Klik her for at læse kirkebladet - Hjortshøj Kirke
Klik her for at læse kirkebladet - Hjortshøj Kirke
Klik her for at læse kirkebladet - Hjortshøj Kirke
Transform your PDFs into Flipbooks and boost your revenue!
Leverage SEO-optimized Flipbooks, powerful backlinks, and multimedia content to professionally showcase your products and significantly increase your reach.
Så er det vinter. På godt og ondt ...<br />
Så er den <strong>for</strong> alvor på vej, vinteren. Og jeg er næppe<br />
den eneste, der ser temper<strong>at</strong>uren falde og lyset<br />
svinde med blandende følelser. På den ene side bander<br />
jeg vinteren væk, <strong>for</strong>di den er en afsked med<br />
sommeren. Jeg kan ikke få nok af gule rapsmarker,<br />
lysegrønne blade, sand og strand og lange lyse aftner<br />
og nætter på terrassen. På den anden side, når<br />
den så alligevel kommer, vinteren, så har det også<br />
sin egen stille glæde, tryghed og <strong>for</strong>ventning, <strong>at</strong> vi<br />
tvinges til <strong>at</strong> rykke det meste af vores dagligdag<br />
inden døre. Og lige pludselig er der <strong>for</strong>år <strong>for</strong>ude.<br />
Ja selv nu kan man skimte det, <strong>for</strong>di det er næste<br />
punkt på n<strong>at</strong>urens program, selv om det ligger langt<br />
<strong>for</strong>ude. Sådan er det med håbet: Det kan være både<br />
fjernt og nær.<br />
Jeg ved, <strong>at</strong> andre har haft det som mig. Frank Jæger<br />
havde på samme måde et ambivalent <strong>for</strong>hold til vinteren.<br />
I Liden sol fra 1953 (som står i Højskolesangbogen)<br />
skriver han om vinteren:<br />
Liden sol i disse uger.<br />
Februar gør os mindre.<br />
Sne som tynger. Is som knuger.<br />
Vi kan ingenting <strong>for</strong>hindre.<br />
På den anden side kan han smukt og billedskabende<br />
i sit essay Velkommen, Vinter fra samlingen af<br />
samme navn fra 1958 beskrive vinterens komme så<br />
smukt:<br />
Før søndagen - i Egå<br />
Har du en lille teolog i maven, eller bare lyst til<br />
<strong>at</strong> grave et spadestik dybere i søndagens prædikentekster?<br />
Dette efterår har præsterne i Egå sogn indbudt<br />
til prædikenværksted 3 torsdage fra 17-18<br />
i sognegården. Det tredje og sidste finder sted i<br />
Egå Sognegård<br />
Torsdag d. 2. december<br />
(2. sønd. i advent, 1. tekstrække)<br />
Alle ens sanser registrerer straks, <strong>at</strong> der er frost i luften.<br />
Så snart man er kommet ud ad døren <strong>for</strong> <strong>at</strong> gå<br />
dagens første tur med hunden, ved man det: Vinteren<br />
er begyndt. Lyset er frostlys, luften lugter af jern, fjerne<br />
stemmer går kontant igennem; og da vi svinger op<br />
ad den optrampede, ellers alt <strong>for</strong> plørede kre<strong>at</strong>ursti,<br />
finder vi jorden hård, klovsporene har fået faste kanter,<br />
det er som <strong>at</strong> gå på størknet lava.<br />
Vi kender det. Også selv om vi ikke har hund. Det<br />
kan være rigtig smukt. Der er meget jeg er rigtig<br />
træt af ved den danske vinter. Men jeg vil lade det<br />
være usagt og i stedet se frem mod advent, eftermiddagshygge<br />
i mørket, stearinlys, glögg, julemusik,<br />
julebag, gudstjenester, familiejul, nytår og måske<br />
nogle kælketure med børnene. Og hele tiden vil<br />
jeg huske, <strong>at</strong> den kolde, mørke og alt <strong>for</strong> lange vinter<br />
fører frem mod <strong>for</strong>år. Som Frank Jæger skriver i<br />
slutningen af Liden Sol:<br />
Men måske april vil hente<br />
vore hjertebål tilbage.<br />
Sammen vil vi tålsomt vente,<br />
liden sol i disse dage.<br />
Jeg tror <strong>at</strong> april vil tænde hjertebålet igen. Så lad os<br />
tålsomt vente. Sammen. Eller lad os ligefrem i fællesskab<br />
nyde vinteren. Og julens budskab. I stuer, i kirker,<br />
i tanker, i år.<br />
Morten Skovsted<br />
Om dette nummer .......................... 2<br />
Händel siger Halleluja! ................... 4<br />
Martha OG Maria............................. 6<br />
Sankta Lucia ................................... 8<br />
Jul i gamle dage .............................. 10<br />
Prise med spise ............................ 13<br />
Kan man skrive nye julesalmer? ... 14<br />
Koncert med Helene Blum ............. 16<br />
Løst og fast .................................... 18<br />
Det som det hele handler om ........ 19<br />
Hey..! Det er <strong>for</strong> børn!!! ................. 20<br />
Aktiviteter .................................... 22<br />
Torsdagscafé..................................26<br />
FDF/Praktisk info ......................... 27<br />
Kalenderen ................................... 28<br />
<strong>Kirke</strong>bladet udgives af <strong>Hjortshøj</strong> menighedsråd<br />
og udarbejdes af en redaktionsgruppe bestående<br />
af: Ruben Fønsbo, Heidi Jensen og Morten Skovsted<br />
(ansv.). Evt. indlæg, kommentarer, kritik eller<br />
ros kan mailes til rubens@email.dk.<br />
<strong>Kirke</strong>bladet har til <strong>for</strong>mål <strong>at</strong> oplyse om kirke og<br />
kristendom, <strong>at</strong> anspore til refleksion og deb<strong>at</strong><br />
<strong>her</strong>om samt <strong>at</strong> oplyse om arrangementer i kirke<br />
og sognegård. Redaktionen ønsker et kirkeblad<br />
skrevet af en bred skare af skribenter, og <strong>læse</strong>rindlæg<br />
modtages der<strong>for</strong> gerne. Dette betyder<br />
også, <strong>at</strong> hvert enkelt indlæg ikke nødvendigvis er<br />
udtryk <strong>for</strong> redaktionens holdning, men udelukkende<br />
må stå <strong>for</strong> skribentens egen regning.<br />
Vi skal sammen <strong>læse</strong> den kommende søndags<br />
Bladet udgives fire gange om året d. 1. marts, 1.<br />
tekster, og efter et kort oplæg ved præsten<br />
juni, 1. september og 1. december. Deadline en<br />
lægges op til en u<strong>for</strong>mel rundbordssamtale<br />
om teksterne. Hvad er deres baggrund og sam-<br />
måned før udgivelse.<br />
menhæng? Og hvad er det glædelige budskab<br />
<strong>Kirke</strong>bladet trykkes i 1500 eksemplarer, der ho-<br />
til os i netop disse tekster?<br />
vedsageligt omdeles i <strong>Hjortshøj</strong> sogn og <strong>for</strong>efindes<br />
i kirken. Har du ikke fået <strong>Kirke</strong>bladet leve-<br />
Mød op i Egå Sognegård<br />
og vær med!<br />
ret, bedes du henvende dig til Hanna Rasmussen,<br />
Løvgangen 1, tlf. 86 22 02 84. Bladet kan også<br />
<strong>læse</strong>s på www.hjortshoejkirke.dk.<br />
2<br />
3
Händel og Halleluja Af Ole Prydtz<br />
Historien om hvordan et af de mest kendte og elskede<br />
stykker musik blev til.<br />
I et lille hus i London på Brook Street sukker en<br />
tjener resigneret medens han fylder en bakke<br />
med mad. Et måltid som han ikke <strong>for</strong>venter vil<br />
blive spist. I mange dage har han trofast ventet<br />
på sin <strong>her</strong>re, en excentrisk komponist, som tilbringer<br />
time efter time i sit musikværelse. Morgen,<br />
middag og aften har tjeneren s<strong>at</strong> fristende<br />
måltider frem til komponisten blot <strong>for</strong> <strong>at</strong> finde<br />
skåle og tallerkner næsten urørte nå han er<br />
vendt tilbage. Endnu en gang tager han sig sammen<br />
<strong>for</strong> <strong>at</strong> udføre den sædvanlige rutine, idet<br />
han sagte mumler om hvilket underligt temperament<br />
musikfolk kan være i besiddelse af. Da<br />
han drejer sig og åbner døren til komponistens<br />
værelse stopper tjeneren br<strong>at</strong>. Den overraskede<br />
komponist vender sig mod tjeneren. Med tårer<br />
strømmende ned over sit ansigt nærmest skriger<br />
han: ”Jeg tror jeg har set hele himlen <strong>for</strong> mig;<br />
og den store Gud selv.” Georg Friedrich Händel<br />
havde netop fuldendt den s<strong>at</strong>s i ”Messias”, som,<br />
under navnet ”Halleluja-Koret”, ville blive meget<br />
kendt og afholdt.<br />
Hvis Händels far havde fået sin vilje, var ”Halleluja-Koret”<br />
aldrig blevet skrevet!<br />
Händel blev født i 1685 (samme år som J. S. Bach) i<br />
Halle, Tyskland. Faderen, som var livkirug hos <strong>her</strong>tug<br />
August af Weissenfels, havde ingen sans <strong>for</strong><br />
musik og ønskede <strong>at</strong> sønnen skulle studere jura.<br />
Drengen var kun interesseret i musik og efter en<br />
del <strong>for</strong>viklinger fik Georg Friedrich lov til <strong>at</strong> modtage<br />
undervisning <strong>her</strong>i.<br />
Som 18-årig flytter Händel til Hamburg hvor han<br />
får ansættelse i operaorkestret. I 1706 tager Händel<br />
til Italien på uddannelsesrejse. Her træffer han,<br />
blandt mange, en hannoveransk kammer<strong>her</strong>re,<br />
som inviterer ham til senere, <strong>at</strong> besøge Hannover.<br />
dør den engelske dronning Anna og kurfyrst Georg<br />
bliver Englands konge. Ups! Det var skidt <strong>for</strong> Händel.<br />
Der gik nogen tid før kong Georg I tilgav ham.<br />
At Händel med ”W<strong>at</strong>er Music” skulle have <strong>for</strong>sonet<br />
sig med kongen er en - næppe holdbar - legende.<br />
I modsætning til de fleste af d<strong>at</strong>idens komponister,<br />
som var ans<strong>at</strong>te hos konger og fyrster, <strong>for</strong>blev<br />
Händel hele sin tid i London en fri og uafhængig<br />
musiker.<br />
Skønt Händel skrev sine største værker i England,<br />
var det også <strong>her</strong> han fik sine største personlige nederlag.<br />
Hans gunst hos skiftende monarker svingede<br />
op og ned. Kappestrid med etablerede engelske<br />
komponister – afhængighed af et flygtigt publikum,<br />
som tit var svært <strong>at</strong> tilfredsstille, bragte ham mere<br />
end een gang på fallittens rand.<br />
der to u<strong>for</strong>udsete ting som helt ændrede hans liv.<br />
En velhavende ven, Charles Jennens, gav Händel<br />
en libretto med tekster fra biblen omhandlende<br />
Jesu liv. Næsten samtidig fik Händel en bestilling<br />
fra Dublin, om <strong>at</strong> komponere et værk til beneficeopførelse.<br />
Som omtalt i begyndelsen blev Händel helt opslugt<br />
i sin komposition. Første del var færdig efter<br />
6 dage. Efter yderligere 9 dage havde han færdiggjort<br />
anden del, og efter andre 6 dage var tredje<br />
del afsluttet. Efter bare<br />
to dage mere var orkestreringen<br />
på plads. I<br />
alt 260 partitursider var<br />
blevet skrevet på blot 24<br />
dage! Det er vist aldrig<br />
blevet overgået!<br />
Om ”Messias”<br />
”Messias” er et or<strong>at</strong>orium<br />
d.v.s. et værk <strong>for</strong> kor<br />
og solister baseret på<br />
tekster fra biblen. Messias<br />
er egentlig slet ikke<br />
et juleværk, selvom der<br />
er blevet tradition <strong>for</strong> <strong>at</strong><br />
opføre det op til jul. Det<br />
var tænkt som et værk<br />
til opførelse i faste og<br />
påsketiden.<br />
Man kan endda knapt<br />
nok kalde Messias <strong>for</strong> et<br />
kirkeværk. Selv om teksten<br />
består af skriftsteder<br />
fra Bibelen, opførte<br />
Händel værket i te<strong>at</strong>re<br />
og koncertsale. Musikken<br />
var nemlig <strong>for</strong> udfarende til <strong>at</strong> være passende<br />
i en kirke, mente man dengang i 1740’erne.<br />
I dag er det omvendt; netop et sådant gribende<br />
smukt værk som Messias kan fylde kirkerne til sidste<br />
bænkeplads<br />
”Messias” er opdelt i tre hoveddele:<br />
provst ved navn Jon<strong>at</strong>han Swift (Det var den samme<br />
Jon<strong>at</strong>han Swift, som mange år <strong>for</strong>inden havde skrevet<br />
”Gullivers Rejse”) værket omdøbt til: A Sacred<br />
Or<strong>at</strong>orio. Opførelsen, hvis indtægter gik til velgørenhed,<br />
blev en stor succes og indbragte penge nok<br />
til <strong>at</strong> udfri 142 personer fra gældsfængsel.<br />
Året efter førsteopførelsen blev værket opført i Covent<br />
Garden i London Under overværelse af kong<br />
Georg II. Da de første toner til Halleluja-koret lød,<br />
rejste kongen sig. Følgende den royale protokol<br />
rejste alle tilhører sig<br />
også. Denne skik har varet<br />
ved siden.<br />
Messias bredte sig hurtigt<br />
til de større byer<br />
i England. I Tyskland<br />
fandt den første opførelse<br />
sted i 1772. Messias<br />
nåede til København<br />
i 1786, <strong>her</strong> sparede man<br />
- <strong>for</strong>modentlig af økonomiske<br />
årsager – koret,<br />
idet kors<strong>at</strong>serne blev udført<br />
af de fire solister.<br />
Hør ”Messias”!<br />
Nu er der skrevet rigeligt<br />
om komponisten og hans<br />
værk, men man kan ikke<br />
beskrive musik fyldestgørende<br />
– det er og bliver<br />
jo først når man hører<br />
den, <strong>at</strong> den bliver til<br />
musik.<br />
Der<strong>for</strong>; kom af sted og<br />
lyt! Hold der<strong>for</strong> øje med<br />
koncertarrangementerne i Aarhus og omegn <strong>her</strong> i<br />
adventstiden, der skal nok være en eller flere opførelser<br />
i vente. Vær ikke <strong>for</strong>undret hvis ikke hele<br />
værket opføres, tit stopper man ved Halleluja-koret<br />
som er slutningen på anden del. Hvis du ikke er<br />
til koncerter, er der utallige CD-indspilninger hvor<br />
mange af de bedste kors<strong>at</strong>ser er samlet.<br />
1. Del handler om ventetiden på Messias’ komme Efterskrift<br />
og om hans fødsel.<br />
Händel døde den 14. april 1759. Kun 8 dage <strong>for</strong>-<br />
2. Del drejer sig om hans død og opstandelse. inden havde han ved en koncert dirigeret ”Mes-<br />
3. Del er visionen om dommens dag, hvor trompesias”. Begravelsen <strong>for</strong>egik i selveste Westminster<br />
I 1710 får Händel ansættelse som hofkapelmester<br />
ten vil kalde og fårene vil blive skilt fra bukkene af Abbey under enorm deltagelse. Gravmonumentet<br />
hos kurfyrst Georg af Hannover. Händel tager en Optakten til ”Messias” tilblivelse<br />
den genkomne Kristus.<br />
viser Händel med noderne til sopransoloen som åb-<br />
<strong>for</strong>holdsvis kort rejse til London hvor han har stor I begyndelsen af året 1741 var Händel så <strong>for</strong>gælner<br />
tredje del: ”I know th<strong>at</strong> my redeemer liveth”.<br />
succes bl. a. med sin opera ”Rinaldo”. To år senere det, <strong>at</strong> det syntes uundgåeligt <strong>at</strong> han ville havne i<br />
Førsteopførelsen af ”Messias” fandt sted den 13. Overs<strong>at</strong>:”Jeg ved <strong>at</strong> min frelser lever”.<br />
er Händel <strong>at</strong>ter i London og vender ikke tilbage til gældsfængsel! Den 8. april gav han, 56 år gammel,<br />
april 1742 i Dublin. Der var mange genvordigheder i<br />
4 trods <strong>for</strong> <strong>at</strong> han stadig er ans<strong>at</strong> i Hannover! I 1714 hvad han anså som sin ”farvelkoncert”. Så skete<br />
dagene op til opførelsen bl. a. <strong>for</strong>langte en vis stifts- Et godt ord <strong>at</strong> leve og <strong>at</strong> dø på!<br />
5
Martha OG Maria<br />
Frit efter prædiken d. 12. september 2010<br />
Mens de var på vandring, kom Jesus engang ind i<br />
en landsby, og en kvinde ved navn Martha tog imod<br />
ham. Hun havde en søster, som hed Maria; hun s<strong>at</strong>te<br />
sig ved Herrens fødder og lyttede til hans ord. Men<br />
Martha var travlt optaget af <strong>at</strong> sørge <strong>for</strong> ham. Hun<br />
kom hen og sagde: »Herre, er du ligeglad med, <strong>at</strong><br />
min søster lader mig være alene om <strong>at</strong> sørge <strong>for</strong> dig?<br />
Sig dog til hende, <strong>at</strong> hun skal hjælpe mig.« Men Herren<br />
svarede hende: »Martha, Martha! Du gør dig bekymringer<br />
og er urolig <strong>for</strong> mange ting. Men ét er <strong>for</strong>nødent.<br />
Maria har valgt den gode del, og den skal<br />
ikke tages fra hende.« Luk 10,38-42<br />
Det er altid firkantet <strong>at</strong> dele verden og dens mange,<br />
<strong>for</strong>skellige mennesker op i to ”kasser”, men det er alligevel<br />
en finte, der kan fungere som lidt af en øjenåbner.<br />
Så jeg vil vove det <strong>her</strong>, ikke mindst <strong>for</strong>di evangelieteksten<br />
unægtelig lægger til det: Her møder vi<br />
en Martha og en Maria… og de indtager hver deres<br />
rolle, som det er nærliggende <strong>at</strong> <strong>for</strong>holde sig til og<br />
identificere sig med, enten den ene eller den anden.<br />
Og vi ved det jo godt: der findes Martha-typer og<br />
der findes Maria-typer. Så firkantet og <strong>for</strong>simplet det<br />
end er… så er der noget om det. Ja, man kan endda<br />
<strong>for</strong>tsætte <strong>for</strong>simplingerne og hævde, <strong>at</strong> selv kulturer<br />
kan inddeles i Martha- og Maria-kulturer. Den, der<br />
har rejst i Afrika eller oplevet Middelhavslandene ved<br />
siesta-tid, har oplevet en Maria-kultur, hvor man lige<br />
tager en nødvendig slapper og nok klarer tingene…<br />
lidt senere eller i morgen. Omvendt har vi i vores del<br />
af verden så travlt med <strong>at</strong> være produktive og effektive,<br />
<strong>at</strong> mange af os får mavesår og stress, mens vi<br />
skeler mistænkeligt til den, der bare sidder og er til<br />
eller lytter som en Maria.<br />
Af Morten Skovsted<br />
søskende og andre ofte gror fast i. Det er jo altid de<br />
samme, der pisker rundt i køkkenet og de samme,<br />
der sætter sig i sofaen. Og os, der sidder i sofaen kan<br />
af og til have den frækhed <strong>at</strong> sige lidt overbærende til<br />
Martha typerne i køkkenet: Slap nu lidt af. Nyd livet.<br />
Nu skal vi hygge os. Vær nu lige lidt <strong>her</strong>…<br />
Hvortil de tjenende ånder med rette kunne svare: Ja,<br />
det kan I sagtens sige. Men I kan kun sidde der, <strong>for</strong>di<br />
vi er nogle der IKKE bare sætter os.<br />
Så det hører med til billedet: når Martha beklager<br />
sig, er det ikke kun over denne ene gang, men over<br />
alle de andre gange også. Og måske Jesus ved det,<br />
<strong>for</strong> han irettesætter Martha (men han gør det kærligt).<br />
Han ved, <strong>at</strong> der også er mere på spil end lige<br />
denne konkrete dags arbejdsdeling. Og <strong>at</strong> der er<br />
mere på spil i det hele taget end <strong>for</strong>deling af det huslige<br />
arbejde.<br />
Men hvad er det egentlig han siger til hende? Han<br />
siger blandt andet: Martha, Martha, du gør dig bekymringer<br />
og er urolig <strong>for</strong> mange ting … Den slags er<br />
Jesus irettesættende over<strong>for</strong> også i andre sammenhænge.<br />
Hvem kan lægge en dag til sit liv ved <strong>at</strong> bekymre<br />
sig? spørger han i en anden situ<strong>at</strong>ion.<br />
Han spørger ikke med brod imod enhver omsorg <strong>for</strong><br />
dagligdag og arbejde, <strong>for</strong> den skal til. Men han taler<br />
om den bekymring, der kvæler livet. Den der gør, <strong>at</strong><br />
vi helt glemmer <strong>at</strong> se og leve livet. Den bekymring,<br />
der f.eks. kan få os til <strong>at</strong> påtage os en offerrolle, hvor<br />
vi pludselig synes, <strong>at</strong> alt er SÅ uretfærdigt, <strong>at</strong> man<br />
måske til sidst helt glemmer <strong>at</strong> være taknemmelig<br />
<strong>for</strong> alt det, man trods alt har og får.<br />
Jesus besøger Maria og Martha. Mosaik, Skt. Petersborg<br />
Og i øvrigt kunne man vel <strong>for</strong>estille sig andre slutnin- følger umiddelbart <strong>for</strong>ud <strong>for</strong> den, vi <strong>her</strong> beskæftiger<br />
ger på denne historie, hvis Martha havde handlet an- os med. Det er nemlig beretningen om den barmderledes.<br />
For hvad var der sket, hvis Martha i stedet hjertige samaritaner. Og hvis noget handler om <strong>at</strong><br />
<strong>for</strong> <strong>at</strong> knokle og siden beklage sig, i stedet havde s<strong>at</strong> handle og om <strong>at</strong> gøre det nødvendige, så er det da<br />
sig ved Jesu fødder <strong>for</strong> <strong>at</strong> lytte sammen med sin sø- den.<br />
Og så taler han om denne ene ting, der er <strong>for</strong>nøster?<br />
Måske de så bagefter kunne have hjulpet hinan-<br />
Der<strong>for</strong> er det nok også let <strong>for</strong> de fleste af os <strong>at</strong> idenden (altså nødvendig). Men han siger ikke, hvad det<br />
den. Måske begge søstre kunne være blevet tanket Og umiddelbart efter den op<strong>for</strong>dring til <strong>at</strong> handle føltificere<br />
os med Martha. Og gør vi det, vil vi opleve er. Det må vi gætte på. Kan det være, <strong>at</strong> man altid<br />
op til <strong>at</strong> kunne endnu mere. Måske de begge kunne ger altså dagens tekst om <strong>at</strong> lytte. I den sammen-<br />
Jesu ord som næsten flabede. For hvad bilder han sig skal lade opvasken og madlavningen stå til de andre?<br />
have lyttet først og arbejdet siden. Hver ting til sin hæng bliver det klart, <strong>at</strong> vi ikke bare skal være en<br />
egentlig ind? Hvis ikke Martha tager sig af gæsten og Næppe. Men det kan handle om <strong>at</strong> være så meget i<br />
tid, og ikke nødvendigvis et enten-eller men måske Maria eller en Martha. Vi skal være lidt af dem begge.<br />
sørger <strong>for</strong>, <strong>at</strong> han får mad og drikke.. hvem skal så nuet, <strong>at</strong> man magter <strong>at</strong> give slip på de vante arbejds-<br />
et både-og.<br />
Hver ting til sin tid.<br />
gøre det?<br />
gange og mønstre, når situ<strong>at</strong>ionen kræver det.<br />
På den måde kunne begge søstre være blevet både Må vi hver især finde den rette balance mellem det,<br />
Det var Martha, der tog imod ham. Det var hende, Det er immervæk ikke hver dag, <strong>at</strong> man får besøg<br />
ordets hørere og dets gørere, som Jakob siger et der skal høres og det der skal gøres. Mellem det vi<br />
der sørgede <strong>for</strong> ham. Det er da både god opførsel og af Guds søn. Mon ikke opvasken kan vente fem mi-<br />
sted.<br />
blot kan tage imod og det, der kræver vores ind-<br />
hensynsfuld omsorg. Så hvad <strong>for</strong>egår der? Hvor<strong>for</strong> nutter, hvis han har noget vigtigt <strong>at</strong> sige en? Her er<br />
s<strong>at</strong>s. Eller som det hedder i den kendte Sindsro-<br />
skal hun irettesættes? Var det ikke nærmere Maria, der noget, der er større end opvasken. Her kunne de<br />
Jesus siger jo ikke: Gør ingenting! Læn dig tilbage bøn:<br />
der skulle have været s<strong>at</strong> i gang?<br />
møde ham. Og han kunne give dem kærlighed, nåde<br />
og lad de andre knokle og tage sig af de svage. Det<br />
og flere, gode opgaver. Alt sammen noget der ræk-<br />
er langt fra det han siger, hvilket er ret tydeligt, hvis Gud giv mig sindsro til <strong>at</strong> acceptere de ting, jeg ikke<br />
Vi kan identificere os med Martha. Så meget desto ker langt ud over det øjeblik den dag. Noget der kun-<br />
man ser hans ord og virke i den store sammenhæng. kan ændre. Giv mig styrke til <strong>at</strong> ændre de ting, jeg<br />
6 mere <strong>for</strong>di vi kende de roller, som vi, vores familie, ne give dem retning og mening resten af livet.<br />
For eksempel kan man kigge på den beretning, der kan. Og giv mig visdom til <strong>at</strong> kende <strong>for</strong>skel.<br />
7
Historien om Sankta Lucia<br />
En af de ting, der sker op mod jul, er <strong>at</strong> man skal til<br />
Sankta Lucia-optog på et eller andet tidspunkt i løbet<br />
af julemåneden. Egentlig er det den 13., men det kan<br />
skride lidt frem og tilbage af praktiske årsager i skole<br />
og børnehave. Traditionen kom til Danmark under<br />
Anden Verdenskrig fra Sverige, og har siden stille og<br />
roligt bredt sig.<br />
Men Sankta Lucia har i og <strong>for</strong> sig heller ikke noget<br />
som helst med Sverige, eller <strong>for</strong> sags skyld, noget<br />
med Julen <strong>at</strong> gøre. At den som lige så stille er gledet<br />
ind i alle de andre jule<strong>for</strong>beredelser, er i og <strong>for</strong> sig<br />
ikke så lidt af et mysterium, men måske denne artikel<br />
kan klare lidt. Men nu er den <strong>her</strong> jo så, og så må vi jo<br />
tage det med også, hvilket vi så også gør <strong>her</strong> i bladet!<br />
I og <strong>for</strong> sig kan man jo undres over, <strong>at</strong> vi så i det hele<br />
taget fejrer en k<strong>at</strong>olsk helgen, og nogen gange oven<br />
i købet i kirken. Den slags blev nemlig afskaffet med<br />
re<strong>for</strong>m<strong>at</strong>ionen, og alle blev lige <strong>for</strong> Vor Herre. Men<br />
med lige så manglende ræsonnement fejrer vi også<br />
Mortens Aften, Sankt Hans, og nu er nogen også begyndt<br />
<strong>at</strong> fejre Alle Helgens Aften efter engelsk/amerikansk<br />
<strong>for</strong>billede, hvor det hedder Halloween. Nogen<br />
egentlig logik er der ikke i det, ud over <strong>at</strong> det da altid<br />
er rart med en fest – grund eller ikke grund!<br />
med øjnene liggende på et fad! Nok af samme grund<br />
er hun den k<strong>at</strong>olske skytshelgen <strong>for</strong> de blinde.<br />
Kejseren var på det tidspunkt stærkt anti-kristeligt<br />
indstillet, og ingen god historie uden en konge eller<br />
en kejser. Så af helbredsmæssige årsager ville det<br />
sådan set være ret smart af Lucia <strong>at</strong> holde lav profil<br />
med hensyn til sin tro. Men på den tid var det sådan,<br />
<strong>at</strong> <strong>for</strong>ældrene bestemt, hvem man skulle giftes<br />
med. Og Lucias mor havde valgt én, der altså ikke<br />
var kristen.<br />
Nu nærmer vi os noget, som <strong>for</strong> Lucia nærmest var<br />
bigami! Hun havde nemlig, ret bogstaveligt, ”set lyset”!<br />
Og dermed viet sit liv til Herren, og man kan jo<br />
som bekendt ikke gives bort, eller gifte sig, to gange,<br />
så hun nægtede. Men manden blev godt sur, og stak<br />
hende til myndighederne, som jo så måtte tage affære.<br />
Hun blev pålagt <strong>at</strong> brænde et offer til den romerske<br />
kejser som bod, men hun hævdede, <strong>at</strong> hun<br />
ikke havde mere <strong>at</strong> ofre, <strong>for</strong>di alt hun havde, var ofret<br />
til Gud.<br />
Men hvis hun ikke havde noget <strong>at</strong> bruge som brændeoffer,<br />
kunne man jo brænde hende selv! Men vagterne<br />
kunne ikke slæbe hende væk. Selv med hjælp<br />
fra okser var det ikke muligt. Hun blev heller ikke<br />
svækket af tortur. Da hun blev spurgt om årsagen,<br />
svarede Lucia <strong>at</strong> det var Helligånden, som beskyttede<br />
hende. Til sidst blev hun dog slået ihjel af en bøddel<br />
– og det er pr. tradition én af de mere sikre måder<br />
<strong>at</strong> blive helgen på, hvis man har de ambitioner, <strong>for</strong>uden<br />
<strong>at</strong> man skal kunne et eller andet specielt, gerne<br />
af helbredende karakter.<br />
Lucia bliver fejret den 13. december, men det er jo<br />
ikke vintersolhverv – eller Jul, eller bare noget, der<br />
ligner. Jo, det er det sådan set alligevel, hvis man<br />
bruger den rigtige kalender. I dag bruger vi den gregorianske,<br />
der kompenserer med en dag hver fjerde<br />
år, også kendt som skudår, og den er sådan set rimeligt<br />
nøjagtig. Men før den havde man den julianske<br />
kalender, og i den havde alle år 365 dage, og gjaldt<br />
i Sverige helt frem til 1753. Der<strong>for</strong> faldt Lucia-dag<br />
hver år tidligere og tidligere, og er aldrig blevet reguleret.<br />
Så egentlig blev Lucia-dag også brugt til <strong>at</strong> fejre vintersolhverv,<br />
og så giver det med lyset jo rigtig god<br />
mening. Og navnet Lucia, er egentlig også en afledning<br />
af det l<strong>at</strong>inske ”lux”, der betyder lys, og så giver<br />
det igen god mening: Vi går nu mod lysere tider, <strong>her</strong>fra<br />
vil solen dag <strong>for</strong> dag stå højere på himlen. I Sveriges<br />
hedenske <strong>for</strong>tid var der også en lysets gudinde,<br />
som blev fejret på det tidspunkt. Belejligt sammenfald?<br />
Næppe helt, eftersom den k<strong>at</strong>olske kirke havde<br />
det med <strong>at</strong> tilpasse sig lokale skikke, <strong>for</strong> nemmere <strong>at</strong><br />
kunne udbrede det glade budskab.<br />
af 1900-tallet. Men også i denne tradition findes en<br />
”lusse-brud”, en ung, ugift kvinde.<br />
Omkring <strong>for</strong>rige århundredeskifte <strong>for</strong>søgte man <strong>at</strong><br />
genoplive denne tradition, da der gik lidt mode i det<br />
med almue/bonde-livet, <strong>for</strong>di folk begyndte <strong>at</strong> flytte<br />
til byen: En kulturel reaktion på de ændrede livsvilkår.<br />
Men selv ideen med optoget med Lucia-bruden i<br />
spidsen er ret ny. Faktisk er den kun ca. 15 år ældre<br />
i Sverige end i Danmark, og begyndte i 1928 i Stockholm.<br />
Det var egentlig en svensk avis, der syntes <strong>at</strong> den<br />
traditionelle Lucia festivas trængte til <strong>at</strong> blive peppet<br />
noget op. Der<strong>for</strong> udviklede man ideen med kåre<br />
en Lucia-brud, og nu har hver eneste by med respekt<br />
<strong>for</strong> sig selv én. Og de konkurrerer så om <strong>at</strong> blive hele<br />
Sveriges Lucia-brud, og skal køre i kortege igennem<br />
Stockholm ud til Skansen, et <strong>for</strong>lystelsesområde ude<br />
i skærgårds-indsejlingen til byen. I kåringen indgår<br />
også en rejse – til Syrakus, n<strong>at</strong>urligvis!<br />
I dag findes der ikke den svenske skole, den børnehave,<br />
eller det plejehjem som ikke får besøg af den<br />
hvidklædte Lucia med lys i en krans om håret. Også<br />
priv<strong>at</strong> fejres Lucia - især i de hjem hvor der er børn.<br />
Alle svenske piger drømmer nemlig om <strong>at</strong> blive den<br />
flotte Lucia-brud. Hun er altid i selskab med sine terner,<br />
der har lys i hænderne og stjernedrengene med<br />
stjerner på stager.<br />
Og svenskerne har mange Lucia-sange <strong>at</strong> vælge mellem.<br />
I Danmark har vi bare én, den er godt nok italiensk,<br />
men den har ikke engang noget med pigen<br />
Lucia fra Syrakus <strong>at</strong> gøre på originalsproget: ”Sul<br />
mare lucicca” betyder sådan noget som ”På havet lyset<br />
skinner”, og handler om en by, der hedder Lucia,<br />
– ved Napoli!<br />
I sin oprindelse har vi <strong>her</strong> <strong>at</strong> gøre med en meget<br />
Så det vi fejrer den 13. December, er egentlig noget,<br />
der ikke er belæg <strong>for</strong> i vores protestantiske version<br />
sagnomspunden pige fra omkring år 300, dvs. i slut-<br />
af kristendommen, og som er kommet til os ad nogle<br />
ningen af romerrigets tid. Faktisk er det historien in-<br />
temmelig snirklede omveje over Sverige. Det er untet<br />
andet end et sagn, når det kommer til stykket. For<br />
dervejs blevet <strong>for</strong>vansket under indflydelse af almue/<br />
der eksisterer intet officielt om denne helgeninde, ej<br />
bondetradition, og til sidst har en svensk avis fået<br />
heller i de de kirkelige arkiver. Men: Sagnet <strong>for</strong>tæller<br />
den fikse ide, <strong>at</strong> det trængte til <strong>at</strong> blive støvet af og<br />
så, <strong>at</strong> hun kommer fra Syrakus på Sicilien. Hendes<br />
moderniseret. Og derudover bliver det fejret på den<br />
far døde, da hun var lille, og hendes mor var meget<br />
<strong>for</strong>kerte d<strong>at</strong>o, med en sang, der ingen steder passer,<br />
svagelig. Der<strong>for</strong> tog Lucia hende en dag med ud til Og hvad har alt det så med Sverige <strong>at</strong> gøre? Jo, <strong>for</strong><br />
ud over den altså er italiensk, men handler om en by!<br />
den hellige Ag<strong>at</strong>es grav, hvor hun så fik en åbenba- ligesom Damark var Sverige jo k<strong>at</strong>olsk op til begynring.<br />
Nåh ja, moderen blev <strong>for</strong> resten også rask. delsen af 1500-tallet, men re<strong>for</strong>m<strong>at</strong>ionen <strong>for</strong>egik<br />
Nu håber jeg så ikke, <strong>at</strong> I helt har mistet modet til<br />
over en del længere tid, og var som sådan egentlig<br />
<strong>at</strong> fejre Lucia, <strong>for</strong> egentlig er det da meget hyggeligt<br />
Men den unge dame skulle have nogle ualmindeligt først afsluttet i slutningen af 1500-tallet, altså over<br />
Men Lucia er ikke lige et rigtigt svensk navn, og da med en lys-fest midt i den mørke tid. Og hvis Lucia-<br />
smukke øjne, som enhver mand måtte <strong>for</strong>elske sig i. et tidsspænd på nok ca. tres år. Og der har været en<br />
festivasen <strong>for</strong>egik om n<strong>at</strong>ten, blev det til Lusse-n<strong>at</strong>optoget skal være anledningen, så <strong>for</strong> mig gerne. For<br />
Dette var jo sådan set aldeles upraktisk, idet hun jo stærk tradition <strong>for</strong> <strong>at</strong> fejre både midsommer og midten!<br />
Den høres der om i 16-1700-tallet. Gårdens unge resten fejrer de stadig Lucia i Syrakus, oven i købet<br />
havde fået en åbenbaring, og dermed i overført bevinter, helt fra hedensk tid og til i dag. Tag til Sverige<br />
piger vækkede de andre med kaffe og Lusse-boller, to gange om året: I Maj og i December. Men det er<br />
tydning var viet til Gud. Men det var der en løsning den dag, der fejres midsommer og danses om Maj-<br />
boller bagt med safran. Og der var også masser af en helt anden snak!<br />
på: Hun kunne nemlig meget belejligt tage øjnene stang: Der er ikke en bil på vejene – men en masse<br />
andre traditioner af mere eller mindre lokal karakter.<br />
8 ud, sådan efter behov! Der<strong>for</strong> er hun tit afbilledet cykler! Så kan man jo selv begynde <strong>at</strong> gætte hvor<strong>for</strong>!<br />
Som sådan overlevede traditionen op til begyndelsen<br />
Af Steen Kløve Lassen 9<br />
Illustr<strong>at</strong>ion: Michaela Esposito Albini
Jul i de gode gamle dage<br />
Var julen virkelig bedre i gamle dage? Læs med <strong>her</strong> og se hvad du synes.<br />
Mange synes <strong>at</strong> julen er en travl eller måske endda<br />
stressende tid og tænker med længsel tilbage til dengang<br />
da julen var lange, dovne dage med sne, konfekt<br />
og tid til samvær med familien. For sådan var<br />
det jo en gang ... Eller var det? For mange menneskers<br />
vedkommende sker en erindrings<strong>for</strong>skydning<br />
så den huskede virkelighed ikke er det samme som<br />
den virkelige virkelighed, og måske var det ikke altid<br />
sådan <strong>at</strong> der var ro og fred, god tid og familiehygge<br />
hele julen. Spørger man de ældre gener<strong>at</strong>ioner, er<br />
det ofte sådan <strong>at</strong> de husker deres barndoms jul på<br />
denne måde, mens julen med alderen blev mere og<br />
mere hektisk og travl. Spørger man de yngre gener<strong>at</strong>ioner,<br />
er det faktisk det samme, så måske er der<br />
noget om snakken om <strong>at</strong> man med alderen får mere<br />
og mere travlt når det er jul. Eller ..?<br />
Af Ruben Fønsbo<br />
hovedet straks kogt og brugt til sylte, fedtet blev<br />
smeltet af og kødstykker blev saltet <strong>for</strong> <strong>at</strong> konservere<br />
dem. Alle uregelmæssige stykker blev hakket med<br />
en kniv, blandet med mel og krydderier og fyldt i de<br />
rensede tarme. Selv lungerne blev anvendt til pølsefremstilling;<br />
de såkaldte 'drengepølser' således kaldet<br />
<strong>for</strong>di tjenestedrengene fik dem <strong>at</strong> spise. Her kunne<br />
aftægtsfolkene Martinus og Alvilda gøre sig nyttige<br />
ved <strong>at</strong> hakke kød; et stykke arbejde der kunne udføres<br />
selv om man var nærsynet, tandløs og plaget af<br />
gigt. Havde man slagtet får, skulle de to gamle også<br />
fremstille tællelys af fårenes fedt. Når slagtning, saltning<br />
og henkogning var overstået og man alligevel<br />
havde gang i gruekedlen, ordnede Maren og gårdens<br />
piger storvasken. Det var ikke så ligetil, <strong>for</strong> det var<br />
praktisk talt alt linned på gården der skulle vaskes,<br />
og der kunne let være arbejde til et par uger. Ifølge<br />
folketroen skulle storvasken være overstået med udgangen<br />
af november, da det ellers ville bringe uheld.<br />
lekagen blev ofte <strong>for</strong>met som en gris og spist d. 25.<br />
december hvor alle gårdens faste beboere blev indbudt<br />
til <strong>at</strong> spise med. De sidste bidder af julekagen<br />
blev gemt, tørret, knust og blandet i den såsæd som<br />
Christian anvendte ved <strong>for</strong>årssåningen.<br />
Vil det så sige <strong>at</strong> alt var bedre i de gode, gamle dage?<br />
Har de sovet, spist, drukket og sunget julesalmer ad-<br />
Lykkeligt uvidende om den tilstundende højtid ...<br />
I slagtemåneden var det kvinderne der udførte det<br />
meste af slagtearbejdet, og mændene bidrog med<br />
bl.a. brændehugning, rengøring af sulekar, vand-<br />
Derpå begyndte brygning og bagning. Det skete i<br />
'Bagemåned'; dvs. december. Hver gårdkone bryggede<br />
sit eget øl, og da julebryggen var lavet af den<br />
nye kornhøst, var man aldrig sikker på result<strong>at</strong>et.<br />
Maren skulle brygges både juleøl, godtøl og hverdagsøl,<br />
og gerne i så store mængder <strong>at</strong> der var til flere<br />
måneders <strong>for</strong>brug. Den gang var det ikke unormalt<br />
<strong>at</strong> en gårdskarl i høsttiden havde krav på 4 liter øl pr.<br />
dag til <strong>at</strong> slukke tørsten.<br />
Julen bød også på andet bagværk; bl.a. klejner og<br />
andre kager der skulle koges i fedt (endnu et restprodukt<br />
fra slagtningen). Derudover kunne man på gårde<br />
med mindre ovne bage både kanelkager, pleskner<br />
og andre småkager. Når bagningen var overstået,<br />
skulle den årlige rengøring klares. Det var en langvarig<br />
affære som let kunne tage 2 - 3 uger. Loftsbjælkerne<br />
skulle støves af, hele huset fejes, ovnen<br />
og skorstenen gøres rene, alkoverne luftes, sengehalmen<br />
udskiftes, sengeomhæng vaskes, pudevår og<br />
dyner bankes og luftes, og alle trægulve skrubbes.<br />
Derudover skulle husgeråd repareres, og var der ting<br />
skillige dage i træk når de fejrede jul <strong>for</strong> 200 eller 300<br />
år siden? Har de overhovedet lavet noget som helst<br />
nogensinde? Skulle man have held til <strong>at</strong> opspore og<br />
spørge et menneske der levede i fx 1700-tallet, ville<br />
svaret nok være det samme, nemlig <strong>at</strong> dengang dette<br />
menneske var barn, var alt fryd og gammen, men<br />
med tiden gik det galt.<br />
Og <strong>for</strong> ligesom <strong>at</strong> aflive en hel række <strong>for</strong>domme om<br />
julen og juletravlheden vil vi nu springe til året 1701<br />
og bringe en oversigt over juleprogrammet <strong>for</strong> en<br />
landbofamilie på en gård med 4 karle og 3 piger i<br />
tjeneste. Gården ejes af Christian<br />
Martinussøn som er gift med<br />
hentning og vedligeholdelse af ild. Der skulle bruges<br />
meget store mængder kogende vand til <strong>at</strong> rengøre<br />
kar og redskaber, baljer og spande, så der blev fyret<br />
op og holdt gang i gruekedlen i flere dage inden<br />
selve slagtningen begyndte. På slagtedagen begyndte<br />
man ved 4-tiden om morgenen og trak de dyr af<br />
stalden som skulle slagtes. Tre-fire stærke karle greb<br />
f<strong>at</strong> i et svin, lagde det på ryggen på en stige (eller<br />
nogle gange et bord), dyrets ben blev bundet fast,<br />
og så blev stigen (eller bordet) vippet så dyret havde<br />
hovedet nedad. Derpå stak Christian hul på svinets<br />
halspulsåre, og mens dyret bogstavelig talt hylede<br />
som … en stukken gris, opsamlede<br />
Maren blodet i en spand<br />
Bagning krævede store mængder mel og brænde, så<br />
<strong>her</strong> måtte Christian og karlene slæbe sække og brændeknuder<br />
til køkkenet mens Maren og pigerne æltede<br />
dej. Først bagte man rugbrød; gerne så meget <strong>at</strong><br />
der også var brød til almisser, og derefter bagte man<br />
sigtebrød og hvedebrød. De specielle julebrød af fint,<br />
hvidt mel blev fx bagt i fletkurve eller træ<strong>for</strong>me med<br />
mønster, og man bagte gerne så meget <strong>at</strong> man kunne<br />
byde gæster på en bid brød. Ifølge traditionen skulle<br />
julegæster nemlig bespises <strong>for</strong> <strong>at</strong> holde hungersnød<br />
fra dørene i det kommende år. Mens dette arbejde<br />
stod på, gik de seks børn til hånde med <strong>at</strong> holde ilden<br />
ved lige, ælte dej, <strong>for</strong>me brød osv.<br />
som skulle kasseres, skulle karlene fremstille nyt; fx<br />
snittede grydeskeer eller træbestik. Alt metalkøkkengrej<br />
blev rengjort og pudset, lysestager rengjort<br />
og fodtøj, almindeligvis træsko, blev efterset og repareret.<br />
Her har både de seks børn og aftægtsfolkene<br />
haft travlt.<br />
Så blev det jul. Eller rettere, lillejuleaften. Fadeburet<br />
var fyldt, øllet brygget, tøjet rel<strong>at</strong>ivt rent, og man var<br />
klar til 'julehelgen'. Det var betegnelsen <strong>for</strong> den periode<br />
som regnedes fra d. 24. ved solnedgang og 12<br />
døgn frem. Her måtte kun det mest nødvendige arbejde<br />
udføres, så <strong>her</strong> var faktisk tale om en vis lettelse<br />
oven på de seneste to måneders slid som ud-<br />
Maren Frederiksd<strong>at</strong>ter. De har 6<br />
Blodet blev med det samme rørt<br />
over sæsonarbejde som slagtning, bagning, brænde-<br />
børn, 3 drenge og tre piger i al-<br />
sammen med halvkogt rugmel elhugning<br />
og rengøring også bød på de daglige sysderen<br />
fra 3 til 11 år, og i gårdens<br />
ler byggryn og <strong>for</strong>skellige kryddeler<br />
som malkning, udmugning og madlavning. Lille-<br />
aftægtsbolig bor Martinus Joensrier<br />
og lavet til blodpølse. Når dyjuleaften<br />
gik med de sidste hektiske <strong>for</strong>beredelser til<br />
søn og hans hustru Alvilda. Gårret<br />
var blevet skoldet og skrabet<br />
juleaften; fx nødvendig rengøring, skuring af borde,<br />
den har 22 køer, 9 svin, et par får<br />
rent, blev det skåret op, og ind-<br />
fejning, klargøring af foder til dyrene, rengøring af<br />
og en stor flok gæs, så Christian<br />
maden blev taget ud. Tarmene<br />
malkespande osv. Når alt var klar til jul, gemte Ma-<br />
og Maren er ganske velhavende. De er også gode og blev fjernet og renset; en temmelig langvarig proren<br />
alle skærende og stikkende redskaber væk så 'de<br />
fromme mennesker, så de fejrer n<strong>at</strong>urligvis jul efter ces, men nødvendig <strong>for</strong>di de skulle bruges ved frem-<br />
underjordiske' ikke kunne få f<strong>at</strong> på dem i julehelgen,<br />
alle kunstens regler, og på landet begynder julen alstilling af pølser. Indvoldene blev taget ud, og så var<br />
rokken og tenen blev båret på loftet, og grøden blev<br />
lerede i november. Denne måned kaldtes i gammel man kommet så langt <strong>at</strong> dyret kunne parteres.<br />
Til sidst bagte Maren julekagen; et stort brød af det s<strong>at</strong> over ilden. Man s<strong>at</strong>te ikke grød frem til nissen <strong>for</strong><br />
tid <strong>for</strong> 'slagtemåned', og det betød <strong>at</strong> man <strong>her</strong> skulle<br />
sigtemel som var fremstillet af høstens sidste korn. <strong>at</strong> afværge ulykker eller skarnsstreger, <strong>for</strong> dengang<br />
svinge kniven over de af gårdens dyr som skulle ind- Arbejdsgangen var tilrettelagt så delene blev vide-<br />
Dette korn blev opbevaret <strong>for</strong> sig selv, malet på hånd- var nissen sædvanligvis et venligt helårsfænomen<br />
10<br />
gå i fødekæde og festmiddage i den kommende tid. re<strong>for</strong>arbejdet så snart de var skåret af; således blev<br />
kværn og brugt til et særlig godt og lækkert brød. Ju- som ikke specielt havde med julen <strong>at</strong> gøre.<br />
11
12<br />
Mens kvinderne var i køkkenet, gjorde Christian og<br />
karlene alle redskaber rene og s<strong>at</strong>te dem i loen så<br />
'Jerusalems skomager' ikke skulle sætte sig på dem.<br />
S<strong>at</strong>te han sig nemlig fx på ploven, ville der i det kommende<br />
år kun vokse ukrudt i dens spor. Som det allersidste<br />
inden man spiste grøden lillejuleaften, bandt<br />
man halmkors som blev hængt op på porte, døre og<br />
i stuer d. 24. <strong>for</strong> <strong>at</strong> afværge det onde. Også de sidste<br />
strå fra høsten blev brugt. Af dem bandt man et<br />
juleneg som blev s<strong>at</strong> ud til de vilde fugle. Man havde<br />
hverken juletræ, adventskrans eller julepynt; heller<br />
ikke julekalender eller kalenderlys.<br />
Jerusalems skomager.<br />
Illustr<strong>at</strong>ion fra 1800-tallet.<br />
Juleaftensdag bagte<br />
Maren og tjenestepigerne<br />
æbleskiver<br />
og dækkede julebordet.<br />
Bordet skulle<br />
stå dækket i julehelgen,<br />
ikke kun <strong>for</strong>di<br />
man ikke måtte<br />
arbejde, men også<br />
<strong>for</strong>di enten Jesus eller<br />
<strong>for</strong>fædrenes ånder<br />
skulle kunne<br />
sidde med ved bordet<br />
hvis de kom på<br />
besøg. Æbleskiverne<br />
blev brugt som<br />
lækkerier eller gaver<br />
til børn, tjenestefolk og tiggere; skikken med egentlige<br />
julegaver var endnu ikke ret kendt. Når bordet<br />
var dækket, gjorde man julelejet klar. Julen<strong>at</strong> skulle<br />
hele husstanden nemlig sove sammen i halmen på<br />
stuegulvet, efter sigende <strong>for</strong> <strong>at</strong> mindes Jesu leje i en<br />
krybbe, men sandsynligvis snarere <strong>for</strong> <strong>at</strong> karle og piger<br />
kunne sove temmelig tæt på hinanden. Skikken<br />
uddøde i løbet af 1700-tallet, ikke mindst <strong>for</strong>di mange<br />
præster rasede mod det store antal uægte børn<br />
der traditionelt dukkede op i september.<br />
Når alt arbejdet var gjort, blev der tændt op i badstuen,<br />
og både Christian, Maren, deres seks børn, aftægtsfolk<br />
og tyende tog et bad; alle på samme tid,<br />
hvis ellers badstuen var stor nok. Her var store kar<br />
med varmt vand, og husfaderen og karlene badede<br />
først. Herefter sad de i dampen fra det kogende vand<br />
mens pigerne, børnene og de gamle badede, og efter<br />
en grundig rengøring klædte man sig i rent tøj og var<br />
nu klar til spisning. Inden man spiste, gav alle hinanden<br />
hånd, ønskede glædelig fest og takkede <strong>for</strong> det<br />
<strong>for</strong>gangne år. Julemåltidet var grød og kød, serveret i<br />
skåle og fade som alle spiste af. Man havde egen kniv<br />
og ske, men alle spiste grød fra samme fad og drak<br />
juleøl af den samme kande. Man gav sig god tid med<br />
spisningen, <strong>for</strong> dels var der lækker mad, og dels skulle<br />
man ved midn<strong>at</strong> til julemesse i den lokale kirke.<br />
Juledag stod man som sædvanligt op ved 5-tiden,<br />
<strong>for</strong> dyrene skulle malkes, pigerne skulle samle æg,<br />
og der skulle bæres foder ind til dyrene, men resten<br />
af dagen var efter omstændighederne afslappet. Det<br />
var aftenen derimod ikke. Det var nemlig skik <strong>at</strong> piger<br />
og karle samledes i folkestuen på en gård, og <strong>her</strong><br />
holdt man julestue. Man havde (igen) spist grød til<br />
aften og suppleret godt med juleøl, så stemningen<br />
har givetvis været munter når man begyndte på julelegene.<br />
Man kunne fx lege 'Julepræst'; en leg der gik<br />
ud på <strong>at</strong> en af karlene, sædvanligvis den mest veltalende<br />
eller underholdende, blev klædt i kappe og krave.<br />
Herefter skulle han vie karle og piger mens han<br />
holdt tale, og hver gang det lykkedes ham <strong>at</strong> sige noget<br />
særlig sjovt eller provokerende, belønnedes han<br />
med en solid tår juleøl. Når han var så beruset <strong>at</strong> han<br />
ikke længere kunne tale rent, gik embedet videre til<br />
den næste.<br />
Maren og Christian deltog ikke i disse lege, men var<br />
de som folk flest, havde de gjort hinandens nærmere<br />
bekendtskab netop ved en julestue. Julelegene kunne<br />
også være sange der omtalte <strong>for</strong>skellige klædningsstykker,<br />
og hver gang et stykke tøj blev nævnt, skulle<br />
man tage det af. Formålet var n<strong>at</strong>urligvis <strong>at</strong> få klædt<br />
så mange som muligt af. Man var ikke udpræget snerpet.<br />
Mange af legene var dog ganske almindelige selskabslege<br />
uden erotiske undertoner; fx den kendte<br />
sang 'Så går vi rundt om en enebærbusk', men et væsentligt<br />
<strong>for</strong>mål med julestuen var <strong>at</strong> etablere varige<br />
<strong>for</strong>bindelser mellem gårdenes mandlige og kvindelige<br />
tyende. Julelegene blev hyppigt <strong>for</strong>budt, men det afskaffede<br />
ikke skikken, og i priv<strong>at</strong> regi <strong>for</strong>ts<strong>at</strong>te den<br />
helt frem til slutningen af 1800-tallet.<br />
Skulle man tro <strong>at</strong> resten af julehelgen gik med dovneri,<br />
skal man nok tro om. Christian, Maren, børn og<br />
tyende havde ingen grund til ikke <strong>at</strong> stå op senest<br />
ved 5-tiden, <strong>for</strong> dyrene skulle stadig malkes og fodres,<br />
der skulle muges ud i staldene, der skulle hentes<br />
vand i litervis til både stalde og madlavning, brænde<br />
skulle hugges og bæres ind, maden skulle tilberedes,<br />
og var man uheldig, skulle man også skovle sne <strong>for</strong><br />
<strong>at</strong> kunne komme i stalden, i kirke eller til møllen. Der<br />
var med andre ord rigeligt <strong>at</strong> lave fra man stod op og<br />
til langt efter solnedgang, så hvis man mener <strong>at</strong> julen<br />
var betydeligt mere idyllisk, rolig og afslappet i<br />
det gode, gamle dage, tager man sandsynligvis fejl.<br />
Spaghettigudstjeneste bliver til<br />
Prise med Spise<br />
Tror du ikke, mor, det gør lidt ondt <strong>at</strong> blive sten? Eller<br />
gør det ? Det blev vi klogere på onsdag den 24. november,<br />
da der var PRISE med SPISE. Det handlede<br />
nemlig om søpindsvin og om, hvordan de mon bliver<br />
til sten, da vi inviterede til ”Gud og Spaghetti”. Gud<br />
og Spaghetti har i løbet af efteråret ændret sig lidt<br />
og har der<strong>for</strong> også fået nyt navn. Når vi er i kirken,<br />
PRISER vi Gud og det gør vi også ved <strong>at</strong> SPISE sammen.<br />
Det handler stadig om GUD, men der vil normalt<br />
ikke være SPAGHETTI på menuen. Hvad, der<br />
så er i stedet, kommer an på, hvad chefkokken har<br />
fået af gode ideer.<br />
Ingen tilmelding<br />
Det er heller ikke længere nødvendigt <strong>at</strong> tilmelde<br />
sig. Kom, når du kan og med dem, du har lyst til <strong>at</strong><br />
tage med. Vi regner med <strong>at</strong> have mad nok til, <strong>at</strong> alle<br />
kan blive mætte.<br />
Klovn, Præst og Bonderøv<br />
I løbet af efteråret har vi også haft besøg af hospitalsklovnen<br />
Petunia, som hjalp os med <strong>at</strong> sprede<br />
kærlighed både til hinanden og op til Gud. Det blev<br />
en aften med ”Klovn, Gud og Burgere”, og som det<br />
kan ses på billederne, så var det en MEGET hyggelig<br />
oplevelse. Hvis vi en anden gang får besøg af Petunia,<br />
må vi se <strong>at</strong> huske hendes livret: Flødebollesuppe.<br />
Vi har også fået Fadervor og Flæskesteg. Præsten<br />
og Bonderøven fik sig en snak om, hvor vig-<br />
tigt det er, <strong>at</strong> Gud hjælper os, så vi kan få opbygget<br />
f.eks. det flotte mønsterlandbrug, og der var næsten<br />
fuldt hus, da vi alle 85 skulle spise i flæskesteg<br />
i Det Nye Sognehus. Den lækre konditorkage, vi fik<br />
til dessert, var også et stort hit. Især var det hyggeligt<br />
<strong>at</strong> kunne sidde så mange og snakke over maden.<br />
Det glæder vi os til <strong>at</strong> gentage.<br />
PRISE med SPISE<br />
Men altså … fremover vil vi PRISE med SPISE - stadig<br />
onsdag kl. 17, og maden koster som sædvanligt<br />
20 kr. <strong>for</strong> voksne og 10 kr. <strong>for</strong> børn. Normalt vil sog-<br />
nemedhjælperen have noget <strong>at</strong> underholde børnene<br />
med, når de er færdige med <strong>at</strong> spise, ligesom der<br />
er legesager og bordfodbold <strong>at</strong> underholde sig med.<br />
De næste gange bliver:<br />
15. december – Tema: JUL, og vi skal have risengrød<br />
efter gudstjenesten.<br />
26. januar – Tema <strong>for</strong> 2011 beslutter Britta, når hun<br />
kommer tilbage.<br />
2. marts - Tema kan du <strong>læse</strong> om i næste kirkeblad.<br />
13
Fra november og frem til ind i januar har vi et væld<br />
af traditioner som er <strong>for</strong>bundet med julen. Jeg behøver<br />
slet ikke remse op, <strong>for</strong> selv det mindste barn<br />
kender dem og tager imod dem med glæde år efter<br />
år. En af de mange traditioner er julens sange<br />
og musik. Et andet sted i bladet omtaler vi Händels<br />
Messias, som <strong>for</strong> mange musikelskere (<strong>her</strong>iblandt<br />
undertegnede) er netop et af tegnene på, <strong>at</strong> nu er<br />
det snart jul. Vi hører kendte sange i radioen eller<br />
på musikanlægget. Og så synger vi, så det ingen<br />
ende vil tage. Især de af os, der kommer i kirken, til<br />
advent, til de ni læsninger, med skoler og børnehaver,<br />
lillejuleaften eller bare til nogle af julens mange<br />
gudstjenester. Der er rig mulighed <strong>for</strong> <strong>at</strong> synge. Og<br />
der er mange julesalmer <strong>at</strong> vælge imellem. Nogle<br />
som alle kender, andre som mange kender og så en<br />
hel del, som ingen eller meget få kender.<br />
Men hvad så med nye julesalmer? Kan man skrive<br />
sådan nogle? Skal man det? Er der ikke nok <strong>at</strong> vælge<br />
imellem blandt de ”gode, gamle salmer”?<br />
Kan man skrive nye julesalmer?<br />
det er en anden sag. Men mindre kan måske også<br />
gøre det, <strong>for</strong> der er jo advents- og juledage nok <strong>at</strong><br />
tage af.<br />
En ud<strong>for</strong>dring <strong>for</strong> enhver ny salme er <strong>at</strong> finde balancen<br />
mellem det evige og det tidssvarende. Det<br />
evige kan handle om meta<strong>for</strong>er, der er gyldige til<br />
stort set alle tider, sådan <strong>at</strong> en given salme kan synges<br />
gener<strong>at</strong>ion efter gener<strong>at</strong>ion. Hvis man tænker<br />
over ordene i mange af de store salmer er de netop<br />
evigt gyldige ved <strong>at</strong> bruge ord og billeder, der gjaldt<br />
I <strong>Hjortshøj</strong> har jeg de sidste mange år alligevel vovet,<br />
udover de mange nye salmer vi synger i adventstiden,<br />
også <strong>at</strong> sætte en ny salme på programmet<br />
juleaften. Vi har sunget kanon, vi har sunget de<br />
såkaldte Taizésange, og sidste år sang vi en decideret<br />
ny julesalme, som jeg nok vil tillade mig <strong>at</strong> bruge<br />
igen i år, selv om den er skrevet af min egen kone,<br />
og bringes <strong>her</strong> i bladet under hendes højlydte protest.<br />
For ikke alene fik den mange ord med på vejen,<br />
men den bibringer også helt nye billeder, og den <strong>for</strong>tæller<br />
om julen i et moderne og rammende sprog.<br />
Det er også ensomme og syge og døende. Og de<br />
skal så sandelig også gerne have del i julens budskab:<br />
<strong>at</strong> selv helt alene er mennesket to.<br />
Det er et stort budskab, som har <strong>for</strong>andret verden,<br />
og der<strong>for</strong> giver det også god mening, midt i al den<br />
søde julehygge, <strong>at</strong> jorden ligefrem ryster af julen<strong>at</strong>sfryd.<br />
Det er ikke så lidt, men det er budskabet<br />
jo heller ikke.<br />
Så altså: når vi også denne advent og jul i <strong>Hjortshøj</strong><br />
kirke synger nye salmer, så tag godt imod dem.<br />
De gamle bruger vi også, og flest af dem. Syng dem<br />
men syng også med på de nye. Lyt til dem. Lev af<br />
dem. Og glædelig jul<br />
Decembern<strong>at</strong>. Engle slår vingerne ind<br />
og lander <strong>for</strong>sigtigt i menneskesind<br />
de hvisker om barnet, som netop blev til:<br />
I n<strong>at</strong> kan I møde ham <strong>her</strong>, hvis I vil!<br />
Jo, der er rigtigt mange, gode salmer, men det er<br />
vel lidt en mangel, <strong>at</strong> de alle er skrevet <strong>for</strong> et par<br />
Måske er vi store, i n<strong>at</strong> er vi små<br />
århundreder siden? Jeg er klar over, <strong>at</strong> julen pr. de-<br />
måske skal vi fejle, i n<strong>at</strong> skal vi få<br />
finition indbyder til det traditionelle og til duft og<br />
I n<strong>at</strong> kalder Gud sine mennesker frem:<br />
stemning af ”gode, gamle dage”, og jeg ved <strong>at</strong> rigtig<br />
mange mennesker har det ganske fint med blot<br />
Her har I mit barn, I skal være hans hjem!<br />
<strong>at</strong> synge de kendte gamle, salmer. Hvor man ellers<br />
ofte hører ønsket om kirkelig <strong>for</strong>nyelse fremført,<br />
gælder det sjældent i <strong>for</strong>bindelse med julen. ”Rør<br />
ikke ved min gamle jul” synes mange <strong>at</strong> tænke. Man<br />
kan således ikke bebrejde salmedigterne, hvis der<br />
Han spjætter af livskraft i hjertet på os<br />
som tænder stearinlys i mørket på trods<br />
små lys, der skal strømme mod dem, vi er nær<br />
og dem som er fjerne, og dem som vi er<br />
er en del ærefrygt <strong>for</strong>bundet med det <strong>at</strong> skrive nye<br />
julesalmer.<br />
I stuer, i kirker, i tanker, i år<br />
ved sygehussenge hvor håbsengle går<br />
Men som kirke må vi også <strong>for</strong>søge <strong>at</strong> <strong>for</strong>kynde ind<br />
skal Guds hånd i n<strong>at</strong> trække angststikket ud<br />
i nutiden. Også med nutidens sprog og billeder; på<br />
tidens betingelser. Og har man det ønske, så kunne<br />
og røre os stille, <strong>for</strong> julen er Gud<br />
man godt ønske sig, <strong>at</strong> der også blev lavet og sunget i 1830 og også kan bruges i dag. Dejlig er jorden<br />
Salmen står aftrykt <strong>her</strong> på siden, og man kan se, <strong>at</strong> I n<strong>at</strong> tør vi tro det, i n<strong>at</strong> tør vi tro<br />
flere nye julesalmer.<br />
kan vi synge i enhver tid. Glade jul på samme måde.<br />
et gennemgående træk er <strong>for</strong>estillingen om, <strong>at</strong> Gud <strong>at</strong> selv helt alene er mennesket to,<br />
Og de fleste salmer beskriver julen<strong>at</strong>tens begiven-<br />
ikke bare i julen<strong>at</strong>ten dengang <strong>for</strong> 2000 år siden, <strong>at</strong> barnet fra himlen skal vokse sig stort<br />
I den rel<strong>at</strong>ivt nye salmebog (fra 2003) er der således heder, som de fandt sted <strong>for</strong> 2000 år siden og slår<br />
men også lige nu – i decembern<strong>at</strong>ten – <strong>for</strong>binder<br />
det sted i os selv, hvor vi kommer til kort<br />
kommet tre nye julesalmer med i det gamle selskab: på den måde en bro fra juleaften, anno f.eks. 2010<br />
sig med mennesket. I kan møde ham <strong>her</strong> hvis I vil,<br />
Salme 98: Det var ikke en n<strong>at</strong> som de andre af Johannes<br />
Johansen, salme 130: Fredløs er freden af<br />
Marcus Lauesen og salme 131: Blåt vældede lys<br />
frem bag skyers skred af Lisbeth Smedegaard An-<br />
og så til Betlehem år ca. 0. Der<strong>for</strong> kan vi synge Et<br />
barn er født i Betlehem uden <strong>at</strong> blive generet af, <strong>at</strong><br />
menneskets vilkår og sprog var helt anderledes end<br />
i dag, da salmen blev skrevet i det 14. århundrede,<br />
eller da Grundtvig gendigtede salmen i 1820 og<br />
står der, og i det følgende: I skal være hans hjem,<br />
så han kan spjætte af livskraft i hjertet på os. Og så<br />
i vers fire brydes den vanlige jule<strong>for</strong>kyndelse, <strong>for</strong>di<br />
rammen pludselig sprænges så budskabet ikke kun<br />
<strong>for</strong>kyndes i stuer og i kirker med også ved hospi-<br />
I n<strong>at</strong> skal vi tænde decembern<strong>at</strong>slys<br />
og gyse af glæde og dele det gys<br />
Kom, mærk det! Nu ryster den gamle planet<br />
af julen<strong>at</strong>sfryd over det, der er sket!<br />
dersen. De har alle deres kvaliteter. Den sidste er 1845. Så der er god grund til, <strong>at</strong> mange af de gamtalssenge,<br />
hvor håbsengle går. Der kan Guds hånd<br />
efter min mening den poetisk stærkeste, men den<br />
er desværre sværest tilgængelig hvad melodi anle<br />
salmer står godt og stærkt, og <strong>at</strong> det er vanskeligt<br />
<strong>at</strong> klemme nye salmer ind i det gode selskab af<br />
trække angststikket ud. Det er et kraftfuldt billede,<br />
som jeg ved ramte mange sidste juleaften, og med<br />
Iben Krogsdal, 2009<br />
Johannes Konst<strong>at</strong>in Neergaard, 2009<br />
14 går. Om man så som præst tør bruge dem juleaften, ”gode, gamle salmer”.<br />
rette. For julen er ikke bare glade familier i kirken.<br />
15
Nordisk jul i <strong>Hjortshøj</strong> kirke<br />
Som det vist fremgår af dette blads <strong>for</strong>side, er det<br />
ikke uden en vis stolthed, <strong>at</strong> vi torsdag d. 9. december<br />
kl. 19.30 indbyder til koncert med Helene Blum,<br />
Harald Haugaard og musiske venner i <strong>Hjortshøj</strong> kirke.<br />
I juni gav Helene og Harald koncerter i Norge, Tyskland<br />
og Tjekkiet. I september gik turen til Japan, og<br />
i november var de på turné i Skotland og England.<br />
Inden de giver en række julekoncerter i Tyskland i<br />
løbet af december, har de tre koncerter i Danmark,<br />
hvoraf den eneste i Jylland finder sted i <strong>Hjortshøj</strong><br />
kirke. Jo, vi er nogle der ser frem til denne koncert,<br />
og mon ikke man skal komme i god tid <strong>for</strong> <strong>at</strong><br />
få plads i kirken til denne gr<strong>at</strong>is koncertoplevelse?<br />
Men hvem er Helene Blum? Det er nok ikke så mange,<br />
der har hørt om Helene på trods af hendes omf<strong>at</strong>tende<br />
koncertvirksomhed i udlandet og på trods<br />
af, <strong>at</strong> hun har udgivet tre særdeles anmelderroste<br />
CD’er. Dette skyldes nok først og fremmest, <strong>at</strong> Helene<br />
insisterer på <strong>at</strong> dyrke sin passion <strong>for</strong> viser og<br />
folkemusik med rødder i den danske og nordiske<br />
muld. Den slags smalle musikgenrer er der ikke folkelige<br />
gennembrud i.<br />
Jeg vil påstå, <strong>at</strong> en karriere <strong>for</strong> Helene Blum kunne<br />
blive både stor, bred og indbringende, hvis hun<br />
ønskede <strong>at</strong> slå igennem på kommercielle vilkår og<br />
indrettede sit repertoire derefter. Men det gør hun<br />
ikke, og det kan vi andre med hang til smukke, stille,<br />
nye og gamle viser og sange så nyde godt af.<br />
Helene Blum har som nævnt udgivet tre CD’er, hvoraf<br />
de to har været jule-CD’er. I 2005 kom julealbummet<br />
”En sød og liflig klang”, i 2009 kom så ”en gang<br />
og altid” med alt muligt andet end julesange. Og endelig<br />
fulgte i november 2010 det aktuelle julealbum<br />
”Liden sol”.<br />
De tre udgivelser har været særdeles godt modtaget,<br />
hvilket følgende klip fra anmeldelserne vist beviser:<br />
“En af Danmarks klareste stemmer … rodfæstet<br />
med stærke danske rødder”<br />
”Helene Blum har den særlige sarte og stærke elverpigerøst,<br />
der giver oplevelse og troværdighed.”<br />
“Hendes stemme er blid som en let <strong>for</strong>årsbrise, men<br />
med en inderlig styrke.”<br />
”Helene Blums stemme er så lige så stor og ren og<br />
uspoleret som den unge Sissel Kyrkjebø … en stor<br />
og meget lovende debut”<br />
Om hendes album fra 2009: “Helene Blum har fået<br />
sit første mesterværk i hus. Mage til stemme ... som<br />
nu også med stort overskud rammer et dybere register<br />
end før. Hun <strong>for</strong>mår <strong>at</strong> skabe et smukt og<br />
samlet hele ud af meget <strong>for</strong>skellige elementer. Noget<br />
har hun selv skrevet, noget er kreeret af Harald<br />
Haugaard, noget er traditionel folkemusik, og noget<br />
er sågar skrevet af Christian Juncker og Christine<br />
Milton - og koblet sammen med et frygtindgydende<br />
dansk og intern<strong>at</strong>ionalt hold af folkemusikkens yngste<br />
dinosaurer. Der er kun <strong>at</strong> sige: Tillykke! Skaf dén<br />
cd og gør det nu.”<br />
Og om det nyeste album: ”Blums helt store aktiv<br />
er hendes ganske unikke stemme. Den ligger solidt<br />
<strong>for</strong>ankret i engle-traditionen, men er mere personlig<br />
end så mange andre skønsangerinder. Og hendes<br />
krøller og fraseringer er rislende smukke og sikre<br />
(…) Vinteren er på vej, og vi kan ingenting <strong>for</strong>hindre.<br />
Men dette smukke album er en god ledsager på vejen<br />
igennem den mørke tid.”<br />
Ved koncerten i Hjorthøj kirke medbringer Helene<br />
Blum sin ægtemand, violinisten Harald Haugaard,<br />
som også er en særdeles anerkendt musiker.<br />
Desuden følger tre nordiske musikerkollegaer:<br />
Den svenske violinist Sophia Stinnerbom, den finske<br />
bassist og b<strong>læse</strong>r Tapani Varis og den danske guitarist<br />
Rasmus Zeeberg. En stor del af repertoiret<br />
vil garanteret være <strong>at</strong> finde på Helenes nyeste CD,<br />
og vi kan der<strong>for</strong> <strong>for</strong>vente <strong>at</strong> høre både traditionelle<br />
danske julesange, nordiske indslag, en salme eller<br />
to og måske lidt Frank Jæger.<br />
Nysgerrig? Så mød op til koncerten i kirken torsdag<br />
d. 9 december kl. 19.30.<br />
Et af decembers højdepunkter i <strong>Hjortshøj</strong> kirke bliver ganske givet koncerten med<br />
16 Helene Blum og Harald Haugaard d. 9. december.<br />
17
Juleand på en anden måde<br />
Trænger juleanden til et pift i år? Så prøv denne lækre altern<strong>at</strong>ive opskrift<br />
på stegt andebryst.<br />
Til fire personer skal du bruge:<br />
3 økologiske appelsiner<br />
100 g. sukker<br />
1 spsk. friskrevet ingefær<br />
2 finthakkede små røde chili’er<br />
(smagsstyrke efter eget valg)<br />
2 stk. stjerneanis<br />
To stænger kanel<br />
100 g. mørk chokolade<br />
1 spiseskefuld sød chilisauce<br />
Evt. en spsk. Thai Fish Sauce<br />
1 spsk. vineddike<br />
2 spsk. rødvin eller portvin<br />
2 <strong>for</strong>årsløg<br />
4 stk. andebryst á 200 g.<br />
Olie til stegning<br />
1. Vask appelsinerne og riv skrællen på et rivejern<br />
2. Pres saften fra appelsinerne. Du skal bruge min. 2½ dl.<br />
3. Bland appelsinsaften med den revne appelsinskræl, sukker, ingefær, chili, stjerneanis, kanelstænger, chokolade,<br />
vineddike og vin. Kog ved svag til jævn varme i 10 minutter.<br />
4. Rids andebrystet med en skarp kniv og steg i varm olie i ca. 8 minutter på hver side. Lad kødet hvile 5 - 10<br />
minutter efter stegning<br />
5. Skær <strong>for</strong>årsløg i tynde strimler<br />
6. Skær andekødet i gode, tykke skiver, arranger kødet på opvarmede tallerkener og pynt med <strong>for</strong>årsløg<br />
7. Hæld sauce over kødet<br />
8. Server med gulerods- og kartoffelmos let krydret med timian. Kan også nydes med ris eller nudler.<br />
Hvad skal barnet hedde? Børge?!?<br />
- En op<strong>for</strong>dring fra præsten til innov<strong>at</strong>ive <strong>for</strong>ældre<br />
Af og til kan man fascineres af de mærkeligste ting. En af de ting jeg i den <strong>for</strong>gangne tid har ladet hjernen<br />
opholde sig ved, er følgende lille oplysning, som jeg faldt over i en helt anden sammenhæng: Den sidste<br />
Børge i Danmark blev døbt i 1992! Det var en konfirmandfar, der havde givet denne vigtige in<strong>for</strong>m<strong>at</strong>ion<br />
til sin søn, og jeg var overbevist om, <strong>at</strong> det var en vittighed. Men et tjek på <strong>Kirke</strong>ministeriets hjemmeside<br />
bekræfter faktisk den banebrydende nyhed: Der er ikke døbt en Børge siden 1992. Når man tænker på,<br />
hvordan nogle <strong>for</strong>ældre ligger vågne i lang tid <strong>for</strong> <strong>at</strong> finde det hel unikke navn til deres lille pode, så kan<br />
det undre, <strong>at</strong> det ikke har ligget lige <strong>for</strong>, når man har døbt sit barn Christophp<strong>her</strong>, Maximus eller Magdaline:<br />
Kald dog barnet Børge. Men kun hvis det er en dreng.<br />
Lad det der<strong>for</strong> være en direkte op<strong>for</strong>dring til sognets kommende <strong>for</strong>ældre: Må jeg ikke nok få æren af <strong>at</strong><br />
døbe den første Børge siden 1992?<br />
Kom frisk!<br />
Børge : Dansk <strong>for</strong>m af det nordiske drengenavn Birger, der betyder ”vogter”. Svarer til Børre og Byrge. I perioden<br />
1985-2010 fik 4 danske drenge navnet Børge. Ifølge Danmarks st<strong>at</strong>istik var der 7661 personer med navnet<br />
Børge i Danmark pr 1. januar 2010<br />
Foto: Nordisk Film A/S<br />
Født i en stald<br />
På den tid gav Kejser Augustus ordre til <strong>at</strong> der skulle holdes<br />
en folketælling i hele Romerriget. Det var den første folketælling<br />
der blev holdt mens Kvirinius var guvernør i Syrien. Alle skulle<br />
rejse hjem <strong>for</strong> <strong>at</strong> blive registreret i den by deres familie kom fra.<br />
Det gjaldt også Josef, der rejste fra byen Nazaret i Galilæa til<br />
Betlehem i Judæa. Det var Davids by, og Josef nedstammede<br />
direkte fra David. Josef blev skrevet på folketællingslisten<br />
sammen med sin <strong>for</strong>lovede Maria. Hun var højgravid med sit<br />
første barn, og mens de var i Betlehem, fødte hun sin søn.<br />
Hun lagde et tæppe om ham og lagde ham til <strong>at</strong> sove i en krybbe<br />
i en stald, <strong>for</strong> der havde ikke været plads til dem på kroen.<br />
I nærheden var der nogle hyrder der overn<strong>at</strong>tede på marken mens de vogtede deres får.<br />
Pludselig blev de badet i et guddommeligt lysskær, og en af Guds engle stod <strong>for</strong>an dem på<br />
marken. De var lammet af frygt, men englen sagde ’I skal ikke være bange, <strong>for</strong> jeg kommer med<br />
en god nyhed. I dag har I fået en frelser. Det er Messias, jeres <strong>her</strong>re, og han er blevet født i<br />
Betlehem, Davids by. I kan kende ham på <strong>at</strong> han ligger i en krybbe med et tæppe omkring sig.<br />
I det samme var der en hel hær af himmelske væsener sammen med englen, og de sang:<br />
’Vi hylder Gud i den højeste himmel. Han kommer med fred til mennesker på Jorden til dem<br />
som han har udvalgt.’<br />
Den Nye Aftale<br />
Lukas’ <strong>for</strong>tælling om Jesus, kapitel 2 v. 1 - 14<br />
Det Danske Bibelselskab 2007<br />
18 19<br />
Copyright illustr<strong>at</strong>ion: New Line Cinema, fra filmen The N<strong>at</strong>ivity Story 2007
Kan ikke vente ..!<br />
- og det er bare ENORMT irriterende <strong>at</strong> der<br />
er så længe til det er jul! Hvad skal man få<br />
tiden til <strong>at</strong> gå med? Okay, de voksne har det<br />
med <strong>at</strong> <strong>for</strong>eslå <strong>at</strong> man kan lave lektier. Eller<br />
rydde op! Som om ... Og det burde de osse<br />
vide. Man har andre ting der er vigtigere.<br />
Eller har man ..?<br />
Lav dine egne<br />
julekort<br />
Alle folk er glade <strong>for</strong> <strong>at</strong> få breve og kort, især til<br />
jul. Og flotte julekort er nemme <strong>at</strong> lave. Du kan<br />
fx klippe julemotiver ud fra reklamer eller blade,<br />
klæbe dem på et stykke karton i den rigtige<br />
størrelse, og dekorere med tegninger, glimmermaling<br />
eller fotos af dig selv :-)<br />
Du kan også tegne af efter nogle af figurerne<br />
<strong>her</strong> på siderne, eller klippe dem ud, farvelægge<br />
dem og bruge dem på kortet.<br />
LAV EN LOMMEFILM<br />
Har du nogensinde drømt om<br />
<strong>at</strong> lave din egen film - lissom<br />
Steven Spielberg eller Disney?<br />
Det er faktisk ikke så svært.<br />
Det kræver bare tre ting <strong>for</strong> <strong>at</strong><br />
komme i gang:<br />
1: En god idé<br />
2: Et kamera<br />
3: Skuespillere<br />
Hvis du har en mobiltelefon med kamera, er du allerede<br />
godt på vej. Du kan lave <strong>for</strong>rygende film ved<br />
fx <strong>at</strong> filme en vits. Hvis du kender en sjov histo-<br />
Hvis du får <strong>at</strong> vide <strong>at</strong> du skal rydde op, kan<br />
du jo prøve <strong>at</strong> svare ’Altså, ikke lige nu,<br />
vel? Jeg er lige ved <strong>at</strong> <strong>læse</strong> <strong>kirkebladet</strong>!’.<br />
Så har du sikkert fred og ro et stykke tid.<br />
Og hvis det ikke virker, er <strong>her</strong> en hel masse<br />
ting du kan <strong>for</strong>drive ventetiden med indtil<br />
det bliver jul.<br />
God <strong>for</strong>nøjelse :-)<br />
rie, kan du klæde dig (eller andre)<br />
ud, finde et godt sted <strong>at</strong> filme, og<br />
bare gå i gang. Du kan også finde<br />
på din egen historie, instruere<br />
dine venner og optage filmen et<br />
velegnet sted. Bagefter kan du<br />
lægge den færdige film på nettet,<br />
fx Youtube, og sende links<br />
til venner og familie.<br />
Og hvem ved, måske bliver<br />
du den næste vinder<br />
ved Oscar-uddelingen!<br />
BC D EF GH I JK<br />
MNOPQRSTUV<br />
Lav e t skilt til din dör<br />
Det er rart <strong>at</strong> kunne være i fred på sit værelse, og med et dørskilt (eller flere, så du har til <strong>for</strong>skellige ugedage<br />
eller andre situ<strong>at</strong>ioner) kan du selv bestemme hvem der må <strong>for</strong>styrre dig. Du kan selv tegne eller<br />
skrive, du kan vælge en sjov skrift på computeren eller egnede billeder fra nettet, og så kan du finde på<br />
en god tekst. Du kan fx skrive:<br />
KUN <strong>for</strong> AGF-fans!<br />
SNUP en plads i ’Guinness’ Rekordbog’<br />
Er der noget du er helt vildt god til? Og er det no-<br />
get som andre ikke kan? Så kan det være du kan<br />
blive optaget i Guinness’ Rekordbog. Her er mange<br />
sjove, sære og skøre rekorder; fx hvem der har<br />
hoppet længst tid på kængurustylte, hvem der har<br />
kørt hurtigst på rulleskøjter<br />
og hvem der har flettet<br />
verdens mindste julehjerte!<br />
Lån bogen på<br />
biblioteket og se om<br />
der er en rekord du<br />
kan slå. Hvis der er,<br />
kan du også se i bogen<br />
hvordan du bærer<br />
dig ad med <strong>at</strong> blive optaget.<br />
Held og lykke :-)<br />
Sådan bager du verdens nemmeste kanelkage!<br />
Du skal bruge:<br />
65 gr. smeltet smør<br />
400 gr. sukker<br />
400 gr. mel<br />
4 tsk. kanel<br />
2 tsk. n<strong>at</strong>ron<br />
1/2 l. kærnemælk<br />
Bland hele molevitten godt. Hæld det hele i en<br />
smurt kage<strong>for</strong>m. Bag den 30 minutter ved 180<br />
grader. Når kagen er kold, kan du smøre glasur på.<br />
Den kan du lave ved <strong>at</strong> røre 50 gr. smeltet smør,<br />
250 gram flormelis, 8 spsk. kakao og 8 spsk.<br />
kold kaffe.<br />
BCDEFGHIJK MNOPQRSTUV<br />
20 21
Prise med spise<br />
Vinterens aktiviteter<br />
Vi PRISER Gud i kirken, men også ved <strong>at</strong> SPISE sammen.<br />
Der<strong>for</strong> navnet. Gudstjenesten er særligt tilrettelagt<br />
<strong>for</strong> børnefamilier. Vi synger børnesange med<br />
fagter og bevægelse til, en salme, hører en bibel<strong>for</strong>tælling,<br />
beder Fadervor og får Guds Velsignelse.<br />
Gudstjenesten starter kl. 17 og varer ca. 30 min.<br />
Prise med Spise er blevet det nye navn <strong>for</strong> vores børnegudstjenester<br />
med efterfølgende aftensmad og<br />
hyggeligt samvær i Det Nye Sognehus ved siden af<br />
kirken. De sidste gange har vi nydt <strong>at</strong> være rigtig<br />
mange. Det har givet en helt specielt hyggelig stemning,<br />
hvor snakken er gået lystigt omkring bordene.<br />
Maden koster 20 kr. <strong>for</strong> voksne og 10 kr. <strong>for</strong> børn.<br />
Som regel vil menuen være noget andet end spaghetti,<br />
vi har bl.a. fået burgere og flæskesteg, men<br />
… mød op og lad dig overraske. Det er ikke nødvendigt<br />
<strong>at</strong> tilmelde sig, og ALLE er meget velkomne.<br />
D<strong>at</strong>oer <strong>for</strong> kommende spaghettigudstjenester:<br />
Onsdag den 15. december kl. 17<br />
Onsdag den 26. januar kl. 17<br />
Onsdag den 2. marts kl. 17<br />
De 9 læsninger<br />
De ni læsninger er en engelsk tradition, hvor Bibelske<br />
læsninger veksler med salmesang og musikindslag.<br />
Dermed markerer man adventstiden og dens<br />
<strong>for</strong>ventning. Og man ser frem mod julen ved <strong>at</strong> sætte<br />
julens budskab ind i en større sammenhæng af <strong>for</strong>ventning,<br />
håb, <strong>for</strong>løsning og glæde. Også i <strong>Hjortshøj</strong><br />
er de ni læsninger blevet en fast tradition.<br />
Der<strong>for</strong> byder vi alle velkommen i <strong>Hjortshøj</strong> kirke<br />
mandag d. 6. december kl. 14. Når vi er færdige i<br />
kirken, går vi over i sognesalen og får glögg og æbleskiver.<br />
I år kan vi glæde os over <strong>at</strong> have plads nok<br />
og ALLE er der<strong>for</strong> velkomne<br />
Fredslyset fra Betlehem<br />
Michele Nielsen stopper som sognemedhjælpervikar<br />
Med det nye år kommer vores sognemedhjælper,<br />
Britta Søes tilbage fra en <strong>for</strong>håbentlig spændende<br />
og udbytterig orlov. Det betyder, <strong>at</strong> vi må tage afsked<br />
med Michele, som har været Brittas afløser i<br />
det <strong>for</strong>gangne år. Michele har med højt humør og<br />
stor energi (nogle gange meget stor :-) løst en lang<br />
række opgaver, og vi er mange, der har nydt rigtig<br />
godt af både Micheles evner og hende ukuelige gåpå-mod.<br />
Michele skal <strong>her</strong>med have mange tak <strong>for</strong> sin inds<strong>at</strong>s<br />
og lige så mange ønsker om god færd fremover. Vi<br />
håber og regner med, <strong>at</strong> hun slet ikke kan lade være<br />
med <strong>at</strong> kigge <strong>for</strong>bi en gang imellem, med eller uden<br />
familie til Prise med spise-gudstjenesterne, til fredagsklub<br />
eller de mange andre ting, hun har været<br />
en del af i det <strong>for</strong>gangne år.<br />
Børnejulegudstjenester<br />
Hvert år op under jul afholder vi en række <strong>for</strong>skellige<br />
gudstjenester <strong>for</strong> børn i alle aldre. Tirsdag d. 7. december<br />
kl. 10 er der kravlegudstjeneste <strong>for</strong> de mindste.<br />
Dagen efter, d. 8. december er der gudstjeneste<br />
<strong>for</strong> byens børnehaver, og endelig kommer 0. - 6.<br />
klasse <strong>for</strong>bi i to hold (0. - 2. klasse kl. 8.30 og 4. - 6.<br />
klasse kl. 10), torsdag d. 16. december.<br />
Sig nærmer tiden ...<br />
Sig Nærmer Tiden, da jeg må væk, og jeg hører<br />
i ordets bogstaveligste <strong>for</strong>stand ”vinterens stemme.”<br />
Jeg har været virkelig glad <strong>for</strong> min tid <strong>her</strong>,<br />
hvor jeg har været glad <strong>for</strong> både jobbet og også<br />
de mange dejlige mennesker, jeg har mødt. TU-<br />
SIND TAK <strong>for</strong>di I tog så pænt imod mig. Det vil<br />
jeg tage med mig, når jeg midt i december giver<br />
nøglen til sognemedhjælper-pinden tilbage til<br />
Britta, der nok utålmodigt venter på <strong>at</strong> starte til<br />
årsskiftet.<br />
TAK <strong>for</strong> en dejlig tid !<br />
Michèle<br />
Adventskoncert, Børnekoret<br />
Musikalsk legestue <strong>for</strong> børn<br />
Advents-søndag d. 5.12. kl. 15.00 er der mulighed<br />
<strong>for</strong> <strong>at</strong> opleve en særlig julekoncert. <strong>Kirke</strong>ns eget<br />
børnekor, <strong>Hjortshøj</strong> Pige- og Drengekor, vil nemlig<br />
Tirsdag 14. december 2010 kl. 10 er sidste legestue<br />
før juleferien. Vi starter op igen 4. januar 2011 med<br />
rytmisk legestue. Vi synger, leger sanglege,leger<br />
med rytmer, leger med de mange legesager og spiser<br />
vores medbragte madpakker. Alle børn i førskolealderen<br />
er velkomne sammen med deres voksne.<br />
Adventstiden markeres med en festlig gudstjeneste<br />
søndag d. 28. november kl. 11, hvor kirkens børnekor<br />
medvirker. Den tredje søndag i advent, d. 12.<br />
december, kommer Fredslyset til <strong>Hjortshøj</strong> kirke i<br />
<strong>for</strong>bindelse med gudstjenesten kl. 11.<br />
Lyset er blevet tændt i Fødselskirken i Bethlehem og<br />
derfra spredt ud i hele verden. Lyset vil som symbol<br />
Derudover er børnene n<strong>at</strong>urligvis som altid velkomne<br />
til gudstjenesterne i adventstiden, juleaften og i juledagene.<br />
Julehjælp<br />
Som det har været tilfældet de <strong>for</strong>egående år, kan<br />
man i år søge om menighedsjulehjælp, hvis man af<br />
en eller anden grund er økonomisk i knibe <strong>her</strong> op til<br />
jul. Midlerne til julehjælpen indsamles i kirken i december<br />
måned.<br />
sammen med korsangere fra Egå Gymnasiums Vokalensemble<br />
og Egå Gymnasiums Kor give en flot og<br />
stemningsfuld julekoncert præget af lyden af unge<br />
stemmer og harpeklang. Kendte julesange opført af<br />
Hjortspige- og Drengekor og Egå Gymnasiums kor.<br />
Egå Gymnasiums Vokalensemble opfører værket:<br />
”A Ceremony of Carols” af den engelske komponist<br />
Benjamin Britten. Harpestemmen spilles af Joost<br />
Schelling, som er freelance harpenist ved symfoniorkestre<br />
i Danmark, Norge og Sverige.<br />
være centrum i gudstjenesten, hvor vi fejrer, <strong>at</strong> ly-<br />
Man kan sende sin ansøgning til sognepræst Morten<br />
set kom til verden og be’r om, <strong>at</strong> det må spredes og<br />
Skovsted, Skødstrupvej 2, 8530 <strong>Hjortshøj</strong> eller med<br />
give fred og glæde, hvor det kommer frem. Der bliver<br />
mail til morten@skovsted.dk med kort begrundelse.<br />
også mulighed <strong>for</strong> <strong>at</strong> tænde lys og tage med hjem,<br />
Ansøgningen skal være modtaget senest søndag d.<br />
så man i julen kan have lys fra Bethlehem stående<br />
12. december, og gavekort til SPAR købmand Schjel-<br />
22<br />
derhjemme.<br />
dahl vil blive uddelt inden jul.<br />
23
Fredagsklubben<br />
Fredagsklubben <strong>for</strong> udskolingseleverne ved Virupskolen<br />
kører nu på sin anden sæson. Klubben er en<br />
stor succes! Der er masser af unge mennesker fra<br />
både 7. og 8. klasse hver fredag, og de har det virkelig<br />
hyggeligt – også på tværs af klasserne. Der købes<br />
i boden med vores nye kuponkort.<br />
Der spilles bordtennis som aldrig før, bordfodbolden,<br />
spillene, sognemedhjælperens guitar og sofaerne er<br />
også i gang, ligesom P-pladsen er det. Kort sagt, det<br />
meste af m<strong>at</strong>riklen er i brug. Vi har indskærpet over<br />
<strong>for</strong> de unge mennesker, <strong>at</strong> Fredagsklubben <strong>for</strong>egår i<br />
Det Nye Sognehus, på gårdspladsen <strong>for</strong>an huset og<br />
på P-pladsen, og … når klubben lukker kl. 23, er det<br />
meningen, <strong>at</strong> alle går hjem. Vi vil gerne takke <strong>for</strong> udvist<br />
tålmodighed hos enhver, der har måttet vente<br />
på, <strong>at</strong> reglerne kom til <strong>at</strong> fungere efter hensigten.<br />
Fredagsklubben er åben hver fredag – blot ikke<br />
i skoleferier – fra kl. 20-23. Klubben er gr<strong>at</strong>is, den<br />
er alkohol- og stoffri. Alle fra 7. – 9. klasse er velkomne.<br />
Mød os også i Cyberspace. Vi er på Facebook<br />
under navnet Fredagsklub i <strong>Hjortshøj</strong> <strong>Kirke</strong>.<br />
FRIRUM<br />
Husk <strong>at</strong> årets første FRIRUM finder sted i <strong>Hjortshøj</strong><br />
<strong>Kirke</strong> d. 6. februar 2011 kl. 14. Vi slukker <strong>for</strong> orglet og<br />
tænder <strong>for</strong> lovsang og livsglæde. Kom frisk :-)<br />
Familiefastelavn<br />
Kravlegudstjenester<br />
Kravlegudstjenester er et tilbud til alle små børn og<br />
deres voksne. Ca. 4 gange årligt afholder vi en særlig<br />
gudstjeneste <strong>for</strong> småbørn (ca. 0-4 år) ifølge med<br />
en voksen. Gudstjenesten begynder kl. 10. Vi sidder<br />
på tæpper oppe ved alteret. Her synger vi sammen,<br />
laver fagter til, oplever lydene og rummet, glædes og<br />
<strong>for</strong>undres.<br />
Morten præst <strong>for</strong>tæller en kort bibelhistorie, vi beder<br />
Fadervor, får Velsignelsen, og til sidst får vi måske<br />
lov til <strong>at</strong> prøve orglet. Gudstjenesten varer ca. ½<br />
time, og derefter er alle meget velkomne i Den Gamle<br />
Skole, hvor vi spiser vores medbragte madpakker<br />
og drikker kaffe/the/saft. Bagefter finder vi legetøjet<br />
frem, og de lidt større børn kan tegne.<br />
De næste 2 kravlegudstjenester er tirsdag den<br />
7. december kl. 10 og tirsdag den 1. februar<br />
2011 kl. 10.<br />
7. december er der julekravl - gæt hvad det handler<br />
om …. Og gæt hvad vi skal have til dessert ovenpå<br />
madpakkerne. Nisserne på kirkeloftet glæder sig allerede<br />
til resterne. 1. februar er dagen før Kyndelmisse,<br />
den koldeste dag i året, midvinter, og det skal<br />
vi også lidt ind på til gudstjenesten. Velkommen!!<br />
Taizé-andagter<br />
Rytmisk koncert<br />
Onsdag 15. december 2010 kl. 19.30 er der julekoncert<br />
med <strong>Hjortshøj</strong> <strong>Kirke</strong>s Rytmiske Kor. Repertoiret<br />
er en skøn blanding af rytmiske numre,-<br />
pop, jazz, gospel, lidt musical og n<strong>at</strong>urligvis julemusik.<br />
Desuden får publikum også mulighed <strong>for</strong> <strong>at</strong> røre<br />
stemmerne med nogle fælles julesange. Vel mødt!<br />
Julens gudstjenester<br />
De mange gudstjenester i advents- og juletiden<br />
fremgår af kalenderen på bagsiden af <strong>Kirke</strong>bladet.<br />
Men da vi ved, <strong>at</strong> juleaften har særlig bevågenhed,<br />
kan vi lige gøre særligt opmærksom på, <strong>at</strong> der juleaften<br />
er gudstjeneste kl. 10.30 på Lokalcenteret,<br />
mens det i kirken <strong>for</strong>egår kl. 13, 14.30 og<br />
16. Det svinger fra år til år, hvilke gudstjenester, der<br />
er de bedst besøgte, så det bedste råd vi kan give,<br />
hvis man gerne vil sidde ned, er: Kom i god tid.<br />
Vi synger julen ind<br />
Læg gåturen/ køreturen <strong>for</strong>bi den ældste bygning<br />
i <strong>Hjortshøj</strong> - KIRKEN – og tag gerne en bekendt<br />
med. Velkommen igen d. 23.12. kl. 19.30. Også<br />
i år vil vi åbne kirkedøren <strong>for</strong> en times julestemning.<br />
Luk julefreden ind, og nyd kirkens dejlige<br />
rum, hvor der er mulighed <strong>for</strong> deltagelse i hyggeligt<br />
fællesskab med fællessange, varme, medit<strong>at</strong>ion,<br />
lystænding og orgelmusik. Alt sammen i skøn<br />
Info fra Pensionist<strong>for</strong>eningen<br />
Minikonfirmander<br />
Efter nytår begynder minikonfirmand igen. Alle børn<br />
i 3. klasse får invit<strong>at</strong>ioner, og vi glæder os til <strong>at</strong> se jer.<br />
Den præcise ugedag og starttidspunktet er endnu<br />
ikke endeligt aftalt.<br />
Minikonfirmand kommer til <strong>at</strong> <strong>for</strong>egå i kirken, i Den<br />
Gamle Skole og i Den Nye Sognesal ved siden af kirken.<br />
Igen i år kommer alle minikonfirmander på samme<br />
eftermiddag, men I bliver <strong>for</strong>delt rundt i kirke og<br />
sognegård, så der ikke er <strong>for</strong> mange hvert sted.<br />
Vi skal høre <strong>for</strong>tællinger fra Bibelen, synge, danse,<br />
klippe-klistre, lave lidt drama, lede efter hverdagens<br />
små mirakler, måske et orienteringsløb af og til ?<br />
<strong>for</strong>ening mens man kan lade julefreden indfinde sig<br />
lige så stille i den mørke tid.<br />
Om <strong>læse</strong>rundersøgelsen<br />
Nu er det igen tid til en række Taizé andagter. Mandag<br />
d. 24. januar og mandag d. 28. februar, beg-<br />
Torsdag den 10. februar 2011 kl. 13.30 er der vi- I sidste nummer af Kirkjebladet bragte vi et spørgege<br />
dage kl. 19.30 mødes vi i <strong>Hjortshøj</strong> kirke. Taizé<br />
sesang med Visens Venner fra Horsens på Lokalskema hvor <strong>læse</strong>rne kunne udtale sig om bladet, dets<br />
andagter er stille og medit<strong>at</strong>ive gudstjenester uden<br />
centeret i <strong>Hjortshøj</strong>. Tilmelding til Ketty Jensen senest indhold, dets ud<strong>for</strong>ming og deres ønsker og <strong>for</strong>vent-<br />
mange ord og lange prædikener. Andagten giver tid<br />
den 28. januar 2011 tlf. 86 22 47 56. På grund af beninger til bladet fremover. Vi er meget glade <strong>for</strong> <strong>at</strong> så<br />
og rum til stilhed, eftertanke, bøn og stille fællesgrænsning<br />
på antal personer der må være i salen, vil mange <strong>læse</strong>re har taget sig tid til <strong>at</strong> udfylde spørgeskab.<br />
Der er masser af levende lys og flot sang, som<br />
tilmelding være efter ”først til mølle”-princippet.<br />
skemaet og komme med grundige supplerende kom-<br />
Fastelavnssøndag d. 6. marts 2011 er der <strong>at</strong>ter<br />
familiegudstjeneste kl. 14 i samarbejde med FDF. Vi<br />
vi først indøver sammen den første halve time, hvorefter<br />
den egentlige andagt begynder kl. ca. 20. Alle<br />
der kan synge er velkomne og dem der ikke kan er<br />
lige så velkomne til <strong>at</strong> komme og lytte.<br />
Der er tanker om <strong>at</strong> nedsætte et andagtsudvalg, så<br />
Mandag den 12. januar 2011 kl. 19.00 på Lokalcenteret<br />
i <strong>Hjortshøj</strong> er der musikaften med Eva Sun<br />
Nyo; den lille pige med den store stemme. Tilmelding<br />
til Else Madsen senest den 3. jan. 2011 tlf. 86 22 04<br />
18, bedst mellem kl. 16 og 18.<br />
mentarer; det giver bladgruppen gode retningslinjer<br />
<strong>for</strong> bladets fremtidige udvikling.<br />
Vi har trukket lod blandt de besvarelser vi har modtaget,<br />
og vinderen af den udlovede præmie, 3 flasker<br />
vin eller et gavekort på kr. 250,- blev:<br />
håber <strong>at</strong> mange vil møde op udklædte, både børn og<br />
voksne, og <strong>at</strong> lige så mange vil gå med i FDF hytten<br />
vi måske igen kan få en fast månedlig aftenandagt.<br />
Er du interesseret i dette, så mød op til en af de to<br />
Pris <strong>for</strong> hvert arrangement er kr. 50,- <strong>for</strong> medlemmer<br />
og kr. 75,- <strong>for</strong> ikke-medlemmer. Se mere i vores grøn-<br />
Charlotte Raahede, Højager i <strong>Hjortshøj</strong><br />
24 efter gudstjenesten <strong>for</strong> <strong>at</strong> slå k<strong>at</strong>ten af tønden.<br />
andagter eller send en mail til morten@skovsted.dk.<br />
ne folder eller på www.hjortshoj.dk under kalender. Tak til alle der deltog!<br />
25
Hen over vinteren er der n<strong>at</strong>urligvis Torsdagscafé, og<br />
de finder sted i Det Nye Sognehus fra kl. 14.30 til kl.<br />
16.30 på de d<strong>at</strong>oer som er anført neden<strong>for</strong>.<br />
Torsdag d. 9.12. - Advent og jul<br />
Lykke fra Lykke Blomster Lykke kommer og giver<br />
gode og spændende tips til juledekor<strong>at</strong>ionerne. De<br />
færdige juledekor<strong>at</strong>ioner udloddes! Bagefter vil Morten<br />
Skovsted <strong>for</strong>tælle om advent.<br />
Torsdag d. 6.1. 2011 - Iben Krogsdal <strong>for</strong>tæller om sine salmer<br />
I <strong>for</strong>året 2010 udgav Iben Krogsdal salmesamlingen ”Vi som er søgende” med 35 nye salmer. Folk<br />
i <strong>Hjortshøj</strong> kender Ibens salmer fra første hånd, <strong>for</strong> Iben er gift med den lokale sognepræst som<br />
gerne bruger fruens salmer. Salmerne tager ikke udgangspunkt i teologien, højmessen eller<br />
konkrete bibelske <strong>for</strong>tællinger, men i menneskelivets og hverdagens erfaringer, hvortil<br />
Iben så føjer troens perspektiv. Med sig denne dag har hun komponisten og pianisten Jesper<br />
Gottlieb, som har skrevet en del af melodierne til Ibens salmer. Iben vil <strong>for</strong>tælle om<br />
sine salmer og den tid, de er skrevet ind i, og så skal vi synge.<br />
Torsdag 20.1. 2011 ” – op under de grønne linde”<br />
Lars Hastrup med en billed<strong>for</strong>tælling om en slægtsgård og dens mennesker. <strong>Hjortshøj</strong> Østergaard<br />
gennem 50 år med en stor familie, dygtige folk, karle og piger, gæster fra ambassadører til landstrygere,<br />
om menneskers højsommer og sensommer. ”- det yngste barn i en større børneflok<br />
er sjældent det dygtigste og alvorligste, tværtimod det mest overflødige og det mest <strong>for</strong>kælede.<br />
Et sådant lykkens skødebarn har svært ved <strong>at</strong> blive voksent, sådan rigtigt, stadig vil det se med<br />
beundring og fascin<strong>at</strong>ion på de dygtige og alvorlige unge og voksne omkring sig – og alle dets<br />
dage vil barndomslandet erindres som et eventyr af mangfoldig skønhed. Måske kan det samme<br />
opleves af andre”.<br />
Nyt fra FDF i <strong>Hjortshøj</strong><br />
Juleafslutning onsdag den 1. december<br />
Onsdag den 1. december holder FDF <strong>Hjortshøj</strong> juleafslutning.<br />
Arrangementet er det sidste i 2010, som har<br />
været fyldt med gode arrangementer, møder og ture.<br />
Afslutningen <strong>for</strong>egår først i kredshuset, hvor FDF’erne<br />
spiser aftensmad sammen og spiller julebanko. Kl.<br />
18.30 går FDF’erne, familie og andre interesserede i<br />
fakkeloptog på til kirken. Her er der julegudstjeneste<br />
kl. 19.00 ved Morten Skovsted. Alle interesserede er<br />
mere end velkomne til <strong>at</strong> deltage i gudstjenesten.<br />
Landslejr<br />
Sommeren 2011 skal kredsen på to sommerlejre. De<br />
yngste skal holde sommerlejr på Mølkjær, mens det<br />
står på FDF Landslejr 2011 <strong>for</strong> pilte og ældre. Her<br />
samles op imod 12.000 FDF’ere på Sletten ved Himmelbjerget.<br />
Det bliver 10 dage fyldt med fantastiske<br />
oplevelser. Forberedelse til lejren starter allerede i<br />
starten af det nye år, så hvis du ønsker <strong>at</strong> deltage på<br />
landslejren, så mød op efter juleferien. Vores klassemøder<br />
starter igen i uge 3.<br />
Billedet er fra årets Løvfaldstur, hvor FDF’erne var på<br />
agent-lejr. Efter planen skulle der bygges et A-kraftværk<br />
på FDF-grunden, med det lykkedes heldigvis<br />
agenterne <strong>at</strong> redde FDF-grunden.<br />
FDF er en børne- og ungdomsorganis<strong>at</strong>ion med rod i<br />
den danske folkekirke. Formålet er <strong>at</strong> møde børn og<br />
unge med det kristne budskab. Derudover er aktiviteterne<br />
mangfoldige: Fællesskab, leg og fantasi, underholdning,<br />
friluftsliv og sang. Vi holder til midt i<br />
<strong>Hjortshøj</strong>, Virupvej 15.<br />
Puslinge og tumlinge (0. klasse – 2. klasse)<br />
Mandage fra 16.30 - 18.00<br />
Pilte (3. klasse – 4. klasse)<br />
Tirsdage fra 18.00 - 20.00<br />
Væbnere (5. klasse – 6. klasse)<br />
Onsdage fra 18.00 - 20.00<br />
Seniorvæbnere og seniorer (7. klasse og ældre)<br />
Onsdage fra 18.00 - 20.00<br />
Ring til Morten (del af kredsledelsen) <strong>for</strong> mere in<strong>for</strong>m<strong>at</strong>ion<br />
på tlf.: 27 21 62 53 eller skriv til springborg@fdf.dk.<br />
Læs mere på www.fdf.dk/hjortshoej.<br />
Praktiske oplysninger<br />
Torsdag d. 3.2. 2011 - ’Om gamle dage’. Lokalarkivets arbejde<br />
Hvor<strong>for</strong> og hvordan bevarer vi <strong>for</strong> eftertiden? Gæster fra Lokalarkivet <strong>for</strong>tæller om hvordan og hvor<strong>for</strong> man søger<br />
<strong>at</strong> bevare nutiden <strong>for</strong> eftertiden. Samme eftermiddag vil børnekorets stemmer lyse op lige <strong>her</strong> i den mørke<br />
vinter. Vi vil senere på året lave interviews med enkeltpersoner, eller eventuelt med et panel, af de personer,<br />
der kan huske længst tilbage i det gamle <strong>Hjortshøj</strong>. Tanken er, <strong>at</strong> vi optager det hele på video,så vores børn<br />
kan se, hvordan det nu var i de gode, gamle dage.<br />
Torsdag d. 17.2. 2011 - Små ting, der gør en stor <strong>for</strong>skel<br />
<strong>Kirke</strong>lige handlinger:<br />
Ved fødsler, dåb, navngivelse, vielse, begravelse og<br />
ind- og udmeldelse af Folkekirken: Kontakt kordegnekontoret<br />
på tlf. 86 22 79 66<br />
<strong>Hjortshøj</strong>-Egå-Skæring kordegnekontor:<br />
Poul Erik Ettrup Larsen, Egå Mosevej 7, 8250 Egå, tlf.<br />
86 22 79 66, fax 86 22 44 19, mand. - fre. kl. 9 - 13,<br />
torsd. desuden kl. 15 - 17. E-mail: egaa.sogn@km.dk<br />
Organist:<br />
Anne Kragh. E-mail: organist@hjortshoejkirke.dk<br />
<strong>Kirke</strong>tjener:<br />
Else Elmer, tlf. 25 47 02 13<br />
E-mail: kirketjener@hjortshoejkirke.dk<br />
Sognemedhjælper:<br />
Britta Søes (fra 1. januar 2011 ).<br />
Træffetid mand. og tirsd. ml. 13 og 14 i Den gl. Skole.<br />
Marianne Keiser er frivilligkoordin<strong>at</strong>or på Lokalcenter Nord, i sin fritid er hun selv aktiv som frivillig. Gennem<br />
mange år har hun arbejdet som frivillig med byens mest uds<strong>at</strong>te misbrugere og hjemløse, samt med sårbare<br />
enlige mødre og deres børn. Marianne vil i sit oplæg <strong>for</strong>tælle om sine mange ”perleoplevelser” som frivillig og<br />
komme ind på, hvordan alle mennesker kan noget, som kan blive til glæde <strong>for</strong><br />
andre mennesker.<br />
Præster:<br />
Morten Skovsted, Skødstrupvej 2, 8530 <strong>Hjortshøj</strong>,<br />
tlf. 86 22 02 30, mobil: 28 30 41 11.<br />
Fri fredag. E-mail: morten@skovsted.dk<br />
Lise Juhl Nielsen, ljn@km.dk<br />
Mette Djurhuus, mette@born-djurhuus.dk<br />
Tlf. 86 22 83 66.<br />
E-mail: sognemedhjaelper@hjortshoejkirke.dk.<br />
<strong>Kirke</strong>sanger:<br />
Birgitte Stougaard, tlf. 86 78 90 38<br />
Graver:<br />
Finn M<strong>at</strong>zen, Virupvej 11, 8530 <strong>Hjortshøj</strong>.<br />
26<br />
Torsdag d. 3.3 2011 - Gadepræst i Århus<br />
Gadepræst Anni Louise Albæk er gadepræst <strong>for</strong> alle unge mennesker, der bevæger<br />
sig rundt på gaderne i Århus. Hun går selv rundt på gaden, sidder på cafeer,<br />
er på væresteder og i klubber, hvor hun stiller sig til rådighed <strong>for</strong> en snak<br />
med de unge. Anni kommer og <strong>for</strong>tæller om sit arbejde som gadepræst i Århus.<br />
Menighedsråds<strong>for</strong>mand:<br />
Peder Kjærgaard, tlf. 86 22 96 68<br />
E-mail: peder.kj@pedersplads.dk<br />
Næst<strong>for</strong>mand, menighedsrådet:<br />
Ole Prydtz, tlf. 24 85 12 84<br />
E-mail: prydtz@city.dk<br />
Tlf. på kirkegården: 40 35 69 56.<br />
E-mail: graver@hjortshoejkirke.dk<br />
Gravermedhjælper:<br />
Torben Nielsen<br />
<strong>Kirke</strong>ns hjemmeside:<br />
www.hjortshoejkirke.dk<br />
27
Kalender, vinter ’10<br />
DECEMBER<br />
On 1 Kl. 19 Julegudstjeneste v. Morten Skovsted. FDF deltager<br />
Sø 5 Kl. 9.30 Højmesse v. Lise Juhl Nielsen<br />
Kl. 15 Adventskoncert - børnekoret<br />
Ma 6 Kl. 14 <strong>Hjortshøj</strong> <strong>Kirke</strong>, De 9 Læsninger<br />
Ti 7 Kl. 10 Kravlegudstjeneste v. Morten Skovsted og sognemedhjælperen<br />
On 8 Kl. 19.00 Menighedsrådsmøde Det Nye Sognehus<br />
To 9 Kl. 19.30 Julekoncert med Helene Blum og Harald Haugaard<br />
Kl. 14.30 Torsdagscafé Den Nye Sognesal, Lykke Blomster og Morten Skovsted<br />
Sø 12 Kl. 11 Højmesse v. Morten Skovsted. Fredslyset kommer til <strong>Hjortshøj</strong><br />
On 15 Kl. 17 Det Nye Sognehus Prise med Spise - Risengrød<br />
Kl. 19.30 <strong>Hjortshøj</strong> kirke, Julekoncert m. <strong>Hjortshøj</strong> <strong>Kirke</strong>s Rytmiske Kor<br />
To 16 Kl. 8.30 Julegudstjeneste <strong>for</strong> 0. - 3. klasse v. Morten Skovsted<br />
Kl. 10 Julegudstjeneste <strong>for</strong> 4. - 6. klasse v. Morten Skovsted<br />
Sø 19 Kl. 9.30 Højmesse v. Mette Born Djurhuus<br />
To 23 Kl. 19.30 Vi synger julen ind, <strong>Hjortshøj</strong> kirke<br />
Fr 24 Kl. 10.30 Julegudstjeneste <strong>Hjortshøj</strong> Lokalcenter v. Morten Skovsted<br />
Kl. 13, Kl. 14.30 og Kl. 16 Gudstjeneste v. Morten Skovsted<br />
Lø 25 Kl. 9.30 Højmesse v. Morten Skovsted<br />
Sø 26 Kl. 11 Højmesse v. Mette Born Djurhuus<br />
JANUAR<br />
Lø 1 Kl. 16.00 Højmesse v. Morten Skovsted<br />
Sø 2 Kl. 11.00 Højmesse v. Morten Skovsted<br />
To 6 Kl. 14.30 Torsdagscafé Den Nye Sognesal v. Iben Krogsdal og Jesper Gottlieb<br />
Sø 9 Kl. 9.30 Højmesse v. Mette Born Djurhuus<br />
On 12 Kl. 19.00 Menighedsrådsmøde Det Nye Sognehus<br />
To 13 Kl. 14 Gudstjeneste <strong>Hjortshøj</strong> Lokalcenter v. Morten Skovsted<br />
Sø 16 Kl. 9.30 Højmesse v. Lise Juhl Nielsen<br />
To 20 Kl. 14.30 Torsdagscafé Den Nye Sognesal v. Lars Hastrup<br />
Sø 23 Kl. 11.00 Højmesse v. Morten Skovsted<br />
Ma 24 Kl. 19.30 Taizé-andagt v. Morten Skovsted<br />
On 26 Kl. 17 Prise med Spise Den Nye Sognesal<br />
Sø 30 Kl. 9.30 Højmesse v. Mette Born Djurhuus<br />
FEBRUAR<br />
Ti 1 Kl. 10 Kravlegudstjeneste <strong>Hjortshøj</strong> kirke<br />
To 3 Kl. 14.30 Torsdagscafé Den Nye Sognesal. Børnekoret medvirker<br />
Sø 6 Kl. 9.30 Højmesse v. Lise Juhl Nielsen<br />
Kl. 14 FRIRUM v. Morten Skovsted<br />
On 9 19.00 Menighedsrådsmøde Det Nye Sognehus<br />
To 10 Kl. 14 Gudstjeneste <strong>Hjortshøj</strong> Lokalcenter v. Morten Skovsted<br />
Sø 13 Kl. 11.00 Højmesse v. Morten Skovsted<br />
To 17 Kl. 14.30 Torsdagscafé Den Nye Sognesal v. Marianne Keiser<br />
Sø 20 Kl. 9.30 Højmesse v. Lise Juhl Nielsen<br />
Sø 27 Kl. 11.00 Højmesse v. Mette Born Djurhuus<br />
Ma 28 Kl. 19.30 Taizé-andagt v. Morten Skovsted<br />
MARTS<br />
On 2. Kl. 17 Prise med Spise, <strong>Hjortshøj</strong> kirke og derefter mad i Den Nye Sognesal<br />
To 3. Kl. 14.30 Torsdagscafé Den Nye Sognesal v. Anni Louise Albæk<br />
Sø 6. Kl. 14.00 Fastelavnsfamiliegudstjeneste v. Morten Skovsted