Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
adskiller sig desuden fra afhandlingens øvrige kapitler ved at være bygget op som hhv.<br />
et interview af HR-chef i Damcos Europaregion, Kristian Aa Rasmussen, <strong>og</strong> en l<strong>og</strong>b<strong>og</strong> i<br />
form af fem bl<strong>og</strong>indlæg, skrevet under udviklingen af STAFETANALYSE®.<br />
Som optakt til de fire hoveddele er der et indledende kapitel, som under<br />
overskriften ”Tankens magt over ledere” skaber den overordnede ramme for<br />
afhandlingens tilgang til ledelse. Med ambitionen om at k<strong>og</strong>e en række svært<br />
tilgængelige filosofiske tekster <strong>og</strong> pointer ned til en kun 20 siders analyse af, hvorfor vi<br />
forstår <strong>og</strong> håndterer ledelse, som vi gør, kan kapitlet forekomme komprimeret <strong>og</strong><br />
krævende. Det håber jeg at kompensere for ved i resten af afhandlingen at illustrere min<br />
analyse med eksempler fra ledelses<strong>teori</strong> <strong>og</strong> -<strong>praksis</strong> <strong>og</strong> ved at have bygget teksten op, så<br />
man med kapitel 1 som sin eneste forudsætning kan læse afhandlingens fire hoveddele<br />
uafhængigt af hinanden.<br />
Afsnit 9: Konsekvenser af det normative standpunkt – vilkår for filosofi <strong>og</strong><br />
ledelse<br />
Udover den systematiske opbygning af afhandlingen omkring det, man vil kunne kalde<br />
de metafysiske præmisser for vores måde at tænke på i Vesten, indebærer den<br />
transcendental-historiske tilgang til filosofi, at det er n<strong>og</strong>le andre tendenser i ledelse <strong>og</strong><br />
organisationer, der understøttes <strong>og</strong> udfoldes end dem, der normalt forbindes med ”god<br />
ledelse”. Disse viser sig på baggrund af en erkendelse af, at selvom det er vigtigt for<br />
Vattimo at påpege forskellen mellem hans egen <strong>og</strong> Derridas læsning af Heidegger, så<br />
kan Derridas tænkning af sporet <strong>og</strong> det absolut Andet bidrage til belysningen af de<br />
praktisk-teoretiske perspektiver i Vattimos svage tænkning.<br />
Det gælder ikke mindst i forhold til forståelsen af <strong>og</strong> arbejdet med spørgsmål.<br />
Som beskrevet i afsnit 3.1. <strong>og</strong> 3.2., så er Heideggers tilgang til spørgsmålet orienteret<br />
mod det, der spørges efter (det efterspurgte), formålet med at spørge (det adspurgte) <strong>og</strong><br />
spørgeren (det opspurgte), mens Derrida fokuserer på det absolut Andet, forstået som<br />
sporet, spørgsmålet stilles fra (det fraspurgte) <strong>og</strong> den, der spørges til (den tilspurgte).<br />
Mens Heideggers tilgang til spørgsmålet skærper opmærksomheden på spørgerens rolle<br />
<strong>og</strong> betydning for, til hvad, hvordan <strong>og</strong> hvorfor, der spørges, så understreger Derrida, at<br />
der er n<strong>og</strong>et, der rækker udover, hvad, hvordan <strong>og</strong> hvorfor, <strong>og</strong> som det derfor er umuligt<br />
at spørge efter. Denne erkendelse af spørgsmålets begrænsning er imidlertid ikke særlig<br />
48