Rappendam – en offermose og dens funktion ... - Roskilde Museum
Rappendam – en offermose og dens funktion ... - Roskilde Museum
Rappendam – en offermose og dens funktion ... - Roskilde Museum
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
16<br />
ROMU 2011<br />
er d<strong>en</strong> kompromisløse fordring. Det ved religionerne godt. Derfor lærer<br />
islam, at det er blasfemi at tillægge gud eg<strong>en</strong>skaber. Han er r<strong>en</strong> ånd<br />
<strong>og</strong> kan ikke beskrives eller afbildes. Var han andet, ville han forur<strong>en</strong>e<br />
sindet <strong>og</strong> hindre, at det når “d<strong>en</strong> tyste ørk<strong>en</strong>, hvor ing<strong>en</strong> bor”.<br />
Ser vi “gud” som pseudonym for d<strong>en</strong> <strong>en</strong>keltes inderste væs<strong>en</strong>sgrund,<br />
drejer forbuddet sig om d<strong>og</strong>mer, sjæleligt formynderi, modsat<br />
selvstændigt nyliv. Om støj, når behovet er stilhed, så tøjlerne kan slippes<br />
i overgivelse til det uk<strong>en</strong>dte, <strong>og</strong> hvor <strong>en</strong>hver form for bagage er <strong>en</strong><br />
hindring.<br />
“Ud<strong>en</strong> at I bliver som børn…”, hedder det. For barnet lever med sind<br />
<strong>og</strong> sanser åbne for det nære, det øjeblikkelige, hvor livet udspiller sig,<br />
<strong>og</strong> hvor natur<strong>en</strong> meddeler sig til os. Indtil <strong>en</strong> tankevirksomhed med<br />
forkærlighed for tilbagev<strong>en</strong>d<strong>en</strong> <strong>og</strong> g<strong>en</strong>tagelse som <strong>en</strong> besættelsesmagt<br />
breder sig over sc<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>og</strong> spiser os af med at tygge drøv på gammelt<br />
gods <strong>–</strong> d<strong>en</strong> åndelige død. Så må der krasse midler til for at slå <strong>en</strong> revne<br />
i d<strong>en</strong> hårde skal, vi har skabt om os. Så vi et øjeblik kan se et glimt af<br />
d<strong>en</strong> tabte <strong>en</strong>hed med natur<strong>en</strong> <strong>–</strong> på <strong>en</strong> gang vores ophav <strong>og</strong> miljø. Et<br />
g<strong>en</strong>syn, som nu <strong>og</strong> da kommer til os af sig selv som flygtige mindelser<br />
om n<strong>og</strong>et oprindeligt.<br />
Jeg har søgt at belyse mit emne fra forskellige sider. M<strong>en</strong> alligevel rummer<br />
min artikel bevidste g<strong>en</strong>tagelser i lidt skift<strong>en</strong>de iklædning. Samm<strong>en</strong>holdt<br />
med d<strong>en</strong> pointe, jeg har villet fremlægge, kan det godt tage<br />
sig ud som <strong>en</strong> skæbn<strong>en</strong>s ironi.<br />
Jeg stoler på læser<strong>en</strong>s forståelse.<br />
Litteratur<br />
Broby-Johans<strong>en</strong>, R. 1973: Oldnordiske<br />
st<strong>en</strong>billeder. 2. udg. Gyld<strong>en</strong>dal.<br />
Glob, P.V. 1965: Mosefolket. Gyld<strong>en</strong>dal.<br />
<strong>Rapp<strong>en</strong>dam</strong> 17<br />
Kelstrup, A. 1983: Galskab, psykiatri,<br />
galebevægelse <strong>–</strong> <strong>en</strong> skitse af galskab<strong>en</strong>s <strong>og</strong><br />
psykiatri<strong>en</strong>s historie. Udgivet af Amalie<br />
<strong>–</strong> galebevægels<strong>en</strong>s blad.