her for at læse artiklen - Nyborg Bibliotek
her for at læse artiklen - Nyborg Bibliotek
her for at læse artiklen - Nyborg Bibliotek
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Biskop Jacob Madsens visit<strong>at</strong>ser<br />
– om <strong>Nyborg</strong> Kommunes kirker i <strong>for</strong>dums tid<br />
Af Birthe Gyldion<br />
Jacob Madsen, et ganske almindeligt dansk -sen navn. Det var H. C.<br />
Andersen, der engang fabulerede over, <strong>at</strong> man ikke kunne blive til<br />
noget, hvis man havde et navn, der blot endte på -sen. At han så<br />
modbeviste sin egen påstand ved <strong>at</strong> <strong>for</strong>tælle om Bertel Thorvaldsen,<br />
er en anden sag.<br />
Den ovennævnte Jacob Madsen blev også til noget, nøjagtigt<br />
som både Thorvaldsen og Andersen selv. Madsen blev biskop<br />
over hele Fyens Stift. Det var i 1588 – og den samme gode biskop<br />
s<strong>at</strong>te sig et markant spor i <strong>for</strong>m af sin visit<strong>at</strong>sbog.<br />
Men lad os begynde ved begyndelsen.<br />
Han var født i 1538 som søn af borgmester Mads Nielsen i Vejle,<br />
så han var ikke en hr. Hvem-som-helst, og han kom da også som<br />
så mange bedrestilledes børn på den tid i skole, både i Ribe,<br />
Odense og Viborg. Senere tog han så til København, hvor han<br />
læste teologi på universitetet. Derefter rejste han til Wittenberg,<br />
hvor han tog en magistergrad.<br />
27 år gammel var han tilbage i København som lærer på det universitet,<br />
han havde frekventeret et par år før som student. Det varede<br />
nu ikke så længe, <strong>for</strong> i 1567 blev han rektor i Ribe l<strong>at</strong>inskole.<br />
I det år hærgede pesten i Ribe; det var den tids svøbe, og den<br />
bortrev mere end 3000 indbyggere, deriblandt både borgmester<br />
og præster. Kun en parentes i historien, men en k<strong>at</strong>astrofe <strong>for</strong> de<br />
mennesker den traf. Det må have været på grund af manglende<br />
præster efter alle de dødsfald, <strong>at</strong> han blev kaldet til præst ved<br />
domkirken, og som sådan arbejdede han i 20 år. Han var sikkert<br />
blevet i Ribe, hvis ikke kong Frederik II havde kaldt ham til<br />
Odense som biskop over det fynske stift.<br />
Det var vist ikke med større begejstring, <strong>at</strong> Jacob Madsen sagde<br />
ja tak til embedet. Han kendte ikke så meget til Fyn og øerne, og<br />
han var både glad <strong>for</strong> <strong>at</strong> være i Ribe og utrolig afholdt som præst<br />
der, men kongen insisterede.<br />
Fyens Stift var stort dengang, det bestod <strong>for</strong>uden af Fyn også af<br />
Lolland, Falster, Als og vistnok også Femern. Det med Femern er<br />
55
lidt uvist, øen havde hørt under stiftet indtil re<strong>for</strong>m<strong>at</strong>ionen, men<br />
om tilhørs<strong>for</strong>holdet var ophørt i slutningen af århundredet er lidt<br />
usikkert; der var sandelig også nok <strong>at</strong> se til alligevel, især med de<br />
tiders transportmidler, skrumplende hestevogne på hullede og<br />
opkørte veje, åer der i tøbrudstiden skulle <strong>for</strong>ceres via vadesteder,<br />
smakker til overfarten mellem øerne, uha, vi ville i dag nok betakke<br />
os <strong>for</strong> <strong>at</strong> skulle ud på sådan en odyssé.<br />
Jacob Madsen kastede sig med ildhu ud i sin nye gerning; han<br />
indhentede oplysninger hos sine provster, så han ad den vej fik<br />
kendskab til de enkelte sogne, og han besøgte kirkerne, en del af<br />
dem mange gange.<br />
Han må have været en metodisk mand, vor gode biskop, <strong>for</strong><br />
han er i hvert fald gået system<strong>at</strong>isk frem. Meget tyder på, <strong>at</strong> han<br />
ligefrem har lavet et skema over de enkelte sogne, inden han er<br />
taget hjemmefra, et journalark <strong>for</strong> <strong>at</strong> tale nudansk.<br />
På arket var der s<strong>at</strong> plads af til præsten, til kirken, til tiendeydere,<br />
til degne, godser, skove og søer. Hvem der havde p<strong>at</strong>ron<strong>at</strong>sretten,<br />
er også nævnt flere steder, altså hvem der havde retten til <strong>at</strong><br />
udnævne præst og degn og samtidig indkræve kirketiende. Det<br />
var meningen, <strong>at</strong> kirketiendet til dels skulle bruges til <strong>at</strong> holde kirken<br />
ved lige, noget det af og til har knebet gevaldigt med. Det<br />
gode korn blev betalt i tiende, og indtægten af det kunne udmærket<br />
bruges til andet <strong>for</strong>mål end lige netop vedligeholdelse.<br />
Sædedegnene i de enkelte sogne blev også nævnt, de var pligtige<br />
<strong>at</strong> betale en vis portion korn til den skole, der havde sendt<br />
dem ud, i vores tilfælde <strong>Nyborg</strong> skole.<br />
At der ikke har været plads til alle not<strong>at</strong>erne på den enkelte kirkes<br />
blad, når der har været visit<strong>at</strong>s både fire og fem gange ved<br />
den samme kirke, ses tydeligt, <strong>for</strong> ind imellem er det blevet noget<br />
gnidret på arkene. Andre steder har han ikke fået udfyldt alle felter,<br />
og i rigtig mange tilfælde er han ekstrem kort i sine bemærkninger.<br />
Der springes også rundt i de <strong>for</strong>skellige årstal <strong>for</strong> besøgene,<br />
ind imellem kan det være svært <strong>at</strong> se, hvilket år de enkelte<br />
bemærkninger hører til.<br />
Alligevel er det umådelig interessant <strong>at</strong> se, hvad han har <strong>at</strong> sige<br />
om kirkerne i vores kommune, så vi vil kigge lidt på de <strong>for</strong>skellige<br />
sogne, dog med <strong>for</strong>behold over <strong>for</strong> eventuelle fejl<strong>for</strong>tolkninger<br />
af teksten.<br />
Beklageligvis er siden om Ullerslev kirke ikke bevaret, ligesom<br />
man mangler de fleste af øerne, både Ærø, Lolland og Falster. Det<br />
56
etyder ikke, <strong>at</strong> han har <strong>for</strong>sømt <strong>at</strong> besøge kirkerne der, men tidens<br />
altid grådige tand har <strong>for</strong>tæret en del af visit<strong>at</strong>sbogen.<br />
Der er jo også gået 400 år, siden den gode bisp skrev alle sine<br />
iagttagelser ned. Det kendes på sproget, det kan til tider være<br />
svært tilgængeligt, stavemåden er anderledes end i dag, og visse<br />
ord er slet ikke i brug mere,<br />
Desværre er det ikke muligt <strong>at</strong> få alt med fra de <strong>for</strong>skellige kirker<br />
i en gennemgang af vore kirker; noget er svært <strong>at</strong> <strong>for</strong>stå, andet<br />
er gentagelser, og noget måske uinteressant, men et bredt udsnit<br />
fra hver kirke er <strong>for</strong>søgt gengivet i tiden fra 1588 til 1604.<br />
Vi begynder med det nordligste<br />
sogn, Bovense, eller som Jacob<br />
Madsen skriver: Boensze.<br />
Aar 1588 den 27de April, jeg<br />
drog fra Kertemynde paa Weien til<br />
<strong>Nyborg</strong>, var jeg udj Boensze Kerke.<br />
Kirkeværgerne var til Stede. Gaff<br />
de Degen oc Sognepræsten alsom-<br />
Figur 1. Bovense kirke. Stregtegning Jacob<br />
Madsen.<br />
beste Skyld. Begge fik altså et godt skudsmål.<br />
Biskoppen <strong>for</strong>tæller, <strong>at</strong> kirken er noget bygfeldig, og <strong>at</strong> der findes<br />
en vid vandsten, dvs. <strong>at</strong> der stadig godt 50 år efter re<strong>for</strong>m<strong>at</strong>ionen<br />
står et vievandskar i kirken. Hr. Niels lovede <strong>at</strong> han med det første<br />
vilde fjerne den.<br />
Det har ikke altid været let <strong>for</strong> sognebørnene <strong>at</strong> fjerne mindelserne<br />
om den k<strong>at</strong>olske tid, men biskoppen påtalte det ofte, når<br />
han stødte på ren k<strong>at</strong>olsk udsmykning.<br />
Der er fem hvælvinger i kirken, og døbefonten er, som Lut<strong>her</strong><br />
ønskede det, flyttet op i koret. Smuk prædikestol. Altertavlen er<br />
med små børn og kvinder malet på. Der findes også to små klokker<br />
til Amen, endnu en reminiscens fra den k<strong>at</strong>olske tid.<br />
Og <strong>her</strong> er vi så ved bispens karakteristiske og meget korte sprogbrug:<br />
Han sagde, <strong>at</strong> de ikke blev brugt nu. Han må jo være sognepræsten<br />
Hr. Niels.<br />
Der er også kampestensdige omkring kirkegården, og kirkeladen<br />
ligger midt på kirkegården muret mellem Stænger paa Østerende,<br />
ellers met Leervege, dur pl<strong>at</strong> inthet. Mellem stænger, eller som<br />
det af og til skrives stølper, er såmænd bindingsværk. I det <strong>her</strong><br />
tilfælde åbenbart noget faldefærdigt.<br />
Præsten gør god Fyldest i sit Embede.<br />
57
Så kommer en sætning, der kan være lidt svær <strong>at</strong> oversætte, men<br />
vi prøver: Klagis, <strong>at</strong> Hans Skriffuer i <strong>Nyborg</strong> haffuer Kerkens Part <strong>for</strong> 9<br />
Ort; oc icke de kand fange uden met stor Nød <strong>at</strong> byge med; oc ingen Indfest<br />
<strong>at</strong> være vdkommen til Kerken. Hans Skriver i <strong>Nyborg</strong> oppebærer<br />
åbenbart kirketiende, som han ikke afleverer på rette sted. Hvad<br />
biskoppen så kan gøre ved det, får vi ikke <strong>at</strong> vide.<br />
Søndagen: Vær barmhjertige, prædikede jeg fra Prædikestolen. Visiterede<br />
der Aar 1591 den 27de Juni.<br />
Senere var biskoppen på visit<strong>at</strong>s i Bovense to gange til, nemlig i<br />
1598 og 1601, i alt fire gange. På bladet er der lavet en lille tegning<br />
af kirken, egentlig blot et par streger. Måske <strong>for</strong> <strong>at</strong> Jacob Madsen<br />
selv kunne erindre sig, hvordan den så ud.<br />
Til slut Bogense Skoff, men ellers er der intet nævnt om n<strong>at</strong>uren.<br />
I stedet <strong>for</strong> <strong>at</strong> køre til Aunslev smutter vi lige over til Flødstrup,<br />
hvor biskoppen visiterede i 1598 Tirsdag efter Søndagen om Lazarus.<br />
Journalarket <strong>for</strong> Flødstrup er desværre temmelig mangelfuldt,<br />
præstens navn mangler blandt andet, men så er der til gengæld et<br />
lille indblik i d<strong>at</strong>idens selvpromovering. Det drejer sig om en ny altertavle,<br />
som Christen Quitzow har ladet opsætte. Som Jacob Madsen<br />
skriver: En ny Taffle koste 60 dr., 1 fdg. Smør; malet Crucifixet mit<br />
paa; Nadverens Indstiftelsesord paa L<strong>at</strong>in og Dansk. Christen Quitzow<br />
oc F. Magrets Vaaben ved Siderne, dog hun gaff iche 1 Sk. der til. Kom<br />
der ind 1593.<br />
Altertavlen er altså ganske ny, og man kan mærke hans irrit<strong>at</strong>ion<br />
over, <strong>at</strong> fru Margrete har fået sit våben med på tavlen, skønt<br />
hun ikke har betalt til den.<br />
Retfærdigvis skynder biskoppen sig så <strong>at</strong> tilføje, <strong>at</strong> den samme<br />
frue har givet to smukke messingstager til alteret. De tre jomfruer<br />
Ane, Dorethe og Eline Quitzow har givet en grøn messehagel<br />
med deres våben på af sølv.<br />
Han (det må være præsten) prædikede over og <strong>for</strong>klarede Salme 6.<br />
Skilte sig godt derfra. Alt vel.<br />
Til slut et par linjer om en Henning Brand og hans uskikkelige levned.<br />
Han har åbenbart levet sammen med en kvinde fra Langeland<br />
uden <strong>at</strong> være gift, må man <strong>for</strong>mode. Sagen har været oppe <strong>at</strong> vende i<br />
både Herredsting og Landsting, hvor han er blevet fundet skyldig.<br />
Ullerslev må vi desværre køre <strong>for</strong>bi, da not<strong>at</strong>erne om sognet som<br />
før omtalt helt mangler, men vi ved, <strong>at</strong> Jacob Madsen har været<br />
58
der, <strong>for</strong> et andet sted <strong>for</strong>tæller han, <strong>at</strong> han var i Ullerslev kirke den<br />
22. januar 1593, hvor præsterne (velsagtens alle <strong>her</strong>redets præster)<br />
var til stede; de valgte Mester Christen Blymester, Ullerslevs præst,<br />
til <strong>her</strong>redsprovst.<br />
Fra Ullerslev tager vi til Skellerup,<br />
der har Ellinge som anneks,<br />
mon det er der<strong>for</strong>, de er slået<br />
sammen under Ellinge? Den første<br />
visit<strong>at</strong>s finder sted i 1589.<br />
Præsten hedder Hr. Morten,<br />
og han klager over, <strong>at</strong> Otthe<br />
Emichszen lader bruge en bondegård<br />
som avlsgård. Biskop-<br />
Figur 2. Ellinge kirke. Stregtegning Jacob<br />
Madsen.<br />
pen spørger sig selv, om det kan tilstedes. I realiteten betød det<br />
nemlig, <strong>at</strong> pågældende gård ikke skulle betale tiende til kirken.<br />
Den omtalte Emichszen har også <strong>for</strong>budt bonden <strong>at</strong> give præsten<br />
æg og andet til påske, han bruger det i stedet selv.<br />
Til gengæld anklager jomfru Mette Urne hr. Morten <strong>for</strong> <strong>at</strong> have<br />
uddelt sakramentet under én Part, dvs. <strong>at</strong> præsten kun har givet<br />
den ene del, enten vin eller brød ved alteret.<br />
Biskoppen skriver tvivlende mon det er sandt?<br />
Hr. Morten talte over epistlen til 5. søndag i fasten. Han hæver<br />
stemmen og råber hen ved midten af prædikenen, vi får også <strong>at</strong><br />
vide, hvad han talte over, nemlig Hebr. 9, Christus er blevet Ypperstepræst.<br />
4 dele: om Christi Velgerninger, og Tabernaklet og Kirken, fra<br />
hvilken han uddeler dem, om Ofringen og hvorledes Christus overstråler<br />
Moses Gerninger.<br />
Degnen er fra <strong>Nyborg</strong> skole, og der er noteret, hvor meget skolen<br />
har krav på i den anledning, nemlig 8 ort byg. Både degn og<br />
præst får godt skudsmål.<br />
Kirken er tårnet, og om det er Ellinge eller Skellerup kirke, der<br />
er tale om, må stå hen i det uvisse, da de er slået sammen under<br />
et. Den har fem hvælvinger, pænt store, dog noget lave. Der findes<br />
også en skarns (dvs. ringe) tavle med store bisper på og Sct.<br />
Antonius’ gris.<br />
Dog findes der også et par smukke messingstager og en smuk<br />
skriftestol. Der er kun en lille kirkegård, og den har 17 træer.<br />
Her får vi så <strong>at</strong> vide, <strong>at</strong> der er to små møller, Kildemølle og<br />
Grøftemølle, den sidste tilhører Otto Emikszøns. Her er navnet et<br />
59
godt eksempel på den svingende stavemåde, man benyttede på<br />
den tid, jf. oven<strong>for</strong>. Herremanden boede på Pårupgård.<br />
I 1592 er biskoppen <strong>at</strong>ter på besøg, og Hr. Morten prædikede<br />
<strong>at</strong>ter, blandt andet over Helligåndens gerning som skal udøves af<br />
ordets tjener, han prædikede en hel time.<br />
I 1599 er der så præstekonvent i Skellerup-Ellinge, og der er<br />
kommet en ny smuk altertavle med et krucifiks midt på tavlen og<br />
nadverens og dåbens ord på siderne. En almindelig efterre<strong>for</strong>m<strong>at</strong>orisk<br />
skik.<br />
Præsterne skillinger ved den lejlighed sammen til den stakkels<br />
Hr. Oluf Graa, som var aflægs og døv. Han fik blandt andet en ½ ort<br />
rug og en ½ ort byg. En ort er det samme som en ørtug, og en<br />
ørtug er 12 skæpper byg eller 10 skæpper rug. Hvis det er havre,<br />
der er tale om, er målet 20 skæpper.<br />
Som omtalt er det desværre ikke helt let <strong>at</strong> se, om det er Skellerup<br />
eller Ellinge kirke, der er tale om.<br />
Vi går videre til Auensløff. Her<br />
springer biskoppen lige ud i det:<br />
Om Afften i Aunsløff Kerke. Der<br />
var Snediker, gjorde et Pulpetur<br />
nederst i Thornet till vngt Folck.<br />
Vel pøntet Kerken oc Laden.<br />
De unge mennesker var på<br />
den tid henvist til den nederste<br />
del af skibet, og <strong>her</strong> i Avnslev<br />
får de sig altså et snedkertømret<br />
pulpitur. Videre skriver Jacob<br />
Figur 3. Avnslev kirke. Stregtegning Jacob<br />
Madsen.<br />
Madsen, <strong>at</strong> der findes et Magestrans, det vil sige en monstrans til<br />
opbevaring af det indviede alterbrød i k<strong>at</strong>olsk tid. Præsten Hr.<br />
Niels lovede, <strong>at</strong> han ville lave en f<strong>at</strong>tigblok af det. Skabet skal<br />
altså væk. Prædikestolen er skøn, men den skal højere op ved<br />
koret. Samtidig findes en <strong>for</strong>kroppit degnestol, dvs. den er udstyret<br />
med et udskåret overhæng.<br />
Det var den 3. søndag efter påske (men hvilket år?), han besøgte<br />
Avnslev, og så og hørte tjenesten. Det gik ordentligt til alt sammen,<br />
som der står.<br />
Han prædikede godt. Da Prædiken var til Ende, holdt jeg en Tale til<br />
Sognebeboerne:<br />
1) Taksigelse, <strong>for</strong>di de var kommet saa talrig til Stede. 2) Formaning<br />
60
til nidkært <strong>at</strong> høre Guds Ord, uden hvilket der ikke er nogen Frelse. 3)<br />
De skal tage deres Børn med i Kirke, saa smukt <strong>at</strong> føligis i Kerken fra, ad<br />
Hymerig siste. 4) De skal sende dem i Skole etc. 5) Spørgsmaal om Stedets<br />
Præst levede og lærte vel. Dette bekræftede de i fuld Enighed. 6) Det<br />
samme med Hensyn til Degnen. 7) Jeg opmuntrede dem til paa deres<br />
Side <strong>at</strong> paaskønne dem. 8) Op<strong>for</strong>dring til Lydighed imod Øvrigheden og<br />
Bøn <strong>for</strong> den udvalgte Konge osv. og <strong>for</strong> Fred. Jeg sendte dem hjem med<br />
Velsignelse.<br />
Man tænker uvilkårligt, <strong>at</strong> menighedens fulde opbakning til<br />
præst og degn måske hænger noget sammen med, <strong>at</strong> de nok begge<br />
har været til stede.<br />
Avnslev skov bliver nævnt, men ellers intet om hverken åer,<br />
søer, moser eller møller, som ellers tit er omtalt. Også i Avnslev er<br />
der en skitse af kirken.<br />
Biskoppen var på visit<strong>at</strong>s i 1596 og 1598, og den sidste gang sov<br />
han der. Og så en lille trist tilføjelse: Hr. Anderses Barn, min Gudsøn<br />
Anders, blind 18 Ugger efter det var fød.<br />
*<br />
Vi iler videre til <strong>Nyborg</strong> i 1588 uden <strong>at</strong> gøre holdt i Hjulby, <strong>for</strong><br />
dér er den gamle kirke nemlig nedbrudt (og den, vi kender i dag,<br />
var endnu ikke opført). I <strong>Nyborg</strong> hedder præsten Chresten Brun,<br />
han er både sognepræst og provst, han døde et par år efter. Lige<br />
nu lever Chresten Brun altså, han er født i Odense, og han er god,<br />
lærd osv., som der står. Hans hustru lå i barselsseng, da der var<br />
visit<strong>at</strong>s, og man tænker uvilkårligt på, hvordan det siden gik familien,<br />
da præsten døde. Der var fire børn.<br />
Præsten oppebar tre læster tiendekorn til <strong>at</strong> holde skolemesteren<br />
og de to hørere i kost om året, han holdt også kapellanen i fri<br />
kost och inthet der Fore. Kapellanen er jyden M<strong>at</strong>ts Jenszen, født i<br />
Århus, hans far var kalkslager, nu død. Hvor<strong>for</strong> faderens beskæftigelse<br />
skal nævnes, må stå åbent, med mindre det er <strong>for</strong> <strong>at</strong> <strong>for</strong>tælle,<br />
<strong>at</strong> M<strong>at</strong>ts har brudt den sociale arv og er kl<strong>at</strong>ret op ad rangstigen.<br />
Der klages ikke på ham, som der står, skønt han er både simpel<br />
og næsten ulærd.<br />
Skolemesteren Niels Jacobsen fra Odense kom did til Mikkelsdag i<br />
1587. Brav og flittig. Ung Mand, dog med Skæg. Unge Niels fra Kværndrup,<br />
duer ikke, Hører. 2den Hører, Knud, en gambel Karl, duer icke. De<br />
to hørere er altså ikke meget bevendt, og hvor<strong>for</strong> skolemesterens<br />
skæg er nævnt, kan vi undre os over i dag.<br />
61
Skolen var meget <strong>for</strong>sømt under<br />
den <strong>for</strong>rige Skolemester Hr. Jørgen,<br />
Præst i Svendborg – efter hvad<br />
man sagde. Biskoppen er en <strong>for</strong>sigtig<br />
mand, han bringer ikke<br />
noget til torvs, som han ikke er<br />
helt sikker på.<br />
Kirken beskrives som anseelig,<br />
den er smykket med nyt<br />
tårn, og i parentes nævner han<br />
så, <strong>at</strong> der kom spir på tårnet i<br />
1589.<br />
Er 2 Alterer vdj (vden Høyalteret);<br />
skal neder brydis. I en efterre<strong>for</strong>m<strong>at</strong>orisk<br />
kirke skal der kun<br />
være højalteret, ingen sidealtre,<br />
så Madsen beordrer de to altre<br />
ned.<br />
Borgmester og hele rådet har<br />
Figur 4. <strong>Nyborg</strong> kirke ca. 1930. <strong>Nyborg</strong><br />
Lokalhistoriske Arkiv.<br />
ikke noget <strong>at</strong> klage på Guds ords tjenere eller skoletjenere, de fik<br />
alle et godt vidnesbyrd.<br />
Der er en vandmølle i <strong>Nyborg</strong>, den har to kværne, og den drives<br />
af Rønninge å, som begynder i Åsum <strong>her</strong>red, siden skiller åen<br />
Åsum <strong>her</strong>red fra Vinding <strong>her</strong>red i sydvest. Her kaldes den Tuevad,<br />
da der løber to bække til den, <strong>for</strong>uden Hindemae å. Der kunne vi<br />
godt ønske os, <strong>at</strong> biskoppen havde brugt et v i stedet <strong>for</strong> u, <strong>for</strong> det<br />
må næsten være Tvevad, han mener. Der bliver drevet fem møller<br />
af den å.<br />
Af skov er der Borgeskov, den hører til slottet, og til byen hører<br />
Flesk Holm og Wllemose. Fleske skov er købt til byen af en mand<br />
ved navn Peder Flesk.<br />
Så kommer der en klage, den er fra Hr. Hans i Vindinge (sognepræsten),<br />
der klager over, <strong>at</strong> Jacob Ulfeldt holder en præst, Hr.<br />
Diderik, på sin gård og holder sine tjenere der (tjener er det samme<br />
som fæstebønder, og han holder dem åbenbart fra <strong>at</strong> gå i den<br />
stedlige kirke). Dog går de til alters i sognekirken. Præsten ved<br />
ikke, om de kommer til kirke eller ikke, alt det må afskaffes.<br />
1589 var biskoppen <strong>at</strong>ter på besøg i <strong>Nyborg</strong>, hvor han prædikede;<br />
ved den lejlighed fik skole og kirke et godt skudsmål. Aftenen<br />
tilbragte han hos kongens kansler, og lørdag <strong>for</strong>middag var han i<br />
62
skolen. Der var 85 børn. Om lørdagen var han så på besøg hos<br />
Lauris Brokenhusz sammen med kansleren, men allerede næste<br />
morgen kl. 4 drog kansleren over til Sjælland. Om søndagen var<br />
bispen <strong>at</strong>ter hos L. Brockenhusz, og om mandagen tog han til Velbyrdige<br />
Jacob Vlfeld paa Vlfeldsholm.<br />
År 1591 var biskoppen <strong>at</strong>ter i <strong>Nyborg</strong>, hvor han blandt andet<br />
<strong>for</strong>handlede med lensmanden om en sag mod Hr. Hans i Østerhæsing;<br />
hvad sagen drejede sig om, og hvad udfaldet blev, står<br />
der ikke. I 1592, hvor han igen er i <strong>Nyborg</strong>, er der en klage over<br />
skolemesteren fra degn og borgmester. Skolemesteren lover <strong>at</strong> <strong>for</strong>bedre<br />
sig, og som Jacob Madsen skriver: Jeg sendte ham Undervisningsplanen<br />
(Docendi methodum). Under noterne i nyeste udgivelse<br />
af visit<strong>at</strong>sbogen står der, <strong>at</strong> samme plan også kan have været en<br />
bog i pædagogik; under alle omstændigheder må bogen betragtes<br />
som en tilrettevisning om <strong>at</strong> gøre arbejdet bedre.<br />
Jacob Madsen er ved samme besøg utilfreds med, <strong>at</strong> der skænkes<br />
brændevin til brudefolk og barselskvinder, det må afskaffes,<br />
som der kort og godt står.<br />
Vindinge <strong>her</strong>red har på få år nået <strong>at</strong> have flere provster, <strong>for</strong> da<br />
Chresten Brun døde, blev Hans Hermenszen i juli 1592 udnævnt<br />
til provst; han blev dagen før udnævnelsen viet til Karine Hr.<br />
Christens, (Chresten Bruns enke), men han døde allerede den 8.<br />
september. Den arme kone nåede altså <strong>at</strong> blive enke to gange på<br />
kort tid. Derefter var det så, <strong>at</strong> Christen Blymester blev provst,<br />
som vi nævnede under Ullerslev.<br />
Der er stadig utilfredshed med skolegangen, da Jacob Madsen<br />
er tilbage i 1593; læreren bliver afsagt nu til Sct. Hans dag, hvis<br />
børnene ikke gør fremgang. I 1594 blev Sigidius så inds<strong>at</strong> i skolen,<br />
idet skolemester Jacob Christensen fra Kværndrup havde sagt op.<br />
I 1595 var der 14 i rektors klasse, der skrev stil, men ikke fejlfrit.<br />
Der har åbenbart stadig været bøvl med de <strong>for</strong>skellige lærere,<br />
<strong>for</strong> året efter er der en klage over Anders Rod, der har slået på<br />
vagten juleaften og lavet adskillige andre overtrædelser af god ro<br />
og orden. Over <strong>for</strong> borgmester og råd har han lovet bod og bedring,<br />
men ikke overholdt det, så han blev bortvist straks, det skete<br />
i kirken i overværelse af rådet. Til stede var hans bedrøvede far.<br />
De var tidligt oppe dengang. Klokken 6 morgen visiterede<br />
biskoppen skolen, to af de gode elever i skolemesterens klasse<br />
kom fra Skåne, de øvrige kunne imidlertid ikke skrive gramm<strong>at</strong>ikalsk<br />
rigtigt. Det er som om, vi har hørt den klage også i vor tid.<br />
63
På dette sted er der med anden hånd (Peder Schriffur) skrevet, <strong>at</strong><br />
der hver påske-, pinse- og juledag skal sendes to lærde peblinge<br />
fra <strong>Nyborg</strong> til <strong>at</strong> synge med degnen i Svindinge kirke, både l<strong>at</strong>inske<br />
og danske sange. De to peblinge skal have et par sko hver ifølge<br />
en fund<strong>at</strong>s af Christoffer Walkendorff.<br />
Dernæst kommer en længere udredning om, hvad <strong>Nyborg</strong> skole<br />
kan tilkomme fra de <strong>for</strong>skellige degne i provstiet, det er mest<br />
rug og byg, i ørtug og skæpper. På det blad er et stykke slidt af.<br />
Det er næsten en gang årligt, <strong>at</strong> Jacob Madsen er i <strong>Nyborg</strong>, og i<br />
1597 bliver Hr. Jørgen Rasmuszen dømt fra kaldet i Ærøskøbing.<br />
Da optegnelserne om Ærøskøbing sogn er <strong>for</strong>svundet, er det ikke<br />
muligt <strong>at</strong> slå op dér <strong>for</strong> <strong>at</strong> se, hvad Hr. Jørgen har <strong>for</strong>brudt, vi må<br />
nøjes med <strong>at</strong> konst<strong>at</strong>ere, <strong>at</strong> han er suspenderet.<br />
Mester Christen (Blymester), provsten i Vindinge <strong>her</strong>red, der både<br />
har skolemester og hører på kost <strong>for</strong> de ovennævnte tre læster tiendekorn,<br />
vil af med dem; han begrunder det med, <strong>at</strong> de spiser andet<br />
sted på grund af hans hustrus gnavenhed og den magre kost.<br />
Der er masser af klager; præsterne klager over, <strong>at</strong> de i to år ikke<br />
har fået landemodeakterne. De er også utilfredse med, <strong>at</strong> provsten<br />
Mester Christen (det må stadig være Blymester fra Ullerslev) trolover<br />
udensogns folk. Biskoppen skriver i den <strong>for</strong>bindelse, <strong>at</strong> han<br />
også skal redegøre <strong>for</strong>, hvor sædedegnenes korn er blevet af.<br />
Så kommer en længere udredning over, hvad de <strong>for</strong>skellige<br />
degne giver skolen årligt, det er sådan noget som 9 skæpper byg,<br />
1 ørtug byg, 4 skæpper byg. Det bliver oms<strong>at</strong> til i alt 17 Daler, 3<br />
Mark og 12 Skilling.<br />
Pengene bliver brugt til f<strong>at</strong>tige skolebørns <strong>for</strong>plejning. Det bliver<br />
til flere bøger og nogle ris papir, et par sko til en f<strong>at</strong>tig person,<br />
noget til en syg person, og som der står: køb aff Madtz Tygeszen <strong>her</strong><br />
vdi Byen till Kleder till en f<strong>at</strong>tig nøgen Scholeperson Vadmell 5 Allen,<br />
samt flere par sko, skrædderløn, strømper og meget mere; <strong>at</strong> skoleeleven<br />
var nøgen betyder blot, <strong>at</strong> han var klædt i pjalter.<br />
Både i 1598, 1599 og år 1600 er der visit<strong>at</strong>s og dermed besøg i<br />
skolen. Der bliver bevilget den årlige afgift fra Frørup og Søllinge<br />
til de to hørere i skolen, det er borgmester og provst, der sammen<br />
med biskoppen beslutter det. I år 1600 er skolen i god fremgang,<br />
og biskoppen har en kort notits om, <strong>at</strong> han spiste frokost sammen<br />
med lensmanden og Jacob Ulfeldt.<br />
Igen i 1601 var der visit<strong>at</strong>s i skolen, der var 73 disciple, deraf 12<br />
i skolemesterens klasse, og de klarede sig godt. Rådet klagede i<br />
64
øvrigt over skolemesterens <strong>for</strong>sømmelighed, til dels også over<br />
hørerne, men som Jacob Madsen skriver: uden gyldig Grunde, hvad<br />
Disciplenes skriftlige Arbejder bevidner. Iøvrigt alt vel.<br />
I 1604 kan man desværre ikke sige, <strong>at</strong> alt var vel, idet biskoppen<br />
skriver: Afftenen did til M(ester) Hans Sørenszen, som bleff Sogne Præst<br />
effter M. Chresten Blymester, som døde met sin Hustru oc Børn et ondtaget<br />
Aar 1603 af Pest.<br />
Som før nævnt var pesten en slem svøbe i flere hundrede år.<br />
Ved visit<strong>at</strong>s var der i hele skolen i alt 68 børn, året <strong>for</strong>ud havde<br />
pesten bortrevet næsten alle, nemlig 50, og i byen døde hen ved<br />
400 personer.<br />
Med det sørgelige not<strong>at</strong> <strong>for</strong>lader<br />
vi <strong>Nyborg</strong> og tager til Vindinge i<br />
1589, hvor præsten hedder Hans<br />
Jørgenszen. Han er født i Fjeldsted<br />
og er 42 år. Han er flinskallet<br />
og det betyder overs<strong>at</strong> til nudansk,<br />
<strong>at</strong> han er skaldet på <strong>for</strong>hovedet.<br />
Man kan så undre sig<br />
over, <strong>at</strong> den slags er taget med,<br />
når andre ting, eksempelvis Hr.<br />
Figur 5. Vindinge kirke. Stregtegning af<br />
Jacob Madsen.<br />
Jørgen fra Ærøskøbing, der blev dømt fra kjole og krave, får så<br />
kort en omtale.<br />
Præsten i Vindinge har tidligere været skolemester og kapellan<br />
i Middelfart. Han har en god og kraftig stemme, hans kone Marine<br />
er født i Rynkeby, og hun har tre børn, og så kommer et af de<br />
udtryk, som er vanskelige <strong>at</strong> <strong>for</strong>stå: hun Tøszen gifft Hr. Michel. Det<br />
betyder, <strong>at</strong> hun har været gift en gang før, og da hed ægtemanden<br />
Michel, og så er man endnu en gang glad <strong>for</strong> ord<strong>for</strong>klaringerne<br />
bagest i nyudgivelsen 1 .<br />
I kirken prædikede præsten over Johannes 18: Hvad der <strong>for</strong>egik<br />
hos Annas og Kajfas og om Peters Fald. Og præsten er lærd, han prædiker<br />
godt, lemper sig efter tilhørerne; taler hurtigt, spytter noget<br />
under prædikenen. Degnen er hører fra <strong>Nyborg</strong> skole, og begge<br />
får godt skudsmål.<br />
Kirken er indviet til Sct. Nikolai i år 1181, den har tårn, der er<br />
tækket med bly, og der er en fejl ved det sydvestlige hjørne på<br />
muren. Det er en st<strong>at</strong>elig korskirke, står der, der er ingen skøner <strong>her</strong><br />
i Herred vden <strong>Nyborg</strong>s, og skøn er den da.<br />
65
Kirken har to klokker og fem hvælvinger, kirkegården er stor, og<br />
muren omkring er god med nogle unge asketræer. Tavlen på højalteret<br />
er med krucifiks og de to røvere og tolv apostle på fløjene,<br />
der er tre altre <strong>for</strong>uden. Derefter står der kort og godt: nedbrydes!<br />
En lidt rodet fremstilling, man må næsten tænke sig, <strong>at</strong> det er<br />
føjet ind tid efter anden. Kirken har en skøn prædikestol og smukke<br />
skrifte- og degnestole, og i det søndre kapel er Jacob Ulfeldts<br />
<strong>for</strong>ældre begravet; kisterne, eller måske sarkofagerne, er hævet en<br />
alen fra jorden. Der har også været et orgelværk i kirken, men det<br />
nedbrød W.J. Ulfeldt.<br />
Der er en <strong>her</strong>regård i sognet, nemlig Ulfeldtsholm, og det nævnes<br />
endnu en gang, <strong>at</strong> Jacob Ulfeldt har egen præst, ligesom der<br />
står, <strong>at</strong> gården ligger langt fra kirken.<br />
Der er to møller, en med to kværne, der løber af Sulkendrup å,<br />
den tilhører Axel Brahe, og så en lille mølle i Kogsbølle. Derefter<br />
nævnes Rosel å, der løber igennem landsbyen Rosilde, som ovennævnte<br />
Axel Brahe ejer. Åen kommer fra Hjulby sø og løber ud i<br />
stranden. Og så kommer noget interessant: Der nævnes to broer,<br />
Herrevad og Rosilde broer. Det var jo stadig almindeligt med vadesteder,<br />
og af det ene navn kan man også se, <strong>at</strong> der før har været<br />
et vad. Tre skove er også nævnt: Sønden Rosilde Skov, Sulkendrup<br />
skov og Steffuensvad skov ud mod stranden. De tilhører dels<br />
Jacob (og det må så være Ulfeldt), dels kronen.<br />
I 1593 døde Jacob Ulfeldt, og biskoppen skriver, <strong>at</strong> han holdt<br />
talen ved begravelsen.<br />
Både i 1596 og 1600 var der visit<strong>at</strong>s i Vindinge, og alt var vel. I<br />
år 1600 var <strong>her</strong>redets præster og degne sammenkaldt i Vindinge,<br />
og alle var til stede, undtagen dem fra Frørup og Højrup.<br />
Inden vi <strong>for</strong>lader Vindinge, må vi lige have med, <strong>at</strong> der er gengivet<br />
en særdeles lang gravskrift over Anna Flemming til Bavelse,<br />
ægtehustru til velbyrdige mand Jacob Ulfeldt. Hun døde i 1576.<br />
*<br />
Nu <strong>for</strong>lader vi Ullerslevs og <strong>Nyborg</strong>s sogne og begiver os ind i<br />
Ørbæk kommune, hvor der i dag er hele ti kirker. Vi er stadig i<br />
Vindinge <strong>her</strong>red med fem af kirkerne, de fire andre hører til Gudme<br />
<strong>her</strong>red, og Tårup, den sidste, var ikke bygget, da Jacob Madsen<br />
var biskop.<br />
Den første kirke, vi besøger, er Kullerup, og dér kom biskoppen<br />
på besøg hos en gammel skolekammer<strong>at</strong> fra 1552 i Odense,<br />
66
Hr. Rasmus Hanszen, der er 60 år. Biskoppen visiterede klokken<br />
seks om morgenen, det var i marts måned, så det har været mørkt<br />
endnu og måske koldt. Præsten har før virket i Sct. Knuds kirke,<br />
han har en ret klangfuld stemme, men er ulærd; samtidig er han<br />
en god husholder og rig! Han er gift anden gang, med den første<br />
hustru har han tre levende børn og med den anden tre, der er i<br />
live, børnedødeligheden var høj dengang, så det er værd <strong>at</strong> nævne,<br />
<strong>at</strong> børnene lever. Hans anden kone hedder Marine, hun er endnu<br />
rask og rørig, hun har et skrigende barn. Kan man <strong>for</strong>nemme biskoppens<br />
irrit<strong>at</strong>ion i den bemærkning?<br />
Ved kirkegangen prædikede Rasmus Hanszen ud fra Jacob 5:<br />
bliver nogen iblandt eder syge, hvad Bøn er og hvor mange Slags. Biskoppen<br />
tilføjer, <strong>at</strong> denne prædiken godt nok er ud af Niels Hemmingsens<br />
postil. Det var ganske almindeligt, <strong>at</strong> en præst brugte<br />
postillen, da det ikke var alle præster beskåret selv <strong>at</strong> skrive en<br />
prædiken, og så var det godt, <strong>at</strong> Hemmingsen havde udgivet sin<br />
prædikensamling, som de kunne <strong>læse</strong> op af.<br />
Både degn, der er fra <strong>Nyborg</strong> skole, og præst får gode skudsmål.<br />
Også <strong>her</strong> er kirken indviet til Sct. Nikolai, tårnet er tækket<br />
med Holesten, dvs. munketagsten over koret; i begge sider er den<br />
tækket med bly. Der er fire hvælvinger og en skarnstavle. Den er<br />
med Sct. Niels midtpå og apostlene på fløjene, og det, der nok gør<br />
den til en skarnstavle, er St. Antonis Gris hos hannem (en <strong>her</strong>lig<br />
Figur 6. Kullerup kirke. Ørbæk Lokalhistoriske Arkiv.<br />
67
knælen sammen med grisen) fuel og slim. Den får ikke <strong>for</strong> lidt! De<br />
k<strong>at</strong>olske helgener var jo udstyret med deres <strong>at</strong>tributter, og Antonius<br />
bliver altid fremstillet sammen med en gris. Altertavlen har<br />
åbenbart overlevet fra k<strong>at</strong>olsk tid, og det bliver påtalt. Mærkeligt<br />
nok skiver Jacob Madsen ikke, <strong>at</strong> den skal ned, men det har nok<br />
været meningen.<br />
I kirken findes de <strong>for</strong>ordnede bøger, kun salmebogen mangler,<br />
det var ellers ikke alle steder, man rådede over dem alle, ja et sted<br />
var bibelen endda udlånt til fogeden på <strong>her</strong>regården, et andet sted<br />
var den stjålet. Så har det ikke været helt nemt <strong>at</strong> <strong>for</strong>rette gudstjeneste.<br />
Degnestolen i Kullerup er god, selv om den er gammel.<br />
Man får et lille indblik i tidligere tiders levevis, når Jacob Madsen<br />
skriver om sin gamle skolekammer<strong>at</strong>, <strong>at</strong> han bruger kirkeladen<br />
som stue, den er sammenbygget med præstens stuehus, og<br />
Hr. Rasmus har <strong>for</strong> øvrigt sit korn i kirken.<br />
Så står der, <strong>at</strong> der er en lille skv<strong>at</strong>mølle, der løber af en dam ved<br />
Juulskov, der er også en skov og en dam.<br />
Både i 1594 og 1598 er biskoppen på besøg i Kullerup. I 1598<br />
kommer han lige fra <strong>Nyborg</strong>, hvor der har været Calente, dvs. <strong>her</strong>redspræsternes<br />
<strong>for</strong>samling. Ved de møder deltog præsternes hustruer<br />
sædvanligvis også.<br />
Refsvindinge er anneks til Kullerup,<br />
der er 31 tiendeydere, og<br />
der er gode gårde i sognet, en<br />
landsby og tre møller. Visit<strong>at</strong>sen<br />
fandt sted i 1589, og det var den<br />
samme præst som i Kullerup.<br />
Præsten var ikke til stede, da<br />
biskoppen kom, han ventede i<br />
Kullerup, idet han ikke var blevet<br />
rigtig underrettet om min Ankomst.<br />
Figur 7. Refsvindinge kirke. Stregtegning<br />
af Jacob Madsen.<br />
Degnen er fra <strong>Nyborg</strong> skole. Begge får godt skudsmål.<br />
Kirken er indviet til Sct. Dionysius, og den er tækket med bly<br />
på begge sider med undtagelse af et lille stykke på søndersiden.<br />
Tårnmuren er meget <strong>for</strong>falden, og så er der en tilføjelse: er <strong>for</strong>bedret<br />
Anno 1592, jeg var der 24. April.<br />
Der er fem hvælvinger i kirken, to små over koret, og så tilføjes<br />
der: en <strong>for</strong>gifftige Taffle: Jomfru Maria oc Gamble Gud ved Venstreside,<br />
paa Fløieler 12 Aposteler oc mellem 4 Bisper. Heller ikke <strong>her</strong> står der,<br />
68
<strong>at</strong> den skal udskiftes, men da Jacob Madsen var lut<strong>her</strong>ansk bisp,<br />
har det nok været meningen.<br />
Også i Refsvindinge findes der endnu et minde fra den k<strong>at</strong>olske<br />
tid: en liden Meszing Hund, sikkert en k<strong>at</strong>olsk akvamanile, en kande<br />
med vand til liturgisk håndvask. Man har en smuk degnestol<br />
og til gengæld andre stole, der er onde; om de har været brøstfældige<br />
eller er ubehagelige <strong>at</strong> sidde i, er ikke nemt <strong>at</strong> vide, men de<br />
er blevet skiftet ud, da han kommer igen i 1592.<br />
På <strong>her</strong>regården Juulskov residerer Hans Speil; han fik den med<br />
fru Hilleborg, som biskoppen skriver, og han noterer også, <strong>at</strong> der<br />
er en ond vej dertil. Der er tre møller, hvoraf de to drives ved en å,<br />
der kommer fra Gudme Herred. Åen løber ud ved Jacob Ulfeldts<br />
gård. Den ene mølle er Ås mølle, den ejes af Niels Friis (Ørbæklunde),<br />
den anden er Nymølle eller Lunde mølle, der ejes af fru<br />
Margrete Krabbe; de har hver to kværne. Den tredje mølle er en<br />
skv<strong>at</strong>mølle, Rulle mølle, den har kun en kværn, og den ejes af en<br />
<strong>her</strong>remand i Skåne.<br />
Det var vandrige åer, der løb på Østfyn dengang, og der er flere<br />
af dem. Af den nævnte å (det er Ørbæk å) drives flere møller,<br />
nemlig Gammelmølle og Lindeskovmølle, der begge ejes af Lykkesholm,<br />
som ligger i Gudme <strong>her</strong>red. Endvidere Sulkendrup mølle,<br />
der allerede er nævnt, og Æble mølle i Ørbæk sogn, den ejes af<br />
fru Margrete Broks, den har to kværne. Yderligere er der så Refsvindinge<br />
sø, det må næsten være det, der i dag hedder Longet.<br />
Refsvindinge skov er med bøgetræer.<br />
I 1592 var <strong>her</strong>redets præster samlede i Refsvindinge. Hans Hermansen,<br />
der var kaldet til præst i <strong>Nyborg</strong>, blev <strong>for</strong>estillet biskoppen<br />
af Mads Lerche. Hr. Rasmus prædikede om Christi lidelse og<br />
nedfart til dødsriget, hvorom han sagde, <strong>at</strong> det skulle <strong>for</strong>stås som<br />
kors og død og begravelse. Biskoppen irettes<strong>at</strong>te ham i overværelse<br />
af brødrene, og det har nok ikke været så rart <strong>for</strong> den gode<br />
præst.<br />
Derefter <strong>for</strong>handledes om landemodeakterne og andre vigtige<br />
sager, og Hans Hermansens anbefaling, som var skrevet af Vinstrup,<br />
blev læst op.<br />
Biskoppen tog videre til Herrested, og det kan vi også passende<br />
gøre. Det var i 1589, præsten hed Hr. Rasmus Perszen, han var<br />
født i Asnæs i 1552 og havde været kapellan hos Hr. Thomas i<br />
Ringe i 12 år. Han har en god bas og er en god prædikant og er<br />
69
ød under ansigtet. Præsten er gift med Marine fra Odense, og<br />
hun har fem børn med sin første mand, Hr. Claus, og sammen<br />
med Rasmus har hun ti. Af de første lever fire, og af dem, hun har<br />
med Rasmus, lever syv piger og en dreng. Børnene læste <strong>for</strong><br />
biskoppen om aftenen og sang meget fromt.<br />
Det kan være lidt svært <strong>at</strong> skille de <strong>for</strong>skellige not<strong>at</strong>er fra hinanden,<br />
<strong>for</strong> lige efter <strong>at</strong> der står, <strong>at</strong> børnene sang fromt, står der: Han<br />
talte over M<strong>at</strong>hæus 11, og videre <strong>at</strong> der er fire Ting, der skal anspore os<br />
til <strong>at</strong> høre Guds Ord: hans Befaling, vor Frelse, vor Afmagt og hans Forjættelse.<br />
Det må jo så have været i kirken, Hr. Rasmus talte.<br />
Sædedegnen, altså en fastboende degn, hører til <strong>Nyborg</strong> skole,<br />
der er kun 1½ mil til <strong>Nyborg</strong>, og det er lige i underkanten. For <strong>at</strong><br />
være berettiget til en sædedegn, skulle der helst være over 2 mil,<br />
ellers måtte sognet nøjes med en degn, der kom løbende hver søndag.<br />
Her har man så gjort en undtagelse.<br />
Kirken har tårn, otte alen, med munketagsten. På sydsiden over<br />
koret og Runddelen (apsis) er der bly. Der er megen hugget kampesten<br />
i koret. Altertavlen er med Den Korsfæstede og røverne.<br />
Smuk, på fløjene er de 12 apostle. Fonten står ved højre side ne-<br />
Figur 8. Herrested kirke. Ørbæk Lokalhistoriske Arkiv.<br />
70
den <strong>for</strong> koret, prædikestolen er også oppe ved koret. Der er 5½<br />
hvælvinger i kirken. Der findes også <strong>her</strong> en magistrans, <strong>for</strong>gyldt,<br />
lidet st<strong>at</strong>elig, af kobber. Vi så, <strong>at</strong> et lignende alterbrødskab i Avnslev<br />
skulle fjernes, men det er der ikke skrevet <strong>her</strong>. Kirken ligger<br />
på et højt Bjerg, og kirkegårdsmuren er god, men kirkegården ligger<br />
nede i en dal, der er plantet 11 træer på kirkegården.<br />
Der ligger to hovedgårde i sognet, den ene er Lindholm, den<br />
ejes af fru Vibeke Pudbusk. Den anden, Ravnholt, ejes af hendes<br />
søn Niels Bild, men det er Jørgen Rantzow, der har fæstet den.<br />
Derpå er der et lille barskt not<strong>at</strong>: Hans Frue døde aff Barnsnød, od<br />
(åd) Stykker af Tungen Aar 1588. Stakkels hende!<br />
Præsten Rasmus Perszen døde i 1590, og i 1591 blev Rasmus Lauritzen<br />
ordineret, og der står kort og godt fik Enken. Det var den<br />
almindelige <strong>for</strong>sørgelse af præsteenker dengang, ligesom møllerenker<br />
havde samme vilkår. Hvis der ikke var penge på kistebunden<br />
ved mandens død, så var det den eneste udvej <strong>for</strong> <strong>for</strong>sørgelse.<br />
Så kan vi jo i dag spekulere over, om både præst og enke altid har<br />
været helt tilfredse med den ordning!<br />
1592 visiterede biskoppen <strong>at</strong>ter i Herrested, præsten prædikede i<br />
1½ fjerding Stunde. En fjerding er en fjerdedel. Det var over Hebr.<br />
13, vi har ikke <strong>her</strong> blivende Sted, og han skilte sig godt fra det.<br />
Der er fire dumbe i sognet, og de går til alters. Det har ikke været<br />
let <strong>at</strong> være døvstum på den tid, det er det bestemt heller ikke i<br />
dag, men dengang har der nok ikke været den store <strong>for</strong>ståelse <strong>for</strong><br />
problemet eller nogen hjælp <strong>at</strong> hente.<br />
I 1598 er der kommet nye stole i kirken, de er af fyr og har kostet<br />
90 daler, samt en ny prædikestol, den kostede 32½ daler.<br />
Skrevet med anden hånd står der så, <strong>at</strong> Niels Bild har ladet<br />
opsætte et epitafium af sten i koret. På pladen øverst sidder Nielz<br />
Bild og fru Margrete med sine fire døtre på knæ.<br />
Fra Herrested kører vi til Ellested, der er anneks til Ryslinge på<br />
den tid. Senere er Ellested sogn blevet anneks til Gislev. Ellested<br />
står opført under Gudme <strong>her</strong>red i visit<strong>at</strong>sbogen, måske <strong>for</strong>di det<br />
er anneks til Ryslinge, <strong>for</strong> i en parentes står, <strong>at</strong> det ligger i Vindinge<br />
<strong>her</strong>red.<br />
Det er palmesøndag i år 1589, <strong>at</strong> Jacob Madsen er på visit<strong>at</strong>s i sognet,<br />
og i en lidt rodet begyndelse skriver han, <strong>at</strong> provsten kom hid,<br />
og umiddelbart efter kommer så, hvad præsten prædikede over,<br />
han oplæste hele <strong>for</strong>tællingen om, hvad der skete palmesøndag.<br />
71
Der tilføjes: Psalme Bogen inthet<br />
kommen did. Det er Ch. Bangs<br />
Skyld. Begge godt Skudsmål. Det<br />
sidste må gælde præst og degn.<br />
Kirken er smal og tårnet også,<br />
og det sidste står på Østerenden.<br />
Det er værd <strong>at</strong> bemærke, <strong>for</strong> det<br />
er ikke ofte, <strong>at</strong> tårnet er bygget<br />
Figur 9. Ellested kirke. Stregtegning af<br />
Jacob Madsen.<br />
mod øst. På det rids af kirken, som biskoppen har lavet, er der en<br />
lille tegning i tårnlugen af en mand, og noget krøllet hænger ud af<br />
tårnet, er det mon klokketoner?<br />
Så bringer vor salig biskop lidt overtro til torvs. Han skriver, <strong>at</strong><br />
kirken ligger i skoven, langt fra byen, kirkeladen står i Ellested by,<br />
og det Sigis, de ville haffue byget Kirken, men det bleff ført der fra om<br />
N<strong>at</strong>ten til det Sted, som Kirken nu staar. Det er et vandresagn med<br />
højfolk og trolde, der <strong>her</strong> nævnes. Det er blevet nævnt flere steder,<br />
<strong>at</strong> de underjordiske flyttede det om n<strong>at</strong>ten, der blev bygget om<br />
dagen, <strong>for</strong>di de var imod kirkebyggeriet.<br />
Der ligger en temmelig stor bronzealdersten med en mængde<br />
skåltegn bag kirken i dag. Det er ikke helt utænkeligt, <strong>at</strong> den første<br />
kirke i Ellested er bygget på et gammelt hedensk vi, et offersted.<br />
Det er dog en hypotese, så det lader vi ligge.<br />
Kirken har mur af kampesten, over koret er der en hvælving, i selve<br />
kirken er der loft af fyrretræ. Altertavlen er gammel, med både<br />
Jomfru Maria, den korsfæstede, engle, Sct. Hans og de 12 apostle.<br />
Der findes ingen lysestager, men kun et Træ, sandsynligvis med borede<br />
huller, til lysene. Døbefonten står nederst i kirken, og biskoppen<br />
skriver kort og godt skal op, dvs. op i koret, hvor den hører hjemme.<br />
Der findes en u<strong>for</strong>gyldt kalk og disk af sølv, samt onde stole, Cleder:<br />
ond Haggel, 1 god sort Fløyels. 2 Cloker, 1 liden, 1 stor passzelig.<br />
Smuk Skrefftestoel. 1 Skarns Degnestoel.<br />
Det er tit biskoppen noterer hvem af de adelige, der har været<br />
(eller måske slet ikke har været) i kirken den pågældende dag, således<br />
også <strong>her</strong>: Fru Birgitte og jomfru Anne Skenkels var der.<br />
Så kommer en passus, der <strong>for</strong>tæller os en hel del om d<strong>at</strong>iden.<br />
Der var nemlig en bog i kirken, der benyttedes til <strong>at</strong> <strong>læse</strong> over de,<br />
der var bes<strong>at</strong>te af djævelen. Bogen hed Elbog, og den var købt af<br />
en Hr. Nels, sognepræst i <strong>Nyborg</strong>, sælgeren var en kirkeværge. Da<br />
biskoppen var på besøg, fandtes bogen tilsyneladende ikke mere,<br />
han skriver i hvert fald til sidst: oc er borte.<br />
72
Herregården Lykkesholm ligger i sognet, den tilhører Birgitte Rønnow.<br />
Måre skov ligger til Ellested og Herrested. I sognet er der to<br />
møller, hver med to kværne.<br />
År 1598 var Jacob Madsen <strong>at</strong>ter i Ellested. Der blev prædiket om<br />
det store gæstebud klokken 7 morgen. Det er kun en kort notits, alt<br />
er vel, laa til Hr. Sonis N<strong>at</strong>ten, overn<strong>at</strong>tede åbenbart hos nævnte Sonis,<br />
hvem det så end er.<br />
Fra Ellested er der ikke så langt til Ørbæk sogn, der ligger i Vindinge<br />
<strong>her</strong>red. Vi er i 1589, præsten hedder Nels Jørgenszøn, han er<br />
65 år, grå og skaldet, meget ulærd. Han sagde noget, der ikke passede<br />
med teksten, men hans stemme var kraftig nok. Han var i<br />
fem år huslærer hos Christian Friis på Ørlunde (Ørbæklunde),<br />
han har også tidligere været kapellan i Søllinge, og i Ørbæk har<br />
han så været sognepræst i 12 år. Han talte over evangeliet til den<br />
<strong>for</strong>egående søndag, 5. søndag i fasten.<br />
Han er gift med Anna fra <strong>Nyborg</strong>, hun er meget korpulent, gift<br />
anden gang, og med Hr. Nels har hun tre børn, alle piger.<br />
Nels Jørgenszøn døde i 1589, åbenbart efter biskoppens besøg,<br />
i stedet fik Christen Morthenszen kaldet.<br />
Figur 10. Ørbæk kirke 1895. Ørbæk Lokalhistoriske Arkiv.<br />
73
Degnen hedder også Nels, han er 70 år gammel og udtjent, han er<br />
udgået fra <strong>Nyborg</strong> skole, hvortil han tidligere har skullet erlægge<br />
seks skæpper byg årligt, men biskoppen skriver, <strong>at</strong> han ikke skal<br />
give noget i fremtiden. Det hjalp ikke den gamle degn, <strong>for</strong> også<br />
han døde kort efter. Så står det kort og godt: Nils Friis promoueret<br />
en Snediker did. Sætningen kunne tyde på, <strong>at</strong> <strong>her</strong>remanden har<br />
handlet lidt vel meget på egen hånd, hvis ellers biskoppen har<br />
brugt ordet promovere, som vi gør det i dag.<br />
Kirken er med huggede sten, og den er vel istands<strong>at</strong>, den er<br />
tækket med bly, undtagen et lille stykke ved tårnet. Der er to klokker<br />
i tårnet og to små over koret, som der ringes til skrifte med.<br />
Skib og kor er ud i et med fem hvælvinger. Altertavlen er med<br />
Jomfru Marias billede og de 12 apostle på fløjene.<br />
Prædikestolen er muret midt i kirken, og klæderne er passelige;<br />
men salmebogen og ordinansen mangler. Ordinansen er Kirkeordinansen<br />
af 1539, der ordnede den nye lut<strong>her</strong>ske kirke.<br />
Ikke alt har været lige godt i kirken, der findes i hvert fald ingen<br />
lysestager, kun to tapper eller spir, der er stukket ind i altertavlen,<br />
det må have været mørkt sådan en tidlig morgen i den<br />
dårligt oplyste kirke, men det var man vant til, også hjemmefra.<br />
Der er ingen skriftestol og kun en lille degnestol.<br />
På et inds<strong>at</strong> blad kommer en historisk optegnelse, der nok er<br />
værd <strong>at</strong> lægge mærke til, en <strong>for</strong>ordning af 1554. Efter <strong>at</strong> kongen,<br />
Christian III, først er kommet med den lange remse om, <strong>at</strong> han er<br />
Danmarks, Norges, de Venders… osv. konge, kommer han til sagen,<br />
nemlig <strong>at</strong> Svindinge kirke, der før har været anneks til Ørbæk<br />
og haft samme sognepræst, nu skal udgøre et sogn <strong>for</strong> sig<br />
selv, da om Vinterdage er t<strong>her</strong> onde Veye med Aaer och Andett, saa<br />
Præsten kand der iche vel emellom komme.<br />
Tienden skal deles mellem de to sogne. I hvert sogn går halvdelen<br />
til kirken og den anden halvdel til den stedlige præst.<br />
Det står ikke i <strong>for</strong>ordningen, men det <strong>for</strong>lyder, <strong>at</strong> en præst er<br />
druknet ved vadestedet mellem de to kirker engang under et tøbrud,<br />
vist nok i 1551, og det skulle være den direkte årsag til kongens<br />
dekret om adskillelsen.<br />
Herregården Ørbæklunde hører Niels Friis til. Ørbæk mølle<br />
drives af Ørbæk å, den har to kværne. Der er det ejendommelige<br />
ved Ås mølle, <strong>at</strong> fæstejorden i sin tid lå i Ørbæk sogn, mens selve<br />
møllegården lå i Refsvindinge sogn. Den er nævnt under Refsvindinge.<br />
74
Jacob Madsen nævner Æble skov, men ikke Æble mølle, selv om<br />
den også hører til sognet. Måske har den ikke været etableret i<br />
1594, men den er i hvert fald nævnt i den topografiske oversigt fra<br />
1682 som selvejermølle.<br />
1594, 1598 og 1601 er biskoppen <strong>at</strong>ter i Ørbæk. Han noterer<br />
igen, <strong>at</strong> degnen Hans er snedker og kommer fra Langeland, og<br />
denne gang står der, <strong>at</strong> der ikke var nogen i <strong>Nyborg</strong> skole, der<br />
kunne overtage stillingen.<br />
I 1601 står der, <strong>at</strong> Ole var med på turen, Ole er biskoppens søn.<br />
Frørup sogn har ikke mindre<br />
end 80 tiendeydere, så det har<br />
ikke været noget magert sogn. I<br />
år 1589 hedder præsten Baltzer<br />
Pederszen, og han er fra <strong>Nyborg</strong>.<br />
Hans stemme er nogenlunde;<br />
ikke særlig lærd, prædiker<br />
godt og jævnt. Han er 60<br />
Figur 11. Frørup kirke. Stregtegning af<br />
Jacob Madsen.<br />
år eller derover. (År 1604 beretter hans hustru, <strong>at</strong> han havde boet i<br />
huset i 50 år og var fyldt 30 år, da han kom dertil). I 1589 havde<br />
han været der i 34 år. Hans anden hustru hentede han hos jomfru<br />
Anne Walkendorff; der er et drengebarn, Hans; desuden en søn i<br />
skolen og to døtre gift i <strong>Nyborg</strong>, og en d<strong>at</strong>ter på 12 år er stadig i<br />
hjemmet.<br />
Præsten talte over M<strong>at</strong>h. 6, når du beder... Præsten fik det bedste<br />
skudsmål, mens degnen ikke var til stede. Degnen beskyldes i øvrigt<br />
<strong>for</strong> <strong>for</strong>sømmelighed, han er en fantast, står der, og så er der<br />
tilføjet i parentes efter Provstens Udsagn. Biskoppen skal ikke have<br />
noget af <strong>at</strong> bringe noget til torvs, der ikke er verificeret.<br />
Frørup ligger en stor mil fra <strong>Nyborg</strong>. Degnen har lovet provsten<br />
16 skæpper til skolen, men det siges <strong>at</strong> Laur. Brockenhuus har <strong>for</strong>budt<br />
ham <strong>at</strong> give det. For os, der <strong>læse</strong>r not<strong>at</strong>erne 400 år efter, de er<br />
skrevet, kan det af og til være lidt svært <strong>at</strong> finde hoved og hale i det<br />
<strong>for</strong>skellige, så vi må nøjes med <strong>at</strong> tage det til efterretning.<br />
Ved en visit<strong>at</strong>s ti år senere klager præsten stadig over degnen:<br />
Han taler ilde om sin hustru og han fører megen løs snak; endvidere<br />
opfører han sig som en nar ved gæstebud. Præsten <strong>for</strong>tæller<br />
også, <strong>at</strong> provsten havde irettes<strong>at</strong> degnen.<br />
Kirken er stor og skøn, tårnet er tækket med bly, det er skibet<br />
også på den nordlige side og ellers med tegl. Den har fem store<br />
75
hvælvinger, der er meget bredere end i Vindinge. Ordret står der,<br />
<strong>at</strong> hvælvingerne er meget vier end i Vindinge, og det må næsten<br />
betyde bredere.<br />
Tavlen ved højalteret er meget skøn, med tre dobbelte fløje. Den<br />
inderste Tavle er med Christi Korsfæstelse med Heste.<br />
I k<strong>at</strong>olsk tid var fløjene lukket <strong>for</strong> på visse tider af året, og det<br />
er helt klart en k<strong>at</strong>olsk tavle, der hænger i Frørup; den har heldigvis<br />
fået lov <strong>at</strong> blive der helt til i dag. Jacob Madsen har en lidt<br />
kryptisk bemærkning til den: Mere Konst end Bekostning skriver<br />
han, det er desværre lidt uklart, hvad han mener med det.<br />
Han skriver videre, <strong>at</strong> der er to altre mere, det ene med Kristi<br />
begravelse, hvor kisten står bag et Tralleværk, altså et gitter. Præsten<br />
lover, <strong>at</strong> det skulle blive fjernet, og i en parentes står der så, <strong>at</strong><br />
det er væk i 1591.<br />
Tårnet er <strong>for</strong> nylig blevet repareret på hjørnet, tilsyneladende <strong>for</strong>di<br />
nogle skarns ubrændte Sten er bortregnet. Kirkegården er stor, og<br />
der er nogle unge asketræer mod syd, og både mur og lade er gode.<br />
Så har biskoppen været ved Regisse Kilde sammen med præst<br />
og provst. Overs<strong>at</strong> til nudansk lyder hans kommentar: Der var et<br />
kapel, der hed Regisze, en helligdom til en jomfru, der hed Regisze. Hun<br />
blev myrdet af en <strong>her</strong>remand, og så sprang der en kilde på stedet. Der<br />
hænges stadig klude, h<strong>at</strong>te, hår, og der kastes penge i brønden, og så<br />
tilføjer han: efter hvad Hr. Baltsar <strong>for</strong>talte! Vi fandt Klude, Krykker,<br />
Hår og skurvede H<strong>at</strong>te der, Kilden ligger ved en lille Bakke og den er<br />
indhegnet. Vandet løber ud i Svindinge Å. Det lille kapel ved Regisse<br />
kilde var åbenbart ikke blevet nedbrudt endnu på biskoppens tid<br />
og valfarten til kilden ved midsommer heller ikke ophørt.<br />
Også Sludegård nævnes: I gamle dage boede en Mand, der hed Lauris<br />
Brokenhusz, han <strong>for</strong>brød den til Kronen; boer nu en Bonde i, tjener til<br />
<strong>Nyborg</strong> Slot. Meningen må være, <strong>at</strong> omtalte Brockenhuus på en<br />
eller anden måde har måttet overgive gården til kongehuset, og<br />
den drives så af en fæstebonde.<br />
I år 1592 ville Jacob Madsen også have været på visit<strong>at</strong>s i Frørup,<br />
men blev <strong>for</strong>hindret af hæshed på stemmen. Til gengæld var<br />
han i Frørup både i 1594, 1596 og 1599, og i 1596 blev der holdt<br />
præstekonvent. I 1599 noterer han, hvad præsten talte over, nemlig<br />
Lukas 11. Endnu engang bliver det en prædiken over, hvad<br />
bøn er.<br />
Biskoppen mener, <strong>at</strong> præsten trænger til en medhjælper, han skilte<br />
sig godt og jævnt fra prædikenen, men stemmen er svag på<br />
76
grund af alderdom. Året efter er præsten syg, og han føjede sig<br />
helt efter sin biskop og indvilligede i <strong>at</strong> tage en kapellan.<br />
I år 1600 får Christoffer Walkendorff p<strong>at</strong>ron<strong>at</strong>sret til Frørup; samtidig<br />
meddeles det, <strong>at</strong> øverste lærer i skolen (<strong>Nyborg</strong> skole) er blevet<br />
kapellan i Frørup.<br />
I 1604 var Jacob Madsen <strong>for</strong> sidste gang i Frørup, derfra tog han<br />
til Øksendrup, og det vil vi så også gøre. Dermed <strong>for</strong>lader vi Vindinge<br />
<strong>her</strong>red og kører ind i Gudme <strong>her</strong>red. Her må indskydes, <strong>at</strong><br />
Tårup den gang hørte ind under Frørup, Tårup kirke er først bygget<br />
i 1883.<br />
Øksendrup er anneks til Langå, der var 40 tiendeydere.<br />
Biskoppen skriver: Aar 1588 var Præsterne og Degnene kaldt sammen<br />
og kommet til Stede i denne Kirke. Han prædikede ikke. Visiterede<br />
dér år 1589 den 24 Marts. Mandag efter Palmesøndag. Kl. 8. Stedets<br />
Præst Hr. Jørgen M<strong>at</strong>tszøn fra Odense. Marine, Jyde fra Kolding; hun 1<br />
Søn. Ingen Børn.<br />
Præsten talte over Philip 2 og udviklede tre punkter. Degnen er<br />
alsinger fra Sønderborg. Så er der lavet plads til skudsmål, men<br />
feltet er tomt.<br />
Kirken har tårn, og den er tækket med tegl, undtagen et lille<br />
stykke hvor der er bly. Der er fem hvælvinger, to klokker og en<br />
Figur 12. Øksendrup kirke. Ørbæk Lokalhistoriske Arkiv.<br />
77
malet krucifikstavle, passende efter re<strong>for</strong>m<strong>at</strong>ionen. Der er også en<br />
helt ny prædikestol, den er endnu ikke s<strong>at</strong> op. Christoffer Walkendorff<br />
har også p<strong>at</strong>ron<strong>at</strong>sretten <strong>her</strong>.<br />
Derefter kommer endnu et kryptisk udsagn, det lyder: Kirketiende<br />
har været borte i 8 år. Om bønderne ikke har betalt, eller om<br />
<strong>her</strong>remanden har beholdt det selv i stedet <strong>for</strong> <strong>at</strong> lade det komme<br />
kirken til gode, får stå hen.<br />
Der findes en Miszal i kirken, det er en k<strong>at</strong>olsk messebog, som<br />
ærkebispen i Trondhjem har ladet trykke, og som der holdes messer<br />
efter i Norge. Om den skal væk, bliver ikke nævnt. Døbefonten<br />
står i tårnet, og den skal op i koret.<br />
Herregården Øksendrupgård ligger i Øksendrup by og ejes af<br />
Claus Hundermark.<br />
År 1591 var der et større møde i Øksendrup, hvor Hr. Jørgen,<br />
præst i Svindinge kirke, blev sagt fra sit kald i overværelse af alle<br />
ordets tjenere fra hele <strong>her</strong>redet. Det vender vi tilbage til.<br />
Sct. Hans aften 1598 prædikede Hr. Jørgen, og biskoppen holdt<br />
tale. Alle præsterne var <strong>for</strong>samlede, og i 1599 var der <strong>her</strong>rekonvent<br />
med præsterne.<br />
Vi tager videre til Langå, hvor der er visit<strong>at</strong>ion første gang i 1589,<br />
Jørn M<strong>at</strong>szøn fra Øksendrup er også præst <strong>her</strong>, han er 34 år, lille<br />
af vækst, men en god prædikant, han taler opbyggeligt og belærende.<br />
Tidligere har han i 1½ år været kapellan i <strong>Nyborg</strong>. Han<br />
er gift med den jyske Marine, som nævnt under Øksendrup, og<br />
hun har før været gift med Hr. Jørgens <strong>for</strong>gænger, og dennes søn<br />
går i skole i Odense.<br />
Langå kirke er stor (det vil vi vist ikke skrive under på i dag),<br />
den har tårn med dobbeltsten og vingeteglsten, et Afset, (det kan<br />
betyde flere ting, korrunding, knæfald med mere) og fem hvælvinger.<br />
På kirkegården er der træer, og der er kampestensdige<br />
omkring, og en storkerede på taget. Der er også en lille klokke i en<br />
lille rund hvælving (den er sandsynligvis brugt ved skriftemål<br />
eller ved altergang) og en slet egetræstavle på alteret, som endnu<br />
ikke er bemalet (kan det tænkes, <strong>at</strong> nadverens indstiftelsesord senere<br />
skal males på tavlen?).<br />
Døbefonten skal flyttes op i koret, prædikestolen er ny og smuk,<br />
udskåret som i Øksendrup kirke, og der er smukke stole, to klokker<br />
i tårnet, ingen skriftestol, men en lille degnestol, og så nævner<br />
biskoppen en fejl: der er endnu ikke kommet en Salmebog!<br />
78
Figur 13. Langå kirke ca. 1895-98. Ørbæk Lokalhistoriske Arkiv.<br />
I en stor kælder under kirken ligger Johannes Urne, fru Anne Rønnow<br />
med flere begravet.<br />
Går vi videre til visit<strong>at</strong>sen i 1594, sker der noget besynderligt,<br />
idet er <strong>for</strong>ne deris Bene optagne, tode oc lagd huer deris i ny Lerret oc ny<br />
Kester oc s<strong>at</strong> i Wobenhuset, og muret Døren til vden <strong>for</strong>e. Mon det er<br />
rigtig gjort af dem, som stiltiende samtykker deri? Det vil nemlig<br />
sige, <strong>at</strong> de <strong>for</strong>skellige kister er taget op af kælderen, benene er blevet<br />
vasket, iklædt nyt tøj og lagt i nye kister, <strong>for</strong> derefter <strong>at</strong> blive<br />
stillet i våbenhuset, som er blevet lukket. Man kan godt <strong>for</strong>stå, <strong>at</strong><br />
biskoppen har sine betænkeligheder.<br />
Han skriver endvidere, <strong>at</strong> Niels Bild til Rygård har kongens og<br />
kirkens part, dvs. tiende. Han har i øvrigt mageskiftet med kronen,<br />
så alle gårde i sognet ligger til Rygård, bortset fra præstegården<br />
og degneboelet.<br />
I 1594 talte præsten over åbenbarelsen, som skete <strong>for</strong> Maria<br />
Magdalene, han prædikede godt og letf<strong>at</strong>teligt om, hvor<strong>for</strong> evangelisterne<br />
så omhyggeligt skildrede opstandelsen, det er <strong>for</strong>di<br />
læren <strong>her</strong>om ikke er kendt ad n<strong>at</strong>urlig vej!<br />
Ved visit<strong>at</strong>sen i 1599 står der, <strong>at</strong> Jørgen Degn ydede ni skæpper<br />
byg, og <strong>at</strong> samme degn ydede seks mark i 1596. Tilsyneladende<br />
har han ikke leveret alt det, han skulle, <strong>for</strong> videre skriver biskoppen,<br />
<strong>at</strong> han og degnen er blevet <strong>for</strong>ligt, degnen skal betale sin restance til<br />
M. Christen, sandsynligvis provsten i <strong>Nyborg</strong>, inden pinse. Samtidig<br />
skal han fremover yde ni skæpper byg årligt.<br />
Den sidste kirke, vi besøger i selskab med den gamle biskop, er<br />
Svindinge, og den er en årsunge i <strong>for</strong>hold til de øvrige kirker, vi<br />
har været i. Den er bygget af Christoffer Walkendorff i selve Svin-<br />
79
dinge by. Den gamle, nu nedrevne kirke lå nær ved Glorup gods,<br />
som Jacob Madsen skriver: Svindinge Kirke er fuldkommen opbygget<br />
af Christoffer Walkendorff i 1577. P<strong>at</strong>ron<strong>at</strong>sretten ligger til Glorup<br />
gods.<br />
Det er flere gange blevet <strong>for</strong>talt, <strong>at</strong> det var biskop Jacob Madsen,<br />
der indviede den 13 år gamle Svindinge kirke i 1591, men det<br />
kan næppe passe, <strong>for</strong> i så fald ville han nok have noteret den begivenhed,<br />
hvad han ikke har. Kirken må vel også være blevet indviet,<br />
inden den blev taget i brug.<br />
Der er 40 tiendeydere, så det har ikke været noget magert sogn.<br />
Præsten hedder Hr. Jørgen Jesperszøn og er fra Odense, han er<br />
54 år, har gråt skæg, er en rig mand, der bedriver åger. Det sidste<br />
skal man nok ikke blive alt <strong>for</strong> overrasket over; alt, hvad der hed<br />
renter, blev dengang kaldt åger. Han er gift med Marine, født i<br />
Svindinge, og de har en del voksne børn, tre døtre er gift og flere<br />
sønner går i skole i Odense og <strong>Nyborg</strong>.<br />
Han må have stået i et godt <strong>for</strong>hold til Glorups ejer, <strong>for</strong> biskoppen<br />
skriver, <strong>at</strong> han må takke Gud og Christoffer Walkendorff <strong>for</strong><br />
de store velgerninger.<br />
Præsten prædikede i 1588 over M<strong>at</strong>th. 21 om anledningen til<br />
Christi indtog i Templet.<br />
Figur 14. Svindinge kirke. Ørbæk Lokalhistoriske Arkiv.<br />
80
Degnen Anders Hanszen er født i Odense, og begge får godt<br />
skudsmål.<br />
Så nævnes det lige, <strong>at</strong> Svindinge var anneks til Ørbæk indtil<br />
1554, og derefter <strong>at</strong> kirken er indviet til Simon og Judas. Den er<br />
tækket med tegl, og på tårnet er der et spir, som er tækket med<br />
kobber. Kirken har skønne renæssancehvælvinger, og alteret er<br />
med tre skønne blå sten, også prædikestolen er med blå sten, kirkegulvet<br />
er lagt med firkantede Gullandssten, dvs. sten fra Gotland.<br />
Der findes en gammel krucifikstavle med røverne på alteret.<br />
Det er blevet lovet, <strong>at</strong> der kommer en bedre, desværre, <strong>for</strong> i dag<br />
kan vi da <strong>for</strong>estille os, <strong>at</strong> den gamle er et levn fra den første, nu<br />
nedrevne kirke.<br />
Kirkegården har kampestensmur, men der er ingen træer.<br />
Så følger en længere udredning om åer og møller i sognet. Der<br />
løber to åer sammen mellem Gislev og Svindinge, og deres vand<br />
driver flere møller: Lamdrup, Lunde, Røde og Tangå møller. Lunde<br />
ligger til Ørbæklunde, Røde mølle til Glorup.<br />
I 1589 bliver degnens løn <strong>for</strong>bedret, idet alle sognemændene<br />
underskriver, <strong>at</strong> de vil give ham mere korn; den, der før har givet<br />
ham to skæpper, skal nu give tre, den, der har ydet en skæppe,<br />
skal fremover give 1½.<br />
Så kommer vi til 1591, hvor præsten tilsyneladende er faldet i<br />
unåde. Det var biskoppen selv, der prædikede palmesøndag, og<br />
Christoffer Walkendorff var i kirken, både han og sognefolket klagede<br />
over præsten. Der læstes blandt andet ikke over dåbsbørnene,<br />
meget blev udeladt, Hr. Jørgen læste heller ikke <strong>for</strong>manelsen<br />
til folket før altergang. Alt i alt begærer Glorups ejer en dom, hvilket<br />
Jacob Madsen tager under overvejelse.<br />
Knapt 14 dage efter, 10. april, blev Hr. Jørgen så dømt fra sit<br />
kald under overværelse af provsten og alle <strong>her</strong>redets præster. Det<br />
skete som før nævnt i Øksendrup kirke.<br />
Anklagen blev udvidet, præsten har glemt <strong>at</strong> <strong>læse</strong> over børnene,<br />
han har døbt dem før gudstjenesten med kun en eller to faddere<br />
til stede, han ville ikke vente, til der kom flere. Så blev der<br />
tilføjet, <strong>at</strong> han dog døbte dem i Faderens, Sønnens og den Hellige<br />
Ånds navn.<br />
Det var altså ikke, <strong>for</strong>di præsten bedrev åger, <strong>at</strong> han blev afs<strong>at</strong>.<br />
1595 er biskoppen igen i Svindinge. Alt vel som der står og så<br />
tilføjes: Waar 9 Børn fød i Skørleffnet dette Aar.<br />
81
Helt tilfreds med godsejeren er biskoppen ikke. I 1596 skriver han,<br />
<strong>at</strong> Christoffer Walkendorff egenhændigt har <strong>for</strong>andret visse ceremonier<br />
i kirken uden biskoppens tilladelse, og imod Regeringsraadernes<br />
Brev, udstedt 1588, han var en af dem og havde selv skrevet<br />
under paa Brevet.<br />
Man kan <strong>for</strong>stå, <strong>at</strong> biskoppen er af den mening, <strong>at</strong> når Walkendorff<br />
har været medunderskriver, så burde han også holde loven.<br />
Regeringsråderne var <strong>for</strong>mynderregeringen under Chr. IV’s mindreårighed.<br />
Det er lidt uklart, om Walkendorff har genindført eller måske<br />
snarere slettet visse ellers faste regler.<br />
*<br />
Hermed slutter gennemgangen af Jacob Madsens visit<strong>at</strong>ser <strong>for</strong><br />
omkring 400 år siden i den nu udvidede <strong>Nyborg</strong> Kommune.<br />
Biskoppens not<strong>at</strong>er løfter en lille flig af sløret <strong>for</strong>, hvordan levevis<br />
og vilkår var <strong>for</strong> gejstlige, embedsmænd og almindelige borgere<br />
på hans tid. Der er både sørgelige, <strong>for</strong>nøjelige og ind imellem<br />
besynderlige oplysninger om livet dengang, men kedelige, det bliver<br />
hans not<strong>at</strong>er aldrig.<br />
Jacob Madsens stregtegninger af kirkerne er taget fra Mester Jacob<br />
Madsens Visit<strong>at</strong>sbog udgivet af Historisk Samfund <strong>for</strong> Odense og Assens<br />
Amter ved A. R. Idum. 1930.<br />
1 Rasmussen, J.: Biskop Jacob Madsens visit<strong>at</strong>sbog 1588-1604. 1995.<br />
82