1. Speciale, afhandling om alevier i Danmark - Moderate Muslimer

Dette har aftaget med opløsningen af bektashiordenen. Der er et hierarki i de forskellige ocak.
Lavest rangerer rehberen, der er at betragte som en stedfortræder og assistent for dede'en. Det er
en vejviser i læren, som alle talip skal have. Han løser mindre problemer og svarer på spørgsmål.
Derudover videregiver han information om de forskellige fællesskaber til dede'en. Dede'en kan
kun komme fra en ocak, der er af Muhammed og Alis slægt. Det er denne, der optager og indvier
lægfolkene i kultfællesskabet. Rehberen er i meget tættere kontakt med lægfolkene i løbet af året end
dede'en, der ofte kun ser dem en gang om året. Der er dog en mulighed for at blive dede uden at være af
hellig afstamning. I så fald skal man opnå en selvstændig indsamlet viden, og indsættes af en
anden dede. Miirzit er overhovedet i Hacibektash. Denne kan kun komme fra en særligt hellig
familie. Der er et hierarki mellem de forskellige ocak. Således kommer rehberen oftest fra en ocak, der
ikke kan have en højere stilling og dennes dede er fra en højerestående ocak. Ocakkerne har
endvidere inddelt de forskellige fællesskaber af lægfolk imellem sig via et kompliceret system.
Højtider
Newroz er navnet på det persiske nytår. Alevierne i Anatolien fejrer denne dag d. 21 marts. I
overensstemmelse med islamisk tradition opfatter alevierne dagen som Alis fødselsdag. Hos
alevierne har dagen også betydning som fest for forårets komme. Der er spor af tidligere tiders
ritualer for forfædrene, idet fejringen af naturens genfødsel sættes i forbindelse med, at man tænker
på forfædrene.
I Tyrkiet foregår festen således, at man tager afsted til gravsteder om morgenen. Man
medbringer mad og drikke, som man indtager, hvor ens familie er begravet. Der laves te eller kaffe
på gravstederne på små murede ovne. Senere på dagen tager man hen til en nærliggende mark
eller plæne, hvor der er underholdning, musik og opvisninger i semahdans. Nogen steder sætter
man farverige drager op. Et formål skulle være, at man bespiser og underholder de døde.
92 Kehl-Bodrogi, 1988, p.p. 168-174.
"ibid.p. 221. 94 Ibid. p. 222.
47
48