Marts og April 2011 - Sct. Catharinae Kirke
Marts og April 2011 - Sct. Catharinae Kirke
Marts og April 2011 - Sct. Catharinae Kirke
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
TILBAGE AT ØNSKE<br />
I en bøn, som digteren Simon Grotrian har skrevet, nævnes en udsigt, der lod alt tilbage<br />
at ønske.<br />
”Verden er desværre vanvittig, hele sukkerknalden eksploderede på skærmen, <strong>og</strong> vejrudsigtens<br />
øffen lod alt tilbage at ønske. Så det gør vi.”<br />
SÅ DET GØR VI - ønsker alt tilbage <strong>og</strong> beder om, at Gud vil række sine ”varme hænder<br />
ind i vor Bibelbladren”.<br />
I fastetiden fortælles om Jesu vandring til Jerusalem, mod lidelse, død <strong>og</strong> opstandelse.<br />
Han vendte sig mod Jerusalem som målet for sin rejse (Luk 9,51) eller med en anden<br />
oversættelse: Han gjorde sit ansigt fast med henblik på at drage til Jerusalem. Han gjorde<br />
ikke sit ansigt fast ved at gøre det til et stenansigt <strong>og</strong> vægre sig mod at se andre,<br />
tværtimod. Det faste i ansigtet var på vejen <strong>og</strong> i målet valget af de andre på vejen <strong>og</strong><br />
viljen til fællesskab med dem.<br />
I Roy Jacobsens roman ”Sejrherrerne” har hovedpersonen R<strong>og</strong>ern en barndomskammerat,<br />
der hedder Tredve Grorud. Som store drenge er de med i samme bande af småkriminelle.<br />
Den bane forlader R<strong>og</strong>ern, <strong>og</strong> han mister forbindelsen til Tredve. Senere bliver<br />
de imidlertid klasse-kammerater i gymnasiet <strong>og</strong> genforenes. Tredve er meget snakkende<br />
<strong>og</strong> filosofisk. Han bruger store ord <strong>og</strong> affyrer skarpe sentenser. Det kniber d<strong>og</strong> med<br />
ro <strong>og</strong> stabilitet, <strong>og</strong> pludselig får R<strong>og</strong>ern at vide, at Tredve er blevet taget på en færge i<br />
besiddelse af narkotika, hvilket giver ham 3½ års fængsel.<br />
Da R<strong>og</strong>ern besøger kammeraten i fængslet anklages han for at have svigtet Tredve. Det<br />
synes han ikke selv, at han har, <strong>og</strong> henviser til, at han i det mindste er kommet på besøg.<br />
Hvortil Tredve ryster på hovedet <strong>og</strong> siger, at R<strong>og</strong>ern ingenting forstår. På trods af at<br />
han oplever afvisningen som uretfærdig slipper han ikke for følelsen af, at han har svigtet.<br />
At han har kunnet gøre n<strong>og</strong>et. At han kan gøre n<strong>og</strong>et. Han går vred <strong>og</strong> sorgfuld fra<br />
besøget <strong>og</strong> søger tilflugt i den tanke, at han <strong>og</strong> kammeraten ikke mere lever i den samme<br />
verden.<br />
Alligevel kan han ikke holde det ud, da hans storebroder siger netop det: ”I lever jo ikke<br />
i den samme verden. Der er ikke n<strong>og</strong>et at gøre!”<br />
Og R<strong>og</strong>ern må gysende huse den tanke, ”at selv de mest ansvarlige <strong>og</strong> social bevidste<br />
individer har en kategori i baghovedet, der hedder ”de ubehjælpelige”, ”de uforanderlige”,<br />
”de fortabte”, en kategori, hvor man skjuler alt det, man ikke forstår, alle forræderier,<br />
alt, hvad man kommer til kort over for, sådan at man kan blive siddende tilbage<br />
med et lille sæt opgaver, som lader sig løse” – <strong>og</strong> så er der faktisk ret mange, som ryger<br />
ud, som der ikke er plads til.<br />
I den historie kan fastetidens udfordring høres:<br />
At vi ikke bare finder de opgaver, der lader sig løse, på en sådan måde, at vi lader puljen<br />
af mennesker, der ryger ud, vokse sig stor.<br />
At vi derimod mærker uroen ved ikke at have kunnet nå, <strong>og</strong> beder om nye muligheder.<br />
Fra ham, der valgte at gå hos små <strong>og</strong> afmægtige – med varme, nærvær, <strong>og</strong> tro på,<br />
at alt kan ønskes tilbage.<br />
Aase Knak