Frederikskirken - Den danske Kirke i Paris
Frederikskirken - Den danske Kirke i Paris
Frederikskirken - Den danske Kirke i Paris
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Hvad er<br />
<strong>Paris</strong>?<br />
Vi bruger i flæng sætninger som „Sådan<br />
er <strong>Paris</strong>”, „<strong>Paris</strong> har altid været…”, og<br />
„For mig er <strong>Paris</strong>…”, men kan man ramme<br />
<strong>Paris</strong> ind? Hvad er <strong>Paris</strong> egentlig? Har <strong>Paris</strong><br />
for eksempel en sjæl? Eller er <strong>Paris</strong> blot et<br />
geografisk område? Findes der kun ét <strong>Paris</strong>,<br />
eller flere <strong>Paris</strong>’er? I denne artikel skal vi kigge<br />
på hvordan forskellige forfattere har forsøgt at<br />
besvare disse spørgsmål.<br />
I 1945 skrev den fransk-amerikanske<br />
forfatter Julian Green (1900-1998), at <strong>Paris</strong> har<br />
en sjæl. Når først denne sjæl er erkendt, har<br />
man den med sig, hvor end man går. For Green<br />
er byen altså noget i sig selv, den har et „noget”,<br />
som man ikke kan fratage den. <strong>Paris</strong> er derfor,<br />
ifølge Green, i besiddelse af en fast abstrakt<br />
materie, som der ikke kan rokkes ved.<br />
Ligeledes hævder den franske forfatter Louis<br />
Aragon (1897-1982) i sin bog <strong>Paris</strong>erbonden<br />
fra 1926, at <strong>Paris</strong> er en abstrakt størrelse.<br />
Dog lovpriser Aragon muligheden af en<br />
abstraktliggørelse af <strong>Paris</strong> som er under en<br />
stadig transformationsproces: <strong>Paris</strong> kan være<br />
hvad du har lyst til at den skal være, <strong>Paris</strong> bør<br />
ikke være fastfrosset i én betydning eller én<br />
forståelse. Fantasien skal åbne op for <strong>Paris</strong> og<br />
6<br />
Kan man overhovedet bestemme, hvad <strong>Paris</strong><br />
er? Philip Martinussen, der er cand. mag i filosofi,<br />
forsøger her at give et svar med hjælp fra<br />
litteraturen. Philip Martinussen var i sommer<br />
assistent ved <strong>Frederikskirken</strong>.<br />
danne nye betydninger og forståelser af byen.<br />
Der findes således flere <strong>Paris</strong>’er og ikke kun ét<br />
<strong>Paris</strong>.<br />
Stangerup og <strong>Paris</strong><br />
Man kan følge sig en smule fortvivlet efter<br />
at have stiftet bekendtskab med Aragons<br />
ovenstående pointe, for er der overhovedet<br />
nogen grænse for, hvad <strong>Paris</strong> kan være, ud over<br />
en geografisk lokalitet? Er <strong>Paris</strong> en bold i en fri<br />
leg uden regler?<br />
Eksempler fra den øvrige litteraturhistorie,<br />
både før og efter <strong>Paris</strong>erbonden, vidner om<br />
dette: Utallige forfattere har givet deres besyv<br />
med hvad <strong>Paris</strong> er for en størrelse, heriblandt<br />
Henrik Stangerup (1937-1998). Stangerups<br />
bog Veritabel <strong>Paris</strong>er fra 1966 er et udtryk for<br />
en tendens hos forfattere der beskæftiger sig<br />
med <strong>Paris</strong>: Der fokuseres på specifikke sociale<br />
og kulturelle miljøer, geografiske områder og<br />
tidsepoker, hvorigennem et billede af <strong>Paris</strong><br />
dannes.<br />
Således fungerer Stangerups skildringer af det<br />
kunstneriske miljø i 60’ernes Saint-Germaindes-Prés<br />
som en prisme hvorigennem læseren<br />
bliver præsenteret for <strong>Paris</strong>: