبرتغالية

٠٦٣

في فرنسا وموناكو

٠٨٧ باللغة السلافية

٠٦٤

في إيطاليا

٠٨٨ باللغة الإسكندنافية

٠٦٥

في شبه جزيرة أيبريا

٠٨٩ بلغات أخرى

٠٦٦

في أوروبا الشرقية

- روسيا ٠٩٠ المخطوطات والكتب النادرة

٠٦٧

في مناطق أخرى

٠٩١ المخطوطات

٠٦٨

علم المتاحف

٠٩٢ كتب القوالب

٠٦٩

-٢٨-

٠٩٧

أوائل الطبعات

الكتب المشهورة لملكيتها

٠٩٣

الكتب المشهورة بطباعتها ٠٩٨

الكتب المشهورة بمحتوياتها

٠٩٤

٠٩٩

الكتب المشهورة بتجليدها

الكتب المشهورة برسومها

الكتب المشهورة بأحجامها

وأشكالها

٠٩٥

٠٩٦


الفلسفة والعلوم المتصلة بها ١١٨

القوة والطاقة

١٠٠

١١٩

نظريات الفلسفة

العدد والكم

١٠١

١٢٠

متفرقات فلسفية

المعرفة - السببية-‏ الغرض

١٠٢

١٢١

١٢٢

القواميس ودوائر المعارف في

الفلسفة

غير مستخدم

نظريات المعرفة

العلة والمعلول

١٠٣

١٠٤

الدوريات الفلسفية

١٢٣ الحتمية والضرورة

١٠٥

الهيئات والمنظمات الفلسفية

١٢٤ علم الغايات

١٠٦

الدراسة والتعلم في مجال الفلسفة

١٢٥ المتناهي واللامتناهي

١٠٧

المجموعات

١٢٦ الشعور والشخصية

١٠٨

المعاملة التاريخية والجغرافية

١٢٧ اللاشعور وهامش الشعور

١٠٩

ما وراء الطبيعة

١٢٨ النفس

١١٠

علم الوجود

١٢٩ أصل النفس ومصيرها

١١١

تصنيف المعرفة

١٣٠ الظواهر غير الطبيعية

١١٢

علم الكون

١٣١ التخاطر وطرق السعادة

١١٣

الفضاء الكوني

١٣٢ غير مستخدم

١١٤

الزمان والمدة والخلود

١٣٣ التخاطر والاعتقاد بالقوى الخفية

١١٥

الحركة والتغيير والتطور

١٣٤ غير مستخدم

١١٦

المادة والشكل

١٣٥ الأحلام والأمور الغامضة

١١٧

-٢٩-

غير مستخدم

سيكولوجية الشخصية

علم الفراسة

علم دراسة الدماغ والجماجم

المذاهب والمدارس الفلسفية

المثلية والمباحث المتصلة بها

الفلسفة النقدية

الفلسفة الحدسية والبرجسونية

المذهب الإنساني والمباحث

المتصلة به

المذهب الحسي

المذهب الطبيعي

مذهب وحدة الوجود

مذاهب الحرية والخيرية والسلفية

مباحث فلسفية أخرى

علم النفس

غير مستخدم

علم النفس الفسيولوجي والتجريبي

الذكاء

العقل الباطن

علم نفس النمو

علم النفس المقارن

علم النفس الإكلينيكي

علم النفس التطبيقي

موضوعات أخرى في علم النفس

المنطق

المنطق الاستقرائي

المنطق الاستدلالي

غير مستخدم

غير مستخدم

الخطأ ومصادر الخطأ

القياس التصوري

الفروض

الحجة والإقناع

قياس التمثيل

علم الأخلاق

المذاهب الأخلاقية

أخلاقيات السياسة

أخلاقيات العلاقات العائلية

أخلاقيات المهن والوظائف

أخلاقيات الترفيه والتسلية

أخلاقيات الجنس والتناسل

أخلاقيات العلاقات الاجتماعية

أخلاقيات الاستهلاك

تطبيقات أخلاقية أخرى

الفلسفات القديمة-‏ الوسيطة والشرقية

الفلسفة الشرقية

الفلسفة اليونانية قبل سقراط

الفلسفات السوفطائية والسقراطية

الفلسفة الأفلاطونية

الفلسفة الأرسطية

١٦١

١٦٢

١٦٣

١٦٤

١٦٥

١٦٦

١٦٧

١٦٨

١٦٩

١٧٠

١٧١

١٧٢

١٧٣

١٧٤

١٧٥

١٧٦

١٧٧

١٧٨

١٧٩

١٨٠

١٨١

١٨٢

١٨٣

١٨٤

١٨٥

-٣٠-

١٣٦

١٣٧

١٣٨

١٣٩

١٤٠

١٤١

١٤٢

١٤٣

١٤٤

١٤٥

١٤٦

١٤٧

١٤٨

١٤٩

١٥٠

١٥١

١٥٢

١٥٣

١٥٤

١٥٥

١٥٦

١٥٧

١٥٨

١٥٩

١٦٠

الفلسفة الشكية والأفلاطونية

الحديثة

١٩٣ الفلسفة في ألمانيا والنمسا

١٨٦

الفلسفة الأبيقورية والرواقية

١٩٤ الفلسفة في فرنسا

١٨٧

الفلسفة في العصور الوسطى

١٩٥ الفلسفة في إيطاليا

١٨٨

الفلسفة الإسلامية

١٩٦ الفلسفة في إسبانيا والبرتغال

١٨٩

الفلسفة الغربية الحديثة

١٩٧ الفلسفة في روسيا وفلندا

١٩٠

الفلسفة في الولايات المتحدة

وكندا

١٩٨ الفلسفة في اسكندنافيا

١٩١

الفلسفة في الجزر البريطانية

١٩٩ الفلسفة في الأقطار الأخرى

١٩٢

الديانات

الديانات

٢١٤ الثقافة الإسلامية

٢٠٠

اللاهوت الطبيعي

٢١٥ دور العبادة والزيارة

٢٠١

طبيعة الإله

٢١٦ الدفاع عن الإسلام

٢٠٢

الخلق

٢١٧ الدعوات السلفية

٢٠٣

الاعتقاد في االله

٢١٨ الدعوات السياسية

٢٠٤

العلم والدين

٢١٩ قضايا إسلامية خاصة

٢٠٥

الخير والشر

٢٢٠ العلوم القرآنية

٢٠٦

التعبد والصلاة

٢٢١ المصاحف

٢٠٧

الإنسان

٢٢٢ جمع القرآن

٢٠٨

قياس التمثيل والتشبيه

٢٢٣ نزول القرآن

٢٠٩

الدين الإسلامي

٢٢٤ معاملة الألفاظ القرآنية لغويا ً

٢١٠

مبادئ وقواعد الدين الإسلامي

٢٢٥ بلاغة القرآن

٢١١

الأخلاق والآداب الإسلامية

٢٢٦ فقه القرآن

٢١٢

الدعوة الإسلامية

٢٢٧ تفسير القرآن

٢١٣

-٣١-

٢٥٤

القراءات والتجويد

الأحوال الشخصية

٢٢٨

٢٥٥

مباحث قرآنية عامة

الجنايات

٢٢٩

الحديث الشريف وعلومه ٢٥٦

السير والجهاد

٢٣٠

٢٥٧

مباحث عامة

النظم الإسلامية

٢٣١

٢٥٨

علم الإسناد

المذاهب الفقهية

٢٣٢

٢٥٩

علم الرواية

الفتاوى الإسلامية

٢٣٣

٢٦٠

علم الجرح والتعديل

التصوف الإسلامي

٢٣٤

٢٦١

كتب الصحاح الستة

التصوف السلفي

٢٣٥

٢٦٢

مساند الأئمة الأربعة

التصوف السني

٢٣٦

مجموعات الأحاديث الأخرى ٢٦٣

التصوف الثيوسوفي

٢٣٧

أحاديث الطوائف غير السنية ٢٦٤

مصادر التصوف بالمكان

٢٣٨

٢٦٥

السيرة النبوية

مصادر التصوف بالطريقة

٢٣٩

التوحيد وأصول الدين ٢٦٦

مصادر التصوف التراثية

٢٤٠

٢٦٧

الإلهيات

مقامات التصوف

٢٤١

٢٦٨

النبوات

أحوال العارفين

٢٤٢

٢٦٩

السمعيات

الطرق الصوفية الحديثة

٢٤٣

٢٧٠

الإمامة

المباحث العامة في الدين المسيحي

٢٤٤

المذاهب الكلامية ‏(الفرق والنحل)‏ ٢٧١

غير مستخدم

٢٤٥

٢٧٢

المعتزلة

الإنجيل

٢٤٦

٢٧٣

الشيعة

العقائد المسيحية-‏ النظام الكنسي

٢٤٧

٢٧٤

الخوارج

الأخلاق والعبادات المسيحية

٢٤٨

٢٧٥

الإلحاد والملاحدة

الوعظ والإرشاد-‏ التعاليم المسيحية

٢٤٩

٢٧٦

الفقه الإسلامي

الكنيسة المسيحية

٢٥٠

٢٧٧

٢٧٨

٢٧٩

أصول الفقه الإسلامي

العبادات

المعاملات

التعليم الديني المسيحي

النهضة الروحية للكنيسة

المعاملة التاريخية والجغرافية للكنيسة

٢٥١

٢٥٢

٢٥٣

-٣٢-

الفرق والمذاهب المسيحية ٢٩٠

الأديان غير الإسلام والمسيحية

٢٨٠

الكنائس والفرق الأولى الشرقية ٢٩١

الدين المقارن

٢٨١

الكنيسة الرومانية الشرقية ٢٩٢

الأديان الكلاسيكية

واليونانية

)

(

الرومانية

٢٨٢

٢٩٣

الكنيسة الإنجليكانية

الديانة الجرمانية

٢٨٣

٢٩٤

البروتستانت

الديانات الهندية

٢٨٤

٢٩٥

الكنائس الإصلاحية

والبرسبتارية والمؤتلفة

الديانة الزرادشتية

٢٨٥

٢٩٦

الكنائس المعمدانية وتلامذة

المسيح

الديانة اليهودية

٢٨٦

٢٩٧

الكنائس المثودية

غير مستخدم

٢٨٧

الطوائف الموحدة المسيحية ٢٩٨

غير مستخدم

٢٨٨

طوائف وملل مسيحية أخرى ٢٩٩

ديانات أخرى

٢٨٩



علم الاجتماع

الإحصاء

غير مستخدم

الإحصاءات السكانية

غير مستخدم

الإحصاءات السكانية لأوروبا

الإحصاءات السكانية لآسيا

الإحصاءات السكانية لأفريقيا

الإحصاءات السكانية لأمريكا الشمالية

الإحصاءات السكانية لأمريكا الجنوبية

الإحصاءات السكانية لأستراليا

٣١٠

٣١١

٣١٢

٣١٣

٣١٤

٣١٥

٣١٦

٣١٧

٣١٨

٣١٩

-٣٣-

- الأنثروبولوجيا

التفاعل الاجتماعي

العمليات الاجتماعية

العوامل المؤثرة في السلوك

الاجتماعي

المجموعات الاجتماعية

الثقافة ومؤسساتها

المجتمعات المحلية

غير مستخدم

غير مستخدم

٣٠٠

٣٠١

٣٠٢

٣٠٣

٣٠٤

٣٠٥

٣٠٦

٣٠٧

٣٠٨

٣٠٩

العلوم السياسية

أشكال الدول والحكومات

العلاقة بين الحكومة والمؤسسات

علاقة الدولة بالمواطنين

الانتخابات

الهجرة الدولية

الرق وتحرير العبيد

العلاقات الدولية والدبلوماسية

السلطة التشريعية

السياسة العملية-‏ الأحزاب السياسية

الاقتصاد

اقتصاديات العمل والعمال

اقتصاديات المال والبنوك

اقتصاديات الأراضي

التعاونيات والجمعيات

الاشتراكية

المالية العامة

الاقتصاد الدولي

الإنتاج

اقتصاديات الإنتاج الشامل

القانون

القانون الدولي

القانون الدستوري والإداري

متفرقات من القانون العام

القانون الاجتماعي

القانون الجزائي

القانون الخاص

قانون الإجراءات

القضايا والمحاكمات والأحكام

القانون المقارن

الإدارة العامة والعلوم العسكرية

الحكومة المركزية

وحدات الحكم المحلي

المعاملة التاريخية والجغرافية للحكم المحلي

الحكومات المركزية والمحلية

العلوم والفنون العسكرية

المشاة وأسلحة المشاة

القوات الآلية وأسلحتها

القوات البرية والجوية

القوات البحرية وأسلحتها

العلاج الاجتماعي - الخدمات الاجتماعية

الخدمة الاجتماعية

العلاج الاجتماعي

خدمات اجتماعية أخرى

علم الإجرام

علم العقاب ومؤسساته

الجمعيات

الأندية العامة

التأمين وشركاته

متفرقات من الهيئات والجمعيات

التربية والتعليم

المدرسة والإدارة المدرسية

٣٤٦

٣٤٧

٣٤٨

٣٤٩

٣٥٠

٣٥١

٣٥٢

٣٥٣

٣٥٤

٣٥٥

٣٥٦

٣٥٧

٣٥٨

٣٥٩

٣٦٠

٣٦١

٣٦٢

٣٦٣

٣٦٤

٣٦٥

٣٦٦

٣٦٧

٣٦٨

٣٦٩

٣٧٠

٣٧١

-٣٤-

٣٢٠

٣٢١

٣٢٢

٣٢٣

٣٢٤

٣٢٥

٣٢٦

٣٢٧

٣٢٨

٣٢٩

٣٣٠

٣٣١

٣٣٢

٣٣٣

٣٣٤

٣٣٥

٣٣٦

٣٣٧

٣٣٨

٣٣٩

٣٤٠

٣٤١

٣٤٢

٣٤٣

٣٤٤

٣٤٥

التعليم الابتدائي

٣٨٦ النقل المائي الداخلي

٣٧٢

التعليم الثانوي

٣٨٧ النقل البحري-‏ الجوي-‏ الفضائي

٣٧٣

تعليم الكبار

٣٨٨ النقل البري

٣٧٤

المناهج

٣٨٩ المقاييس والمعايير

٣٧٥

– التقاليد - الفلكلور

٣٩٠

التعليم النسوي

العادات

٣٧٦

التعليم الديني

٣٩١ الملابس والمظهر الشخصي

٣٧٧

التعليم العالي والجامعي

٣٩٢ العادات اليومية والحياة المنزلية

٣٧٨

التعليم والدولة

٣٩٣ عادات الوفاة

٣٧٩

التجارة-‏ النقل-‏ المواصلات

٣٩٤ العادات العامة

٣٨٠

التجارة الداخلية

٣٩٥ آداب السلوك

٣٨١

التجارة الدولية

الخارجية )

٣٩٦ غير مستخدم

(

٣٨٢

الاتصالات البريدية

٣٩٧ غير مستخدم

٣٨٣

الفلكلور )

أشكال أخرى من الاتصالات

( الفن الشعبي

٣٩٨

٣٨٤

النقل بالسكك الحديدية

٣٩٩ العادات في الحرب والسلم

٣٨٥

اللغات

اللغات

الاتصال اللفظي غير المقروء

والمكتوب

٤٠٩

٤٠٠

علم اللغة المقارن

٤١٠ اللغة العربية

٤٠١

علم الاشتقاق

٤١١ الكتابة والأصوات

٤٠٢

علم المعاجم

٤١٢ علم الاشتقاق

٤٠٣

الفونولوجيا ) علم الأصوات

٤١٣ المعاجم العربية

(

٤٠٤

النحو والصرف

٤١٤ قواعد اللغة العربية

٤٠٥

العروض

٤١٥ علم البلاغة

٤٠٦

اللهجات والكتابات العامية

٤١٦ العروض والقافية

٤٠٧

النصوص

٤١٧ اللهجات العربية

٤٠٨

-٣٥-

الاستخدام اللغوي المعياري

٤٤٤ غير مستخدم

٤١٨

تاريخ اللغة العربية

٤٤٥ قواعد اللغة الفرنسية

٤١٩

اللغة الإنكليزية

٤٤٦ العروض

٤٢٠

الأصوات والكتابة

٤٤٧ اللهجات

٤٢١


٤٤٨ الاستخدام اللغوي المعياري

٤٢٢

المعاجم الإنكليزية

٤٤٩ لغة البروفنسال والكاتالان

٤٢٣

غير مستخدم

٤٥٠ اللغة الإيطالية

٤٢٤

قواعد اللغة الإنكليزية

٤٥١ الأصوات والكتابة

٤٢٥

العروض

٤٥٢ علم الاشتقاق

٤٢٦

اللهجات

٤٥٣ المعاجم الإيطالية

٤٢٧


٤٥٤ غير مستخدم

٤٢٨

اللغة الإنكليزية القديمة

٤٥٥ قواعد اللغة الإيطالية

٤٢٩

اللغة الألمانية

٤٥٦ العروض

٤٣٠


٤٥٧ اللهجات

٤٣١


٤٥٨ الاستخدام اللغوي المعياري

٤٣٢

المعاجم الألمانية

٤٥٩ اللغة الرومانية والريتورومانية

٤٣٣

غير مستخدم

٤٦٠ اللغة الإسبانية

٤٣٤

قواعد اللغة الألمانية

٤٦١ الأصوات والكتابة

٤٣٥

العروض

٤٦٢ علم الاشتقاق

٤٣٦

اللهجات

٤٦٣ المعاجم الإسبانية

٤٣٧


٤٦٤ غير مستخدم

٤٣٨

لغات ألمانية أخرى

٤٦٥ قواعد اللغة الإسبانية

٤٣٩

اللغة الفرنسية

٤٦٦ العروض

٤٤٠


٤٦٧ اللهجات

٤٤١


٤٦٨ الاستخدام اللغوي المعياري

٤٤٢

المعاجم الفرنسية

٤٦٩ اللغة البرتغالية

٤٤٣

-٣٦-

اللغة اللاتينية

٤٨٥ قواعد اللغة اللاتينية

٤٧٠


٤٨٦ العروض

٤٧١


٤٨٧ اللغة اليونانية البعد كلاسيكية

٤٧٢

المعاجم اللاتينية

٤٨٨ الاستخدام اللغوي

٤٧٣

غير مستخدم

٤٨٩ لغات هيلينية أخرى

٤٧٤

قواعد اللغة اللاتينية

٤٩٠ اللغات الأخرى

٤٧٥

العروض

٤٩١ اللغات هندوأوروبية وكلتية

٤٧٦

اللاتينية القديمة

٤٩٢ اللغات الأفرو أسيوية والسامية

٤٧٧

اللاتينية الكلاسيكية

٤٩٣ اللغات الحامية والتشادية

٤٧٨

لغات أخرى من أصل لاتيني

٤٩٤ اللغات الأورالية

٤٧٩

اللغة اليونانية القديمة والهيلنية

٤٩٥ لغات شرق وجنوب شرق آسيا

٤٨٠


٤٩٦ اللغات الأفريقية

٤٨١


٤٩٧ اللغات الأمريكية الشمالية الأصلية

٤٨٢

المعاجم اللاتينية

٤٩٨ اللغات الأمريكية الجنوبية الأصلية

٤٨٣

غير مستخدم

٤٩٩ لغات أخرى

٤٨٤


‏(الطبيعية)‏


٥٠٨ المجموعات والرحلات العلمية

٥٠٠

الفلسفة والنظريات

٥٠٩ تاريخ العلم

٥٠١

متفرقات

٥١٠ الرياضيات

٥٠٢

القواميس ودوائر المعارف

٥١١ المباحث العامة

٥٠٣

غير مستخدم

٥١٢ الجبر ونظرية العدد

٥٠٤

الدوريات العلمية

٥١٣ الحساب

٥٠٥

الهيئات والجمعيات العلمية

٥١٤ التوبولوجيا

٥٠٦

الدراسة والتعلم

٥١٥ التحليل الرياضي

٥٠٧

-٣٧-

الهندسة

غير مستخدم

غير مستخدم

الاحتمالات-‏ الرياضة التطبيقية

الفلك

الفلك النظري

الفلك العملي

الفلك الوصفي

غير مستخدم

الأرض

الكيمياء والعلوم المتصلة بها

الكيمياء الفيزيائية والنظرية

المختبرات-‏ الأجهزة والمعدات

الكيمياء التحليلية

التحليل النوعي

التحليل الكمي

الكيمياء غير العضوية

الكيمياء العضوية

علم البلورات

علم المعادن

٥٤٠

٥٤١

٥٤٢

٥٤٣

٥٤٤

٥٤٥

٥٤٦

٥٤٧

٥٤٨

٥٤٩

٥٥٠

٥٥١

٥٥٢

٥٥٣

٥٥٤

٥٥٥

٥٥٦

٥٥٧

٥٥٨

٥٥٩

٥٦٠

٥٦١

٥٦٢

٥٦٣

-٣٨-

)

الجغرافيا الفلكية

الجغرافيا الرياضية

الملاحة الفلكية

التقاويم البحرية

علم التوقيت

الفيزياء

الميكانيكا وميكانيكا الجوامد

ميكانيكا الموائع والسوائل

ميكانيكا الغازات

الصوت

( الجيولوجيا ) علوم الأرض

)

البصريات

الحرارة

الجيولوجيا الفيزيائية

علم الصخور

الجيولوجيا الاقتصادية

جيولوجيا أوروبا

جيولوجيا آسيا

جيولوجيا أفريقيا

جيولوجيا أمريكا الشمالية

جيولوجيا أمريكا الجنوبية

جيولوجيا استراليا والجزر

المحيطة بها

الحفريات النباتية والحيوانية

الحفريات النباتية

الحفريات الحيوانية اللافقارية

حفريات البروتوزوا والبارازوا

(

) الضوء (

الكهرباء والإلكترونات

المغناطيسية

الفيزياء الحديثة والذرية

( الأولية

٥١٦

٥١٧

٥١٨

٥١٩

٥٢٠

٥٢١

٥٢٢

٥٢٣

٥٢٤

٥٢٥

٥٢٦

٥٢٧

٥٢٨

٥٢٩

٥٣٠

٥٣١

٥٣٢

٥٣٣

٥٣٤

٥٣٥

٥٣٦

٥٣٧

٥٣٨

٥٣٩

حفريات الحيوانات الرخوية ٥٨٢

النباتات الراقية

٥٦٤

حفريات لافقارية أخرى ٥٨٣

النباتات ذوات الفلقتين

٥٦٥

٥٨٤

حفريات الحبليات

النباتات أحادية الفلقة

٥٦٦

حفريات الأسماك والبرمائيات ٥٨٥

النباتات معراة البذور

٥٦٧

حفريات الطيور والزواحف ٥٨٦

النباتات اللابذرية

٥٦٨

٥٨٧

حفريات الثدييات

النباتات التريدية

( السرخس )

٥٦٩

علوم الحياة والإنسان ٥٨٨

النباتات الخزازية

( الطحالب )

٥٧٠

(

٥٨٩

غير مستخدم

النباتات الثالوسية

اللاورقية )

٥٧١

الأجناس والسلالات البشرية ٥٩٠

العلوم الحيوانية

٥٧٢

الأنثروبولوجية الطبيعية ٥٩١

علم الحيوان

٥٧٣

٥٩٢

علم الأحياء

اللافقاريات

٥٧٤

٥٩٣

الوراثة والتطور

الحيوانات الأولية

٥٧٥

٥٩٤

الميكروبات

الرخويات وأشباه الرخويات

٥٧٦

٥٩٥

طبيعة الحياة

لافقاريات أخرى

٥٧٧

المجهرية في علم الأحياء ٥٩٦

الحيوانات الفقارية

٥٧٨

٥٩٧

جمع وحفظ العينات

الأسماك والبرمائيات

٥٧٩

٥٩٨

العلوم النباتية

الزواحف والطيور

٥٨٠

٥٩٩

علم النبات

الثدييات

٥٨١

العلوم التطبيقية

‏(التكنولوجيا)‏

٦٠٦

٦٠٧

٦٠٨

٦٠٩

٦١٠

العلوم التطبيقية


متفرقات


مباحث تكنولوجية عامة

الدوريات التكنولوجية

الهيئات والجمعيات التكنولوجية


المجموعات وبراءات الاختراع

تاريخ المخترعات

العلوم الطبية

٦٠٠

٦٠١

٦٠٢

٦٠٣

٦٠٤

٦٠٥

-٣٩-

٦٣٧

التشريح البشري-‏

معل

الخلية والأنسجة

الألبان ومنتجاتها

٦١١

٦٣٨

فسيولوجيا الإنسان

تربية الحشرات النافعة

٦١٢

٦٣٩

الصحة الشخصية

الحيوانات غير الداجنة

٦١٣

الصحة العامة والأبحاث المتعلقة بها ٦٤٠

الاقتصاد المنزلي

٦١٤

٦٤١

علم الصيدلة والعلاج

الطعام والشراب

٦١٥

٦٤٢

علم الأمراض

الوجبات وخدمة المائدة

٦١٦

الجراحة والأبحاث المتعلقة بها ٦٤٣

الأجهزة والأدوات المنزلية

٦١٧

أمراض النساء والولادة ٦٤٤

المنافع المنزلية

٦١٨

٦٤٥

الطب التجريبي

تأثيث المنزل وترتيبه

٦١٩

٦٤٦

العلوم الهندسية

الخياطة والملابس

٦٢٠

٦٤٧

الفيزياء التطبيقية

المنازل والمساكن العامة

٦٢١

٦٤٨

هندسة التعدين

تدبير المنزل

٦٢٢

الهندسة العسكرية والبحرية ٦٤٩

رعاية الطفل والتمريض المنزلي

٦٢٣

٦٥٠

الهندسة المدنية

إدارة الأعمال

٦٢٤

هندسة السكك الحديدية والطرق ٦٥١

المكاتب وخدماتها

٦٢٥

٦٥٢

غير مستخدم

الاتصالات المكتوبة وعملياتها

٦٢٦

٦٥٣

الهندسة المائية

الاختزال

٦٢٧

الهندسة الصحية وهندسة البلديات ٦٥٤

غير مستخدم

٦٢٨

٦٥٥

فروع هندسية أخرى

غير مستخدم

٦٢٩

٦٥٦

٦٥٧

٦٥٨

٦٥٩

٦٦٠

٦٦١

٦٦٢

(

العلوم الزراعية

الطرق الفنية الزراعية

إصابات وأمراض وأوبئة النباتات

المحاصيل الحقلية

البساتين والغابات

محاصيل الحدائق

تربية الحيوانات

البستنة )

غير مستخدم

المحاسبة

إدارة الأعمال العامة

الإعلان والعلاقات العامة

الكيمياء التكنولوجية

تكنولوجيا الكيمياء الصناعية

تكنولوجيا المفرقعات والوقود

٦٣٠

٦٣١

٦٣٢

٦٣٣

٦٣٤

٦٣٥

٦٣٦

-٤٠-

٦٨٢

تكنولوجيا المشروبات

أعمال الحدادة البسيطة

٦٦٣

٦٨٣

تكنولوجيا الأطعمة

الأجهزة والمعدات المنزلية

٦٦٤

تكنولوجيا الزيوت والدهون والشموع ٦٨٤

الأثاث والورش المنزلية

٦٦٥

٦٨٥

تكنولوجيا الخزفيات

منتجات الجلود والفراء

٦٦٦

تكنولوجيا المنظفات والأصبغة ٦٨٦

الطباعة والأنشطة المتعلقة بها

٦٦٧

تكنولوجيا مواد عضوية أخرى ٦٨٧

صناعة الملابس

٦٦٨

٦٨٨

(

الميتالوروجيا ) التعدين

المنتجات الدقيقة

٦٦٩

٦٨٩

الصناعات

غير مستخدم

٦٧٠

٦٩٠

المصنوعات المعدنية

المباني

٦٧١

صناعة المعادن الحديدية ٦٩١

مواد البناء

٦٧٢

٦٩٢

صناعة المعادن غير

الحديدية

أعمال البناء المساعدة

٦٧٣

تكنولوجيا الأخشاب والفلين ٦٩٣

البناء بمواد معينة

٦٧٤

(

تكنولوجيا الجلود والفراء ٦٩٤

الأشغال الخشبية

النجارة )

٦٧٥

تكنولوجيا الأوراق ولب الورق ٦٩٥

إنشاءات السقوف

٦٧٦

(

٦٩٦

المنسوجات

التمديدات ) المرافق

٦٧٧

٦٩٧

الصناعات المطاطية

التدفئة والتهوية والتكييف

٦٧٨

٦٩٨

الصناعات الأخرى

التفصيلات والتشطيبات النهائية

٦٧٩

٦٩٩

مصنوعات متفرقة

غير مستخدم

٦٨٠

٦٨١ صناعة الآلات الثمينة والدقيقة

الفنون

الفنون الجميلة

٧٠٤ مباحث خاصة في الفنون

٧٠٠


٧٠٥ الدوريات الفنية

٧٠١

متفرقات

٧٠٦ الهيئات والجمعيات الفنية

٧٠٢


٧٠٧ الدراسة والتعلم

٧٠٣

-٤١-

٧٣١

المعارض والمتاحف

والمجموعات الفنية

العمليات والمنحوتات

٧٠٨

المعاملة التاريخية والجغرافية ٧٣٢

النحت القديم والشرقي

٧٠٩

فن المناطق المدنية والخلوية ٧٣٣

النحت اليوناني والأترسكي والروماني

٧١٠

تخطيط المساحات الخلوية ٧٣٤

النحت في العصور الوسطى

٧١١

هندسة المناظر الخلوية ٧٣٥

النحت الحديث

٧١٢

٧٣٦

تخطيط الطرق

الحفر والحفريات

٧١٣

٧٣٧

المعالم المائية

المسكوكات والأختام

٧١٤

٧٣٨

٧٣٩

٧٤٠

النباتات الغابية في المناظر

الطبيعية

النباتات العشبية في المناظر

الطبيعية

المباني في تخطيط المناظر

الطبيعية

الفنون الزخرفية

فن الأشغال المعدنية

الرسم والفنون الزخرفية

٧١٥

٧١٦

٧١٧

٧٤١

تخطيط المقابر

الرسم والرسومات

٧١٨

المناظر الخلوية الطبيعية ٧٤٢

الرسم المتطور

٧١٩

٧٤٣

(

) العمارة

الهندسة المعمارية

الرسم والرسوم الموضوعية

٧٢٠

٧٤٤

الإنشاءات المعمارية

غير مستخدم

٧٢١

العمارة القديمة والشرقية ٧٤٥

الزخرفة والفنون الصغيرة

٧٢٢

العمارة في العصور الوسطى ٧٤٦

فنون النسيج والحرف اليدوية

٧٢٣

٧٤٧

العمارة الحديثة

الزخرفة الداخلية

٧٢٤

٧٤٨

المباني العامة

الرسم على الزجاج

٧٢٥

المباني للأغراض الدينية ٧٤٩

الرسم على الأثاث

٧٢٦

المباني التعليمية وأغراض البحث ٧٥٠

التلوين واللوحات الزيتية

٧٢٧

٧٥١

المباني السكنية

الطرق والمواد والأجهزة

٧٢٨

تصميم وزخرفة المباني ٧٥٢

نظرية الألوان

٧٢٩

الفنون لتشكيلية-‏ النحت

٧٥٣ الرسم التجريدي الرمزي الأسطوري

٧٣٠

-٤٢-

رسومات الحياة اليومية ٧٧٧

غير مستخدم

٧٥٤

الرسم الديني والرمزي ٧٧٨

مجالات معينة في التصوير

٧٥٥

رسومات الأحداث التاريخية ٧٧٩

مجموعات الصور الفوتوغرافية

٧٥٦

٧٨٠

رسومات الأشخاص وأجزاء

أجسامهم

الموسيقى

٧٥٧

رسم موضوعات أخرى ٧٨١

القواعد والمبادئ العامة

٧٥٨

المعالجة التاريخية والجغرافية ٧٨٢

الموسيقى الدرامية

٧٥٩

٧٨٣

الطباعة والمطبوعات

الموسيقى الدينية

٧٦٠

٧٨٤

الطباعة البارزة

الغناء والموسيقى الغنائية

٧٦١

٧٨٥

غير مستخدم

الآلات الموسيقية وموسيقاها

٧٦٢

٧٨٦

الطباعة المستوية

آلات المفاتيح وموسيقاها

٧٦٣

الطباعة المستوية الكرومية ٧٨٧

الآلات الوترية وموسيقاها

٧٦٤

٧٨٨

الحفر على المعادن

آلات النفخ وموسيقاها

٧٦٥

الحفر التظليلي الحفر المائي ٧٨٩

آلات الإيقاع والآلات الكهربائية

والميكانيكية

٧٦٦

٧٩٠

الحفر الابري

الفنون الترفيهية الاستعراضية

٧٦٧

٧٩١

غير مستخدم

الاستعراضات العامة

٧٦٨

٧٩٢

المطبوعات

المسرح والعروض المسرحية

٧٦٩

التصوير الفوتوغرافي ٧٩٣

الألعاب المنزلية والتسلية

٧٧٠

الأجهزة والمعدات والمواد ٧٩٤

ألعاب المهارة المنزلية

٧٧١

عمليات الأملاح المعدنية ٧٩٥

العاب الحظ

٧٧٢

٧٩٦

الطباعة الملونة

الألعاب الرياضية خارج المنزل

٧٧٣

التصوير بالموجات الضوئية ٧٩٧

الرياضة المائية والهوائية

٧٧٤

٧٩٨

غير مستخدم

العاب الفروسية وسباق الخيل

٧٧٥

غير مستخدم

٧٩٩ صيد السمك والحيوانات والرماية

٧٧٦

-٤٣-

الآداب

الآداب


متفرقات


غير مستخدم

الدوريات الأدبية

الهيئات والجمعيات الأدبية


البلاغة ‏(الإنشاء الأدبي)‏

التاريخ والوصف والنقد الأدبي

الأدب العربي

الشعر العربي

المسرحية العربية

القصص العربية

المقالات الأدبية العربية

الخطابة العربية

الرسائل العربية

النوادر والفكاهات

مجموعات ومتفرقات أدبية

النثر العربي

الأدب الإنكليزي

الشعر الإنكليزي

المسرحية الإنكليزية

القصص الإنكليزية

المقالات الأدبية الإنكليزية

الخطابة الإنكليزية

الرسائل الإنكليزية


متفرقات من الأدب الإنكليزي

الأدب الإنكليزي القديم

الأدب الألماني

الشعر الألماني

المسرحية الألمانية

القصص الألمانية

المقالات الأدبية الألمانية

الخطابة الألمانية

الرسائل الألمانية


متفرقات من الأدب الألماني

آداب ألمانية أخرى

الأدب الفرنسي

الشعر الفرنسي

المسرحية الفرنسية

القصص الفرنسية

المقالات الأدبية الفرنسية

الخطابة الفرنسية

الرسائل الفرنسية


٨٢٤

٨٢٥

٨٢٦

٨٢٧

٨٢٨

٨٢٩

٨٣٠

٨٣١

٨٣٢

٨٣٣

٨٣٤

٨٣٥

٨٣٦

٨٣٧

٨٣٨

٨٣٩

٨٤٠

٨٤١

٨٤٢

٨٤٣

٨٤٤

٨٤٥

٨٤٦

٨٤٧

-٤٤-

٨٠٠

٨٠١

٨٠٢

٨٠٣

٨٠٤

٨٠٥

٨٠٦

٨٠٧

٨٠٨

٨٠٩

٨١٠

٨١١

٨١٢

٨١٣

٨١٤

٨١٥

٨١٦

٨١٧

٨١٨

٨١٩

٨٢٠

٨٢١

٨٢٢

٨٢٣

متفرقات من الأدب الفرنسي

آداب البروفنسال والكاتلان

الأدب الإيطالي

الشعر الإيطالي

المسرحية الإيطالية

القصص الإيطالية

المقالات الأدبية الإيطالية

الخطابة الإيطالية

الرسائل الإيطالية


متفرقات من الأدب الإيطالي

آداب اللغات الرومانية والريتورومانية

الأدب الإسباني والبرتغالي

الشعر الإسباني

المسرحية الإسبانية

القصص الإسبانية

المقالات الأدبية الإسبانية

الخطابة الإسبانية

الرسائل الإسبانية


متفرقات من الأدب الإسباني

الأدب البرتغالي

الأدب اللاتيني

الشعر اللاتيني

المسرحية اللاتينية

القصص اللاتينية

المقالات الأدبية اللاتينية

الخطابة اللاتينية

الرسائل اللاتينية


متفرقات من الأدب اللاتيني

آداب لاتينية أخرى

الأدب اليوناني

الشعر اليوناني

المسرحية اليونانية

القصص اليونانية

المقالات الأدبية اليونانية

الخطابة اليونانية

الرسائل اليونانية


متفرقات من الأدب اليوناني

الأدب اليوناني الحديث

آداب اللغات الأخرى

آداب اللغات الهندوأوروبية الشرقية

الآداب الأفرو أسيوية ‏(السامية)‏

آداب اللغات الحامية والتشادية

آداب اللغات الصربية والفنلندية والاورالية

آداب شرق وجنوب شرق آسيا

آداب اللغات الأفريقية

آداب لغات هنود أمريكا الشمالية

آداب لغات هنود أمريكا الجنوبية

الآداب الأخرى

٨٧٤

٨٧٥

٨٧٦

٨٧٧

٨٧٨

٨٧٩

٨٨٠

٨٨١

٨٨٢

٨٨٣

٨٨٤

٨٨٥

٨٨٦

٨٨٧

٨٨٨

٨٨٩

٨٩٠

٨٩١

٨٩٢

٨٩٣

٨٩٤

٨٩٥

٨٩٦

٨٩٧

٨٩٨

٨٩٩

-٤٥-

٨٤٨

٨٤٩

٨٥٠

٨٥١

٨٥٢

٨٥٣

٨٥٤

٨٥٥

٨٥٦

٨٥٧

٨٥٨

٨٥٩

٨٦٠

٨٦١

٨٦٢

٨٦٣

٨٦٤

٨٦٥

٨٦٦

٨٦٧

٨٦٨

٨٦٩

٨٧٠

٨٧١

٨٧٢

٨٧٣

الجغرافية العامة - التاريخ - التراجم

الجغرافيا العامة والتاريخ العام


متفرقات


الأحداث التاريخية

الدوريات التاريخية

الهيئات والجمعيات التاريخية

الدراسة والتعلم في التاريخ

المجموعات للتاريخ العام

تاريخ العالم

الجغرافيا والرحلات

الجغرافية التاريخية

المصورات لسطح الكرة الأرضية

جغرافية ورحلات العالم القديم

جغرافية ورحلات أوروبا

جغرافية ورحلات أسيا

جغرافية ورحلات أفريقيا

جغرافية ورحلات أمريكا الشمالية

جغرافية ورحلات أمريكا الجنوبية

جغرافية المناطق الأخرى

التراجم

الفلاسفة وعلماء النفس

تراجم رجال الدين

تراجم رجال العلوم الاجتماعية

اللغويون

العلماء

التكنولوجيون

رجال الفنون والرياضيون

الأدباء والنقاد

الأنساب والأعراق

التاريخ القديم

تاريخ الصين القديم

تاريخ مصر القديم

تاريخ فلسطين القديم

تاريخ الهند القديم

تاريخ ما بين النهرين وبلاد فارس

تاريخ أوروبا القديم

تاريخ ايطاليا والمناطق المجاورة

تاريخ اليونان القديم

تاريخ مناطق أخرى في العالم القديم

تاريخ أوروبا الحديث

تاريخ الجزر البريطانية

تاريخ انجلترا وويلز

تاريخ أوروبا الوسطى وألمانيا

تاريخ فرنسا وموناكو

تاريخ إيطاليا

تاريخ شبه جزيرة أيبيريا واسبانيا

تاريخ الاتحاد السوفيتي

٩٢٤

٩٢٥

٩٢٦

٩٢٧

٩٢٨

٩٢٩

٩٣٠

٩٣١

٩٣٢

٩٣٣

٩٣٤

٩٣٥

٩٣٦

٩٣٧

٩٣٨

٩٣٩

٩٤٠

٩٤١

٩٤٢

٩٤٣

٩٤٤

٩٤٥

٩٤٦

٩٤٧

-٤٦-

٩٠٠

٩٠١

٩٠٢

٩٠٣

٩٠٤

٩٠٥

٩٠٦

٩٠٧

٩٠٨

٩٠٩

٩١٠

٩١١

٩١٢

٩١٣

٩١٤

٩١٥

٩١٦

٩١٧

٩١٨

٩١٩

٩٢٠

٩٢١

٩٢٢

٩٢٣

٩٧٤

تاريخ اسكندنافيا

تاريخ الولايات الشمالية الشرقية

٩٤٨

تاريخ المناطق الأخرى لأوروبا ٩٧٥

تاريخ الولايات الجنوبية الشرقية

٩٤٩

٩٧٦

تاريخ أسيا الحديث

تاريخ الولايات الوسطى الجنوبية

٩٥٠

تاريخ الصين والمناطق المجاورة ٩٧٧

تاريخ الولايات الوسطى الشمالية

٩٥١

تاريخ اليابان والجزر المجاورة ٩٧٨

تاريخ الولايات الغربية

٩٥٢

تاريخ العرب والإسلام ٩٧٩

تاريخ ولايات الحوض الكبير والباسفيك

٩٥٣

تاريخ جنوب أسيا والهند ٩٨٠

تاريخ أمريكا الجنوبية

٩٥٤

٩٨١

تاريخ إيران

تاريخ البرازيل

٩٥٥

٩٨٢

تاريخ الشرق الأدنى

تاريخ الأرجنتين

٩٥٦

٩٨٣

تاريخ سيبيريا

تاريخ تشيلي

٩٥٧

٩٨٤

تاريخ دول وسط أسيا

تاريخ بوليفيا

٩٥٨

تاريخ دول جنوب شرق أسيا ٩٨٥

تاريخ البيرو

٩٥٩

٩٨٦

تاريخ أفريقيا الحديث

تاريخ كولومبيا وبنما والإكوادور

٩٦٠

٩٨٧

تاريخ تونس وليبيا

تاريخ فنزويلا

٩٦١

تاريخ مصر والسودان ٩٨٨

تاريخ غيانا

٩٦٢

٩٨٩

تاريخ إثيوبيا وإريتريا

تاريخ الأوراغواي والباراغوي

٩٦٣

تاريخ المغرب وما يجاروها ٩٩٠

تاريخ المناطق الأخرى من العالم

٩٦٤

٩٩١

تاريخ الجزائر

غير مستخدم

٩٦٥

تاريخ غرب أفريقيا والجزر الساحلية ٩٩٢

غير مستخدم

٩٦٦

تاريخ دول وسط أفريقيا ٩٩٣

تاريخ نيوزيلندا وميلانيزيا

٩٦٧

٩٩٤

تاريخ أفريقيا الجنوبية

تاريخ استراليا

٩٦٨

تاريخ جزر المحيط الهندي ٩٩٥

تاريخ غينيا الجديدة

٩٦٩

تاريخ أمريكا الشمالية ٩٩٦

تاريخ المناطق الأخرى للمحيط الهادي

٩٧٠

٩٩٧

تاريخ كندا

تاريخ جزي المحيط الأطلسي

٩٧١

تاريخ أمريكا الوسطى

- المكسيك ٩٩٨ تاريخ المناطق القطبية الشمالية والجنوبية

٩٧٢

تاريخ الولايات المتحدة

٩٩٩ تاريخ العوالم خارج الكرة الأرضية

٩٧٣

تمت الخلاصة الثالثة

-٤٧-

-

ما ھي علاقة التصنیف بالإجراءات المكتبیة الأخرى؟

للإجابة عن هذا السؤال لا بد أن نوضح أنه لا يوجد أي نوع من

الخدمة المكتبية بدون التصنيف،‏ إذ أن التصنيف هو المفتاح الذي ييسر

الوصول إلى مصادر المعلومات في أقل وقت ممكن.‏ ونوضح ذلك

بالأمور التالية:‏

أ

- علاقة التصنيف بالفهرسة:‏

المعروف أن أي كتاب يضاف للمكتبة تحرر له بطاقات للوصف

الببليوغرافي،‏ تشمل على البيانات الببليوغرافية اللازمة لوصف الكتاب

وصفا ً ماديا ً،‏ وبمعنى آخر تحرر له بطاقة وصف خاصة بالمؤلف

وأخرى بالعنوان وثالثة بطاقة موضوعية ورابعة بطاقة توضع في

الفهرس المصنف.‏

وكل نوع من هذه البطاقات يرتب حسب نوعه،‏ فبطاقة المؤلف

ترتب هجائيا ً باسم المؤلف داخل فهرس المؤلف،‏ وبطاقة العنوان ترتب

هجائيا ً بعنوان الكتاب في فهرس العنوان،‏ وبطاقة الموضوع ترتب

-٤٨-

هجائيا ً برؤوس الموضوعات داخل الفهرس الموضوعي،‏ وبطاقة

المصنف ترتب كما نعرف تحت رقم التصنيف،‏ ومهما كان ترتيب

بطاقات الفهارس الأربع فلا يمكن الوصول إلى الكتاب نفسه إلا عن

طريق رقم التصنيف والرمز اللذين يدونان على الجانب الأيمن في

الركن العلوي من البطاقة.‏

ب

- علاقة التصنيف بتنظيم الرفوف:‏

التصنيف

المعروف أن كل كتاب يوضع على كعبه رقم الطلب

)

( الرمز +

رقم

وترتب جميع الكتب على الرفوف عن طريق

أرقامها،‏ ومعنى ذلك أن التصنيف هو عصب العملية التنظيمية في

المكتبة.‏

ج-‏ علاقة التصنيف بالببليوغرافيا:‏

هناك أنواع كثيرة من الببليوغرافيات،‏ فهناك الببليوغرافيات العامة

التي تحصر الإنتاج الفكري بوجه عام،‏ وهناك الببليوغرافيات القومية

التي تحصر الإنتاج الفكري في وطن معين،‏ وهناك الببليوغرافيات

الموضوعية التي تحصر الإنتاج الفكري في مجال معين من مجالات

المعرفة،‏ ولكل نوع من أنواع الببليوغرافيات رقم التصنيف الخاص به.‏

وعند إعداد أية قائمة ببليوغرافية من أي نوع يكون رقم التصنيف

هو الأساس الذي ترتب عليه القائمة.‏ ونوضح ذلك بالمثال التالي:‏

أريد أن أعد قائمة ببليوغرافية بمحتوى مكتبتي من الكتب وهذا

النوع يعتبر ببليوغرافيا عامة ويبدأ تنظيمها كالآتي:‏

-٤٩-

٠٩٩ ‏(كتب المعارف العامة)‏

-

٠٠٠

اسم المؤلف

العنوان

٠٠٠


العنوان

٠٠١


العنوان

٠٠٢


العنوان

٠٠٣


العنوان

+ بقية بيانات

٠٠٤



العنوان

العنوان

الوصف

٠٠٥

٠٠٦


العنوان

٠٠٧


العنوان

٠٠٨


العنوان

٠٠٩


العنوان

٠١٠

وهكذا متسلسل الأرقام ...

وإذا كان الرقم الواحد يعالج أكثر من كتاب ترتب الكتب تحت رقم

التصنيف حسب أسماء المؤلفين،‏ وإذا تشابهت أسماء المؤلفين نلجأ إلى

الترتيب بالعنوان،‏ وهكذا حتى نصل إلى نهاية رتبة المعارف العامة

، ٠٩٩ ثم نبدأ ترتيب الرتبة الثانية حسب رقم التصنيف

الخ.‏ ...

إذن نجد أن رقم التصنيف كان هو أساس التنظيم عندما قمنا

بحصر الإنتاج الفكري بمكتبتي.‏ وكذلك الحال إذا قمت بإعداد قائمة

ببليوغرافيا من نوع أخر فيكون أساس التنظيم هو رقم التصنيف المنطقي

المستخدم في نوع المجال المراد عمل القائمة به.‏

-٥٠-

د-‏ علاقة التصنيف بالتحليل الموضوعي:‏

المقصود بالتحليل الموضوعي هو ترجمة المحتوى الفكري للكتاب

إلى رأس موضوع مقنن.‏ والتحليل الموضوعي والتصنيف هما وجهان

لعملة واحدة ولا يمكن أن يستغني أحدهما عن الآخر،‏ فلكي نصنف

الكتاب نقوم كما ذكرنا سابقا ً بقراءة أجزاء منه لتحديد موضوعه تحديدا ً

دقيقا ً،‏ ثم نقوم بوضع الرقم الذي يعالج هذا الموضوع من خطة

التصنيف،‏ وإذا كان الموضوع يحتاج إلى تركيب أكثر من رقم نرجع

إلى القوائم المساعدة لتركيب الرقم الدقيق الذي يعالج هذا الموضوع

المركب.‏ وكل هذا يبين أن التصنيف يسبقه أساسا ً تحديد موضوع الكتاب

ولا يمكن فصل أحدهما عن الآخر.‏

ه

- علاقة التصنيف بالجرد:‏

تقوم بعض المكتبات بجرد كتبها كل عام عن طريق السجل اليومي

وهذا بالطبع يؤدي إلى تلف هذا السجل بعد وقت من الزمن،‏ هذا فضلا ً

عن تشويهه عن طريق العلامات التي تبين الجرد،‏ كما أن جرد

محتويات المكتبة عن طريق السجل اليومي يستغرق وقتا ً طويلا ً جدا ً

وخاصة إذا كان عدد كتب المكتبة كبيرا ً.‏

ولكن يمكن للتصنيف أن يحل مشكلة الجرد إذا تمت هذه العملية

عن طريق الفهرس المصنف،‏ لأن هذا الفهرس مرتب حسب ترتيب

الرفوف وبالتالي يجعل عملية الجرد سهلة جدا ً وتستغرق وقتا ً قليلا ً،‏

ويوفر كثيرا ً من الجهد الذي يمكن أن يبذل في خدمة المستفيدين.‏

-٥١-

-٥٢-

الجانب العملي التصنيف

يحتل التصنيف مركزا ً هاما ً بين العمليات الفنية التي تقوم بها

المكتبات في سبيل تنظيم مجموعاتها وتقديم هذه المجموعات لجماهير

القراء بوسائل سهلة ميسرة.‏ وإذا كانت المكتبات في السنوات العشرين

الأخيرة قد قطعت شوطا ً لا بأس به في مجال الآليات،‏ حتى أضحت

الآلة تدخل في العديد من الأعمال والإجراءات المكتبية التي كانت توكل

فيما مضى للأذهان والأيدي البشرية العامة،‏ كما هو الحال في الفهرسة

والإعارة والخدمة المرجعية وغيرها.‏ فإن الآلة لم تستطع حتى الآن أن

تقدم شيئا ً ملحوظا ً بالنسبة للتصنيف العملي،‏ الأمر الذي يجعل الاعتماد

على المصنف حقيقة ثابتة.‏ وبالرغم من منهجية التصنيف في نظرياته،‏

فإن التصنيف العملي ليس علما ً ثابتا ً له أصوله الراسخة،‏ بل هو فن

يحتاج في حالات عديدة إلى ممارسة الأحكام الشخصية...‏ إذا ً...‏ لا

يمكن أن يترك أمر تصنيف الكتب والموضوعات لرجاحة عقل

المصنفين أو يكتفى بالاعتماد على حسن تصرفهم،‏ بل يتحتم أن تكون

هناك أصول وقواعد عامة يسترشدون بها في عملهم،‏ ويرجعون إليها

كلما أحسوا بحاجتهم إلى ذلك.‏

-٥٣-

كي تكون مصنفا ً ناجحا ً عليك إتباع القواعد التالية:‏

: أولا ً

حدد موضوع الكتاب تحديدا ً دقيقا ً عن طريق عنوانه،‏ إذا

كان عنوانا ً سهلا ً مثل:‏ علم الاجتماع

- ٣١٠

الكيمياء

- ٣٤٠ الزراعة

- ٦٣٠ الرياضيات .٥١٠

هذه نماذج من الموضوعات السهلة التي تصنف من عنوانها،‏ ولكن

احذر العنوان الخادع مثل التصنيف فلا تتسرع وتصنفه في علوم

المكتبات

. ٢٥,٤

لأنه قد يكون تصنيفا ً لشيء آخر غير تصنيف المكتبات،‏ كأن يكون

تصنيفا ً للنبات أو تصنيفا ً للحيوان أو تصنيفا ً للمعادن،‏ وفي كل مرة

يختلف رقم التصنيف حسب اختلاف موضوع التصنيف.‏

واحذر مثلا ً:‏ ٣٤٠ والقانون ٧٨٠.

‏(علم)‏ القانون

‏(آلة موسيقية)‏

واحذر العنوان الغامض ‏(الذي لا يمكن تفسيره عن طريق العنوان)‏

وفي هذه الحالة لا بد من قراءة المقدمة أو صفحة المحتويات لتحديد

موضوع الكتاب.‏ ومثال على ذلك:‏ كتاب بعنوان ‏(الربيع الصامت).‏

إذا أردنا أن نصنف هذا الكتاب حسب عنوانه وحسب الاجتهادات

الشخصية.‏

٨١٣

يمكن أن نضعه في الزراعة ٦٣٠

- أو رواية

- أو مسرحية

.. ٨١٢ الخ.‏

ولكن بقراءة المقدمة نجد أن هذا الكتاب يتناول ‏(تلوث البيئة)‏

ويصنف تحت رقم

-٥٤-

.٦١٤،٧

وهناك كثير من العناوين لا تعتمد على

التخمين عند تصنيفها وإنما يجب قراءة جزء من المقدمة لتحديد هويتها

وبالتالي تسهيل عملية تصنيفها تصنيفا ً دقيقا ً.‏

ثانيا ً:‏

احفظ الرتب العشرة الأساسية وهي:‏

٠٩٩ المعارف العامة

-

٠٠٠

١٩٩ الفلسفة وعلم النفس

-

١٠٠

٢٩٩ الديانات

٣٩٩ العلوم الاجتماعية

٤٩٩ اللغات

٥٩٩ العلوم البحتة

٦٩٩ العلوم التطبيقية

٧٩٩ الفنون الجميلة

٨٩٩ آداب اللغات

٩٩٩ التاريخ والتراجم

-

-

-

-

-

-

-

-

٢٠٠

٣٠٠

٤٠٠

٥٠٠

٦٠٠

٧٠٠

٨٠٠

٩٠٠

وبعد ذلك استخدم العقل والمنطق لتقريب رقم التصنيف واستبعاد

الرتب البعيدة.‏ مثال على ذلك:‏ ‏(كتاب يتناول التأمين).‏

يبدأ العقل في استبعاد الرتب البعيدة عن موضوع التأمين عن

طريق الأسئلة التالية:‏

-٥٥-

هل التأمين يقترب من رتبة المعارف العامة؟ بالطبع لا فنقوم

باستبعاد الرتبة من

- ٠٠٠

الفلسفة أو الدين فنستبعدهم.‏

٠٩٩ وهكذا فأكيد ليس قريب من

-

هل التأمين قريب من رتبة العلوم الاجتماعية.‏

الإجابة احتمال.‏

-

إذن نبدأ نستعرض أقسام العلوم الاجتماعية مع استبعاد الأقسام

البعيدة كما حدث في استبعاد الرتب البعيدة ولتوضيح ذلك نضع أقسام

رتبة العلوم الاجتماعية كالتالي:‏ ٣٠٠ علم الاجتماع ‏(يستبعد).‏

٣١٠ الإحصاء ‏(يستبعد)‏

٣٢٠ السياسة ‏(يستبعد)‏

٣٣٠ الاقتصاد ‏(احتمال)‏

نبدأ البحث في الأقسام:‏

٣٣١ العمل والعمال

‏(يستبعد).‏

٣٣٢

النقود والبنوك ‏(يستبعد)‏

٣٣٣ -

‏(يستبعد)‏ وهكذا نتابع ٣٦٠ الرعاية الاجتماعية

اقتصاديات الأراضي

‏(احتمال)‏ ...

في الأقسام الفرعية ٣٦١ الخدمة الاجتماعية ‏(يستبعد)‏

الاجتماعي ‏(يستبعد)‏ الخ.‏

٣٦٢ -

٣٦٨ التأمين

‏(رقم الموضوع المطلوب).‏

نبدأ البحث

العلاج

وعن طريق الاستبعاد للأرقام والأقسام البعيدة عن الموضوع

يستطيع المصنف أن يوفر البحث في آلاف الأرقام التي قد

البحث فيها وقتا ً طويلا ً.‏

تستغرق

-٥٦-

ثالثا ً:‏

الكتاب الذي يعالج موضوعين:‏

قد يصادفك عند تصنيف الكتاب أنه لا يتناول موضوعا ً واحدا ً

ولكنه يتناول أكثر من موضوع وفي هذه الحالة نحدد:‏

أ -

هل هذه الموضوعات موضوعات مترابطة ‏(أي أنها تنتمي إلى

رتبة واحدة من رتب التصنيف)؟ فإذا وجدت أنها موضوعات

مترابطة صنفها تحت الرتبة الأم الأساسية التي تفرعت منها

بقية الأرقام مع إهمال الأرقام العشرية أو أرقام الآحاد.‏

مثال على ذلك:‏

المكتبات

كتاب يتناول بناء المجموعات وإعدادها فنيا ً في

إذا حاولنا تحليل موضوع هذا الكتاب نجد ثلاثة موضوعات

فرعية مترابطة ولكل منها رقم تصنيف:‏

٠٢٥,٢ بناء المجموعات

٠٢٥,٣ الفهرسة

٠٢٥,٤ التصنيف

وهكذا نجد أن رقم التصنيف الأساسي واحد وهو

وتم (٠٢٥)

الاختلاف في الأرقام العشرية التي تعالج الموضوعات الأخرى وبالتالي

يتم تصنيف هذا الكتاب تحت الرتبة الأم وهي ٠٢٥ مع إهمال الأرقام

العشرية.‏

-٥٧-

ب

- قد نجد أكثر من موضوع يعالجه الكتاب وهي موضوعات

غير مترابطة ‏(لا تنتمي لأصل واحد من أصول التصنيف).‏

مثال على ذلك:‏

التربية والاقتصاد والسياسة.‏

التربية تصنف برقم

٣٧٠

- الاقتصاد برقم

٣٣٠

.٣٢٠

- السياسة برقم

وهي موضوعات غير مترابطة لأنها لم تتفرع من أصل واحد.‏

لتصنيف الموضوعات غير المترابطة نتبع إحدى الطرق التالية:‏

إما تصنف حسب الموضوع الوارد أولا ً على صفحة العنوان مع

إهمال الأرقام الأخرى.‏ ‏(التربية والاقتصاد والسياسة)‏ تصنف تحت

(٣٧٠) التربية

لأنها وردت أولا ً مع إهمال رقم الاقتصاد والسياسة.‏

أو تصنف تحت الموضوع الأكثر شمولا ً والحكم على ذلك بعدد

الصفحات،‏ فإذا كان عدد صفحات الاقتصاد أكثر تصنف تحت الاقتصاد

وإذا كان عدد صفحات السياسة أكثر تصنف تحت السياسة وهكذا.‏

أو تصنف حسب جمهور المستفيدين من المكتبة،‏ فإذا كانت المكتبة

تخدم جمهورا ً يهتم بعلوم الاقتصاد يصنف الكتاب تحت رقم

وإذا كان الجمهور يهمه السياسة يصنف تحت الرقم

٣٣٠

.٣٢٠

-

-

-

رابعا ً:‏ إذا زاد عدد الموضوعات التي يعالجها الكتاب عن ثلاثة

موضوعات مختلفة تصنف في رتبة المعارف العامة محصورة بين رقم

-٥٨-

–

٠٨٠

٠٨٩ مقسمة حسب التقسيم اللغوي.‏

خامسا ً:‏ الكتاب الذي يؤلف لفئة من الناس يصنف تحت الموضوع

مع إهمال رقم الفئة.‏

٩١٠

مثال:‏

الجغرافيا للمهندسين:‏

يصنف تحت الجغرافيا

وليس

الهندسة ٦٢٠.

الإحصاء للتجاريين يصنف تحت الإحصاء ٣١٠

التجارة

وليس

.٣٨٠

سادسا ً:‏ ومن المشاكل الصعبة التي تقابل المصنفين خاصة

المبتدئين منهم،‏ الكتاب الذي يعالج موضوعات من وجهة نظر معينة.‏

يصنف تحت الموضوع الأساسي ثم يضاف الرقم الدال على وجهة

النظر باستخدام قواعد التقسيمات الموحدة.‏

أمثلة على هذا النوع من الكتب:‏

كتاب يعالج تاريخ الفلسفة،‏ موضوعه الأساسي فلسفة ولكنه يعالجها

من الناحية التاريخية.‏

كتاب يعالج نظرية المناهج،‏ موضوعه الأساسي المناهج ولكنها تعالج

من الناحية النظرية.‏

كتاب عن الجمعيات التعاونية،‏ يدخل تحت موضوع التعاونيات ثم

يوضح رقم الجمعيات.‏

-

-

-

-٥٩-

-

كتاب عن المرأة في الإسلام،‏ يعالج المرأة من وجهة نظر الإسلام،‏

فيكون الأساس هو الإسلام ثم يضاف الرقم الخاص بمعالجة المرأة.‏

سوف نوضح بالتفصيل عند استعراضنا لقائمة التقسيمات الموحدة

وشرح قواعد إضافة هذه التقسيمات.‏ وقبل الدخول في تصنيف هذا النوع

من الكتب.‏ نبين لكم أولا ً قائمة التقسيمات الموحدة.‏

قائمة التقسيمات الموحدة

٠٦

٠١


٠١٦ الكشافات والبليوغرافيات والفهارس

المنظمات والجمعيات والمؤتمرات

٠٦١ المنظمات الحكومية

٠٦٢ المنظمات غير الحكومية

٠٦٣ المنظمات المؤقتة

٠٦٥ المؤسسات التجارية

٠٧

٠١٨ المناهج

٠١٩ الأسس السيكولوجية

٠٢

٠٢١

متفرقات ) يشمل الموجزات والمختصرات)‏

الجداول الرياضية والحسابية والإحصائية

الدراسة والتعليم

٠٢٢

لنماذج والمصورات ) صور-‏ خرائط (

٠٧٢ المختبرات والمعامل

٠٧٤ المتاحف والمعارض

٠٧٦ المسائل والأسئلة

٠٧٩ المسابقات

٠٨

٠٩

٠٢٥ الأدلة

٠٢٧ براءات الاختراع

٠٣

٠٤

المعاجم ودوائر المعارف

الخاص العام

المجموعات والمختارات

المعالجة التاريخية والجغرافية

٠٩٢ التراجم

الدوريات ٠٥

‏(السير الذاتية واليوميات)‏

طريقة إضافة التقسيمات الموحدة:‏

هناك ثلاث طرق تحكم المصنف عند إضافة التقسيمات الموحدة،‏

ويمكن تفصيل هذه الطرق كالآتي:‏

-٦٠-

آ

- إذا انتهى رقم التصنيف الأساسي بصفر يحذف الصفر من التقسيم

الموحد.‏

مثال :

المرأة في الإسلام:‏ الإسلام هو الموضوع العام والذي يبدأ رقم

التصنيف على أساسه ٢١٠ ثم يضاف الرقم ٠٤ ‏(الخاص العام).‏

أي معالجة موضوع خاص داخل موضوع عام ونظرا ً لآن

٢١٠

ينتهي بصفر فيحذف الصفر من التقسيم ٠٤ وبذلك يصبح الرقم

.٢١٠,٤

موجز في القانون:‏ القانون

٣٤٠

بالموجزات ٠٢ فيصبح الرقم بعد التركيب

والتقسيم الموحد الخاص

.٣٤٠،٢

حذفنا صفر

التقسيم الموحد لأن رقم التصنيف الأساسي ينتهي بصفر.‏

إذا انتهى رقم التصنيف الأساسي بغير الصفر فيوضع التقسيم

الموحد دون حذف أو إضافة.‏

-

-

ب -

مثال :

موجز في المالية العامة:‏ المالية العامة

فيصبح الرقم بعد التركيب

،٣٣٦ الموجزات .٠٢

.٣٣٦،٠٢

تم إضافة التقسيم الموحد

كما هو لأن رقم الأساس لم ينته بصفر

إذا كان رقم الأساس ينتهي بصفرين فيحذف صفر من رقم

الأساس وصفر من التقسيم الموحد.‏

-

ج-‏

مثال :

تاريخ اللغات:‏ اللغات ٤٠٠، المعالجة التاريخية ٠٩ فيكون الرقم

٤٠٩، حذف صفر من رقم الأساس وصفر من التقسيم الموحد.‏

-٦١-

-

الموسوعة الفلسفية:‏ ١٠٠، الموسوعات

الفلسفة

٠٣ فيكون الرقم

-

.١٠٣

تصنيف الببليوغرافيات:‏

يقصد بالببليوغرافيا الكتابة عن الكتب أو حصر الإنتاج الفكري،‏

وتصنف بالطرق التالية:‏

٠١١

أ -

الببليوغرافيا العامة وتصنف تحت رقم

الببليوغرافيا القومية:‏

وهي حصر الإنتاج الفكري في وطن ما.‏

ب -

ت -

الببليوغرافيا الموضوعية:‏ وهي التي تحصر الإنتاج الفكري

في موضوع معين وتصنف بطريقتين:‏

الطريقة الأولى:‏

»

الطريقة التجميعية

«

ويقصد بها تجميع

الببليوغرافيات في مكان واحد،‏ ونلجأ إلى هذه الطريقة إذا كان عدد

الببليوغرافيات محدودا ً فيفضل أن توضع في مكان واحد،‏ وبذلك يكون

رقم الأساس

(٠١٦)

ويصنف منه رقم موضوع الببليوغرافيا:‏

مثال :

٠١٦,٨١

٠١٦,٩

٠١٦,٣٧

ببليوغرافيا بكتب الأدب العربي

ببليوغرافيا بكتب التاريخ

ببليوغرافيا بكتب التربية

الطريقة الثانية:‏ ‏«الطريقة التوزيعية»‏ والمقصود منها توزيع

الببليوغرافيات مع موضوعاتها،‏ ونلجأ إلى هذه الطريقة إذا كان عدد

-٦٢-

الببليوغرافيات كبيرا ً لا نستطيع تجميعه في مكان واحد.‏ وعند التصنيف

بهذه الطريقة يكون رقم الموضوع الأساس

(٠١٦)

هو الرقم الشكلي.‏

مثال :

٨١٠,١٦

٩٠١,٦

٣٧٠,١٦

ببليوغرافيا بكتب الأدب العربي

ببليوغرافيا بكتب التاريخ

ببليوغرافيا بكتب التربية

تصنيف كتب التراجم:‏

يقصد بكتب التراجم الكتب التي تتناول السيرة الذاتية وحياة

الأشخاص،‏ وليس المقصود بها الكتب المترجمة من لغة إلى أخرى.‏

وهناك طريقتان لتصنيف كتب التراجم:‏

الطريقة الأولى:‏ وهي إضافة رقم

(٠٩٢)

الخاص بالأشخاص بعد

رقم الموضوع الأساسي.‏ ‏«هذه الطريقة لم تستخدم،‏ ولكن لأخذ العلم

. بها»‏

مثال :

حياة طه حسين

٠٩٢

الأدب العربي:‏ ٨١٠

الرقم الشكلي:‏

فيكون رقم التصنيف:‏ (٨١٠,٩٢)

الطريقة الثانية:‏ وهي الطريقة المتبعة في جميع المكتبات:‏

-٦٣-

.٩٢٨

-

حيث حصر ديوي الفئات المترجم لها ما بين الرقم ٩٢٠

٩٢٠ التراجم العامة ‏(تخصصات

مختلفة)‏

٩٢١ تراجم الفلاسفة

٩٢٢ تراجم رجال الدين

٩٢٣ تراجم رجال العلوم الاجتماعية

٩٢٤ تراجم اللغويين

٩٢٥ تراجم رجال العلوم البحتة

٩٢٦ تراجم رجال العلوم التطبيقية

٩٢٧ تراجم رجال الفن

٩٢٨ تراجم الأدباء

وأخطأ ديوي عندما لم يخصص رقما ً للمؤرخين،‏ وحلا لهذه

المشكلة ولفئات أخرى لم يشملها قسم التراجم أظهرت خطط التصنيف

أرقاما ً متفرعة من الرقم

٩٢٠ وهي:‏

٩٢٠,٧ تراجم اللغويين

٩٢٠,٧١ تراجم الرجال

٩٢٠,٧٢ تراجم النساء

٩٢٠,٨ مهمل

٩٢٠,١ الببليوجرافيين

٩٢٠,٢ هواة جمع الكتب

٩٢٠,٣ أصحاب الموسوعات

٩٢٠,٤ الناشرون

– تجار الكتب

٩٢٠,٩ الفئات الأخرى

٩٢٠,٥ الصحفيون

.٢٣٩

ملاحظة هامة:‏

كتب السيرة النبوية تصنف تحت رقم

كتب الصحابة تصنف تحت رقم

.٢٣٩,١

-٦٤-

- قاعدة مهمة في التصنيف العملي:‏

من أكبر مهام المكتبي أن يرى المجموعات التي يرعاها قد ا ُنتفع

بها على خير وجه ممكن

) –

كل كتاب لقارئه وكل قارئ لكتابه

هذه ).

المجموعات تتألف من الكتب.‏ وكل كتاب لا يعدو وحدة مادية قائمة

بذاتها فحسب ولكنه على صلات كبيرة لا تخلو من التعقيد بالكتب

الأخرى.‏

إذا ً...‏ ضع الكتاب حيث يتحقق من وضعه أعظم الفائدة،‏ المقصود

بهذه القاعدة أن يوضع الكتاب في المكان الذي يتوقع المصنف أن يلجأ

إليه أكبر عدد ممكن من القراء لاستعماله.‏

وهنا يبرز السؤال التالي:‏ أعظم الفائدة لمن؟ للقارئ العام؟ للطالب؟

لغير القارئ المستديم الذي نريد اجتذابه إلى المكتبة؟

نتيجة لذلك تختلف المكتبات فيما بينها حول مسؤولية المصنف

تجاه معرفة أين يكون الكتاب ذا فائدة قصوى للرواد الذين يستخدمون

مكتبته.‏ وهنا يتوجب على المصنف أن يضع في اعتباره طبيعة رواد

مكتبته وميولهم.‏ كما ينبغي أن يبني قراره على معرفة تامة بأهداف

مكتبته،‏ وهو الأمر الذي يكتسب بخبرة المصنف الشخصية وليس بوضع

قاعدة معينة يمكن إتباعها هنا.‏

إذن،‏ المبدأ الأساسي في التصنيف هو أن الكتاب يوضع حيث

يكون وجوده أنفع للقارئ الذي يقصد المكتبة للبحث عن موضوع معين.‏

-٦٥-

-٦٦-

الخاتمة

وهكذا نرى أن للتصنيف أهمية كبيرة في المكتبات.‏ بل لا نغالي

إذا قلنا:‏ إن التصنيف الجيد هو المعيار الذي تمتاز به مكتبة عن أخرى.‏

فهو سجل موضوعي لجميع محتويات المكتبة بحيث يسهل على أمين

المكتبة العثور على أي كتاب في أي موضوع بدقائق قليلة وسهولة

تامة..‏ كما يساعد الباحث الذي يريد أن يطلع على جميع محتويات

ومقتنيات المكتبة في موضوع من الموضوعات،‏ فإنه بهذه الطريقة

التصنيفية التي صنفت بها الكتب بموجبها حسب الموضوعات،‏ يستطيع

الإطلاع على جميع ما تمتلكه المكتبة من كتب ومواد ذلك الموضوع.‏

وهذا يسهل عملية البحث تسهيلا ً كبيرا ً طالما أن جميع المواد العائدة

لموضوع معين موجودة في مكان واحد وتحت تصرف الباحث،‏ ولذلك

قيل:‏ التصنيف مفتاح البحث.‏

وفي الختام

-٦٧-

..

نتمنى أن نكون قد وفقنا بتقديم موجز مبسط ومفيد

لمكتباتنا المتوسطة والصغيرة عن علم التصنيف الواسع وتصنيف ديوي

العشري،‏ تستفيد منه في تنظيم مجموعاتها لتسهل العمل على المكتبيين،‏

وتستقطب العدد الأكبر من القراء مستقبلا ً،‏ وتساعدها على القيام بدورها

التربوي والثقافي على أكمل وجه.‏

-٦٨-

المراجع

١ ‏-أحمد أنور بدر/‏

وتاريخه.‏

محمد فتحي عبد الهادي.‏

الرياض-‏ دار المريخ.‏

٢ ‏-أحمد البدوي أبو زيد السيد.‏

العشري.‏

.١٩٩٥

القاهرة - دار الفكر العربي - ط ، ٢

فن تصنيف الكتاب:‏

.١٩٩٣

- ٣ برجس عزام.‏

الصباح-‏ ط‎١‎‏،‏

التصنيف:‏

مدخل إلى علم التصنيف في المكتبات.‏

.١٩٨٦

- ٤ فؤاد إسماعيل فهمي.‏

الرياض - دار المريخ-‏

فلسفته

نظام ديوي

مطابع

تصنيف ديوي العشري بين النظرية والتطبيق.‏

.١٩٨٢

م-‏ ٥

حمد أحمد بغدادي.‏

الإسكندرية - دار الثقافة العلمية - ط ، ٢

- ٦ محمد مكاوي عودة.‏

القاهرة-‏ دار الكتاب المصري - ط ، ١

- ٧ ناصر محمد سويدان.‏

المريخ-‏

التصنيف العشري لأوعية المعلومات.‏

.٢٠٠١

التصنيف في المكتبات ومراكز المعلومات.‏

.٢٠٠٠

.١٩٨٢

التصنيف في المكتبات العربية.‏

الرياض-‏ دار

-٦٩-

المحتويات

المقدمة

الصفحة

٥

٧

٩

١١

١٢

١٣

١٤

١٦

١٨

٢٠

٢١

٢٣

٢٤

٢٧

٤٨

٤٨

الفصل الأول:‏ المعنى العام للتصنيف

-٧٠-

•

•

•

•

•

•

•

•

•

التصنيف وأهميته

تنظيم المواد حسب الطبيعة المادية

فوائد التصنيف في المكتبة

تصنيف ديوي العشري

المبادئ التي بني عليها النظام

أسلوب بناء خطة تصنيف ديوي

كيفية تصنيف الكتب في المكتبات

ملاحظات

جداول التصنيف لنظام ديوي ‏(الملاحق

( الثلاثة

•

•

•

الخلاصة الأولى

الخلاصة الثانية

الخلاصة الثالثة

الفصل الثاني:‏ علاقة التصنيف بالإجراءات المكتبية الأخرى

•

علاقة التصنيف بالفهرسة

•

•

•

الصفحة

٤٩

٤٩

٥١

٥١

٥٣

٥٤

٦٠

٦٠

٦٢

٦٣

٦٥

٦٧

٦٩

•

•

•

•

علاقة التصنيف بتنظيم الرفوف

علاقة التصنيف بالببليوغرافيا

علاقة التصنيف بالتحليل الموضوعي

علاقة التصنيف بالجرد

الفصل الثالث:‏ الجانب العملي في التصنيف

الخاتمة

المراجع

•

•

•

•

•

•

قواعد التصنيف الناجح

قائمة التقسيمات الموحدة

طريقة إضافة التقسيمات الموحدة

تصنيف الببليوغرافيات

تصنيف كتب التراجم

قاعدة مهمة في التصنيف العملي

•

•

•

-٧١-

الطبعة الأولى

عدد الطبع

‎٢٠١١‎م /

٥٠٠ نسخة

-٧٢-

التصنيف

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?