30.07.2013 Views

Frederikskirken - Den danske Kirke i Paris

Frederikskirken - Den danske Kirke i Paris

Frederikskirken - Den danske Kirke i Paris

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Hvad er<br />

<strong>Paris</strong>?<br />

Vi bruger i flæng sætninger som „Sådan<br />

er <strong>Paris</strong>”, „<strong>Paris</strong> har altid været…”, og<br />

„For mig er <strong>Paris</strong>…”, men kan man ramme<br />

<strong>Paris</strong> ind? Hvad er <strong>Paris</strong> egentlig? Har <strong>Paris</strong><br />

for eksempel en sjæl? Eller er <strong>Paris</strong> blot et<br />

geografisk område? Findes der kun ét <strong>Paris</strong>,<br />

eller flere <strong>Paris</strong>’er? I denne artikel skal vi kigge<br />

på hvordan forskellige forfattere har forsøgt at<br />

besvare disse spørgsmål.<br />

I 1945 skrev den fransk-amerikanske<br />

forfatter Julian Green (1900-1998), at <strong>Paris</strong> har<br />

en sjæl. Når først denne sjæl er erkendt, har<br />

man den med sig, hvor end man går. For Green<br />

er byen altså noget i sig selv, den har et „noget”,<br />

som man ikke kan fratage den. <strong>Paris</strong> er derfor,<br />

ifølge Green, i besiddelse af en fast abstrakt<br />

materie, som der ikke kan rokkes ved.<br />

Ligeledes hævder den franske forfatter Louis<br />

Aragon (1897-1982) i sin bog <strong>Paris</strong>erbonden<br />

fra 1926, at <strong>Paris</strong> er en abstrakt størrelse.<br />

Dog lovpriser Aragon muligheden af en<br />

abstraktliggørelse af <strong>Paris</strong> som er under en<br />

stadig transformationsproces: <strong>Paris</strong> kan være<br />

hvad du har lyst til at den skal være, <strong>Paris</strong> bør<br />

ikke være fastfrosset i én betydning eller én<br />

forståelse. Fantasien skal åbne op for <strong>Paris</strong> og<br />

6<br />

Kan man overhovedet bestemme, hvad <strong>Paris</strong><br />

er? Philip Martinussen, der er cand. mag i filosofi,<br />

forsøger her at give et svar med hjælp fra<br />

litteraturen. Philip Martinussen var i sommer<br />

assistent ved <strong>Frederikskirken</strong>.<br />

danne nye betydninger og forståelser af byen.<br />

Der findes således flere <strong>Paris</strong>’er og ikke kun ét<br />

<strong>Paris</strong>.<br />

Stangerup og <strong>Paris</strong><br />

Man kan følge sig en smule fortvivlet efter<br />

at have stiftet bekendtskab med Aragons<br />

ovenstående pointe, for er der overhovedet<br />

nogen grænse for, hvad <strong>Paris</strong> kan være, ud over<br />

en geografisk lokalitet? Er <strong>Paris</strong> en bold i en fri<br />

leg uden regler?<br />

Eksempler fra den øvrige litteraturhistorie,<br />

både før og efter <strong>Paris</strong>erbonden, vidner om<br />

dette: Utallige forfattere har givet deres besyv<br />

med hvad <strong>Paris</strong> er for en størrelse, heriblandt<br />

Henrik Stangerup (1937-1998). Stangerups<br />

bog Veritabel <strong>Paris</strong>er fra 1966 er et udtryk for<br />

en tendens hos forfattere der beskæftiger sig<br />

med <strong>Paris</strong>: Der fokuseres på specifikke sociale<br />

og kulturelle miljøer, geografiske områder og<br />

tidsepoker, hvorigennem et billede af <strong>Paris</strong><br />

dannes.<br />

Således fungerer Stangerups skildringer af det<br />

kunstneriske miljø i 60’ernes Saint-Germaindes-Prés<br />

som en prisme hvorigennem læseren<br />

bliver præsenteret for <strong>Paris</strong>:

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!