??????????? - Media and Information Literacy

それら社会学的研究が主流であった。両者とも実
際の社会モデルに依存して、現代の個性的な価値
を主張し、効率よく役立つよう進められた。
1980、90 年代に、コミュニケーションと文化を
普及させるために、国による独占を弱めマーケッ
トの力を強くする方向に計画は変更された。文化
的提案としてのコミュニケーションはだんだん弱
まり、今では世界的な市場で売買される日常品に
なった。その結果インド社会で起きたことは、通
信テクノクラートによる支配の強化であった。イ
ンドの通信団体は、国家通信システムのあり方に
ついて徹底的に異議を唱えた。同時に、公益事業
についても公的独占と密接に関係があると異議を
唱えた。さらにまた、新技術の出現によって、通
信システムはかなり複雑なコミュニケーション・
ネットワーク・システムになるよう計画された。
そのようなネットワーク・システムは、一方で、
国際為替の構造変化によって、そして他方で、通
信技術の絶え間ない変化と更新によって、直接影
響を受けた。 その結果、コミュニケーションは技
術革新、専門的トレーニングそしてイデオロギー
による支配にますます依存していくようになった。
にもかかわらず、近年、ますます多くのメディア
企業家とステークホルダーは、この分野で彼らの
主張を戦わせるためにやって来る。このことは、
詳細に調査すべき問題である。たとえば、インド
の南部地域では、メディア教育を学校カリキュラ
ムの一部として紹介することによって、この運動
の先頭に立っている。また、デリーのジャミア・
ミラ・イスラミア大学のような 2、3 の高等機関は、
メディア教育を学部のカリキュラムの一部として
導入した。しかし、インドの他の州では、まだ学
校カリキュラムの一部に取り入れられていない。
学校の授業時間外の、課外カリキュラムの一部と
して行われているだけである。 しかし、このフィ
ールドで、ガンジー組織、女性のグループ、SIGNIS
など市民グループの間では、重要であると理解さ
れた(Gonçalves, 1996; Scrampical & Joseph,
2000; Joshva & Kurian, 2005)。これらの組織の
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多くは、配布するためのメディア教育教材を開発
した。同様に、2 つの主要な都市に拠点を置くイ
ギリスの新聞社である『タイムズ・オブ・インデ
ィア』と『ヒンドスタン・タイムズ』も遅れるこ
とはなかった。これらの組織は、インドの選ばれ
た地域の学校に届けるために「教育に新聞を
(NIE)」を設立した。これらのステークホルダー
は、異なった関心と展望を持っている。これらの
成果についての分析は、まだ十分に行われていな
い。
クマール(1999)はこの分野の傾向をとらえて、
ラテンアメリカの経験から次の 4 つの類型に分類
した:a) 保護主義の理論、b) 批判的主体論、c) 認
知発達論、d) 解放/開発論。クマールは発展の問
題に対処するために、別の視点の必要性を正当化
する最前線にいた。しかし、彼の立ち位置は、メ
ディア教育をメディア・アクティビズムと同一視
する政治的方向へ向かっていった。しかしながら、
開発に対するその視点では、現在のインドの状況
を理解するには不十分だ。これに対して、セン
(1995)は発展途上国の視点から「開発」について
の斬新な考えを提示し再定義した。センは様々な
社会問題、例えば幸福と貧困、解放と自由、ジェ
ンダー・バイアスと不平等、正義と社会倫理を分
析する枠組みを提案した(Sen, 1993: 30)。それは
判断をするための情報が必要なことを示していて、
その結果、枠組みに合わない別の方法を拒絶する
のだ。このように、潜在能力アプローチ(ケイパ
ビリティ・アプローチ)は、「特に、一般に目的を
達成するための自由と、働くための能力を集中さ
せること」を含むのである(Sen, 1995: 266)。潜在
能力アプローチの主要な構成要素は、機能と潜在
能力である。機能とは人の存在と行為である。と
ころが、人の潜在能力は「人が達成することがで
きる「機能」の様々な組合せである。 潜在能力は
一組の機能のベクトルであり、このように機能と
一組のベクトルをなす。そして、ある人生または
別の人生へと導く、人間の自由を映し出すのであ
る」(Sen, 1992: 40)。人間の機能と彼(女)の潜