Dyrevelfærd og Spiritualitet

sMagasinet 

- et onlinemagasin for levende visdom Nr. 14 December 2011 

Tema: 

Dyrevelfærd og Spiritualitet 

Lad din sjæl låne øre til hvert smertensskrig af Lars Muhl side 3 

Mener vi noget med dyrene - vores medvæsener? af Søren Hauge side 7 

Alle væseners værdighed Billeder og citater samlet af Søren Hauge side 12 

Fire grunde til menneskelighed af Geoffrey Hodson side 15 

Morgenpåkaldelse af Geoffrey Hodson side 16 

Et indre syn på energierne bag industrielt landbrug af David Spangler side 18 

Ét med naturen af Marie Eich Høy side 20 

Vi er født til storhed (2. del) af Kenneth Sørensen side 24

Vi ønsker alle velfærd. Vi ønsker livet det bedste. Vi ønsker et godt liv, for os selv og for andre. 

Hvem ønsker ikke det? Man skal være meget tykhudet for ikke at ønske andre det bedste. Men hvem 

er ”andre”? Er det kun vores familie og venner, eller er det alle mennesker? Og hvorfor sætter vi 

grænsen der? Ønsker vi ikke alle levende medvæsener det bedste? 

Lad os være ærlige. Det er en reel sag, hvis vi åbent siger, at vi kun ønsker vores familie det bedste. 

Men hvis vi mener, at det rækker videre – at det dybest set må gælde alle mennesker – er vi så seriøse? 

Det kan man håbe. Men hvorfor kun sætte grænsen der? Hvorfor kun vores art? Vi er jo dybt 

afhængige af utallige andre arter. Vi er en del af det planetariske liv, og vi er forbundne med alle andre 

levende væsener. Så hvor går grænsen? Hvem er ikke inviteret med til fællesskabet? Og hvorfor? 

Hvis vi virkelig mener, at vi ønsker andre 

levende væsener det bedste, så må vi 

overveje, hvordan vi behandler bare nogle 

af dem, her særligt dyrene, som er tættest 

på os i bevidsthed og natur. Og det er det, 

som vi har besluttet at sætte stævne i dette 

nummer af VisdomsMagasinet. Kristus blev 

ifølge evangelierne født i en stald, omgivet 

af fredfyldte dyr, som omgav den hellige 

begivenhed. Det forpligter! Hvis vi siger ja 

til kærlighedens fødsel, så må den også omfatte 

andre levende væsener, ikke mindst 

dyrene… 

I redaktionen ønsker vi jer alle en Glædelig Jul, 

Og masser af velfærd – til alt levende! 

Søren Hauge 

Redaktion: 

Skribenter: Søren Hauge sorenhauge@gmail.com (ansvarshavende), Marie Eich Høy og Anne Pedersen 

Oversættere: Anne Pedersen og Søren Hauge 

Korrekturlæsere: Anne Pedersen, Grete Bacci Hartz og Regitze Sonne 

Layout-ansvarlig: Gitte Tingstrup tingstrup@stofanet.dk 

Abonnement: 

Vi har nu næsten 1.800 abonnenter. Det er GRATIS at abonnere på VisdomsMagasinet. Alt hvad der kræves er, at man tilmelder 

sig på www.levendevisdom.dk, eller ved at kontakte redaktionen. 

Men da det - trods formen - altid vil være forbundet med visse udgifter at producere magasinet, tager vi med TAK imod frivillige 

bidrag på reg. nr.1551 konto 008 3690. Mærk venligst dit bidrag ”VisdomsMagasinet”. 

VisdomsMagasinet udkommer 4 gange årligt: 21. marts, 21. juni, 21. september og 21. december 

Illustrationer: 

Forside: Star of the Hero - Nicholas Roerich, 1936 

Side 2: Nativity Scene - fra www.scepticthomas.com ISSN 1904-0326 

sMagasinet 2 

Nr. 14 December 2011

Lad din sjæl låne øre til hvert 

smertens skrig 

Af Lars Muhl 

Da Githa og jeg flyttede ind i vores nye 

hjem i Odder kommune, og grundlagde 

Institut for Energi & Bevidsthed, havde vi 

ikke forestillet os, at en del af Instituttets 

arbejde skulle komme til at handle om 

landbrug, dyrevelfærd og miljø. Da jeg boede på Samsø, var jeg løbende involveret i diskussionerne om 

øens muligheder for at blive selvforsynende og økologisk, og deltog i et længerevarende kursus i økologi for 

landmænd. Hvad Githa og jeg ikke havde skænket en tanke, da vi flyttede til Odder kommune, var, at netop 

denne kommune er det sted af alle, ikke alene i Danmark, men måske i verden, hvor der produceres flest 

slagtesvin pr. indbygger, således at området er noget af det mest intensivt dyrkede landområde overhovedet. 

I skrivende stund, hvor vi på tolvtedagen må koge vores drikkevand, fordi det er forurenet af landbruget, 

hvilket ikke er første gang i de to år, vi har boet her, kan vi mærke i vores dagligdag, hvad det betyder, 

når nærmiljøet er truet. Vi har endda talt om, at det ikke er tilfældigt, at netop vi er dumpet ned i sådan en 

redelighed. 

Det er så let at sidde på behørig afstand af den dagligdag, der udspiller sig på landet, at man behændigt 

undgår at sætte lighedstegn mellem den billige steg i supermarkedet og det svineri, det afstedkommer at 

producere den. I starten forsøgte også vi at bagatellisere problemerne, men jo mere vi undersøgte forholdene, 

jo mere stod det klart, at der er noget helt grundlæggende galt med det industrielle landbrug i den vestlige 

verden. Ja, man kan faktisk gå så langt som til at sige, at netop denne industris problemer er så betegnende 

for en lang række andre problemer, vi står med i den vestlige verden. Først og fremmest fordi problemet er 

opstået gennem fortrængning. 

Det var en nyligt udsendt brochure fra Dansk Naturfredningsforening, ”Sådan ligger landet – tal om landbruget 

2011”, der gjorde det klart, at vi var nødt til at tage stilling og at foretage os noget. 

I vores familie forsøger vi at praktisere velsignelse i forskellige forbindelser. For eksempel før vi spiser, hvor 

vi velsigner maden, familie, venner, befolkninger, dyrene, Jorden og universet etc. I vores arbejde praktiserer 

vi healing og fjernhealing, ikke blot af enkeltindivider, men også af globale problemer. Men pludselig stod det 

klart for os, at vi var nødt til at gøre noget på et praktisk plan også. For uanset vores bønner og velsignelser, 

så dør der altså 25.000 smågrise dagligt i Danmark under de mest horrible forhold, og så længe, der gør det, 

er vi nødt til handle. 

sMagasinet 3 


Da vi begyndte at forstå den store sammenhæng 

mellem den globale opvarmning, sulten i den tredje 

verden, dyrevelfærd og folkesundhed på den ene 

side og det industrielle landbrug, som det efterhånden 

dyrkes verden over, på den anden side var vi 

ikke længere i tvivl. Hvis man virkelig mener noget, 

når man fra politisk side vil gøre noget ved alle 

de ovennævnte forhold, så kommer man ikke uden 

om, at en omlægning af det industrielle landbrug 

er en tvingende nødvendighed. Undlader man at 

forholde sig til det, har man accepteret, at den katastrofale 

globale tilstand er i orden. 

Derfor har vi etableret en hjemmeside www. 

stopsvineriet.nu, hvor vi har samlet alle relevante 

oplysninger, sådan at man har et godt grundlag for 

enten at støtte underskriftsindsamlingen på siden, 

eller at undlade at støtte den. 

Tænk bare på, at der for at 

fremstille 1 kg. kød, går 7 kg. 

korn og mindst 15.000 liter vand 

(ifølge CIWF Trust er der tale om 

100.000 liter vand pr. kg. kød). 

Det er tankevækkende, at selv nogle af vores naboer, 

som dagligt må lide under landbrugets lemfældige 

omgang med miljøet og folkesundheden, 

tøver med at støtte vores initiativ. Mange viger tilbage, 

måske på grund af dårlig samvittighed, fordi 

man selv er kødspiser og hellere end gerne benytter 

sig af supermarkedets billige tilbud, frem for 

at købe økologisk. Andre er underlagt den 

misforståelse, at Danmark ikke kan klare sig 

uden landbrugets eksport. Men sandheden 

er, at landbruget er en stor underskudsforretning, 

og at de bankkrak, som vi har oplevet 

så mange af i de seneste år, og som man spår, 

der vil komme endnu flere af, er direkte afledt 

af landbrugets stadigt voksende gæld på 380 

milliarder kroner. Og mange landmænd opfører 

sig, som om det er deres ret at gøre med 

dyrene, med miljøet og med folkesundheden, 

som de vil. Også de er så indhyllede i alle de 

urigtige myter om landbruget, at de selv tror 

fuldt og fast på dem. 

Virkeligheden er, at kloden og dens befolkninger 

ville være langt bedre tjent med, at man helt indstillede 

kødproduktionen, og i stedet dyrkede de 

kornarter, som verden har så stort behov for. Lige 

nu er det nemlig sådan, at langt det meste korn, der 

dyrkes i verden, går til at fodre dyrene med. Tænk 

bare på, at der for at fremstille 1 kg. kød, går 7 kg. 

korn og mindst 15.000 liter vand (ifølge CIWF Trust 

er der tale om 100.000 liter vand pr. kg. kød). Bare 

disse tal burde være nok til at forstå, at hvis man 

skal mætte verdens befolkninger nu og i fremtiden, 

så er der nogen, der må skrue ned for kødspiseriet. 

Efter vi har startet dette initiativ, har vi stort set kun 

modtaget positive ytringer. Men et par stykker har 

bebrejdet os, at det ikke er særlig spirituelt at kritisere 

og at sætte tingene så skarpt op. En har, meget 

vredt, og med Et Kursus i Mirakler i hånden, belært 

os om, at man ikke kommer langt med vrede eller 

med at kritisere andre. Og da vores virkelighed er 

en illusion, er det spild af god energi at gøre noget. 

Den anden har henvist til, at 6. dimensions Jesus 

taler et andet sprog, og at den Jesus, vi lader 

komme til udtryk, repræsenterer en 

gammel energi. 

Jeg forstår udmærket begge tilkendegivelser, 

men er af den opfattelse, at vi er her 

på jorden for at gøre en forskel på ALLE 

planer. Ikke kun som ikke-tilstedeværende 

individer, der vender ryggen til lidelse 

og uret. For uanset om vores virkelighed 

er en illusion, og dyrenes lidelser derfor 

er en illusion, så er de smerter, disse dyr 

oplever, mere end virkelige. Og da vi, i indeværende 

inkarnation, ikke blot er ånd og psyke, men 

også fysik, må vi forholde os til at være hele mennesker 

her på jordplanet. Hvad er vi her ellers for, 

hvis ikke det er for at forvandle mørke til lys, og at 

bringe al lidelse til ophør? 

Der er ikke andet at sige, at hvis man 

mangler et argument for at blive 

vegetar, eller for at gøre noget i denne 

sag, så besøg en moderne grisefarm 

eller et ditto slagteri. Det, der foregår 

der, er så uværdigt og uetisk, at det er 

til at græde over. 

Da jeg flyttede til Samsø, blev jeg af ukendte årsager 

inviteret til at besøge øens største arbejdsplads, 

Samsø Svineslagteri (som heldigvis ikke eksisterer 

mere). Jeg følte, at jeg ikke kunne undslå mig, så 

jeg stillede nølende op. Og det med god grund. 

sMagasinet 4 


Allerede i første led, hvor grisene stod i en fold og 

ventede på at blive sænket ned i helvede, fornemmede 

man deres nøgne gestalter skrige om hjælp. 

De kan simpelthen lugte og mærke, hvad det er, der 

skal til at ske. Derfor strittede de voldsomt imod, 

selv da de med el-stave og elektriske stød blev 

tvunget frem mod det uundgåelige. Der oplevede 

jeg for første gang, hvordan et dyrs energifelt gennemstrømmes 

af en ubeskrivelig angst, der afsætter 

ligeså mange sorte slagger i det kollektive æteriske, 

som det samme dyr afgiver gylle på det fysiske plan 

i levende live. 

Jeg kunne ikke andet end at stå og bede i mit stille 

sind for disse dyr, og jeg havde meget svært ved at 

holde tårerne tilbage. Resten af rundvisningen foregik 

mere eller mindre i en tåge, men jeg husker den 

uudholdelige og allestedsnærværende stank. Da 

besøget var til ende, og man ville overrække mig et 

karton flæskesvær, kunne jeg ikke komme hurtigt 

nok ud derfra. 

Der er ikke andet at sige, at hvis man mangler et 

argument for at blive vegetar, eller for at gøre noget 

Stopsvineriet.nu: Her kan du læse om sagen og 

støtte med din underskrift: www.stopsvineriet.nu 

Gilalai Institut for Energi og Bevidsthed: 

www.gilalai.com 

Githa Ben-David: www.githabendavid.dk 

Lars Muhl: www.larsmuhl.com 

i denne sag, så besøg en moderne grisefarm eller et 

ditto slagteri. Det, der foregår der, er så uværdigt og 

uetisk, at det er til at græde over. 

Når vi således har startet en kampagne for at gøre 

politikere, borgere og landmænd opmærksomme 

på problemet, så er det ikke en hetz mod landmænd. 

Det er en hjælp til dem og os. For hvad ikke 

ret mange tænker over er, hvilken karma et sådant 

misbrug afstedkommer. Ved at opgive denne på alle 

måder uhensigtsmæssige industri, vil vi praktisere 

sand dharma, og derved afvikle gammel karma. Vi 

vil genetablere balancen på alle planer. 

Vi kan ikke alle være bodhisattvaer; men vi kan øve 

os på at blive det. En bodhisattva inkarnerer kun til 

fordel for andre levende væsener, og for at forvandle 

lidelse og uret, hvor end den er at finde. Hvad 

mindre kan vi sigte efter? 

Lad mig derfor fuldende denne artikel med et citat 

af Helena Blavatsky fra hendes lille perle af en bog 

”Stilhedens Røst”: 

”Lad din sjæl låne øre til hvert smertens skrig, 

ligesom lotusblomsten blotter sit hjerte 

for at drikke morgensolen. 

Lad ikke den brændende sol tørre en eneste 

smertens tåre, før du selv 

har bortvisket den fra den lidendes øje.” 

sMagasinet 5 


nyheder fra lemuel books 

livet i din hånd 

af Anders Veetman Kalsmose 

”Livet i din hånd” løfter traditionel håndlæsning op på et 

nyt plan. Samtidig med at bogen er praktisk og lige til at 

gå til, efterlader den plads til, at vi som brugere af den kan 

udvikle vores egen intuition og gribe vor egen mytologi; 

der, hvor den sande læsning foregår. 

Pris: 199,isbn: 

978-87-92500-18-2 

sider: 128 

Spirituel inSpiration 

af Sussanne Wexø 

I Spirituel Inspiration vil du stifte bekendtskab med 

de største retninger inden for den spirituelle verden. 

Du vil blive præsenteret for den spirituelle indsigt i 

verdens fem største religioner samt møde offentligt 

kendte danskere, der bruger den spirituelle inspiration 

i deres daglige liv og arbejde. 

• Hvad betyder spiritualitet for dig? 

• Hvordan begyndte din spirituelle vej? 

• Hvordan bruger du spiritualitet i dit liv? 

• Hvem er eller hvad er Gud? 

• Hvad sker der efter døden? 

• Hvad er meningen med livet? 

• Hvad er dit budskab? 

Pris: 249,- 

isbn: 978-87-92500-19-9 

sider 230 

lemuel books - mejlgade 28, gaarden - dk 8000 aarhus c - cvr.:29836450 - telefon +45 2183 1447 

kp@lemuelbooks.com - www.lemuelbooks.com 

sMagasinet 6 


Mener vi noget med dyrene 

– vores medvæsener? Af Søren Hauge 

Hvis vi tager et spirituelt livssyn seriøst, så får det konsekvenser for vores praktiske handlinger. Og hvis 

vi mener, at medfølelse og retfærd må være rettesnore for et bedre liv, så kan vi umuligt afgrænse det 

til menneskeriget. Da alt liv er forbundet, da indre enhed er en åndelig kendsgerning, og da alle levende 

væsener er i udvikling, så må vi anerkende andre arters og livsformers suveræne rettigheder og værdighed, 

ligesom vi hævdholder menneskerettigheder. Vi ejer ikke denne planet. Som art gæster vi kloden, og vi 

deler kår med de myriader af andre arter, vi er forbundet med. Det er artsmæssig arrogance og umoden 

egoisme, at vi hidtil har opfattet Jorden som ”vores” – endda med religiøse argumenter – og har behandlet 

dyr og andre levende væsener efter vores eget forgodtbefindende. At vi endda er gået så vidt som til at 

hævde, at dyr ikke har bevidsthed, vidner om vores egen udviklings beskedenhed. 

Dyrs sofistikerede udvikling 

Vi ved i dag, at mange dyr er langt mere udviklede, 

end vi tidligere antog, da vi prøvede at distancere os 

fra det ”dyriske”. Det har vist sig, at fisk kommunikerer 

med højfrekvente lyde, som vi bare ikke tidligere 

opfangede, fordi vi ikke søgte efter det. Det har 

vist sig, at fugle undertiden konstruerer redskaber 

for at finde føde, fx forarbejder og laver de en kvist 

til at prikke hul i noget. Vi ved at grise er ganske 

kløgtige dyr, og at deres hjerner på flere områder 

er meget udviklede og har en kompleks hjernebark. 

Deres intelligens er omkring den samme, som et 

3-årigt barns. Bonobo-aber har en højtudviklet intelligens. 

De kan kommunikere med mennesker gennem 

tegnsprog og symboler og mestrer tusinder af 

udtryk. De kan genkende sig selv i spejlbilleder, og 

forskere har konkluderet, at de har selvbevidsthed 

og oplever psykisk-mentale tilstande som skuffelse, 

flovhed og ambivalens. Vi har ikke engang nævnt 

delfinerne endnu, som muligvis er mere udviklede 

end vi selv på visse områder. Selv insekter har vist 

sig at være langt mere nuancerede i deres liv, end vi 

tidligere antog. Det korte af det lange er, at vi i dag 

må omvurdere hele vores forhold til de andre livsformer, 

vi er omgivet af, og lever side om side med. 

Opdagelserne matcher de konklusioner, som clairvoyante 

observatører er kommet med i mere end 

et århundrede, nemlig at dyr har nuancerede følelser, 

at mange af dem har avancerede kognitive evner 

og dermed en rigt udfoldet bevidsthed. Dyrene 

har en sjæl, og selvom den ikke altid er udskilt fra 

artsbevidsthedens kollektive sjæl, så er der tale om 

bevidstheder i udvikling, ligesom vi. Disse mange 

facts, som vi kun har berørt i korthed, giver os anledning 

til at stille spørgsmålet: Hvad giver os retten 

til at behandle vores medvæsener, som vi gør? 

sMagasinet 7 


Dér, hvor det gør ondt 

Det pirker helt klart til vores dobbeltmoral og krystermentalitet, 

når vi udfordres og berøres på de 

mest ømme punkter. Men sådan må det være, hvis 

vi skal udfordres til modig, åndelig udvikling og 

derfor også større grad af menneskelig modning. 

Tiden er kommet til, at vi træder et skridt tilbage og 

med dyb eftertanke revurderer hele vores forhold 

til andre arter – vores ligeværdige medvæsener. Vi 

må spørge os selv, om det er retfærdigt og forsvarligt, 

at vi holder kæledyr, som vi omgiver med al 

mulig ømhed, omsorg og inderlighed på den ene 

side, mens vi fuldstændig koldt og kynisk accepterer, 

at masseindustrier piner, slagter, forarbejder 

og sælger de samme slags dyr og udelukkede betragter 

dem som produktionsenheder og profitskabende 

ressourcer. Hvad ville vi sige til et menneske, 

der anså sin familie for at være højagtede, mens naboerne 

uden blusel kunne tortureres og laves om til 

sæbe eller hundefoder? Vi ville uden tøven erklære 

sådanne mennesker for at være 

psykopatiske mordere. 

Faktum er, at hver eneste dag lever 

vi i et samfund, som tillader 

grusomheder, de fleste ikke kunne 

bære at være vidner til. Sagen 

er, at så længe vi intet ser, så gør 

det ikke så ondt. Kølediskene og de 

velanrettede tallerkener på de gode 

restauranter viser os jo ikke ”varens” 

vej fra liv til forarbejdet føde. Vi bliver 

dybt forargede og overvældede, 

hvis vi ser videoklip af kinesere, 

der flår levende hundes og 

kattes skind, så de kan ende som brugsmaterialer 

og pynt, men vi glemmer tilsyneladende hverdagens 

barske virkelighed i mange danske storavleres 

stalde og de effektive slagterier. Vi ved, at delfiner 

har reddet menneskeliv, og alligevel er hvalfangst 

stadig tilladt visse steder i verden. Særligt store og 

intelligente rotter bruges i Afrika til at 

fjerne landminer med, og på vores breddegrader 

kaldes de skadedyr. Vi har førerhunde, 

der hjælper blinde mennesker 

med at få en god og tryg hverdag, og 

racekatte, der forkæles og imponerer på 

udstillinger, mens vi uden mindste tøven 

accepterer, at der årligt slagtes en kvart 

million køer og omkring tyve millioner 

grise. Tingene hænger tydeligvis ikke 

sammen. 

En gang imellem ser vi filmklip af skamferede 

mink, som stadig udsættes for 

uhyrligheder i små metalbure. Og vi 

forarges over lemlæstede kvæg, der er 

blevet mast i skånselsløse transporter. Vi kan også 

hidse os op over, at truede dyrearter som elefanter, 

næsehorn og aber er jaget vildt på grund af grådige 

krybskytter. Og vi kan mobilisere masser af indignation, 

hvis vi hører om en dyreejers mishandling 

af et stakkels kræ, eller om Søren Ryges aflivning af 

en due på TV, som det skete i sin tid. Men vi glemmer, 

hvordan de fleste kyllingers, grises og kalves 

vej er fra fødsel til kummerlig død – hver eneste 

dag, rundt om i landet, i enorme antal. Ligesom vi 

glemmer de mange, mange dyr, der konstant lider 

en krank skæbne som ofre i forsøgslaboratorier, der 

udvikler tvivlsom medicin eller skadelig kosmetik. 

Vigtige spørgsmål til dig og mig 

Jeg stiller derfor i al fredsommelighed spørgsmålene: 

Hvad mener vi egentlig med dyrene – vores 

medvæsener? Hvis de har bevidsthed og kan mærke 

smerte, hvis de har auriske energifelter, chakraer 

og sjælsbevidsthed, hvad kan vi da tillade os at 

udsætte dem for? Hvis de 

er i udvikling, ligesom vi, 

hvad er da vores ansvar 

for at respektere deres mulighed 

for livsudfoldelse? 

Har vi ret til at udvælge 

nogle dyr til darlings og 

andre til at slide sig gennem 

et slaveliv for at ende 

som produktionsenheder? 

sMagasinet 8 


Hvilke karmiske konsekvenser har det for os, hvis 

vi fortsætter den nuværende kurs? Hvilken fremtid 

skaber vi, hvis vi virkelig mener noget med omsorg, 

respekt og et værdigt liv? 

Vi er nødt til at finde nye veje, hvor vi giver respekt 

og værdsættelse til dyrene og deres liv. Vi er nødt 

til at bane vejen for, at landbrug i det mindste atter 

kan sikre dyrene et godt liv med lys, luft, grønne 

omgivelser, naturlig føde og omsorgsfuld pleje. Vi 

er nødt til at sige stop til den ukontrollerede og rædselsvækkende 

brug af forsøgsdyr, som sker udenfor 

vores opmærksomhedsfelt. Vi er nødt til at revurdere 

hele vores egen plads i den globale husholdning 

og spørge, hvad der giver os retten til at opføre 

os som selvbestaltede eneherskere. Vi er trådt ind i 

den globale æra. Alt levende er forbundet. Jorden 

er en levende organisme, og vi er celler i et større 

system. Helheden må sættes i centrum. Det er den 

eneste vej frem. 

Clairvoyant pioner om dyrene 

Det tyvende århundredes store clairvoyante begavelse 

og spirituelle lærer, teosoffen Geoffrey Hodson 

(1886-1983), brugte en betragtelig del af sit arbejde 

på at fremme dyrenes rettigheder, ikke mindst som 

præsident for Rådet for Dyrevelfærdsorganisationer 

i New Zealand. Han har i adskillige af sine bøger 

beskrevet, hvilke forfærdelige lidelser dyr udsættes 

for, når vi behandler dem grusomt. Med sin højt 

sensitive bevidsthed har han selv taget del i dyrenes 

oplevelser og indefra sanset, hvordan det er at blive 

pint og slået ihjel. Han har igen og igen talt om, at 

den, der er følsom overfor smerte, ikke kan undgå 

at blive dybt bekymret over: ”de unødvendige lidelser, 

der konstant skabes af mennesker imod dyr… den barbariske 

behandling af dyr er en forbrydelse mod naturen, 

som menneskeheden betaler dyrt for gennem præcis tilsvarende 

lidelser…” (Sharing the Light, vol. II, p. 747-8) 

Vi glemmer, at vi pådrager os karmisk smerte fra 

naturens riger, så længe vi fremturer. Vi må regne 

med, at salmonella-infektioner og Creutzfeldt- 

Jakob syndrom fra inficeret kvægkød kun er begyndelsen 

i en virkelighed, hvor vi handler uden tanke 

på følgerne af vores beslutninger og prioriteringer. 

Kampen mod grusomhed af enhver form var altid 

central for Hodson, og han opfordrede til modig, 

borgerlig aktivisme i form af dannelse af og støtte 

til bevægelser, initiativer og projekter, ligesom han 

selv var aktiv for dyrenes sag, vegetarisk levevis og 

bestræbelser for healing og sundhed. Han talte om 

”venligheden som evangelium og livsideal” og mindede 

om, at harmløshedens praksis indebærer, at vi ”altid 

er venligere end situationen kræver” (Sharing the Light, 

vol. II, p. 808) Han forfattede bogen Our Friends The 

Animals og samlede værket Authentic Stories Of 

Intelligence in Animals for mere end cirka 60 år siden, 

og han udarbejdede så tidligt som i 1950 en skitse til 

en erklæring om dyrenes rettigheder, An Animal’s 

Bill of Rights. I dette stærke dokument foreslog han 

– med vedlagte noter og sidekommentarer til mulige 

kompromisser i visse overgangstilfælde – at det 

burde gøres alment ved lov og praksis: 

• At passende rettigheder gives til alle dyr 

• At statslig beskyttelse fra grusomheder gives til ethvert dyr 

• At obligatorisk uddannelse i human behandling af dyr gøres universel 

• At alle unødvendige drab forbydes 

• At grusomheder med avl, hold, transport og slagtning af alle fødedyr, fisk og fugle forbydes 

• At brugen af bedøvelse til alle smertelige operationer af dyr, inklusiv metoder som brændemærkning, 

kastrering, afhorning, kupering og tatovering af væddeløbshestes læber gøres obligatoriske 

• At al grusomhed mod dyr i sport forbydes 

• At dyrs optræden for profit forbydes 

• At zoologiske haver og andre former for unaturlig indelukning afskaffes 

• At brugen af dyr og fugle til medicinsk og militær forskning forbydes. 

• At al industriel udnyttelse af dyr for profit forbydes. 

• At beskyttet frihed gives til alle fugle 

• At mennesker tvinges til at acceptere ansvarlighed overfor hele dyrerigets velfærd, lykke og udvikling. 

sMagasinet 9 


Til venstre Geoffrey Hodson med en hund i forbindelse med en TV-udsendelse for dyrevelfærd. 

Til højre Jane Hodson med parrets kat, der prøver at styre en grammofon. 

Handling for livets enhed 

Det er muligt, at visse enkeltpunkter eller ord på 

listen bærer præg af tiden, det er skrevet i, men hovedlinjen 

er næppe forældet i dag – tværtimod vil 

jeg sige. I bogen Thus Have I Heard siger Hodson: 

”Løsningen af ethvert problem findes i erkendelsen af alt 

levendes enhed.” Hvis du og jeg erkender, at alt levende 

er forbundet i enhed, hvad gør vi da i vores 

hverdag, gennem vores indkøb, beslutninger, tilkendegivelser 

og konkrete handlinger, for at dyrene 

får et værdigt liv? Tør vi sige Rom imod? Har vi 

nok etisk tyngde til at sige nej og ja, når det kræves? 

Giver vi afkald på lidt luksus og bekvemmelighed 

for at andre væseners lidelser kan ophøre? Gør vi 

op med dobbeltmoralen, og giver vores helhjertede 

bidrag til et godt liv for alle vores medvæsener? 

Jeg håber, vi sammen siger ja. Vi kan jo også vende 

spørgsmålet om og sige: ”Kan man portionsopdele 

medfølelse?” Er det muligt – spirituelt set – at være 

delvis kærlig? Og hvis ikke det er muligt at adskille 

det spirituelle liv fra hverdagen – hvor vil vi så 

hen? Hvilken verden vil vi skabe? Store spørgsmål 

ja, men de fører jo tilbage til vores daglige beslutninger 

og aktiviteter. 

Hvad kan vi da gøre? Ja, der er masser af muligheder. 

Orienter dig om organisationer som 

Dyrenes Beskyttelse (www.dyrenesbeskyttelse.dk), 

Anima (www.anima.dk), WSPA (www.wspa.dk), 

Landsforeningen Forsøgsdyrenes Værn 

(www.forsoegsdyrenes-vaern.dk), 

Verdensnaturfonden (www.wwf.dk/dk), 

Danmarks Naturfredningsforening (www.dn.dk), 

eller andre initiativer, der har dyrenes og naturens 

ve og vel i fokus. Det kunne helt aktuelt være 

stopsvineriet.nu (www.stopsvineriet.nu), som 

vi bringer en artikel om af medinitiativtager Lars 

Muhl i netop dette nummer. Er der noget at støtte i 

disse vigtige projekter, og kan det væbne dig med 

gavnlig knowhow? Du kan også kontakte en lokal 

politiker eller et folketingsmedlem, som har hjertet 

på rette sted, og spørge til konkrete tiltag, eller 

du kan informere om ting, som fortjener opmærksomhed, 

og komme med forslag til lovgivning og 

beslutninger. 

Din egen hverdag er der, hvor alt begynder. Hvilken 

mad og hvilke varer køber du, som kunne fortjene 

en genovervejelse eller udskiftning fremover? 

Tænk og handl økologisk og bæredygtigt. Støt de 

nye spirer, så de kan vokse sig store. Bring dyrene 

og naturen ind i dine meditationer, og lad din indre 

kontakt inspirere dig til ydre handlinger. Meditativ 

kontakt, ikke bare med mennesker og sjælskvaliteter, 

men også med naturen og dens levende væsener, 

engleriget og selve Jordens enhed, er et vigtigt 

aspekt, som inspirerer dig til spirituel aktivisme og 

til at øge din empati og din sans for handling. 

Lad være med at sætte grænser. Fjern frygtens 

hegnspæle og tænk på, at hvis ikke du gør en forskel, 

hvordan skal andre kunne tro på en god fremtid? 

Lige meget hvad du gør eller overvejer at gøre, 

så husk: Indre enhed må vise sig i ydre aktivitet. 

sMagasinet 10 


Astrologisk diplomuddannelse 

Starter weekenden den 3.- 4. marts 2012 

Sankt Knuds Vej 27, 1903 Frederiksberg 

Skolen tilbyder en 3-årig diplomgivende uddannelse i 

klassisk og esoterisk astrologi på i alt 24 weekender. 

Der undervises i effektive teknikker og metoder, der giver 

den viden og erfaring der skaber muligheder for, at 

den studerende kan arbejde som professionel astrolog. 

Uddannelsen er delt i tre moduler på hver 8 

weekender. 

Hvert modul kan tages enkeltvis, såfremt man har de nødvendige astrologiske 

forkundskaber. Første modul kræver ingen forkundskaber. 

1. DEL: KLASSISK ASTROLOGI 

På 1. del vil der helt overvejende blive undervist i den klassiske astrologis 

grundprincipper. 

Uddannelsens 1.del henvender sig til alle og kræver ingen astrologiske forkundskaber. 

Har man ikke sit eget horoskop, vil det blive opstillet. 

2. DEL: KLASSISK ASTROLOGI FOR VIDEREKOMNE 

Har man et grundigt kendskab til den klassisk astrologis grundprincipper, behøver 

man ikke deltage det første år, men kan følge undervisningen i tydning 

og korrektion på 2. år eller esoterisk astrologi det 3. år. 

Workshops 

Esoterisk Astrologi 

3 weekender med Holger Stavnsbjerg 

28/29. januar, 21/22. april, 23/24. juni 2012 

Ud over studerende fra tidligere astrologikurser, 

henvender disse weekender sig til 

alle, der har et grundigt kendskab til klassisk 

astrologi. 

Hvis der er interesse for det, fortsættes der i 

næste sæson med flere weekender. Der vil 

blive undervist i videnskaben om skæbne, trianglerne, 

centrene, de 7 stråler, den egoiske 

lotus astrologi samt det progressive esoteriske 

horoskop. 

1. weekend: Esoterisk astrologi og Videnskaben om Skæbne 

Personlighedens progressive horoskop rummer kimen til udviklingen af videnskaben 

om skæbne, som er baseret på videnskaben om trianglerne, strålerne, 

centrene og de esoteriske planetherskere over stjernetegnene. Ved hjælp 

at en tydningskøreplan får de studerende mulighed for at tyde hinandens og 

kendte disciples horoskoper esoterisk. 

2. weekend: Videnskaben om Trianglerne 

Videnskaben om trianglerne den vigtigste del af den esoteriske astrologi, idet 

en triangel er det grundlæggende geometriske forbillede for al form for fysisk 

manifestation, hvad enten det er et solsystem eller et menneske. Efter en 

introduktion af de atmiske og buddhiske planeter, vil vi gennemgå de vigtigste 

astrologiske triangler. 

3. weekend: Den egoiske lotus Astrologi 

I den egoiske lotus korresponderer det bevægelige kors til kundskabens tre 

kronblade, det faste kors til kærlighedens tre kronblade og det kardinale kors 

til viljens tre kronblade. 

Ud fra planeternes position i horoskopets dekanater i radix og det progressive 

horoskop vil vi undersøge. hvilke kronblade, der er under udvikling i 

den nuværende og fremtidige inkarnation i deltageres og berømte disciples 

horoskoper. 

Pris: kr. 1000/1100 pr. weekend eller 

kr. 2850/3150 medlem/ikke medlem for de 3 weekender. 

Læs mere på www.teosofiskforening.dk – korte kurser/workshops 

3. DEL: ESOTERISK ASTROLOGI 

Ud over de studerende fra klassisk astrologi på 1.del og 2. del, henvender 

3.del sig også til alle, der har erhvervet sig et solidt kendskab til den klassiske 

eller eksoteriske astrologi på anden vis. 

På uddannelsens 3.del vil følgende emner blive behandlet: 

indvielsens astrologi, esoterisk parforholdsastrologi, samt mundan og historisk 

astrologi og videnskaben om de syv stråler. 

PRIS: Kr.1000/1100 medlem/ikke medlem pr. weekend 

eller pr. modul kr. 7.600/8.400 medlem/ikke medlem. 

Læs mere på: www.teosofiskforening.dk – studieforløb 

UNDERVISEREN: Holger Stavnsbjerg, er Cand. Phil. 

i historie og uddannet gymnasielærer og har gennem de 

sidste 30 år arbejdet med meditation, musik, psykologi, 

teosofi og astrologi. 

Siden 1987 har Holger Stavnsbjerg fungeret som professionel 

astrolog, foredragsholder, og skrevet flere anmelderroste 

bøger om både klassisk og esoterisk astrologi 

og historie. 

I 1996 oprettede han "Den Astrologiske Skole", og han har afholdt mange 

kurser, foredrag, seminarer og undervisningsforløb i U.S.A., Norge, 

Sverige og Danmark. 

Workshops 

4 weekender med Søren Hauge 

25/26. feb. og 19/20. maj samt 6/7 okt. og 15/16 dec. 2012 

Er du interesseret i at opdage enkle åbninger ind til kernen af dit væsen? 

Vil du gerne skabe et bedre forhold til indre væren og ydre gøren? Ønsker 

du at få et levende forhold til din bevidstheds fulde spektrum, som åbner 

til din essens og din sjælsvej, så har du muligheden for at deltage i 4 

weekender med Søren Hauge. 

1. weekend: Dine Syv Sjælsjuveler 

Er du interesseret i at opdage enkle åbninger ind til kernen af dit væsen? 

Vil du gerne skabe et bedre forhold til indre væren og ydre gøren? Ønsker 

du at få et levende forhold til din bevidstheds fulde spektrum, som åbner til 

din essens og din sjælsvej? Så er dette kursus en mulighed, der kan give 

dig en oplevelse af, at du i din hverdag har adgang til det vigtigste i livet. 

2. weekend: Sjælen og Mariamysteriet 

Kurset er en rejse ind i kristendommens esoteriske dimensioner, hvor 

vi især fokuserer på sjælens natur og det guddommeligt feminine - 

Mariamysteriet. Forløbet tager udgangspunkt i den grundtanke, at alle 

mennesker før eller siden vil gå den indvielsesvej, som er blevet kaldt 

Kristusvejen. 

3. weekend: Sjælstempelarbejde 

Kunne du tænke dig at få helt enkle redskaber til, hvordan du kan styrke 

dit arbejde som sjæl i verden? Vil du gerne vokse i forståelsen for, hvordan 

sjælen er din bevidstheds sande tempel? Og vil du gerne – sammen 

med andre – praktisere sjælstjeneste for dit eget liv og for verden? Så er 

dette kursus en klar mulighed for at få direkte erfaringer, som du altid kan 

bruge på din spirituelle vej. 

4.weekend: Synteseimpulsen nu og efter 2012 

Vi befinder os i en enestående, farefuld og fascinerende tid, hvor menneskeheden 

bevæger sig fra lokal … til planetarisk forvalterskab og fredelig 

sameksistens med klodens øvrige arter og bevidsthedsplan. Nu og i de 

kommende år vil vi kunne tage del i en helt ny skabelse på Jorden, som 

kan kaldes synteseimpulsen, fordi den i sig rummer tre kræfter, der går 

op i en højere enhed: den levendegørende kraft, den kærlige visdom og 

den skabende rytme. Vi vil i løbet af weekenden fejre denne nye synteseimpuls 

og se dens tilblivelse i overgangen fra fiskenes til vandbærerens 

æra. 

Pris per weekend: kr. 1100/1200. Ved tilmelding af hhv. de to weekender 

i foråret/efteråret gives en rabat på kr. 50,- pr. weekend. 

Tilmelding til uddannelser og kurser: 

Sys Jørgensen E-mail: sys.niels.@get2net.dk tlf. 20 64 24 98 

sMagasinet 11 


“De er også skabt af den 

samme Guds kærlige 

hånd, som skabte os… 

Det er vores pligt at beskytte 

dem og fremme 

deres velfærd.” 

Mother Teresa 

Amma Rama 

”Sandelig siger jeg jer: 

Alt, hvad I har gjort 

mod en af disse mine 

mindste brødre, 

det har I gjort mod 

mig.” 

Jesus (Matthæus 25.40) 

Amma – Amritanandamayi og elefanten Ram 

“Jeg går ind for dyrerettigheder 

såvel som menneskerettigheder. 

Dette er vejen for et helstøbt 

menneske.” 

Abraham Lincoln 

Dian Fossey med gorillaer 

”Livet er lige så kært for et stumt 

dyr, som det er for mennesket. 

Ligesom vi ønsker lykke og frygter 

smerte, ligesom vi ønsker at 

leve og ikke dø, sådan gør også 

andre væsener.” 

Dalai Lama 

sMagasinet 

12 12 

Nr. Nr. 14 14 December December 2011 2011

“En nations storhed og moralske fremskridt 

kan bestemmes ud fra måden det behandler 

sine dyr på.” 

Mahatma Gandhi 

Den thailandske munk 

Pfra Acharn Phusit med 

tiger 

“Vores opgave må være at befri 

os selv… ved at udvide vores omkreds 

af medfølelse til at favne alle 

levende væsener og hele naturen 

og dens skønhed.” 

Albert Einstein 

“En del af menneskets sjæl forbliver uopvågnet 

indtil man har elsket et dyr.” 

Anatole France 

”Hvis man har mennesker, 

der vil udelukke nogen af 

Guds skabninger fra medfølelsens 

beskyttelse, så 

har man også mennesker, 

der vil gøre det samme ved 

deres medmennesker.” 

Frans af Assisi 

Leadbeater med kat 

”Han er god mod alle, han 

viser medfølelse med alle 

sine skabninger.” 

Salmernes Bog, 145,9. 

Vismanden Ramana Maharshi 

og koen Lakshmi 

sMagasinet 13 

Nr. 14 December 2011 

sMagasinet 13 


Mejlgade 28, 2. over gården 8000 Århus C 

FOREDRAG 

Mørke til Lys: Krisens psykologi 

ved Louise Mazanti 

Hvorfor er sammenbruddet, 

smerten, krisen, mørket 

og håbløsheden så tæt 

forbundet med at gå lysets 

vej? Foredraget vil give et 

bud på, hvordan den transpersonlige psykologi 

– højde-psykologien og psykosyntesen 

– ser på krisen som en enestående 

mulighed for, at sjælen kan manifestere 

sig i verden. 

Torsdag den 26. januar 2012 kl. 19.30-22 

Entré: 75/100 kr. (støttemedlem/gæst) 

FORDYBELSE 

Sjælsaftener - meditativ 

fordybelse i sjælskvaliteter 

ved Søren Hauge 

Efter indledende musik 

begynder aftenen 

med et oplæg om 

en sjælskvalitet. Vi 

fordyber os i emnet i en 

fælles meditation, hvorefter der er lagt 

op til en skabende dialog. Vi tilbyder 3 af 

disse aftener i forårssæsonen 2012. Man 

behøver ikke deltage i alle aftener. Giv dig 

tid til at nære din sjælsvækst – kom og 

vær med, når du kan. 

Torsdag den 19. januar - Stilhedens Røst 

Torsdag den 29. marts - Fornyelsens Lys 

Alle dage kl. 19-21 Entré: 75 kr. 

WEEKENDKURSER 

Den Indviede Seer 

ved Søren Hauge 

Kun få har kendskab 

til den clairvoyante 

teosof, 

maler, digter og 

kulturfornyer, George William Russell. 

Foredraget præsenterer et sjældent 

kunstnerisk talent, som både var en dybt 

begavet forfatter og en åndelig indviet 

med vigtige kontakter til de indre verdener. 

Vi afslutter med en særligt tilrettelagt 

musik- og billedrejse. 

Torsdag den 9. februar 2012 kl. 19.30-22 


Maitreya Meditation 

Center for Levende 

Visdom afholder nu regelmæssigt 

Maitreya 

Meditation. Dette har 

til formål at sprede 

Loving Kindness (kærlig 

venlighed) og medfølelse til alle levende 

væsener. Maitreya Meditation er en del 

af Maitreya Praksis fra Lucille Cedercrans 

lære, som arbejder på at bygge bro 

mellem Øst og Vest. Alle er hjerteligt 

velkomne. 

Torsdage den 12. januar, 23. februar og 

22. marts 2012 Kl. 19-20.15. 

Gratis adgang. 

Aktiviteter januar-marts 2012 

Dyrene og os - 

om livskraften i 

det biodynamiske 

landbrug 

ved Klaus Loehr-Petersen 

Et aktuelt foredrag om dyrenes betydning 

i det biodynamiske/antroposofiske 

landbrug. Det er åndstræning i praksis at 

være bevidst om dyrenes betydning for 

det sjælelige liv på gården. Deres sjælelige 

kræfter er vigtig for jordens frugtbarhed 

og livskraften i de fødevarer, der 

fremstilles. 

Torsdag den 1. marts 2012 kl. 19.30-22 


Solmeditationer 

Center for Levende 

Visdom arrangerer månedlige 

Solmeditationer 

ved årets fuldmåner. 

Formålet er at samle 

medfølende og spirituelt 

søgende mennesker for at tilføre 

Jorden og menneskeheden lys og 

inspiration. 

Søndag 8. januar - i Stenbukkens Tegn 

Tirsdag 7. februar - i Vandbærerens Tegn 

Onsdag 7. marts - i Fiskenes Tegn 

Alle dage kl. 19.30 - døren lukkes præcis. 

Gratis adgang. Alle er velkomne. 

Levende Visdom - weekendkurser ved Søren Hauge 

I Center for Levende Visdom afholder vi i de kommende sæsoner en række weekender, hvor den esoteriske visdom præsenteres 

på en aktuel og levendegørende måde. Alle interesserede inviteres med til enkelte eller flere weekender. NB: Rabat ved 2 kurser 

Sjælens Opvågning 

Vi vil se på sjælens natur, den bevidsthedsmæssige udviklingsrejse 

og de indvielser, som fører os ind i den dybere 

transformation. Vi vil følge evolutionens spiral gennem naturens 

riger, reinkarnation og karma, den dybere dharma eller 

livsmening, vores egen sjæls gradvise opvågning og det 

at leve et skabende, glædesfyldt og kærligt liv. 

Lørdag/søndag den 18.-19. februar 2012 kl. 10-17 

Pris: 1000/1100 kr. (støttemedlem/gæst) 

Tilmelding: Senest 13. februar til Astrid Hauge - se på 

www.levendevisdom.dk 

Læs mere om Center for Levende Visdoms 

arrangementer på 


Sjælen og MariaMysteriet 

Vi fokuserer på sjælens natur og det guddommeligt feminine - 

MariaMysteriet. Vi ser på sjælens vandring og på den centrale 

rolle, som kvinderne og især Mariaerne spiller i evangelierne. 

Vi vil se, hvordan Guds moderskab og faderskab udgør polerne 

i skabelsens mysterium, og hvordan Maria er udtryk for en 

dyb virkelighed i os. 

Lørdag/søndag den 24.-25. marts 2012 kl. 10-17 

Pris: 1000/1100 kr. (støttemedlem/gæst) 

Tilmelding: Senest 19. marts til Astrid Hauge - se på 


sMagasinet 14 


Det er et udpræget karaktertræk 

ved det moderne 

menneske, at det 

udviser grusomhed mod 

mennesker og mod dyr. 

Det første – grusomhed 

mod mennesker – er 

hinsides enhver tvivl. 

Menneskers umenneskelighed 

overfor hinanden 

er almindeligt 

kendt. Nazisternes og 

andres koncentrations- 

og arbejdslejre, verdens fængsler, og de årlige 

rapporter fra organisationer til beskyttelse af kvinder 

og børn tilvejebringer rigelig dokumentation. 

Foruden dette, så er menneskets udnyttelse af og 

mord på dyr en længe opretholdt og verdensomspændende 

praksis, som årlige rapporter fra dyreværnsorganisationer 

viser. Mennesket er uden 

sammenligning den største fjende, som dyreriget 

har at frygte. Mennesker praktiserer vedholdende 

og systematisk tortur og slagtning af dyr til underholdning 

i blodsport, til føde, pynt og sundhed, 

som mennesket nu ser det. 

Foto: Gregory Colbert, Ashes and Snow, www.ashesandsnow.org 

Fire grunde til menneskelighed 

Redigeret uddrag fra artiklen: ”Grusomhed som årsag til sygdom” 

(Sharing the Light – The Collected Articles of Geoffrey Hodson, vol I, p. 810-12, 1953) 

Af Geoffrey Hodson 

oversat af Søren Hauge 

Harmoniens og balancens love brydes derfor gentagne 

gange af det moderne menneske. Enhedens 

kendsgerning benægtes igen og igen. De frygtelige 

tilbagevirkninger fra loven om årsag og virkning 

fremprovokeres derfor. Udbredte sygdomme, 

ukontrollerbare, uhelbredelige sygdomme er resultatet. 

De, som fortsat tilfredsstiller begæret efter at 

torturere og dræbe, kan umuligt være hverken lykkelige 

eller sunde mennesker. De er i konflikt med 

enhedens åndelige kendsgerning og med kraften, 

formålet og den åndelige impuls i hele naturen. 

Åbningerne til fysisk sundhed og lykke opdages nu. De 

er menneskelighed, venlighed overfor alt levende, godgørenhed 

og medfølelse overfor alle levende væsener. Sagt 

yderst enkelt: Disse viser harmoni i handling. 

Da menneskeligheden har så stor betydning for menneskets 

sundhed og lykke, så fortjener den en nærmere 

undersøgelse. Lad os sammen se på den. Der 

er fire grundlæggende årsager til menneskelighed. 

sMagasinet 15 


Venlighed 

Den første er, at det kun er gennem venligheden, at mennesket kan bekræfte livets enhed. 

Det Ene Liv er blevet beskrevet som en bevidst, hypersensitiv, elektrisk, skabende 

energi. Alle virkninger, behagelige eller smertelige, der frembringes i et levende 

væsen, kommer fra denne elektriske livskraft, elan vital, som findes i hele den manifesterede 

væren. Grusomhed mod det levende liv i én form er grusomhed mod alle 

livsformer, for Livet er ét. Skade pådraget ét enkelt væsen kan have langtrækkende 

virkninger. Harme pådraget én forårsager harme mod alle. 

Kærlighed 

Den anden grund til menneskelighed er, at universel kærlighed er den stærkest mulige bekræftelse 

af enhedens kendsgerning. Man må være human for kærlighedens skyld. Alt 

andet er had, mørke, ulydelighed, kosmisk lovløshed. 

Relationer 

Den tredje grund til menneskelighed er, at alle sansende væseners sundhed og lykke afhænger 

af deres indbyrdes, menneskelige relationer. Vi er alle afhængige af hinanden for vores 

velbefindende, fremskridt og fuldbyrdelse. I særdeleshed er alle dyr afhængige 

af mennesket og er hjælpeløse, før mennesket er det. 

Konsekvenser 

Den fjerde grund til menneskelighed er, at under kompensationens lov, eller årsag og virkning, 

høster mennesket, som det sår. Grusomhed bringer uundgåeligt lidelse. Venlighed 

skaber med sikkerhed lykke. Derfor er menneskelighed nødvendig, fordi Livet er 

ét, for kærlighedens skyld, for lykkens skyld, og fordi vi høster, som vi sår. 

Der findes ingen undvigelse, ingen permanent, videnskabelig selvbeskyttelse mod 

resultaterne af at bryde enhedens, harmoniens og kærlighedens love. Der findes 

ingen beskyttelser mod at bryde loven. Hele den moderne verdens enorme mængder 

af farmaceutisk og medicinsk praksis kan ikke beskytte menneskeheden mod 

virkningerne af at bryde Livets lov, selve det værendes lov, som er kærlighed. 

MORGEN-PÅKALDELSE 

Naturens engle 

Hil jer, jordens og himlens devaer! 

Kom os til hjælp. 

Giv grøde til vores marker, 

Giv liv til alt som gror, 

at jorden må bære frugt. 

Hil jer, jordens og himlens devaer! 

Kom os til hjælp; 

Vær sammen med os om arbejdet i vores verden, 

at den indre guddom må frigøres. 

Fra Broderskab mellem Engle og mennesker af Geoffrey Hodson 

sMagasinet 16 


SiriusCenter Lystjeneste 

Hver tirsdag hele året rundt 

kl. 18.15 - 20.00 

Læs vores program på www.siriuscenter.dk 

Efter tjenesten kan du få en kop kaffe/the og kage. 

Fri entré. 

SiriusCenter 

Mejlgade 28, 2. sal, 

8000 Århus C. 

www.siriuscenter.dk 

vejs-petersen@mail1.stofanet.dk 

GRATIS 

STARTER KIT 

SMS vsk til 1204 

Kontakt info: 

Søren Vejs-Petersen 

Tel. 41 26 97 60 

Hvis din hund smagte som en 

gris, ville du så spise den? 

Hvad er forskellen? 

DROP DOBBELTMORALEN! 

Dyr i landbruget mishandles, så landmænd ville 

komme i fængsel, hvis de gjorde det samme 

mod hunde. De dyr vi spiser er intelligente, 

føler smerte, oplever glæde og værdsætter 

deres liv - ligesom kæledyr. 

Ingen har brug for at spise kød og vegetarisme 

er en livsstil, der er både let og sund. Start i dag! 

Bestil vores gratis vegetariske starter kit. 

Så sender vi et 

starter kit med 

lækre & lækre 

opskrifer til dig! 

www.anima.dk 

sMagasinet 17 


Et indre syn på energierne 

bag industrielt landbrug 

Jeg har aldrig haft mulighed for at besøge et slagteri 

eller en industriel farm, så jeg kan ikke sige, at 

jeg har haft personlige erfaringer med energierne 

på et sådan sted. Min forestilling fortæller mig, at 

det ville være en frygtelig oplevelse, og mit første 

instinkt er at fordømme dem. Men når jeg tuner ind 

på dette aktivitetsområde, så får jeg et blandet billede, 

som antyder, at jeg bør nærme mig det med 

forsigtighed og undgå at drage forhastede, generelle 

konklusioner. 

Jeg ser tre tråde, som her er sammenflettede. Den 

ene tråd er ”fødebevidsthedens”, hvilket vil sige, 

at visse dyrearter (grundlæggende planteædere) 

som en del af deres spirituelle eller energetiske opbygning 

har en bevidsthed om deres rolle i en fødekæde. 

Under de rette omstændigheder kan de 

give sig selv som føde for andre arter. Det er ikke 

det samme som at sige, at individuelle dyr (eller en 

art som helhed for den sags skyld) ikke har en selvopretholdelsesdrift. 

Men jeg har oplevet, hvordan 

fx et får overgiver sig selv i sidste øjeblik, når det 

ved, at det er ved at blive dræbt for at blive føde. 

Der er i disse dyr en meget dyb vibration af ynde og 

tjeneste, som ikke er en følelse af opofrelse. Det er 

ikke en passiv accept af det uundgåelige, men en givende 

indstilling, som er kraftfuld i sin medfølelse 

Af David Spangler 

Spørgsmål og oversættelse af Søren Hauge 

Jeg besluttede at spørge David Spangler om, hvordan han ser 

på måden, vi behandler dyr på, især i forbindelse med moderne 

slagtemetoder og industrielt landbrug, og som altid kom der 

fra ham et nuanceret og dybt tankevækkende svar, som hermed 

bringes til inspiration og videre refleksion. Jeg spurgte ham: 

Som clairvoyant, har du da observeret de indre virkninger, det har på dyr, når vi behandler dem med 

grusomhed, for eksempel i landbrugsindustrien og slagterierne? Hvordan ser du disse handlinger fra et 

indre, bevidsthedsmæssigt perspektiv? 

og sit nærvær. Denne energitråd i køer, får, hjorte, 

høns, kalkuner og andre ”byttedyr” er en sand, spirituel 

kraft, men den kan ikke tages for givet. 

Problemet her er selvfølgelig, at de moderne, industrialiserede 

landbrugsmetoder og masseslagtninger 

tager dette for givet og næppe udgør ”de rette 

omstændigheder” for nogen form for spirituelt givende 

handling. De behandler dyret som en ting, og 

ikke et levende væsen. Tilstedeværelsen af denne 

indre ynde og villighed til at give sig selv og blive 

føde i en næringskæde kan imidlertid potentielt set 

rette op på nogle af de negative kræfter, der frembringes 

gennem det industrielle landbrugs metoder. 

Men man kan ikke tage det for givet, og det afhænger 

fuldt og helt af den lokale situation, hvilket 

bringer mig til den anden tråd. 

Hvis den menneskelige bevidsthed, som er direkte 

involveret i drabet og forarbejdningen af dyr til 

føde, har nogen respekt overfor og ærer dyrene og 

værdsætter den tjeneste, de yder, og hvis der bevidst 

vælges de mest humane metoder til at opdrætte og 

slagte disse dyr – det vil sige, hvis der er en bevidst 

intention om at tilvejebringe føde til menneskeheden 

på den mindst harmfulde måde under de givne 

forhold – så kan denne ”tjenestevibration” forbinde 

sMagasinet 18 


sig med tjenestevibrationen i dyret og afhjælpe de 

negative energier, som frembringes ved upersonlige 

slagtninger. 

Kort sagt, industrielt landbrug er ikke den ideelle 

metode til at opnå føde fra dyreriget, men givet den 

rette intention, de rette metoder, den rette måde at 

ære dyrene på, den rette samklang, den rette sans 

for tjeneste, så er det muligt at gøre det uden at 

fremkalde for stor en ”sky” af negative energier. 

Jeg kan imidlertid sagtens forestille mig, at en sådan 

bevidsthed og sådanne rigtige intentioner for 

menneskets vedkommende ofte ikke er til stede, 

især nu hvor flere processer automatiseres; så under 

disse omstændigheder sker der to ting. Den 

første er, at virkelig negative energier fremkaldes 

gennem lidelsen, frygten, smerten og indelukningen 

af dyrene, som rammer de mennesker, der er 

involverede, men som – og det er endnu vigtigere – 

strømmer ind i vores fødevareforsyning. Her er det 

vigtigt at forsøge at finde føde, der kommer fra dyr, 

som på human (og hvis muligt – økologisk) vis er 

blevet opdrættet og slagtet, og det at velsigne føden 

og takke væsenerne, der har givet den, er lige så 

vigtigt. Nogle gange tror jeg, det er endog vigtigere 

end at vaske føden med vand. 

Den anden ting, som sker, er, at hvis vi tænker på 

dyrene som en kollektiv del af processerne, som 

Gaia (planetens bevidsthed) gennemgår i bearbejdningen 

af informationer om sin verden, så lærer vi 

så at sige dele af Gaia at være grusom og inhuman, 

gennem vores grusomme og inhumane metoder 

overfor dyrene. Vi fodrer ikke bare de negative 

energier ind i den planetariske helhed, men vi ”programmerer” 

en måde at være på. Det betyder ikke, 

at Gaia bliver grusom og inhuman, men det betyder 

at elementer i den planetariske bevidsthed – jeg ved 

ikke, hvad jeg skal kalde dem – ”lærer” fra dyrenes 

erfaringer og handler mod os på en tilsvarende 

måde. Man kunne helt enkelt sige, at vi skaber en 

karmisk gæld mellem os selv og dyreriget, men det 

er ikke helt det, jeg mener. Det er derimod, at vi udformer 

og lærer en del af verden – og her mener jeg 

mest den menneskelige, kollektive bevidsthed – at 

dette er en OK måde at handle på. Der findes væsener, 

som efterligner os og lærer af vores adfærd, 

som er helt amoralske, og som overhovedet ikke på 

nogen menneskelig måde har en sans for rigtigt og 

forkert, godt og ondt. De sender bare dét tilbage til 

os, som vi har lært dem er den rette måde at udveksle 

på, og specielt i forhold til mennesker. Det er 

overhovedet ikke det mindste behageligt at tænke 

på! 

Jeg må her tilføje, at der er englevæsener, som søger 

at afbøde dette. Situationen er ikke så grim, 

som det kan lyde, fordi der er forståelse for, at vi 

kæmper med at lære at forstå, hvad det vil sige at 

være en planetarisk art, der nu er ansvarlig for at 

nære og pleje omkring 7 milliarder mennesker. Vi 

har et vist frirum til at begå fejltagelser i. Men der er 

ikke megen sympati for adfærdsmønstre, der bliver 

forskansede og fastlåste, eller som bevidst afskærer 

sig fra moralske følelser for alt levendes bedste. Og 

der er ingen som helst sympati i engleriget (og så 

vidt jeg kan se, heller ingen forståelse) for en ”industriel” 

tænkemåde, som upersonligt forvandler alt 

og alle til en råvare, som tingsliggør og omskaber 

væsener til ting –”du” til ”det” – for nu at bruge 

Martin Bubers smukke billedsprog. 

Der er en anden sag her, som vi måske ikke tænker 

på, når man tager de grusomme billeder fra industrielt 

landbrug i betragtning. Når man har en situation, 

hvor hundreder eller tusinder af dyr bliver 

fastholdt og opdrættet under indespærring, og som 

bliver fodret, men som ikke har mulighed for at bevæge 

sig omkring (så deres kød forbliver mørt), så 

opstår der en generel formindskelse af det bevidsthedsfelt, 

som hvert eneste dyr – og alle dyrene på 

farmen – kollektivt kan inkarnere eller udvikle. Det 

er det samme, som hvis man låste et barn inde og 

gav det mad, men aldrig lod det løbe ude og lege 

eller læse og lære. Det menneskelige potentiale hos 

denne person er formindsket i alvorlig grad, hvis 

man overhovedet antager, at personen kan udvikles 

under disse omstændigheder. Bevidsthedens 

energi går tabt for den større helhed. Dette er, hvad 

der sker i industrielt landbrug. Det er ikke bare grusomheden 

i selve slagtningen, men også formindskelsen 

af bevidsthedens masse, som er et problem. 

Dyrenes mulighed for at udveksle med jorden, med 

hinanden og med kærlige mennesker, er ekstremt 

begrænset eller ligefrem ikke-eksisterende. Deres 

bevidsthed forkrøbles. Og dette er lige så alvorlig 

en sag og lige så stor en forbrydelse, som enhver af 

masseslagtningerne, der finder sted. 

Salg af David Spanglers bøger - se annonce side 30 

David Spangler har været clairvoyant forsker, spirituel lærer og forfatter siden 1965. Han var pioner for udviklingen 

af Findhorn Samfundet i Nordskotland og er grundlægger af Lorian Association (www.lorian.org) og Incarnational 

Spirituality. Han er forfatter til en lang række bøger og er anerkendt for både sin omfattende viden og dybde, og sin dybt 

originale, sensitive forskning i tilværelsens ikke-fysiske dimensioner. Han bor i staten Washington i USA og er aktuel 

med bogen Apprenticed to Spirit. 

sMagasinet 19 


Ét med naturen 

Af Marie Eich Høy 

Når vi oplever, at naturen er en forlængelse af os selv, så vokser der automatisk 

en større ansvarlighed frem for at bevare og beskytte naturen omkring os. Der er 

forskellige måder til at opleve enhed med naturen på og til at kommunikere og 

lære at leve i harmoni med den åndelige side af blomster og kæledyr. 

Det var en helt almindelig løbetur rundt om 

Christianshavns voldanlæg en tidlig sommerdag. 

Jeg havde løbet den tur mange gange, og set den 

natur mange gange. Et lille stykke natur, jeg nød at 

kunne være i, midt i Københavns byliv af mursten 

og asfalt, mennesker og trafik. Men denne løbetur 

kom til at ændre noget i mig for altid, og en lille 

lyslilla klokkeformet blomst blev den nøgle, der åbnede 

mit hjerte til en ny verden af indre forbundethed 

med naturen omkring mig. 

Denne forbundethed er ikke kun en indre oplevelse, 

som vi mennesker kan have. Den er rent faktisk en 

reel forbindelse, som er målbar rent videnskabeligt. 

Planter læser dine tanker 

Et af de første mennesker, der har målt denne forbindelse, 

er den amerikanske løgnedetektorekspert 

Cleve Backster. I perioden for den kolde krig midt i 

60’erne var han den førende ekspert, og fra sit kontor 

i hjertet af New York arbejdede han blandt andet 

for CIA. 

En dag, mens han vandede sine planter på kontoret, 

fik han den idé at sætte løgndetektoren fast til 

planten for at måle, hvordan den reagerede, når 

vandet nåede ud til bladene. Sådan et jeg-går-ogkeder-mig-lidt 

eksperiment. Efterfølgende tænkte 

han, at han ville se, hvordan den reagerede, hvis 

han brændte et af bladene. Det øjeblik han tænkte 

på at brænde plantens blade, reagerede løgnedetektoren 

kraftfuldt. 

På den måde fandt han ud af, at planterne reagerede 

direkte på hans tanker, og gennem utallige forsøg 

kom han frem til, at planter og mennesker er forbundet 

gennem vores bevidsthed. Cleve Backster 

blev udskældt for sine eksperimenter og latterliggjort 

i videnskabelige kredse den gang i 60’erne. 

I dag kan man med den såkaldte Kirlian teknik 

fotografere energifeltet rundt om planter, og man 

kan måle, hvordan det bliver direkte påvirket af 

menneskelige tanker. Fysikere som Fritz Popp og 

Konstantin Korotkov er førende inden for moderne 

forskning omkring mekanismerne i kommunikationen 

mellem menneskelig bevidsthed og naturen. 

De forsker blandt andet i det subtile felt af lys fra 

mikroskopiske fotoner, der er rundt om alt levende. 

Blomsterfeen 

Men det er ikke nødvendigt at have videnskabeligt 

apparatur til rådighed for at opleve forbindelsen 

mellem naturen og os. Vi mennesker er nemlig selv 

et særligt sensitivt apparat, der kan sanse og opleve 

forbindelsen med naturen. Et af de mennesker, der 

er i stand til at sanse og kommunikere direkte med 

naturen er Eskild Tjalve. 

sMagasinet 20 


”Som for de fleste andre mennesker, så er mine indre 

oplevelser svage oplevelser, men derfor kan de 

godt være præcise”, forklarer han. 

Indtil sit 37. år var Eskild Tjalve en helt almindelig 

naturglad civilingeniør, der nød at tilbringe tid i naturen 

og at male den. Han havde ikke nogle særligt 

åndelige eller intuitive evner – troede han – for det 

har vi alle sammen, men hvis vi ikke bruger dem, 

ligger de ofte ubrugte hen. 

Sådan begyndte det for Eskild Tjalve. Han begyndte 

at bruge de evner, han ikke vidste han havde, 

fordi han havde læst, at nogle kunne sanse naturens 

åndelige væsener. Den første oplevelse fandt sted 

i hans hjem i meditation sammen med en af sine 

stueplanter, en Azalea. 

På et tidspunkt faldt han 

lidt hen, men så blev han 

rykket tilbage ved synet 

af en hånd i sit venstre 

synsfelt. Hånden pegede 

mod hans højre synsfelt, 

og da han kiggede nærmere 

efter, så han dér 

en lille fe. Den havde 

samme farver og form, 

som Azalea-plantens 

blomster. 

”Det var en meget svag 

oplevelse, men den var der. Det var sjovt og 

spændende, og fordi den pegende hånd var 

der, kunne jeg godt tro på oplevelsen. Havde 

hånden ikke peget, så havde jeg troet, at det 

var noget, jeg digtede”, fortæller han. 

Siden har han haft utallige oplevelser med naturånder 

og devaer, og i 25 år har han afholdt 

kurser og holdt foredrag om sine oplevelser 

og trænet andre i at skabe kontakt med naturens 

åndelige side. Selv om man ikke kan se 

devaer og naturånder lige som Eskild Tjalve, 

mener han ikke, at man skal holde sig fra at 

skabe en dybere kontakt med naturen og dyrene i 

den. 

”Man kan godt se intuitivt, uden at se noget. Det 

vil sige at have en fornemmelse af, at der er mere, 

end man lige kan se. Denne fornemmelse er også en 

form for kommunikation. Det kan være, at man får 

tanker inde i hovedet, som man ikke selv har lavet”. 

Han forklarer, at det vigtigste er at have et ønske 

om at være i dybere kontakt med naturen. Dette ønske 

er en kraftfuld intention. 

”Det handler om at have kærlighed til alt liv. 

Kærlighed er jo forbundethed og enhed. Folk med 

grønne fingre elsker deres planter, og kærlighed er 

som gødning for naturånder og devaer”, siger han. 

Naturens enhed 

Ifølge Eskild Tjalve kan man prøve at kontakte naturen 

ved at bruge lidt tid på at forbinde sig med en 

plante eller et dyr. Man behøver ikke være særlig 

sensitiv eller clairvoyant. 

Det var det, der skete for mig på min løbetur langs 

Christianshavns voldanlæg. Jeg vidste ikke, at det 

ville ske, og jeg havde ikke en særlig intention om 

det. Det skete bare. Pludselig fik jeg en trang til at 

sætte mig ned i noget højt græs i kanten af den sti, 

jeg løb på. Der var en lille skråning, og på den 

voksede græsset lidt vildt, og der var nogle enkelte 

slanke stængler med små lyslilla klokkeformede 

blomster. 

Der var en smuk fin lille blomst, så jeg fik sådan 

lyst til at sidde og kigge på den. Jeg sad og kiggede 

på den lille klokkeformede blomst, og jo 

mere jeg kiggede, jo smukkere blev den. Jeg rykkede 

nærmere, så jeg kunne komme helt tæt på 

og dufte og se dens detaljer. Jeg mærkede dens 

silkebløde blomsterskin og gav den et lille kys. 

Der begyndte langsomt at 

vokse en følelse frem inde i 

mig af ufattelig skønhed. Den 

lille blomst blev til noget af det 

smukkeste, jeg nogen siden 

havde set. Følelsen af skønhed 

ændrede sig til en følelse 

af taknemmelighed. Jeg følte 

en dyb taknemmelighed over 

at kunne være med denne 

blomst, og over den skønhed, 

som den gav til mig. Følelsen 

af taknemmelighed ændrede 

sig til kærlighed. Jeg følte en 

dyb kærlighed til blomsten, 

og tårerne trillede ned af mine kinder, mens jeg 

kunne mærke, at det var en kærlighed til alle blomster 

og til alt liv. Før jeg vidste af det, var det en dyb 

følelse af at være ét med alt liv. En indre oplevelse 

af enhed. 

Jeg ved ikke, hvor længe jeg sad der i kanten af stien 

midt i København med følelsen af alt pulserende i 

mit hjerte. På et tidspunkt stilnede det af, og foran 

mig voksede den lille lilla klokkeformede blomst 

ved siden af andre klokkeformede blomster. Jeg rejste 

mig op og løb videre på den løbetur, jeg havde 

sMagasinet 21 


løbet så mange gange. Nu var min bevidsthed klar 

over, at ikke et eneste af de træer, jeg løb forbi, var 

adskilt fra mig. Jeg har aldrig set en fe, naturånder 

eller devaer, og derfor er min oplevelse et godt eksempel 

på, hvordan alle kan skabe en dyb kontakt 

til naturen uden at have den sensitivitet, som Eskild 

Tjalve har. 

Brug dine sanser 

Eskild Tjalve forklarer, at en måde at gøre det på, 

er at sætte sig ned med en plante eller et træ, og så 

bruge tid på at forbinde sig med hjertet. Helt konkret 

kan man begynde med at bruge sine almindelige 

sanser. Man kan se på planten, og det skal altså 

være sådan virkelig se, hvor man sidder længe og 

kigger og lægger mærke til alle de små detaljer, der 

udgør netop denne plante. Man kan dufte til den. 

Smage. Lægge øret til og lytte. Og så kan man selvfølgelig 

røre ved den. Det handler altså om at bruge 

tid på at være nærværende med alle sine sanser. 

”Når man bruger denne tid, så kan der ske det, at 

man træder ind i en oplevelse af enhed. Det kan for 

eksempel være gennem en følelse af taknemmelighed, 

som opstår eller en følelse af kærlighed. Disse 

former for følelser er udtryk for enhed. Det er følelser 

fra hjertet, der skaber enhed, forklarer Eskild 

Tjalve. 

Ifølge ham er sanserne den bedste måde at skabe 

kontakt på, også for ham selv og andre, der er vant 

til at kommunikere intuitivt med naturen. 

”Det kan vi alle starte med. Mange har oplevet naturens 

åndelige side uden at kunne se den. Man 

skal gøre det i energi fra hjertet, og nogle gange lykkes 

det, andre gange ikke.” 

Fake it until you make it 

Som alt andet intuitivt arbejde, kan man altid begynde 

med at forestille sig, at der er noget. Energien 

følger vores opmærksomhed, og vores forestillingsevne 

er et kraftfuldt redskab til at skabe med. Vores 

bevidsthed skaber, som Eskild Tjalve siger. 

”Vores intentioner bliver også hørt, og naturen 

er det sted, hvor vi får den rene respons tilbage. 

Naturen har ikke lige som vi menneskelige emotioner. 

Derfor kan vi lære rigtig meget om bevidsthed 

ved at kommunikere med naturen”, siger han. 

Et af de bedste råd, jeg selv har fået i mit åndelige 

udviklingsarbejde er: fake it until you make it. Det 

vil sige at lade som om, ind til du rent faktisk er 

i stand til at sanse på et dybere plan. Lad for eksempel 

som om naturånderne er der, og begynd at 

kommunikere med dem. Snak til dem, og send dine 

intentioner til dem. 

Eskild Tjalve kan fortælle mange eksempler på, 

hvordan han har kontaktet naturens ånder, og ved 

at samarbejde med dem er det muligt for ham at få 

myrer, myg og dræbersnegle til at leve i harmoni 

med ham. I følge ham, er det noget, vi alle kan gøre, 

hvis vi virkelig er interesseret i at leve i harmoni 

med naturen. Det kræver kun, at vi åbner vores 

hjerte og møder myrer, myg og dræbersnegle med 

kærlighed. Hvis vi ønsker, at de skal dø, så elsker 

vi dem ikke. 

”Det var en proces for mig at komme til at holde 

af dræbersneglene. Det tog mig to uger, men så 

var det muligt for mig at byde dem velkommen 

fra hjertet, og så trak de sig tilbage i min have og 

opholdt sig kun der, hvor de ikke gjorde skade. På 

det tidspunkt var der vildt mange dræbersnegle i 

den landsby, hvor jeg boede. Ved hvert andet skridt 

man tog, var man ved at træde på en, men ikke i 

min have”, fortæller han. 

Telepatér med kæledyr 

Det er ikke kun den vilde natur, vi kan kommunikere 

med. De kære kæledyr, som så mange mennesker 

elsker og holder af, kan vi også inddrage på vores 

åndelige udviklingsvej. En der gør det, er dyrlæge 

Stine Christensen. Hun bruger telepati, som et konkret 

redskab, når hun forsøger at hjælpe dyr og deres 

ejere. 

”Dyr sender ubevidste bevidsthedsstrømme, som 

vi kan opfange og bruge for at forstå dyret bedre. 

Jeg hører det som en indre stemme, en spontan erkendelse, 

som opfattes mest som en tanke”, forklarer 

hun. 

Stine Christensen har altid haft en fornemmelse af 

at være forbundet med alt liv, og derfor var det utilfredsstillende 

for hende kun at arbejde med den naturvidenskabelige 

tilgang som dyrlæge. Hun videreuddannede 

sig derfor inden for telepati med dyr og 

var to år om at lære denne kommunikationsmetode. 

”Jeg renser mig og gør en del ud af at polarisere mig 

mentalt. Det vil sige at give slip på frygt og andre 

blokerende tankeformer. Det er grundessensen for 

overhovedet at kunne skelne mellem den telepatiske 

kommunikation og andre tanker.” 

Det betyder blandt andet, at der er perioder, hvor 

hun ikke bruger telepatien fagligt, hvis hun ikke 

oplever at være klar rent mentalt. Men hun forklarer, 

at alle kan forsøge at tune ind på deres kæledyr, 

sMagasinet 22 


gennem det hun kalder instinktiv telepati. Det er 

det, de fleste mennesker kan opleve, når de tænker 

på at gå en tur med hunden, og så rejser den sig op 

og bliver glad, før man har nået at kalde på den. 

Stine Christensen beskriver en måde, hvorpå man 

kan træne sin opmærksomhed og tune ind på sit 

kæledyr. 

”Hvis man retter sin opmærksomhed mod sit eget 

solarplexus, og samtidig mod sit kæledyrs solarplexus, 

så kan man opleve at mærke sit kæledyr på et 

mere instinktivt plan. 

Det kræver, at man øver sig på det, og det er ikke 

nødvendigvis sikkert, at man får noget ud af det de 

første mange gange. 

Det handler om at fokusere bevidstheden. Hvis det 

virkelig er noget, man gerne vil, så kommer kontakten 

helt af sig selv. Man kan ikke presse den igennem, 

så er man ikke så neutral, som man gerne skal 

være”, siger hun. 

Lige som Eskild Tjalve fremhæver Stine Christensen 

følelser som kærlighed og taknemmelighed som en 

slags dørhåndtag til at åbne døren til den intuitive 

kontakt med dyr. 

”Det handler om at ændre sit tankesind fra at være 

Reconnective Healing og The Reconnection 

Oplev de kraftfulde frekvenser med Reconnective Healing og giv dig selv en opgradering på alle planer. 

Det er videnskabeligt dokumenteret at disse healingsfrekvenser skaber harmoni og healing på et højt 

bevidsthedsniveau. 

Ring til Marie Eich Høy for bookning og mere information: 28 93 26 24 

frygtbaseret til at være positivt og til at være opmærksom”, 

siger hun. 

Opmærksomheden gælder ikke kun dyret, men 

også en selv. Stine Christensen har nemlig erfaret, 

at når kæledyr er syge eller har adfærdsproblemer, 

så skyldes det ofte, at dyrets ejer har nogle personlige 

problemer. Når ejeren får løst sine problemer, 

bliver dyret rask igen eller den uhensigtsmæssige 

adfærd stopper. 

Det er altså på et højt bevidsthedsmæssigt niveau, 

at dyr og naturen er forbundne med os mennesker. 

Det er en forbindelse, vi kan bruge helt konkret som 

et spejl i vores spirituelle udvikling og som en hjælp 

til vejledning og selvhealing. Ved at søge denne 

forbindelse, vil bevidstheden om enhed vokse i 

os, og det smitter af på vores valg og handlinger i 

hverdagen. 

Marie Eich Høy er journalist, healer, underviser og foredragsholder. 

Hun driver virksomheden ”Skab Dig” med 

fokus på bevidst skabelse, nærvær og kærlighed. 

www.skab-dig.dk 

Nyttige link: 

www.holistiskdyrlaege.dk 

www.eskildtjalve.dk 

Sommer retreat i det græske øhav august 2012 

Giv dig selv en uge i nærvær og bevægelse med en ferie 

på Lesbos. Vi tilbyder undervisning i Infinite Tai Chi og fri 

transformativ dans. Lækre omgivelser med natur, pool 

og økologisk mad samt gåtur til strand, restauranter og 

markedsplads. 

Læs mere om healing eller retreat her: www.skab-dig.dk 

sMagasinet 23 


Vi er født til storhed! 

…og gennem syv strømme af spirituel kraft, der flyder gennem hjertet på alle 

levende væsener, udfolder vi storheden. …Et giga-perspektiv på Holotyperne. 

Anden del 

(første del blev bragt i 

VisdomsMagasinets septembernummer) 

Af Kenneth Sørensen, MA i Psykosyntese 

Resume: 

Disney helten Buzz Lightyear siger: ”Into infinity and beyond”, og dette er artiklens hovedpointe: at vi som 

menneskehed er skabt til storhed. Vi er i essensen af vores væren udtryk for det store kosmiske Liv, som 

initierede Big Bang, og som fortsat driver evolutionen frem mod nye bevidsthedsmæssige højder. Dette indebærer 

udviklingen af Alvidenhed, Allestedsnærværelse og Almægtighed. Guddommelige egenskaber, som 

er levende dynamikker, der udvikler sig i hjertet af alle levende væsener. 

Vi er med andre ord på en guddommelig rejse, hvor vi gradvis opnår fuldkommen indsigt, kærlighed og 

magt til at skabe en ny jord. Gennem syv livsfloder af spirituel kraft, kærlighed og intelligens søger Spiritin-action 

– du og jeg – fra det kosmiske til det individuelle niveau at udvikle verden mod større og større 

fuldkommenhed. I artiklen vil vi kaste os ud i de forskellige strømme af bevidsthed og undersøge forholdet 

til vilje og magt, kærlighed og visdom, ubundethed og lys, harmoni og skønhed, sandhed og retfærdighed, 

perfektion og overgivelse, samt værdighed og syntese. 

Vil du med på rejsen … Så lad os være sammen i: Du er født til storhed! 

sMagasinet 24 


Harmoni, skønhed og balance 

Idet vi dykker ned i den fjerde strøm, oplever vi den 

uimodståelige trang til at skabe skønhed og harmoni 

på alle niveauer af bevidsthed – fra det fysiske til 

de psykologiske og spirituelle. 

Himmel og jord er skabt, det transcendente og det 

manifeste. Vi er som inkarneret levende væsen i 

dette univers efterhånden vågnet op til det faktum, 

at selvom verden på mange måder er fantastisk i al 

sin mangfoldighed, så er den langt fra perfekt. Der 

er først og fremmest lidelse i verden. Det gør ondt 

at være her, men det er også dejligt. Den ene polaritet 

efter den anden åbenbares – smerte og lyst, kærlighed 

og had, rigdom og fattigdom, mørke og lys. 

Vi er på en eller anden måde korsfæstet i disse polariteter. 

Vi løber hid og did for at undgå smerten og 

opleve skønheden, harmonien, kærligheden, indtil 

dagen oprinder, hvor vi får fat i den dybere understrøm 

og går direkte ind i konflikten og mørket for 

at lære det at kende. Intuitivt aner vi, at der er en 

skønhed i grimheden, en harmoni i konflikten og 

kærlighed i smerten. Den fjerde livsflod er også 

blevet kaldt for harmoni gennem konflikt, fordi den 

lærer os at forene polariteterne ved at udvikle den 

bevidsthed som inkluderer polerne. 

Det handler således ikke om, hvordan man har 

det, men hvordan man ta’r det, som det hedder. 

Fattigdom er kun en lidelse, hvis den er ufrivillig. 

For en sanyasin eller en franciskaner er fattigdom 

den største rigdom. Smerte er kun lidelse, når den 

undgås. Når den favnes i hjertet, åbner den for 

medfølelse, ydmyghed og taknemmelighed overfor 

de mennesker og indre kræfter, der springer til, når 

vi rækker ud. I selv det dybeste mørke er der lys, og 

hvor ofte fremkalder det ikke heltemodige handlinger, 

når vi konfronteres med livets barske realiteter. 

Den fjerde livsstrøm og holotype får os til at vågne 

op til alle livets kontraster, og vi forstår, at hverdagslivets 

drama er en mulighed for at udvikle 

større kærlighed og visdom. Uanset hvad vi møder, 

kan det udvide vores evne til at favne det, harmonisere 

det, og bringe en dybere og dybere skønhed 

ind i livet. Kun i kontrast til mørket træder lyset 

frem. Det er, hvad alle de store kunstarter er levende 

illustrationer af. Der vil altid være mørke. Det, 

vi kalder den højeste etik i dag, vil være middelaldermørke 

om tusind år. Spirit-in-action vil altid 

drive udviklingen frem mod større universelle højder, 

således at kærlighedens omfang vil udvide sig 

fra egocentrisk til etnocentrisk, verdenscentrisk og 

kosmocentrisk omsorg. 

Skønhedens og harmoniens livsflod vil stimulere 

os til kontinuerligt at kaste os ud i livets nye eventyr 

og integrere det med det allerede eksisterende. 

Hvert øjeblik rummer mulighed for nye oplevelser, 

hvis vi tør gå ind i livet som et legende barn, tør gå 

ind i det ukendte landskab, der findes overalt, hvor 

vi færdes. I det spontane nu, bryder vi alle grænser 

og går tæt på andre mennesker fra en helt ny vinkel. 

Vi siger det uforudsigelige. Handler overraskende 

og fremkalder helt nye relationer til os selv og livet. 

WOW – sikken et lyksalighedstrip, når vi tør være 

nye. Tør rumme angsten, når alle kendte konturer 

fortoner sig i det uforudsete næste øjeblik. Når vi 

svømmer med overfladestrømmen, vil vi søge balancen 

i det kendte, i komfortzonen og i tilværelsens 

ulidelige lethed. Den heroiske sjæl vil dog foretrække 

udviklingens smerte, når vi strækker os ud 

over vores grænser, frem for at være levende døde 

i livets trædemølle. Den heroiske sjæl dør dagligt 

gennem hver eneste opgivelse af tilfredshed. 

Den fjerde understrøm tager hele rygsækken i anvendelse, 

ud i alle hjørner af livet. Had og raseri 

er lige så interessante at opleve som overgivende 

kærlighed. Det er oplysning gennem oplevelse og 

indlevelse. Den fjerde livsflods gave til menneskeheden 

er selve iscenesættelsen af alle livets dramaer, 

således at vi alle får mulighed for at vælge vores 

roller og spille dem optimalt. Dette er skønhed, at 

lade hele livet træde frem i alle dets nuancer. 

Den kreative holotype er den psykologiske funktion, 

som bringer skønhed og harmoni ind i alle vores 

relationer og levevilkår. 

sMagasinet 25 


Sandhed, retfærdighed og eksakt viden 

Hvad er sandhed? Hvad er virkelighed? Vi lever 

i en tid hvor sandheden i høj grad relativeres, og 

hvor alt er til debat. Der er ikke noget, der er mere 

rigtigt end noget andet. Enhver må finde sin egen 

sandhed, er tidens mantra. Men set ud fra den tidløse 

visdom, så er der universelle sandheder, som virkeligheden 

er bygget op omkring. Den der bygger 

på disse principper, bygger sit hus på klippegrund. 

Hvis det er sandt, at evolutionen har til formål at 

udvikle større og større bevidsthed, kærlighed og 

visdom, så kan intet individ undslippe denne lovmæssighed. 

Dermed er der også noget, der er mere 

sandt end andet. Des større kærlighed et perspektiv 

indeholder, des mere sandhed er der i det. 

Den femte universelle livsflod skaber 

en uophørlig indre afsøgning af alt, 

hvad der er sandt og virkeligt. Den 

skaber eksakt videnskab, hvor vi afprøver 

og eksperimenterer, indtil vi 

helt præcist kan definere de universelle 

lovmæssigheder og indrette os 

derefter. Den tredje livsflod udviklede 

det store panoramiske overblik, hvorimod 

den femte går helt ned i de enkelte 

dele. Her afsløres, hvorledes helheden 

udgøres af dele, og hvorledes 

vi kan forædle disse deles egenskaber. 

Vi skaber på den måde helt ny viden 

og produkter, som forædler og højner 

det, naturen stiller til rådighed som 

helt basale elementer. Det modsatte 

gør sig naturligvis også gældende, at 

vi skaber ødelæggende virkninger, fordi vi tænker 

og skaber ud fra snævre og egocentriske interesser. 

Vi er beboere i et intelligent univers, og ved at 

kende intelligensens love kan vi nøjagtig forudsige 

årsag og virkning for hver enkelt lille del. Der er 

dog ikke kun fysiske love, men også psykologiske 

og spirituelle love. En af de vigtigste er, at energi 

følger tanken. Det, vi tænker som individ og gruppe, 

manifesterer sig i følelsesmæssige stemninger 

og udtrykker sig i fysiske handlinger, som skaber 

det ydre fysiske liv, vi lever i. Dermed er enhver 

– menneske såvel som gruppe – skaber af sin egen 

virkelighed. 

Der er med andre ord kolde klare facts bag enhver 

hændelse. Hvor der er en virkning, er der en årsag. 

Hver gang vi stiller spørgsmålet hvorfor, kan vi 

enten tage overstrømmen og flyde med på offerbevidsthedens 

letkøbte forklaringer. Vi kan dog også 

vende os direkte mod de ubehagelige virkninger 

i vores liv og undersøge dem til bunds, indtil årsagen 

står klar. I det lys kan vi tage ansvar, lave 

en ny intention (årsag) og bevidst fremkalde nye 

virkninger. 

Den umodne udgave af denne strøm er den snæversynede 

og kritiske afvisning af alt, hvad man 

ikke selv faktuelt har erfaret. Det er ignoreringen 

af det faktum, at langt de fleste store opdagelser er 

startet med en intuition – en tro, som uophørligt er 

blevet forfulgt og testet, indtil den er blevet en erkendt 

sandhed. På den måde er videnskab og mystik 

ikke hinandens modsætninger, men snarere 

værdige samarbejdspartnere. 

Den femte livsflod udvikler diamantlyset – det 

kolde klare lys – som ud fra intuitionen og kendskabet 

til de universelle 

lovmæssigheder afslører 

sandheden bag de helt 

specifikke og konkrete 

virkninger. Det bliver alt 

andet lige nemmere at 

gebærde sig i universet, 

når vi kender de kosmiske 

færdselsregler og 

kan skabe ud fra dem. Vi 

har fri vilje ja, men ikke 

uden konsekvenser. Vi 

vil altid møde virkningerne 

af intentionen bag 

vores handlinger – som 

gruppe og individ. 

Gennem udviklingen af 

diamantlyset opdager vi, og opfinder vi alle de teknologier 

og metoder, som skaber ny eksakt viden 

og bedre levevilkår. Det gør det muligt at helbrede 

lidelser, organisere samfundet og leve på planeten 

i overensstemmelse med de økologiske og universelle 

love. 

Diamantlyset indeholder netop den visdom, som er 

en blanding af eksakt viden om lovmæssighederne 

anvendt i medfølende forståelse. Årsagen til lidelse 

er uvidenhed. Vejen til lykke er – som unik individualitet 

– at bringe sig i fuldkommen samklang 

med det Ene Liv, og finde sin sande identitet og 

funktion i denne større helhed. Det kræver sandhed 

og eksakt viden at finde sin naturlige kosmiske 

adresse. Det er den største opdagelse af dem alle. 

Den analytiske holotype udvikler det klare kølige 

lys, som kigger bag de uforklarlige virkninger og 

finder ind til årsagen. Derfra udspringer ny innovation 

og opfindsomhed. 

sMagasinet 26 


Perfektion, dedikation og transcendens 

Fra de kølige strømme i den femte livsflods univers skal vi nu begive os ind i den tropiske varme. Der er en 

konstant – som det hedder – ’guddommelig utilfredshed’ i hjertet på alle de mennesker, der er vågnet op fra 

den materielle søvn. Vi aner og fornemmer en fuldkommen perfekt indre orden, hvor alt er forenet i en lyksalig 

dynamisk kærlighed. En kærlighed, hvor alt er gennemtrængt af hellighed og overvældende kosmisk 

sammenhæng. 

Denne ophøjede virkelighed skaber i intense øjeblikke ekstatiske højdepunkter, som sønderriver hjertet i 

længsel efter mere. Hverdagslivet bliver i perfektionens lys et helt urimeligt sted at opholde sig, fordi det er 

en fattiggård af armod i sammenligning med overfloden af lys og lyksalighed i det himmelske. 

Når denne strøm har fat i os på det umodne 

niveau, søger vi det perfekte gennem overfladestrømmens 

jagt efter glamour, misbrug af 

stoffer og overdrivelser af alverdens slags. Men 

efterhånden som den ene piedestal efter den 

anden kollapser, bevæger vi os efterhånden 

gennem idealiseringens tågebanker og vågner 

op af beruselsen. Det, vi troede var lyset, er kun 

en svag materiel afspejling, og efterhånden går 

det op for os, at vi må dedikere os til de højere 

værdier – dem, der er bygget på klippegrund. 

Vi dedikerer os til at udvikle spirituel kraft, 

kærlighed og lys og forme vores karakter, så vi 

selv bliver det forbillede, vi altid har længtes 

efter at følge. 

Den sjette livsflod åbner hjertets ild, den hengivne 

overgivelse til den universelle helhed, vi er en uadskillelig 

del af. Som det hedder i et kendt mantra: 

“I am a point of light within a greater light. I am a 

strand of loving energy within the stream of love 

Divine. I am a point of sacrificial fire, within the fiery 

will of God. And thus I stand.” 

Hov, et øjeblik! Nej, vi bliver ikke religiøse fanatikere 

med himmelvendte øjne uden saft i underlivet 

og hormoner i overarmen Det var det gamle 

paradigme! 

Den ild, der brænder og tænder os, er godt nok rettet 

mod den perfekte orden, som vi glimtvis oplever, 

men den er også fokuseret på at sætte vores 

verden i brand ved at forfølge og levendegøre de 

gode, sande og skønne værdier. Det er en ild, der 

bringer os ud over middelmådigheden og følgagtigheden, 

hvor vi inspirerer andre og os selv til at 

leve sig selv fuldt ud. 

Den sjette livsflod stimulerer os til at fokusere alle 

vores energier helhjertet på de områder, hvor vi føler 

os mest kaldet. Gennem denne dedikation viser 

vi, hvem vi er, og bringer vores talenter og ressourcer 

til maksimal udfoldelse. Når denne strøm har 

tag i os, må vi leve med, at det aldrig er godt nok. 

Det transcendente, ledestjernen, vil altid stå som 

det uopnåelige mål, der kontinuerligt flytter sig 

længere og længere ”into infinity and beyond”. 

Vi bliver den stemme, der altid peger på det perfekte, 

den stemme, der altid ødelægger den gode 

stemning i komfortland. Vi er overgivet til det transcendente, 

fordi vi intuitivt ved, at det er vores sande 

identitet. Vi går efter det umulige – det utopiske 

– og i den selvsamme håbløse bevægelse strækker 

vi os langt ud over de grænser, som verden har sat 

op som det muliges kunst. 

Vi viser, at verden kan blive en sand afspejling af 

det allerhøjeste. Vi insisterer på retfærdighed, sandhed, 

kærlighed, frihed og giver aldrig op. Aldrig. 

Vi tager det helt bogstavelig, når Jesus siger: ”Vær 

fuldkommen, som faderen i himmelen er fuldkommen”. 

Eller når Buddha bekræfter, at også vi 

har buddha-natur. At også vi kan vælge at være 

boddhisattvaer. 

YES – Sådan. En Boddisattva, det er, hvad vi kan 

vælge at blive. Eller et hvilket som helst andet ideal. 

Den dedikerede holotype er den psykologiske 

funktion, der bringer os ud over den ene grænse efter 

den anden, ved at forpligte os på de helt særlige 

værdier og mål, som vores hjerte brænder for. 

sMagasinet 27 


Manifestation, organisation og syntese 

Den syvende livsflod bringer alt, 

hvad de øvrige seks har skabt, 

ind i et fokuseret kreativt udtryk. 

Det er den allerinderste længsel 

efter at se himlen på jorden. Det 

er denne energi, som mange af 

de store konger og bygmestre har 

været inspireret af. Fortidens katedraler, 

paladser og monumenter 

vidner om en helt ufattelig 

iboende skabertrang i mennesket. 

Den vision, der levede i disse 

bygmestres oplyste sind, var 

at give fysisk form til en åndelig 

ide eller oplevelse. Katedralernes 

himmelstræbende hvælvinger er 

en direkte afspejling af det enorme 

indre hellige rum, der åbenbarer 

sig for mystikeren. Det er også et forsøg på 

at indgyde den ærefrygt, som mystikeren oplever 

ansigt til ansigt med Gud, og som kirkegængeren 

oplever i mødet med katedralen. 

Fra dette perspektiv er kun det, der er fysisk manifest, 

virkeligt. Det betyder ikke, at denne kraft 

er materialistisk. Den transcenderer ind til hjertet 

af den universelle vilje, men kun for at føre denne 

vilje helt ud i det fysiske gennem lov og orden. Hvis 

universel kærlighed, skønhed og sandhed er den 

universelle vilje, så må det indgå i den lovgivning, 

de værdisæt og de principper, vi lever og arbejder 

ud fra. De Forenede Nationer er netop en fysisk 

organisering af menneskehedens mange nationer 

omkring den centrale idé, at menneskeheden er én 

stor familie. Et skridt er taget i den rigtige retning, 

selvom målet langt fra er nået. 

I en vis forstand er intentionen fra den syvende livsflod 

en af de allersværeste at opfylde, fordi alt skal 

gøres manifest, alt skal legemliggøres fysisk. På det 

individuelle plan må alle de energier, der er iboende 

i vores natur integreres gennem en utrættelig og 

målrettet proces, hvis vores mål er at blive Spiritin-action. 

Alle vores mentale, følelsesmæssige og 

fysiske energier må overgive sig til den centrale 

vilje i mennesket – den fokuserede bevidsthed, der 

udstikker kursen. Når det er sket, får vi karakter og 

karisma. Den syvende livsflod er den kraft, der fra 

et helhedsperspektiv skaber en syntese ud af alle de 

forskellige sider af personligheden. 

Det er dog kun igennem konge- og dronninge-Selvet 

i vores hjerte, at vi får kraften og værdigheden 

til at bringe et så storslået projekt igennem. Dette 

kongelige Selv insisterer på royale omgivelser og 

storslået adfærd af alle de sjæle, der er tunet ind 

på denne frekvens. Vi ved, at vi tjener noget, der er 

større end os selv. Vi er repræsentanter for selve det 

Ene Liv. Fra denne strøm taler vi mindre og handler 

mere. 

Fra et bevidsthedscenter, ladet af royal livskraft, 

forlanger vi kærligt men bestemt, at alt, hvad vi indeholder, 

skal finde sin sande og værdsatte plads 

og funktion i helheden. Vi påbegynder derfor den 

langstrakte og magiske proces med at samle vores 

indre kongerige, dvs. integrere vores personlighed 

omkring de højeste værdier. Dette er det indre arbejde, 

der frembringer en ædel karakter, men også 

oplevelsen af værensflow, når alt er samstemt under 

det samme formål og udtrykker sig i fuldendt 

harmoni og balance. 

Surfer vi på den overfladiske strøm, så køber vi 

identitet gennem materielle ting der oser af ”royalitet”, 

men ender som Jeppe på Bjerget, uden 

substans i indpakningen. Vi kan måske også gebærde 

os fornemt, sige de rigtige ting, konversere 

intelligent, men kongeværdigheden kan ikke købes. 

Manglen på generøsitet, overskud, barmhjertighed 

og visdom vil altid afsløre sig – if we don’t do the 

Yoga! 

I det ydre tager vi – gennem den syvende livsflod 

– ansvar for at bringe den højeste sandhed, vi kan 

favne, ud i et skabende livsprojekt. Vi ved, at verden 

må organiseres, integreres og forenes under de 

højeste værdier, vi som gruppe eller menneskehed 

kan blive enige om. Dette er gruppeviljen; men én 

sMagasinet 28 


ting er intention, noget andet er virkelighed. Derfor 

stimulerer den syvende livsstrøm os til at bringe lov 

og orden helt ud i hverdagslivet, således at gruppeviljen 

slår igennem dér, hvor modviljen er størst. 

Det kræver et helt utroligt velkoordineret arbejde 

at gøre en drøm til virkelighed, fordi komfortland 

insisterer på trygheden ved det kendte. 

Alle kræfter må samarbejde, hvis Utopia skal realiseres. 

Det er i virkeligheden et samarbejde, som 

inkluderer såvel de ydre som indre spirituelle kræfter. 

Den vertikale kontakt skaber et samarbejde 

med de åndelige kræfter og derigennem et indflow 

af kontinuerlig inspiration. Det horisontale samarbejde 

med mennesker omkring os, skaber den ydre 

organisering, således at vi manifesterer det hermetiske 

princip: ”som foroven, således også forneden, 

som i det indre således også i det ydre”. 

Den syvende livsflod giver også indsigt i skabelsens 

love, den nøje og videnskabeligt tilrettelagte proces 

fra ide, mental bearbejdelse, følelsesmæssig belivelse 

og fysisk handling. 

Det er via denne skabende proces, hvor alt ud fra 

den samlende intention opbygges, koordineres og 

udfoldes i et fysisk udtryk, at vi opnår den syntese, 

hvor 1+1 bliver 3. Det er magi. 

”Det er åndstræning i praksis 

at være bevidst om 

- og taknemmelig for - 

dyrenes betydning for det 

sjælelige liv på gården.” 

Spørgsmålet er nu: Hvor stort tør vi tænke? Hvor 

meget vil vi tage ansvar for? Hvornår begynder vi? 

Den praktiske holotype er den psykologiske funktion, 

der kan bringe himlen ned på jorden. De syv 

holotyper er set i ovenstående lys de syv psykologiske 

funktioner, der omsætter de syv kosmiske livsfloder 

til praktiske konkrete manifestationer i vores 

hverdag. Således bliver ”foroven også forneden, og 

forneden til foroven”. 

Vi er Spirit-in-action og bestemt til at udfolde almægtighed, 

allestedsnærværelse og alvidenhed. 

Ingen er nogensinde blevet stor ved at påberåbe 

sig sin lidenhed. Den er ofte et skalkeskjul for bekvemmeligheden 

forbundet med middelmådighed. 

Rejsen er begyndt, og vi er med. Nu er det blot et 

spørgsmål, om vi, som Buzz Lightyear, kan sige: 

Into infinity and beyond! 

Kenneth Sørensen, MA i Psykosyntese 

– www.psykosyntese.dk 

Læs mere om holotyperne 

her: http://www.psykosyntese.dk/i-137/ 

her: http://www.psykosyntese.dk/a-205/ 

og her: http://www.psykosyntese.dk/a-201/ 

Illustrationer fra internettet 

I forbindelse med temaet Dyrevelfærd og Spiritualitet 

vil Klaus Loehr-Petersen torsdag den 1. marts 2012 

holde foredrag om dyrenes betydning i det biodynamiske/antroposofiske 

landbrug. 

Praktiske oplysninger - se side 14 

Mejlgade 28, 2. sal o.g., 8000 Århus C 

Klaus Loehr-Petersen er projektleder og informationsansvarlig i Foreningen for Biodynamisk Jordbrug. Han har udgivet 

hæftet ”Biodynamisk Jordbrug – baggrund og praksis” samt skrevet adskillige artikler om emnet. 

sMagasinet 29 


100,- kr. 

130,- kr. 

130,- kr. 

Mejlgade 28, 2. sal o.g., 8000 Århus C 

’s bogsalg 

Et udvalg af 

David Spangler’s bøger 

kan nu købes i bogcaféen i 

Center for Levende Visdom 

Hardback 

200,- kr. 

80,- kr. 

120,- kr. 

120,- kr. 

sMagasinet 30

Dyrevelfærd og Spiritualitet - Center for levende visdom

Transform your PDFs into Flipbooks and boost your revenue!

Dyrevelfærd og Spiritualitet - Center for levende visdom

Transform your PDFs into Flipbooks and boost your revenue!

Delete template?

Save as template ?