Rappendam – en offermose og dens funktion ... - Roskilde Museum
Rappendam – en offermose og dens funktion ... - Roskilde Museum
Rappendam – en offermose og dens funktion ... - Roskilde Museum
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
14<br />
ROMU 2011 <strong>Rapp<strong>en</strong>dam</strong> 15<br />
Cyklist ser landet<br />
Rundtur om fjord<strong>en</strong><br />
ad k<strong>en</strong>dte biveje<br />
jeg tramper godt<br />
i pedalerne<br />
m<strong>en</strong>s sindet går tomgang<br />
i ligegyldig kreds<strong>en</strong><br />
om set <strong>og</strong> husket<br />
M<strong>en</strong> halvvejs h<strong>en</strong>ne<br />
er overskuddet brugt<br />
kræfter kaldes hjem<br />
kredse ophæves umærkeligt<br />
Tanker falder til ro<br />
ideer lægger sig<br />
overblikket dør h<strong>en</strong><br />
rut<strong>en</strong> bliver borte<br />
Og landskabet blinker frem<br />
blænder op for det, det er<br />
stilfærdigt selvfølgeligt<br />
I d<strong>en</strong> vundne afhold<strong>en</strong>hed<br />
holder landets rigdom<br />
kilometervis<br />
til træthed<strong>en</strong> siver ind<br />
I slægt med glæd<strong>en</strong> <strong>og</strong> friskhed<strong>en</strong> ved at rejse, er det begynderheld,<br />
man kan opleve, når man ganske ud<strong>en</strong> forudsætninger kaster sig ind<br />
i spil eller leg. Man møder opgav<strong>en</strong> åb<strong>en</strong>, uindstillet, metodefri. Som<br />
når man har glemt et navn. Presser man hukommels<strong>en</strong>, undviger det.<br />
Giver man slip, kommer det af sig selv.<br />
For d<strong>en</strong> stærkt uortodokse, katolske gejstlige, Mester Eckehart (1260-<br />
1327), bygger vort åndsliv på det sunde, almindelige dagligliv. Når<br />
han priser fattigdomm<strong>en</strong> eller afsondrethed<strong>en</strong>, sigter han kun til <strong>en</strong><br />
kortvarig tilstand i sindet, hvor vilje <strong>og</strong> vid<strong>en</strong> er susp<strong>en</strong>deret. Her har<br />
vi ikke plads for <strong>en</strong> gud, m<strong>en</strong> er i <strong>en</strong> sjælelig fase, hvor <strong>og</strong>så forestilling<strong>en</strong><br />
om et ‘Jeg’ er slettet.<br />
I visse af Øst<strong>en</strong>s klostre får discipl<strong>en</strong> et koan af sin læremester at<br />
meditere på. Et k<strong>en</strong>dt koan er dette: “Hvad er lyd<strong>en</strong> af én hånd, som<br />
klapper?” Et koan rummer gerne <strong>en</strong> m<strong>en</strong>ingsløs påstand eller et absurd<br />
spørgsmål. Det giver ing<strong>en</strong> mulighed for forståelse eller svar i almindelig<br />
forstand.<br />
D<strong>en</strong> erfarne mesters empati fortæller ham, når discipl<strong>en</strong>s fordybelse<br />
<strong>og</strong> årvåg<strong>en</strong>hed er d<strong>en</strong> rette, <strong>og</strong> i et nu får han et slag på skulder<strong>en</strong>,<br />
som brat afbryder hans meditation. M<strong>en</strong> på vej<strong>en</strong> tilbage krydser han<br />
intethed<strong>en</strong>s felt, hvor d<strong>en</strong> direkte erk<strong>en</strong>delse af ting<strong>en</strong>es væs<strong>en</strong> har sit<br />
domæne.<br />
Ev<strong>en</strong>tyr<strong>en</strong>e minder os ig<strong>en</strong> <strong>og</strong> ig<strong>en</strong> om, at et sundt sjæleliv er <strong>en</strong> helhed<br />
af Klods-Hans’ impulsive gavtyvestreger <strong>og</strong> hans lærde brødres kølige<br />
beregning; af Aladdin <strong>og</strong> Nureddin.<br />
M<strong>en</strong> i komplem<strong>en</strong>tære forhold er der ing<strong>en</strong> plads for halvhed. Det<br />
er <strong>en</strong>t<strong>en</strong>-eller! Hvis Aladdin på sin vej til lamp<strong>en</strong> så meget som rører<br />
ved det guld, han ser, bliver han til st<strong>en</strong>. Og da kongesønn<strong>en</strong>, under<br />
sin stræb<strong>en</strong> mod at befri prinsess<strong>en</strong>, passerer g<strong>en</strong>nem hall<strong>en</strong> med de<br />
duft<strong>en</strong>de terriner, ved han, at lykk<strong>en</strong> svigter ham, hvis han fristes til at<br />
lette på et låg.<br />
I offerhandling<strong>en</strong>s klimaks må <strong>en</strong>hver medbragt “købmandstænkning”<br />
om “n<strong>og</strong>et for n<strong>og</strong>et”, ja, selv det blotte håb om gevinst, falde, før d<strong>en</strong><br />
virtuelle psykoterapi, offerets kerne, kan sætte ind. Absolut “nøg<strong>en</strong>hed”