Båndet - Luthersk Missionsforenings Højskole

Båndet
2007 / NR.4
84. årgang - 1. september
Det dobbelte forhold
i Kristus... side 4.
Jakob
- en tredje generations
kristen... side 6.

Skolen opstod på baggrund af de gudelige vækkelser
i slutningen af det 19. århundrede. Den
ramme har sat præg på alt, hvad der sker på LMH.
Det betyder, at vi både er en folkehøjskole og en
bibelskole. Begge dele ses i vores værdigrundlag,
og begge dele ses i vores historie.
5 måneders bibel- og højskolelinie
10 måneders bibel- og højskolelinie
Bibel og integrationslinie
Musiklinie
Bibelskole med fokus på global mission
På LMH er der hvert år to lange kurser, efterår og
forår. Hvert kursus indeholder undervisning i både
fællesfag og en række fag på forskellige undervisningslinier.
Fælles for alle undervisningslinier er en
grundlæggende indføring i den kristne troslære,
centrale bibelske skrifter og alment menneskelige
foredrag. Herudover vælger alle elever sig ind på
en af ovenstående linier.
På tværs af linierne har alle elever endvidere
mulighed for at vælge en række valgfag.
Luthersk Missions Højskole
Ansgarvej 2
3400 Hillerød
Forstander: Henrik Nymann Eriksen
Bank: 2230-010-0080 401
Fax: 4826 0701
Telefoner på skolen:
Kontor 4826 0766
Køkken 4826 1158
Elever i hovedbygning 4826 2072
Elever i nordfløj 4826 7169
Elever i dagligstue 4826 8847
E-mail: lmh@lmh.dk
www.lmh.dk
24
Bedst mellem
13.00 - 15.00 og
18.30 - 19.30

”Problemer er til for at blive løst”
I dagligdagen står jeg tit med en opgave
– et problem, som jeg vender og drejer
for at få løst. Er det mon noget, jeg
selv kan ordne. Flere metoder afprøves
– måske uden held. At opgive ville være
et nederlag, så jeg ringer til en bekendt
eller en ekspert på området.
Hvem kan jeg få til at hjælpe mig?
I min have har jeg f.eks. et problem. Der
er skvalderkål i staudebedet. Forår efter
forår går, hvor jeg prøver at komme
det til livs. Fra Skaberens hånd er dette
”ukrudt” genialt konstrueret. Når jeg
trækker i en skvalderkålsstængel, brister
den lige under jordoverfladen. Rodnettet
er intakt, og planten skyder igen.
Vælger jeg at løsne jorden med en greb,
kan jeg trække de lange hvide rødder
op. Men er der blot et lille stykke rod
tilbage, vil planten komme sig og vokse
videre. Endvidere ved jeg, at disse hvide
rødder også har infiltreret de
fine stauders rodnet. Jeg
magter ikke at få bugt
med den. Sidste udvej
som jeg ser den, ville
være at få bortkørt
hele staudebedet,
og derefter reetablere
bedet med ny
muldjord og nye
planter.
I mig og ved mig
har jeg et problem.
Et rigtig
stort problem.
Der er synd i mit liv. De tanker jeg tænker,
de ord jeg siger og de handlinger,
jeg udfører, er smittet med selviskhed.
Denne synd infiltrerer alt i mig. Den vil
sætte mig selv foran alle, og over alle.
Ja, selv Gud.
Det er noget rigtig skidt, kan jeg se i
lyset af Guds ord. For det vil forstyrre
og ødelægge mig. Og det vil også gå ud
over mine kære og min næste.
Men det må jeg vel så gøre noget ved.
Jeg kan vel ”rense lidt ud” i den måde,
jeg tænker og taler og handler på.
Jeg må kunne gøre det bedre… sådan
tænker en rigtig gør-det-selv-mand /
kvinde.
Men ud fra Guds ord, hans kærlige
tanke, tale og handling ved vi noget
andet. Det hjælper os ikke at få pyntet
facaden, når fundamentet smuldrer. Der
må rives ned og derefter bygges op fra
bunden.
”Se, jeg gør alting nyt,” siger Jesus. Altså
er det Jesus, jeg skal gå til med mit livs
problem. Han kan, som den eneste,
rense mig fuldkommen ren. I ham bliver
jeg en ny skabning – revet ned og derefter
”født på ny”
I 1.Johannes kap.1 v.7 står der: Jesu,
hans søns, blod renser os for al synd.
Ja, Jesus – jeg tror, at det der står om
dig er sandt. Der hvor jeg kommer til
kort, slår din frelse til. Derfor går jeg
trygt til dig med mit problem!
Ole Munch
3

4
Leder
Det dobbelte forhold til Kristus
v/ forstander
Henrik Nymann Eriksen
Et kristent menneske befinder sig i
et dobbelt forhold til Kristus. Begge
forhold er en gave og udtryk for et stort
privilegium. Vores dobbelte privilegium
rummes i følgende lille udsagn: Jeg er i
Kristus, og Kristus er i mig. Begge dele
gælder på samme tid, selvom det kan
lyde paradoksalt.
Hvis man tager på sightseeing i de
forskellige hjørner af kristenheden, vil
det ret hurtigt blive klart, at betoningen
af denne dobbelte virkelighed er meget
forskellig. Men i Ny Testamente er
begge sider med, og der er stor glæde
og opmuntring at hente i erkendelsen af
vores dobbelte forhold til Jesus Kristus.
I Kristus
I Kristus er det sikreste og tryggeste
sted at være for et menneske. Det gælder
om enhver kristen, at vi er i Kristus,
uanset hvem og hvordan vi i øvrigt er.
Man kan ikke være kristen uden at være
i Kristus.
Grundtanken er, at når vi er i Kristus,
så er vi omsluttet af ham, og så gælder
alt det om os, som gælder om Kristus.
Der bruges ligefrem et billede, hvor
Jesus sammenlignes med tøj, vi tager
på. I Kristus Jesus er vi iklædt ham (Gal
3,25f).
Derfor er der ingen fordømmelse for
den, som er i Kristus Jesus (Rom 8,1). I
Kristus ophæves al fordømmelse nemlig
ved, at han blev fordømt i vores sted.
Derfor er en kristen også fuldkommen i
Guds øjne, for vi står foran Gud i Kristus
(Kol 1,28).
At være i Kristus handler om alt det,
Jesus har gjort, og er uafhængigt af os,
men til gavn for os. I Kristus gælder det
hele for enhver kristen. Det er et løfte,
som står ved magt uanset, om vi erfarer
og sanser det eller ej.
Det er første del af vores privilegerede
forhold til Jesus Kristus – i ham.
Kristus i os
Anden del af vores privilegerede forhold
til Kristus er, at han er i os. Det nævnes
også hyppigt i Ny Testamente, selvom
det måske til tider har været underbetonet
i vores del af den kristne kirke.
Jesus forudsagde allerede før sin død, at
han ville bo i sine disciple ved Helligånden
(Joh 14,23). Senere fremhæves det
gentagne gange, og Paulus sætter det
på spidsen med udråbet: ”Kristus i jer,
herlighedens håb” (Kol 1,27).
Hvad er det glædelige ved, at Kristus
bor i os? Jeg vil nævne to ting:
1. Nærvær
Jesus er ikke langt borte. Når vi beder,
henvender vi os ikke til en person uden
for vores rækkevidde. Vi behøver ikke

at råbe eller skabe en særlig stemning.
Han er allerede hos os. Både når vi tænker
på det i løbet af dagen eller når vi
– som oftest? – ikke gør, så er han hos
os. Han er med i alt i vores liv, selv når
vi ikke altid bevidst får involveret ham
i det. Han er til stede med al sin frelse,
omsorg, magt og myndighed.
2. Håb
Jesus bor i os som den, der er opstået
fra de døde og har overvundet døden.
Det betyder noget, når vi engang skal
møde døden. Vi skal ikke møde døden
alene. I os bor han, som er mægtigere
end døden. Paulus udtrykker det triumferende
på denne måde: ”Når hans ånd,
han som oprejste Jesus fra de døde,
bor i jer, skal han, som oprejste Kristus
fra de døde, også gøre jeres dødelige
legemer levende ved sin ånd, som bor i
jer” (Rom 8,11). Opstandelsens kræfter
”Kristus i jer,
herlighedens håb”
(Kol 1,27)
findes i en kristen, fordi den opstandne
Jesus bor i os ved Helligånden.
Det er anden del af vores privilegerede
forhold til Jesus Kristus – han i os.
Tro og erfaring
Det er måske nærliggende at forestille
sig, at løftet om, at vi er i Kristus,
er noget, vi skal tro, mens løftet om
Kristus i os, er noget, vi skal føle. Men så
enkelt er det ikke. Begge løfter er først
og fremmest noget, vi skal tro. Kristus i
os er ikke begrænset til vores erfaring af
hans tilstedeværelse i vores liv. Han bor
ikke kun i os, når vi mærker det!
Den dobbelte gave i vores forhold til
Jesus Kristus er i begge tilfælde ikke
bundet til vores oplevelse. Derfor behøver
vi ikke vente på erfaringen af Jesu
nærvær i vores liv, før vi takker for det
og lader os opmuntre af det.
5

Abraham, Isak og Jakob er Israels folks
stamfædre både biologisk og åndeligt.
Det er fra dem, hele folket nedstammer,
og de står hver for sig som folkets
ledere og forbilleder.
Første generation
Abraham er første generation, som
i ren nåde og uden at Abraham selv
havde bedt om det, kaldes og udvælges
af Gud. Han kommer, om nogen
anden, fra mørke til lys. Fra at han i Ur
i Kaldæa, havde han dyrket og tilbedt
andre guder, ledes han som et forbillede
for alle troende frem til at dyrke Israels
Gud, den eneste sande Gud.
Anden generation
I næste generation gør Isak det til sit,
som han har mødt i sit hjem. Det virker
ikke, som om han har de store problemer
med det. Det, som fader Abraham
havde kæmpet for, får han nærmest
forærende, og det siger han tak for. På
6
Jakob - en tredje generations kristen
grund af deres helt forskellige trosforhold
får deres liv også helt forskellig
karakter.
Tredje generation
I tredje generation er forholdene igen
forandret. Man kan selvfølgelig ikke lave
dogmatik på dette, men der kan peges
på nogle typiske forhold, som til alle
tider er aktuelle i kristen sammenhæng.
Især skal der lægges mærke til, at Jakob,
der var blevet bedt frem, og som sikkert
var oplært i fædrenes tro, først selv
griber den tro og det liv, som fædrene
havde, da han var 97 år. Det skete ved
Penuel. Hvis man skal beskrive det liv,
Jakob levede før mødet med Gud ved
Penuel, er der flere, der henviser til
den kendte sætning i 1. Mos. 27,22:
”Stemmen er Jakobs, men hænderne er
Esaus”, dvs. Jakob havde de rigtige og
fromme ord i munden, men hænderne,
gerningerne var jordiske, verdslige, akkurat
som Esaus liv var det. Før Jakob

selv fik troen og livet i eje, levede han
en form for dobbeltliv.
Den gode arv
Det gælder både for Jakob og Esau, at
de var ”bønnebørn”. I tyve år havde Isak
bedt for sin ufrugtbare kone. Og da hun
bliver gravid, går Rebekka direkte hen
for at rådspørge Herren om, hvad der
skal blive af disse børn. Det vidner om
et gudfrygtigt hjem, hvor der er blevet
bedt.
Dertil kommer, at bedstefar Abraham
levede, indtil tvillingerne var 15 år gamle.
Uden at det er sagt, må vi formode,
at især Jakob, der var et hjemmets menneske,
gennem Abraham er blevet ført
ind i fædrenes liv og historie og dermed
har fået et godt kendskab til Israels Gud.
Den ældste skal tjene den yngste
»To folk er i dit moderliv, to folkeslag
skal udgå af dit skød. Det ene folk skal
være stærkere end det andet, den ældste
skal trælle for den yngste.« 1 Mos
25,23 Sådan talte Gud til Rebekka.
Det betyder, at Gud imod almindelig
tradition, udvælger Jakob frem for Esau
til at føre slægten videre. Hos profeten
Malakias er disse ord kommenteret sådan:
”Jeg elsker Jakob, men hader Esau”.
Ordet ”hade” betyder her, at sætte i
anden række. Det betyder ikke, at Esau
er bestemt til at gå fortabt, men det
betyder, at de har fået hver deres plads i
frelseshistorien.
I Romerbrevet kap. 9 er dette sted brugt
af Paulus til at forklare et grundlæggende
princip i udvælgelsen.
”Endnu inden de var født, endsige havde
gjort noget godt eller ondt, blev der
— for at Guds beslutning om udvælgelse
skulle stå fast, ikke på grund af gerninger,
men fordi han selv kalder — sagt til
hende: »Den ældste skal trælle for den
yngste.« Der står jo skrevet: »Jeg elskede
Jakob, men hadede Esau.« Rom 9,11-13
Hvad skal vi sige til dette? Er hele livet
og kristentroen bare gold fatalisme,
hvor det hele er fastlagt på forhånd?
Overhovedet ikke. Apostelens ærinde
er et helt andet. Det kommer, kort sagt,
frem i forklaringen til disse ord sidst i
Rom kap. 9, hvor der står: ”Dertil kaldte
han også os, ikke kun blandt jøder, men
også blandt hedninger — som det hedder
hos Hoseas: Jeg vil kalde Ikke-Mit-
Folk Mit-Folk, og kalde Ikke-Elsket Elsket;
og dér, hvor det lød til dem: I er ikke mit
folk, dér skal de kaldes den levende Guds
børn.”
Ligesom Gud imod al skik og brug og
menneskelig rimelighed lader den yngste
komme foran den ældste, har Gud
i frelsesspørgsmålet besluttet, imod al
menneskelig rimelighed, at elske dem,
der ikke er værd at elske, kalde dem,
som ikke er værdige til at være hans
folk, til at være hans folk.
Uden at bruge de samme ord forklarer
Paulus den samme sag i begyndelsen
af Efeserbrevet. ”For før verden blev
grundlagt, har Gud i ham udvalgt os til at
stå hellige og uden fejl for hans ansigt i
kærlighed” Ef 1,4.
Denne sag rummer et evangelium,
der ligger langt ud over det rimelige.
Sagt uden billede, betyder det ind i din
og min verden, at Gud, før han satte
7

skabelsen i gang, havde tænkt på os,
havde tænkt at frelse os i Jesus. Det
hviler ikke på menneskelig rimelighed,
men på guddommelig kærlighed. Tak og
lov for det!
Hjemme i Beersheba
Sådan som historien udvikler sig i 1
Mos 25, tyder alt på, at det der blev
udtalt om drengene, før de blev født,
må være noget, som de har snakket
om i det lille hjem. Jakob må har vidst,
at det var ham, der skulle føre slægten
videre og dermed være den, der gjaldt
for den førstefødte – ellers var han vel
ikke kommet i tanker om at erhverve sig
denne ret? Og så gør Jakob det, som er
helt typisk for den, der lever et kristenliv
under lovens overskrift. Han tænkte:
Det, Gud har sagt, må jeg opfylde – måske
med lidt hjælp fra Gud, men det var
Jakob selv der havde førertrøjen på.
Ethvert søndagskolebarn kender historien
om Jakob, der på den mest usle
måde handler sig til førstefødselsretten.
Det kan da godt være, at Esau lod
hånt om denne ret, men det retfærdiggør
ikke Jakobs opførsel. I Guds rige er
varemærket kærlighed, en kærlighed der
gør andre stor. Jakob handler diametralt
modsat. Det er lovisk gudsliv i en nøddeskal.
Herren din Gud lod det lykkes…
Det var Jakobs replik, da han stod med
det dampende varme mad over for sin
blinde far Isak. Nu skulle den eftertragtede
velsignelse hentes hjem. Den ydre
fromhed var helt intakt. Det gjaldt ikke
bare Jakob. Det gør helt ondt at læse 1
8
Mos kap. 27. Der var den sande kristendom
ikke i brug. Og Jakob er helt klar
over, hvordan det står til. Han sagde
nemlig: ”Herren din Gud”, ikke ”min”
Gud. Og så gjorde Jakob det, som er
typisk for det liv han levede: Han tog
flugten. Det er den dårligste måde at
løse konflikter på. Ja, de løses slet ikke,
hverken med Gud eller med mennesker.
Himmelstigen
Lige så tungt det er at læse kap. 27, lige
så forunderligt er det at læse det næste.
Da solen var gået ned, både fysisk og
åndeligt, kommer Gud uanmeldt bagefter
Jakob og rejser en himmelstige. Selv
for en Jakob åbner Gud nådens dør og
forkynder ham det gamle evangelium:
»Jeg er Herren, din fader Abrahams Gud
og Isaks Gud. Den jord, du ligger på, vil
jeg give dig og dine efterkommere. Dine
efterkommere skal blive som jordens
støv, og du skal brede dig mod vest og
øst, mod nord og syd. I dig og i dit afkom
skal alle jordens slægter velsignes. Jeg vil
være med dig og bevare dig overalt, hvor
du går. Og jeg vil føre dig tilbage til dette
land; jeg vil ikke svigte dig, men gøre, hvad
jeg har lovet dig.« 1 Mos 28,13-15
Men heller ikke her fornægter Jakob sig
selv. Lige så dejligt det er for et sandt
kristent menneske at møde livets Gud,
lige så afskrækkende er det for den
navnkristne. Jakob blev grebet af frygt
og sagde: »Hvor er dette sted frygtindgydende!
Det er jo selve Guds hus, det er
himlens port!«
Jakobs svar fortæller nøje, hvordan han
har det. Han vil være kristen på betin-

gelser: »Hvis Gud er med mig og bevarer
mig på denne rejse og giver mig føde og
klæder, og hvis jeg vender tilbage til
min fars hus i god behold, så skal Herren
være min Gud”. Og længere komme
Jakob ikke denne gang, i sit første møde
med Gud i Betel. Jakob var ikke negativ,
tværtimod, han var positiv interesseret,
men det bliver man ikke kristen af. Det
er ikke beundrere, Gud søger, men tilbedere!
(Johs 4,23) Men dertil var Jakob
slet ikke kommet endnu.
Med cirka de samme ord havde Gud
ved en anden lejlighed talt til Isak: »Jeg
er din far Abrahams Gud. Frygt ikke, for
jeg er med dig! Jeg vil velsigne dig og
gøre dine efterkommere talrige for min
tjener Abrahams skyld.« Så byggede
han et alter dér og påkaldte Herrens
navn. (1 Mos 26,24f.) Det svar Isak giver,
er et ret kristent svar. Det er Jakobs ikke.
Ved samme lejlighed lover Jakob Gud,
at han vil give ham tiende af alt, hvad
han får. Men i de tyve år, han var ved
Laban, hører vi ikke et ord om, at han
gør det. Også der ser det ud til, at
”stemmen er Jakobs, men hænderne er
Esaus”.
Vi skal ikke her følge Jakob i de tyve begivenhedsrige
år, han tjente hos Laban,
men gå lige frem til den afgørende dag,
hvor han mødte Gud ansigt til ansigt
ved Penuel. Det er beskrevet i 1 Mos
kap. 32,25-32
Alene med Gud, ansigt til ansigt
Jakob var nu alene tilbage. Der er visse
passager her i livet, man må gå alene.
En af dem er vejen ind til Gud. Der er
mødestedet mellem Gud og mennesker.
Og læg så mærke til, hvordan teksten
fortsætter:
En mand gav sig i kamp med ham, lige til
det blev lyst. Det er ikke først og fremmest
Jakob, der kæmper med Gud, men
det er Gud, der kæmper for at vinde
Jakob. Den kamp foregår her i ly af mørket.
I GTs tid kunne man ikke se Gud
og leve. Det er Gud, der ønsker at frelse
mennesker. Det er det, hele Bibelen
handler om. Det er det, Gud har satset
alt på. Det var derfor, Jesus kom til jord.
Som vi er af naturen, er vi ikke interesseret
i Guds frelse. Det syndige menneske
ønsker ikke fred med Gud, men fred
for Gud. Men det er mennesker af den
type, Gud vil vinde og eje.
Da han indså, at han ikke kunne besejre
ham, gav han ham under kampen et slag
på hofteskålen, så Jakobs hofteskål gik af
led. Dette er en underlig sætning. Der
er noget, som den almægtige Gud ikke
kan! Han kan ikke tvinge et menneske
ind i Guds rige. Der skal man gå ind
frivilligt, for går man ikke derind frivilligt,
er selve grundforudsætningen for et
sandt kristenliv ikke til stede. Man kan
ikke tilbede Gud under tvang eller synge
lovsange under trusler.
Det hele begynder med, at Gud kalder
på et menneske, indbyder det til sit
rige. Men vil mennesket ikke følge Guds
invitation, har Gud andre midler til at
nå et menneske med, nemlig prøvelser
og modgang. Hvad Gud ikke når med et
menneske i gode dage, når han som-
9

metider under trængsler. (5 Mos 8,16.
Klagesangene 3,31-33) Det er først,
da Jakob får at slag på hofteskålen, at
alvoren går op for ham. Oven i det gør
Gud endda en ting mere.
»Slip mig!« sagde han, »det er ved at
blive lyst.« Gud vil gå fra ham. Vil Jakob
ikke have med Gud at gøre, er det hans
eget valg. Nu er grænsen nået, og Gud
siger farvel. Først da råber Jakob om
hjælp. Profeten Hoseas fortæller endda,
at Jakob græd og bad om nåde. Det er
det, der ligger i de følgende ord: »Jeg
slipper dig ikke, før du velsigner mig.«
Med de ord overgav Jakob sig til Gud.
Koste hvad det koste ville, men Gud
ville han ikke slippe!
Man skulle tro, at Gud nu åndede lettet
op og sagde: ”Endelig lykkedes det!”
Men det gør Gud ikke. Der er noget der
må afklares først: »Hvad er dit navn?«
Det spørgsmål er en del af omvendelsesprocessen.
Tyve år før havde Isak stillet
det samme spørgsmål. Da løj Jakob.
Men nu var det sandhedens time, og så
måtte han bare indrømme det. Jeg er
Jakob, bedrageren. Ingen kommer ind i
Guds rige uden at fortælle, hvem man
10
er, og hvad man har gjort. Kort sagt: Der
må i ærlighed gøres op med Gud. Da
det er gjort, kan Gud sige:
»Du skal ikke længere hedde Jakob,
men Israel«. Det er genfødelsens under.
Da får han ikke bare et nyt ydre navn,
han får en ny identitet. Han bliver født
på ny. Når et menneske bliver kristen,
bliver det gjort til noget, det ikke er i sig
selv. Som følge deraf kunne Jakob også
noget, som han ikke kunne før, noget
han ikke kunne tage af sig selv. Han
kunne se Gud ansigt til ansigt og endda
beholde livet. Et kristent menneske er et
menneske, der er blevet gjort så hellig,
at det i sandhed kan være i Guds nærhed.
Det er blevet gjort til en værdig
himmelborger.
»Du har kæmpet med Gud og mennesker,
og du har sejret«. Jakob havde
sejret. Hvordan havde Jakob sejret? Det
havde han ved at overgive sig betingelsesløst.
Da fik Jakobs liv en ny retning,
hvor synden ikke mere blev skjult, men
renset ud, og Abrahams Gud blev Jakobs
Gud. Da skete der det, som Matias
Orheim skrev:
Hvor såre godt, hvor herligt stort, når glade unge kom
og overgav sig helt og fuldt som Herrens ejendom;
når Jesu Kristi kærlighed det unge hjerte vandt
og skjulte synder, lønlig brøst, ved nådens kraft forsvandt.
Svend Åge Jacobsen

LMH i min hverdag
Når jeg tænker tilbage på min tid som
elev på LMH, er det med glæde og tak
i sindet. Jeg husker undervisningstimer,
hvor det var meget magtpåliggende for
læreren, at vi elever fik fat i og greb det
bibelstof, vi blev undervist i. Når det
i nogle undervisningstimer lød: streg
under det – streg under det, så vidste vi
elever, at her er noget vigtigt!
Hele Bibelen er Guds ord, og Herren
velsignede rigt i oplæring gennem
forskellige bibelfag. Kendetegnende for
undervisningen på LMH er, at Skriften
er Guds urokkelige ord, som bliver til
evig tid. Denne tillid mærkede jeg som
elev, og jeg blev styrket i troen på Jesus
Kristus.
Og nu i eftertiden har tilskyndelsen fra
LMH til personlig bibellæsning og bøn
været til megen styrke og velsignelse
fra Herren.
Nåden i Kristus Jesus blev malet os
elever for øje, og Herren virkede ved
Ånden og satte i frihed ved hans evangelium.
”Hvis altså Sønnen får gjort jer
frie, skal I være virkelig frie.” (Joh 8, 36).
I denne frihed må jeg gå frem – søgende
at vinde mennesker – og Jesus er
den gode hyrde, som går foran mig.
Kurt Vibe
11

Slutningen af maj og begyndelsen af
juni plejer at være hektiske dage på
LMH, og det har også været tilfældet
i år. I slutningen af maj tog vi afsked
med vores forårshold. Vores ”farvel”
løber over 3 dage: først er der den store
omgang rengøring, hvor skolen gøres
ren fra kælder til kvist. Samme aften har
vi tilbagebliksaften, hvor eleverne laver
underholdning – typisk med parodier
på lærerne og de øvrige elever. Der fik
vi også overrakt en gave fra elevholdet
til skolen: Et gavekort til to træer, der
skal være med til at pryde på forsiden
af skolen, hvor vi er ved at forny hele
indgangspartiet med nye bede, lægning
af fliser og flytning af flagstangen.
12
Glimt fra skolen
Efter det lange forårskursus blev vores
sommerhøjskole afholdt. I år var 73
kursister fra det meste af landet samlet
på skolen. I år indeholdt programmet
blandt andet et møde med Martin
Herbst, som fra at have været en central
person i den danske del af Moonbevægelsen
er blevet omvendt til tro på
Jesus, og i dag er han præst. Han havde
været 18 år i bevægelsen.
Samme tema – men med et andet
udgangspunkt – berørte Massoud
Fouroorzandeh. Han er tidligere muslim,
men har fundet Kristus. Han fortalte
om sin vej fra muslim til at blive kristen.
I dag er han præst i en kirke for danske
farsitalende.

Efter dette kursus havde vi to små ”interne”
kurser: Vores LMU/LMH kursus og
vores LTC/IMB/LMH kursus. Vi tror det
er vigtigt, at vi på skolen en gang imellem
samles med sekretærerne i LMU;
dels fordi vi får mange elever derfra, og
dels fordi vi sender mange elever tilbage
dertil. I år holdt Ejler Nørager, der er
prædikant og sjælesorgskonsulent i LM,
nogle timer om sjælesorg. Undervejs
havde vi også en drøftelse af, hvordan
de enkelte LMU-kredse kan få gavn af
”hjemvendte” unge, der har været på
LMH.
Det andet ”interne” kursus var vores
samling med de to andre lutherske
bibelskoler i Danmark, nemlig IMB og
LTC. I år havde vi inviteret ægteparret
Hazel og Cassels Morrell fra Irland
til at komme med ”input” til os. Ud
over deres bidrag havde vi en samtale
om, hvordan det stod til på de enkelte
skoler, og hvilke nye tiltag man overvejer.
Det er en stor fordel, fordi det
giver os mulighed for at ”låne” ideer fra
hinanden.
I skrivende stund ser vi frem til sommerferien.
Et år med meget aktivitet og
mange mennesker – og mennesker, der
har set hvem Jesus er – er ved at være
slut.
Christian Maymann
13

LMH har fået en ny musiklærer! Han
hedder Ulrik Fogh Buch, er 36 år og gift
på syvende år med Elisabeth, som er
lærer. Sammen har de to drenge, Simon
på 5 år og Casper på 3 år.
Ulrik er uddannet fra Musikkonservatoriet
i Göteborg og har senere suppleret
sin uddannelse med en Meritlæreruddannelse
fra Frederiksberg Seminarium.
Han har igennem en længere årrække
spillet trombone i Den Kongelige
Livgardes Musikkorps, har assisteret i
forskellige symfoniorkestre i Danmark
og Sverige og har endvidere undervist
på Ledøje-Smørum Musikskole de sidste
8 år.
Vi har valgt at stille Ulrik et par spørgsmål,
som forhåbentlig kan hjælpe til at
lære ham lidt bedre at kende.
* Man kan diskutere, hvad der er vigtigt
at vide om en person. Men det er vel ikke
helt uden betydning, hvor man kommer
fra. Kan du sige lidt om det?
Jeg er ’Herlevvit’ lige til det sidste. Jeg
har haft hele min barndom i Herlev. Det
var den by, jeg vendte tilbage til efter
opholdet i Göteborg, så her har jeg boet
i det meste af mit liv. Jeg kan gå tre
generationer tilbage i byen. Vi bor nu
i et missionshus, som min oldefar har
været formand for i mange år. Huset,
som er nabo til os, har en anden oldefar
bygget. Så traditionerne og båndene til
Herlev er stærke! Jeg holder med det
14
Ny musiklærer
lokale ishockeyhold også i modgang, og
den har der været meget af de sidste
mange år. Men man er vel trofast! Jeg
er glad for, at den by, vi nu flytter til, i
det mindste begynder med H. Men så
slutter sammenligningen vist også.
Vi glæder os meget til at komme til
Hillerød. Vi kender ikke så meget til
selve byen, men vi har hørt, at den
er hyggelig og smuk, og vi glæder os til
at komme helt tæt på skoven.
* Kan du sige noget om, hvad der har
haft betydning for, at du er blevet kristen
- og er blevet bevaret som kristen?
Da jeg var omkring 18 år, fik jeg selv
lyst til at undersøge, hvad den kristne
tro egentlig handlede om. Havde du
spurgt mig på det tidspunkt, hvad det
handlede om, kunne jeg have givet
dig en masse ”rigtige” svar. Men at
den kristne tro havde brug for et helt
centralt fundament, var en gåde for
mig. Med andre ord tænkte jeg, at
kunne jeg bare frembringe en tro, så var
alt vel, som det skulle være? Det lykkedes
ikke, heldigvis. Jeg mindes stadig, da
jeg en dag var stødt på en bog af Øivind
Andersen, som hedder ”Jesus er Frelser”,
hvor han forklarer, at det, som er vigtigt,
er ikke, hvad du tror på, men hvem du
tror på. Hvilken lettelse, troen måtte
rette sig mod Jesus, for derfra udspringer
dens liv. Det var ord, som faldt på
det rette sted og på det rette tidspunkt.
Det er en episode, som står meget klart
i min erindring.

Ulrik Fogh Buch og Elisabeth, sammen med de to drenge, Simon og Casper.
Det er siden hen blevet til mange bøger
af samme forfatter og andre skandinaviske
forfattere. Nu, hvor vi er i en
tid med fokus på bogens ”eksistens”
som medie, må jeg for min egen del
sige, at når jeg sidder med en god
opbyggelig bog i hånden, så hører det til
nogle af de stunder, jeg sætter pris på i
dagligdagen.
* Så har du stiftet familie og fået børn.
Hvilken betydning har det haft i dit liv?
Det at få familie har været en stor, men
samtidig en fantastisk omvæltning.
Fra at være ”navlepiller” med musikken,
på godt og ondt, er der pludselig
andre mennesker, som kommer i første
række. Det har krævet noget omprioritering.
Men en musikkarriere kan aldrig
erstatte det at have hustru og børn omkring
sig. Det er en gave, som jeg er glad
for at få del i, og som giver tilværelsen
et helt andet perspektiv. Det har til
tider været skønt at slippe musikræset,
komme ned i et mere roligt gear og opleve,
at ”musikken” sagtens kunne bære
at holde pauser. Faktisk har det været
sundt for mit spil og min motivation
at få det hele lidt på afstand. Jeg vil
15

umiddelbart sige, at det har været med
til at gøre mig til en dygtigere musiker,
sjovt nok. Selvfølgelig bruger jeg mindre
tid i dag på at øve mig, fordi der skal
være tid til familien, men jeg tror, det
er vigtigt for os alle at prioritere andre
mennesker og fællesskabet højt. Ellers
bliver vi let alt for ensomme. Vi må se
det som en glæde, at der nogen, som
gerne vil være sammen med os! Vi har
brug for det, intet mindre.
* I de senere år har i boet i et missionshus
og været med i arbejdet både her og
i en lokal sognekirke. Kan du sige lidt om,
hvad det har betydet for jer?
Vi har sat utrolig stor pris på det fællesskab,
vi har haft i Bethania i Herlev.
Det har været godt for os at komme i
missionshuset og i Lindehøj Kirke, fordi
det ikke kun har været et fællesskab,
der gav omsorg, opmuntring, gode venner,
men et menighedsfællesskab, hvor
vi har fået lov til at dele et fællesskab
om Jesus. Vi har fået lov til at være med
og bære med i menigheden og så høre
om, hvad Han har gjort og gør for mennesker
i dag. Det er det, der er med til
at gøre det kristne fællesskab unikt, for
det handler om mere end os selv. Det
handler om fællesskabet sammen med
Jesus. og det fællesskab glæder vi os
til at møde også i Hillerød. Vi glæder
os til at møde nye mennesker i LM og
kirken. Der er mange, som vi har hørt
om, og som vi nu får mulighed for at
lære at kende.
16
* Hvad glæder du dig særligt til i forbindelse
med dit nye arbejde, og hvad ønsker
du at formidle til eleverne på LMH?
Vores forventninger til opholdet i Hillerød
er på nuværende tidspunkt tårnhøje.
Ja, vi glæder os faktisk rigtig meget,
alle sammen. Vi glæder os blandt andet
til af få noget ro på familien. Vi skal
have vores ældste dreng i skole efter
sommerferien, og vi er meget taknemlige
for, at det er faldet så godt til rette
med Johannesskolen i ”baghaven”. Højskolelivet
er et priviligium, som ingen af
os har prøvet endnu, men det er noget,
som vi ofte har snakket om. At det nu
blev med en ansættelse oveni, er vi
utrolig glade for.
Jeg glæder mig til de nye faglige udfordringer
og til at brede mit ”musikfelt”
mere ud. Det bliver dejligt at formidle
musik og vise hen til Ham, som har
skabt musikkens vidunderlige toner. Jeg
glæder mig samtidig til at have med
unge mennesker at gøre. Det er et stort
privilegium at få lov til at være med
på banen i et halvt eller helt år af et
andet menneskes liv. Jeg håber, at de
elever, som jeg møder, under deres
højskoleophold må opleve, at Jesus og
Bibelens budskab er relevant og giver
mening, så de ser, at det er værd at tage
med og bevare.
Mikkel Vigilius

Den 1. august begyndte efterårsholdet
2007 med 56 elever. Det er en dejligt
broget forsamling, som gennem de
næste fem måneder skal udgøre E07.
De inkluderer bl.a. fire færinger, fem
svenskere, fem ægtepar, fire elever på
integrationslinjen foruden en stor gruppe
unge danskere. Vi tror, at det bliver
godt, og beder Gud om at velsigne hver
enkelt elev med det, som han ser kan
blive deres vigtige udbytte af at være
på LMH dette efterår.
Det er ikke nogen selvfølge, at en højskole
har elever nok, derfor er der grund
til at takke Gud og alle gode ambassadører
for skolen for det hold, som nu
er begyndt.
Vi har også fået en ny køkkenpige. Det
er Camilla Høj Madsen. Tidligere var der
hvert år en større udskiftning i køkkenet,
fordi der var flere køkkenpiger. I dag
er der ud over de faste medarbejdere
Skiftedag på LMH
kun en plads som køkkenpige, men det
er til gengæld et frisk og værdifuldt
indspil.
Pr. 1. august er Ulrik Fogh Buch tiltrådt
som ny musiklærer. Midt i juli flyttede
han med sin familie ind i ”Bøgely”,
som ligger ved indkørslen til skolen.
Ulrik er 36 år. Han er uddannet fra
musikkonservatoriet i Göteborg i
1996 med trombone som sit hovedinstrument.
Derudover har han taget
meritlæreruddannelsen fra Frederiksberg
Seminarium. Ulrik har arbejdet
som freelance musiker i 11 år. I den
periode har han bl.a. haft opgaver i
Den Kongelige Livgarde og i flere af de
danske og sydsvenske symfoniorkestre.
Han kommer fra Herlev,
hvor han har været aktiv i
Indre Mission og Lindehøj
kirke bl.a. i børne- og ungdomsarbejde,
bestyrelse,
evangelisation og rytmiske
gudstjenester.
Ulrik er gift med Elisabeth,
som er lærer. Sammen har
de drengene Kasper (3 år)
og Simon (5 år). Familien
har været pedel i Indre
Missions missionshus i
Herlev i en årrække.
Vi glæder os over vores
nye kollega og den nye familie på
Ansgarvej, som vi hermed byder velkommen
i fællesskabet på LMH.
Camilla Høj Madsen
Henrik Nymann Eriksen
17

Mindeord
I slutningen af april 2007 nåede
budskabet os, at BENTE SIIG
PEDERSEN ikke mere er iblandt os.
Efter mange år med fysiske og psykiske
op- og nedture sov Bente ind 14. april
- og hun er nu hjemme, hvor ingen
sygdom og smerter er.
Bente og Arne boede i Roskilde, hvor
også deres 2 piger voksede op - og
forøgede familien med 2 svigersønner
og 4 børnebørn.
For hele familien var en dejlig kolonihave
med sommerhus i mange år
samlingspunktet, som med sorg måtte
opgives, da kræfterne ikke længere slog
til.
I vores lille “Sjællandsklub” vil vi savne
Bente ved vores årlige “snakke-hyggedag”,
men vi har håbet om at mødes i
Himlen engang.
18
Æret være Bentes minde.
På Sjællændernes vegne
Lillian Dalsten Hansen
Stig Madsen er ikke blandt os mere.
Han sov ind på Aalborg Sygehus Syd
den 8. maj 2007.
Efter at Bent W. Sørensen (E76) døde
i 1994, gik det stille og roligt tilbage
med Stig, og det sidste års tid tilbragte
han på plejehjemmet Smedegården i
Aalborg Øst.
Stig kom i LM kredsen i Aalborg, men til
sidst tillod kræfterne ikke, at han kunne
komme til møde, men han bevarede
troen på sin frelser.
Han havde ønsket at blive begravet på
forældrenes gravsted på Bornholm, og
det er han sikkert blevet, men ingen her
i Aalborg ved noget, da vi intet har fået
at vide af hans bror.
Æret være Stigs minde.
Bent Nissen (E78)

Igen er en af ”Lytterne,” en af vore
kammerater fra 1951-52 Jens Peter
Jensen, gået over grænsen til evigheden.
Nogle år efter højskoleopholdet blev
han gift med Marie, og de overtog hans
forældres gård ved Vorgod, som de med
god hjælp fra deres dygtige børn drev,
så længe de kunne. De havde fået fire
børn, en søn og tre døtre, men de fik
den store sorg, at sønnen som 19-årig
omkom ved en drukneulykke på Ringkøbing
Fjord.
Jens Peder og jeg og sønderjyden Jørgen
Skov havde værelse sammen på skolen,
og vi havde det godt med hverandre,
så også dette var i høj grad med til at
berige vort ophold: Jens Peder og jeg
har alle årene siden holdt forbindelsen
med hinanden ved besøg, breve og
opringninger.
Da de på grund af alder og svigtende
helbred ikke kunne klare arbejdet ved
landbruget længere, byttede de gården
med en villa i Videbæk, hvor Marie for
9 år siden afgik ved døden. Jens Peder
blev boende i huset, indtil han for fire år
siden fik ophold på plejehjemmet ”Bakkely”
i Videbæk, hvor han var meget
glad for at være.
En af de første gange, jeg besøgte ham
efter skoleopholdet, var han kommet
hjem, efter at han havde haft plads på
en gård. Ved afskeden fra gården havde
madmor givet ham en lille gave ledsaget
af en seddel, som han med glæde
viste mig. Der stod: ”Altid glad og smi-
lende kom Jens Peder ilende, aldrig sur
og tvær, derfor fik vi dig så kær.” Det
var sådan, vi kendte ham, og han fik et
lignende skudsmål på ”Bakkely”.
En voksen datter har for en del år siden
fortalt mig, at ”Mor og Far holder hver
dag andagt og bøjer knæ sammen.” Det
var en stor glæde at høre og et stort
vidnesbyrd.
Min kone og jeg besøgte ham Kristi
Himmelfartsdag i år. Han havde været i
kirke om formiddagen, vi nød eftermiddagskaffen
og samværet med hinanden,
og han var livlig og ikke specielt dårlig,
men nogle dage efter måtte han lade
sig indlægge på sygehuset, og få dage
efter døde han. Han var 81 år gammel,
og han var rejseklar, selvom der var
mere, han gerne ville have nået. Han var
begyndt at læse Bibelen forfra i sammenhæng,
men nåede ikke at fuldføre
det.
Fredag den 1. juni blev han begravet fra
Videbæk Kirke og ført til Nr. Vium kirkegård,
hvor han blev stedt til hvile.
Efterfølgende var der mindesamvær på
plejehjemmet, hvor flere havde ordet,
og ikke mindst datteren Maren Elisabeth
drog på børnenes vegne mange
gode minder frem om deres far og det
gode hjem, de havde haft.
Det er med stor glæde og tak til Gud,
jeg mindes Jens Peder. Han var en
trofast ven.
Sigfred Anthonsen
19

Efterårskursus 2007
20

Nr. 34, 55 og 56 er ikke med på billedet
1 Abrahamsen Dánial Petur Tradarvegur 13, Fuglefjord Færøerne
2 Amirovs Tomass Julius Blomsgade 3, 2.tv. 2200 København N.
3 Andersen Kaja Aspman Pedersgårdvej 67 7400 Herning
4 Andersen Kalle Haahr Sandbjergvej 10 6760 Ribe
5 Andersen Marie V. Sandbjergvej 10 6760 Ribe
6 Andersen Torben Hjorth Over-Jerstalvej 240 6534 Agerskov
7 Andertun Ulrika Sågstugevägen 3, 577 50 Silverdalen Sverige
8 Bech Daniel Fredskovhellet 2H-41 3400 Hillerød
9 Bertelsen Elisabet Worup Korningvej 68 8700 Horsens
10 Block Mattias Prästgårdsvägen 30, 310 20 Knäred Sverige
11 Bruun Christian Lungstedvangen 8 5250 Odense SV
12 Dahl Tórfinn Berjabrekka 73, 100 Thorshavn Færøerne
13 Eliassen Dan Kongsgil 23, kælder, Thorshavn Færøerne
14 Eliassen Lillie Kongsgil 23, kælder, Thorshavn, Færøerne
15 Elleby Esben Valmueløkken 2 3700 Rønne
16 Giselsson Ulrika Kungsleden 58, Örkelljunga Sverige
17 Hansen Christina Høegh-Guldbergsgade 123, 1.tv. 8000 Århus C
18 Jacobsen Frank Bjærre Vardevej 122 7100 Vejle
19 Jensen Helle Gaedt Kirkebjergvej 3 6541 Bevtoft
20 Jensen Lasse Gaedt Kirkebjergvej 3 6541 Bevtoft
21 Jørgensen Steen Brendstrupvej 5, 3.th 8200 Århus N
22 Kjøller-Hansen Filip Fanøvej 19 7400 Herning
23 Kofoed-Jespersen Morten Gartnerbakken 1 3720 Åkirkeby
24 Kofoed-Pihl Lisa Skarpegade 22 3700 Rønne
25 Kronborg Mette Lise Tøstrupvej 35 6880 Tarm
26 Linde Peter Ånumvej 87 6900 Skjern
27 Lindstrøm Rebecca Skördegatan 22, 4620410 Vänersborg Sverige
28 Ludvigsen Tom Fuglevænget 82 E 8500 Grenå
29 Lund Stefan E Gammelgårdsvej 24 8230 Åbyhøj
30 Madsen Henrik Lysdal Løkkegårdsvej 21 6230 Rødekro
31 Madsen Markus Elleby K. Lyrsbyvej 28 3751 Østermarie
32 Mortensen Linda H. P.S. Krøyersvej 35 7500 Holstebro
33 Mouridsen Jacob Jens Iversensvej 3 6920 Videbæk
34 Mukai Louise Søgaard Bellisparken 15 7430 Ikast
35 Nduwimana Anne-Mariette Klostervej 7, 2.tv 3400 Hillerød
36 Nielsen Lasse Bech Fiskergade 13, 1 6760 Ribe
37 Nielsen Maja Elleby K. Fiskergade 13, 1 6760 Ribe
38 Smetana Malin Örngatan 25, 911 30 Vännäs Sverige
39 Pedersen Christian Dyssegaard Munkeparken 62 6240 Løgumkloster
40 Rasmussen Rasmus Garde Hellevadvej 72 6230 Rødekro
41 Ringsmose Anders Ådalsparken 84 tv. 6710 Esbjerg V
42 Ringsmose Bettina Ådalsparken 84 tv 6710 Esbjerg V
43 Ringsmose Elisabeth Marsvænget 65 6710 Esbjerg V
44 Ringsmose Peter Marsvænget 65 6710 Esbjerg V
45 Sjælland Berit K. Kongevej 317 a 6510 Gram
46 Sode-Larsen Frank Ved Egedam 5, st. 28 3400 Hillerød
47 Svinth Martin Hedevangsvej 13 6920 Videbæk
48 Sørensen Jakob Ørskov Skovtoften 78 4800 Nykøbing F
49 Sørensen Tonny Gl. Færgevej 20 6700 Esbjerg
50 Teglgaard Michael Risbjerggårds Allé 57 2650 Hvidovre
51 Tesfay Atakilti G. Skodborg Nørregade 4 B, 1.th. 6630 Rødding
52 Thorlund Johannes Kragerisvej 4 6870 Ølgod
53 Thygesen Peter Mejer Byløkken 55 8240 Risskov
54 Vigilius Daniel 132 Chelmsford Ct. Wichita, 67230 Kansas USA
55 Krab Anne Sode c/o Finn Krab Wais 10 6200 Åbenrå
56 Krab Thomas Priyantha c/o Finn Krab Wais 10, 6200 Åbenrå
21

Adresser Forårskursus 2007
22
Andersen, Helene Munk, Havnegade 16 a, 3730 Nexø, 20227824
Ny adresse: Astridsvej 7, 4. lej. 3, 8220 Brabrand
Andersen, Isabel, Minervavej 7, 7100 Vejle, 75839836
Andersen, Kristian Munk, Havnegade 16a, 3730 Nexø, 56449199
Ny adresse: Astridsvej 7, 4. lej. 3, 8220 Brabrand, 22809199
Askholm, Jakob, Skjoldgaarden 22, st.th., 7500 Holstebro, 22388559
Ny adresse: Særkærparken 140, 7500 Holstebro
Beleyva, Natalya, Elmelyparken 5c, 3, mf, 2680 Solrød Strand, 61686240
Brosbøl, Henrik, Stensigvej 2, 6900 Skjern, 60147072
Brosbøl, Daniel, Bejsnapvej 12, 6870 Ølgod
Byamungu, Bienvenu, Arvikavej 8, 1.821, 7800 Skive, 46960321
Bærentsen, Hanna, Niels Bohrsvej 5, 7500 Holstebro, 97402387 / 20678187
Christensen, Louise, Stamplundvej 5, Kassø, 6230 Rødekro 74666324 / 61742301
Christensen, Lærke, Peter Toftsvej 14, 6000 Kolding, 27143762
Diaz, Gabriel A. Prado, Kostskolevej 1, 2880 Bagsværd, 41420717
Ny adresse: Amagerbrogade 119, 3.sal.tv., 2300 København
Haahr, Joachim, Aresvej 20, 9210 Aalborg
Hansen, Mads, Februarvej 14, 8210 Århus V, 26792807
Hansen, Signe, Februarvej 14, 8210 Århus V, 86752807
Ny adresse: Torpevænget 71c, 8210 Århus V, 27507184
Hansen, Troels Brøgger, Hestetoften 24, 4400 Kalundborg, 59562442
Henriksen, Simon T., Præstevejen 11, 6900 Skjern
Iversen, Inge Brosbøl, Stokholmvej 8, 7830 Vinderup10, 10861426
Jabanesan, Camilus, Opalvænget 1, 7000 Fredericia, 60608901
Jensen, Henrik Roager, Klippehagevej 20, 7000 Fredericia, 25480699
Kristensen, Rebekka Kjeldgaard, Nørreallé 1, 6900 Skjern, 60920454
Kristiansen, Daniel, Ellehjørnet 16, 2800 Lyngby, 44981313
Ny adresse: Fra 25/8: Åparken 6, 3.sal, 8000 Århus
Lauridsen, Bjarne Plougmann, Skolevej 7, 7830 Vinderup, 23961082
Lauridsen, Jens Christian, Holstebrovej 93, 6900 Skjern, 97362224 / 24484310
Lind, Johan, Granvägen 8, 280 22 Vittsjö, Sverige

Lodahl, Michael Rosenlund, Herningvej 66, Trandum, 7800 Skive, 51517811
Lorenzen, Julie, Skelstien 14, Tune, 4000 Roskilde, 61307601 / 51907196
Lundberg, Maria, Ringgade 39, 7600 Struer
Ny adresse: Fra 1/7: Hyldehegnet 2, 7600 Struer
Lønbæk, Peter, Boulevarden 38, 1.tv., 9000 Aalborg, 22451967
Ny adresse: Christiansgade 14, st.th., 9000 Ålborg
Madsen, Birgitte Elmkvist, Monradsgade 31, Herning7400 Herning
Michaelsen, Solrun, Undir Graasteini 5, 100 Torshavn Færøerne, 315679
Mikaelsson, Josef, Villa Sofielund, 31296 Laholm, Sverige
Munch, Marie Kofoed, Ellebyvej 2, Nyker, 3700 Rønne, 56963024
Ny adresse: DLM, P.O. Box 1088, Iringa, Tanzania
Møller, Camilla, Vesterbrogade 58B, st, 7100 Vejle, 51965106
Nielsen, Brian Bjørn, Højdedraget 85, 6940 Lem St., 26857650
Nielsen, Elisabeth Holm, Krusåvej 14, 6240 Løgumkloster, 74744020
Ny adresse: Søgårdsvej 2, 6240 Løgumkloster
Nilsson, Christina, Lönnebergsvägen 43, 57794 Lønneberga, Sverige
Nissen, Tobias P. Holst, Amalie Skrams Allé 2, 2500 Valby, 36440261
Olsen, Astrid Wagner, 22894140
Olsson, Henrik, Slätthög, 342 63 Moheda, Sverige
Rabjerg, Britta, Finderupvej 27, 6920 Videbæk
Rosenlund, Thomas, Ladingvej 7, 8464 Galten, 61269830
Schulz, Jørgen, Møllegade 9, 1.th., 6400 Sønderborg, 22764726
Ny adresse: Lysengvej 16, 6392 Bolderslev
Sigh, Elisabeth Overby, Lindehøj Vænge 21, 3460 Birkerød, 45818218
Sindberg, Lisbeth Maria, Flemmingvej 16, 8762 Flemming
Svendsen, Bodil, Bredgade 5, 6960 Hvide Sande, 86451360
Svendsen, Gert, Bredgade 5, 6960 Hvide Sande, 86451360
Sørensen, Levi, Videvangsvej 3, 40171745, 6920 Videbæk, 40173971
Ny adresse: Herningvej 31, 7470 Karup
Thygesen, Lene Mejer, Vandmøllevej 62, 8723 Løsning, 23464517
Unosson, Lisa M., Ramnekärr, 286 91 Örkelljunga, Sverige
Vang, Therese, Smedegade 11, st.-1, 7400 Herning, 26174771
Ny adresse: Bygaden 21, 2605 Brøndby
Wind, Maria, Ansgarvej 4, 3400 Hillerød, 48250140
23

24
Adresseændringer august 2007
39 Ethel Andersen (f. Pedersen ), Curdtslund 2, lejl.46, 3700 Rønne
43 Margit Kølle, Blomsterparken 15, 4970 Rødby
47 Ruth Madsen (f. Nielsen ), Danavej 3, 6520 Toftlund
54/55 Christian Bruhn, Lillevang 7 A, 6230 Rødekro
57/58 Vagn Meldgaard Andersen, Hybenvænget 33, 6920 Videbæk
58 Edith Larsen (f. Hansen ), Amagervej 68, 6900 Skjern
60/61 Bent Larsen, Amagervej 68, 6900 Skjern
63/64 Kjeld Mouritsen, Tværvej 31, 6920 Videbæk
64/65 Gunvor Kjøller-Hansen (f. Pedersen ), Nørregade 13, 1., 6900 Skjern
66/67 Bent Kjøller-Hansen, Nørregade 13, 1., 6900 Skjern
66 Gunvor Holm Nielsen (f. Mortensen ), Kajstræde 1, 3700 Rønne
F 70 Johnna Dalum (f. Månsson ), Pilevænget 1, 6920 Videbæk
E 70 Olga Stidsen (f. Hansen ),
Co: Mision Luterana de Noruega, Apartado 1387, Arequipa, Peru, South America
F 72 Carsten Rahbek, Ålandsgade 55, 1.th., 2300 København S
E 72 E 79 Marie Ammitzbøll, Westergårdsvej 3, 6920 Videbæk
E 75 83/84 Henny Pedersen, Co: Rødvig Camping, Højstrupvej 2 A, 4673 Rødvig Stevns
F 76 Frede Hansen, Grønvang 7, 2.th., 6580 Vamdrup
F 81 Ebbe Kaas (f. Hansen ), Timekær 31, Brændstrup, 6630 Rødding
E 81 Anette Nørrelykke Christesen (f. Larsen ), Markvænget 69, 6520 Toftlund
F 82 Stefan Gudjohnsen, Vesterhavsgade 164, 0015, 7680 Thyborøn
81/82 Gunner Jensen, Teglhøjen 41, 5690 Tommerup
E 82 Nete Lundberg (f. Struer Lind ), Hyldehegnet 2, 7600 Struer
E 82 Michael Schmidt, Bystedparken 62, Gårslev, 7080 Børkop
83/84 Thorkil Lundberg, Hyldehegnet 2, 7600 Struer
E 85 Lars Christesen, Markvænget 69, 6520 Toftlund
E 90 Lisa Kristensen (f. Schmidt ), Østerled 10, Snejbjerg, 7400 Herning
E 90 Ruth Mortensen (f. Andersen ), A. Andersensvej 5, 8600 Silkeborg
F 91 Morten Mortensen, A. Andersensvej 5, 8600 Silkeborg
F 91 Christian Tygesen, Helgolandsgade 62, st., 9000 Ålborg
91/92 Helene Koefoed-Jespersen (f. Vester Nielsen ), Turistvej 32, 3730 Nexø
91/92 Preben Koefoed-Jespersen, Turistvej 32, 3730 Nexø
E 92 Anne Karin Østrem Friis (f. Poulsen ),
Co: Danish Lutheran Mission, P.O.Box 1088, Iringa, Tanzania
E 94 Flemming Hansen, Diernæsvej 1, 6100 Haderslev
E 95 Preben Gosvig Madsen, Vorgod Østerbyvej 7, Vorgod, 6920 Videbæk
F 96 F 7 Birgitte Elmkvist Madsen, Monradsgade 31, 7400 Herning
F 97 Majbrit Thøgersen (f. Hansen ), Søgårdsvej 14, Daubjerg, 8800 Viborg
96/97 Jeanette Teglgaard Pedersen (f. Christensen ), P.O.Box 130, Jinka, South Omo, Ehtiopia
97/98 Christian Lund Pedersen, P.O.Box 130, Jinka, South Omo, Ehtiopia
E 98 Martin Haahr Olesen, Bredgade 10, 3730 Nexø
E 98 Merete Kousgaard Petersen (f. Poulsen ), Slogsgaden 14, 1.sal, 6372 Bylderup-Bov
F 99 Bodil Sig Jensen, P.O.Box 130, Jinka, South Omo, Ethiopia
F 99 Mena Poulsen, Undir Heygnum 23, F0-100 Torshavn, Færøerne
98/99 Hanus Simonsen, Garõavegur 43, 700 Klaskvík, Færøerne
F 00 Malene Stubkjær Hansen (f. Klausen ), Diernæsvej 1, 6100 Haderslev
F 00 Jørn Nørgaard, Engtoften 11, 6534 Agerskov

F 00 Maiken Pihl Olesen (f. Pihl ), Bredgade 10, 3730 Nexø
00 / 01 Isak Vatne Rasmussen, Funder Skolevej 13 B, 8600 Silkeborg
00 / 01 Ruth Vatne Rasmussen (f. Vatne ), Funder Skolevej 13 B, 8600 Silkeborg
E 1 Henrik René West, Frifeltvej 5, 6920 Videbæk
F 2 Maria Benedicte Arnbjerg, Emmasvej 19, 3.tv., 8220 Brabrand
F 2 Karina Mulvad, Fyensgade 56, 1.tv., 9000 Ålborg
1 / 2 Torben Skovgaard Holm, Stenvænget 6, Tjørring, 7400 Herning
E 2 Mona Jørgensen (f. Lagoni ), Flensborgvej 35, St. Jyndevad, 6360 Tinglev
F 3 Palle Gaedt Jensen, Tømmervænget 12, 6070 Christiansfeld
F 3 Karen Merete Mejer Thygesen, Skelagervej 3c, 1.2, 8200 Århus N
2 / 3 Kim Schou Andersen, Åbakkevej 44, st.tv., 2720 Vanløse
2 / 3 Linea Ivalo Lykkehøj Nielsen, Vestergårdsvej 16, st.th., 2400 København NV
E 3 Andreas Søndberg-Madsen, Rødhøjvej 3, 4220 Korsør
E 3 Linda West Søndberg-Madsen (f. Rønne ), Rødhøjvej 3, 4220 Korsør
E 4 Brita Kafton Bech (f. Jørgensen ), Slåenbakken 3, 8600 Silkeborg
E 4 Kenneth Bech, Slåenbakken 3, 8600 Silkeborg
E 4 Stefan Østergaard Jensen, Tomsgårdsvej 12, 4.th., 2400 København NV
E 4 Henriette Westh Marker, Finlandsvej 115, 1.tv., 7100 Vejle
F 5 Hans Chr. Flugt Hansen, Katrinebjergvej 56 B, 1.2., 8200 Århus N
F 5 Dennis Justesen (f. Nielsen ), Kantorvænget 8, 2, lejl. 188, 8240 Risskov
4 / 5 Jørgen Thorlund Haahr, Helgesensgade 25, vær. 12, 2100 København Ø
E 5 Rakel Appel, Co: Diakonhøjskolen, Lyseng Allé 15, 8270 Højbjerg
E 5 Lotte Louise Burgdorf, Østerbrogade 85, lejl. 90, 2100 København Ø
E 5 Ida Sorth Dyndegaard (f. Mogensen ), Frederikssundsvej 94d, 2.th., 2400 København NV
F 6 Ole Bisgaard Jensen, Bøgevænget 8, 7800 Skive
F 6 Per Westh Jensen, Gl. Postvej 33c, 3730 Nexø
F 6 Sine Marie Lodahl Kirkegaard, Torpevænget 71 C, 8210 Århus V
F 6 Dorit Mathiassen, Gesagervej 11, 8723 Løsning
F 6 Birgitte Provstgaard Mogensen, Samsøgade 48, 1,, 8000 Århus C
F 6 Alice Mortensen, Østerbrogade 85, 1. Lejl.38, 2100 København Ø
E 6 Brian Bendsen, Degnevænget 13, st.mf., 6300 Gråsten
E 6 Maria Worup Bertelsen, Herredsvej 60 A, lejl.12, 8210 Århus V
E 6 Johan Kure, Solhøjsvej 73, kld., 9210 Ålborg SØ
E 6 Helle Dalgaard Lauridsen, Merkurvej 11, 9200 Ålborg SV
F 7 Rebekka Kjeldgaard Kristensen, Hybenvænget 7, 6920 Videbæk
F 7 Maria Lundberg, Hyldehegnet 2, 7600 Struer
Viede 2007
Elin og Christian
Støvring Maymann
Steffen Borello Jensen ( 94/95 ) Heidi Vestergaard
Brian Jørgensen ( E 2 ) Mona Lagoni ( E 2 )
Henriette Westh Marker ( E 4 ) Michael Kallestrup Thomsen
Ida Sorth Mogensen ( E 5 ) Benjamin Dyndegaard
25

Boganmeldelse
Jakob V. Olsen:
Kristendom og
vestlig tænkning.
Intro til
filosofihistorien.
Credo Forlag, 2007.
101 sider
140,00 kr.
Hvem er de store filosoffer, som har
været med til at præge tænkningen
i vores del af verden? Hvilke tanker
gjorde de sig om livet? Og hvordan står
deres tænkning i forhold til kristendommen?
Jakob Olsen, som er teolog med speciale
inden for religionsfilosofi, har skrevet
en meget kort og letlæst introduktion
til filosofiens historie. Fra Sokrates og
hans forgængere følges tænkningens historie
helt frem til vores egen tid. Mere
end 20 af de vigtigste tænkere i Europa
bliver præsenteret på en kort, præcis og
lettilgængelig måde. Filosofferne sættes
ind i deres historiske sammenhæng, og
man sidder som læser tilbage med en
fornemmelse af, at Europas filosofi i høj
grad afspejler Europas historie.
Bogen fokuserer på den del af filosofien,
som beskæftiger sig med, i hvor høj
grad vi som mennesker kan erkende
sandheden, og med hvor høj sikkerhed
det kan lade sig gøre. Det er ikke mindst
på dette område, kristendommen i disse
26
år udfordres af den såkaldte postmodernisme.
Det styrker bogens aktualitet
og relevans.
Jakob Olsen begynder og afslutter sin
oversigt over tænkningens historie med
kapitler om forholdet mellem filosofi
og kristendom. Der gives pejlemærker
for en kristen tilgang til filosofien og
inspiration til som tænkende kristent
menneske at arbejde videre med filosofiske
spørgsmål.
Bogen er en prisværdig overkommelig
introduktion til et stort og vanskeligt
emne. I første omgang henvender den
sig til gymnasieelever, men mange andre
vil have udbytte af at læse den.
Jeg håber, at bogen vil give flere kristne
lyst og mod til at arbejde med spændingsfeltet
mellem filosofi og kristendom.
Det er der et stort behov for.
Jakob Olsens bog er et godt sted at
begynde.
Henrik Nymann Eriksen

Bøn
og takkeemner
Bed for:
l At eleverne må se Jesus
l Guds fred for elever og personale
l Storturen til Færøerne i uge 38
Tak for:
l Guds omsorg
l 4 elever til Integrationslinien
l 56 elever på Efterårsholdet
Båndet
ISSN 0903-3173
Udgivet af LMH’s Elevforening
Pris pr. år: kr. 85,-
Udkommer 6 gange årligt
15. februar, 15. april, 15. juni, 1. september,
15. oktober og 15. december.
Redaktør:
Henrik Nymann Eriksen, Luthersk Missions
Højskole, Ansgarvej 2, 3400 Hillerød,
Tlf. 4826 0766
Foto:
Ole Munch
Kasserer og ekspedition:
Lene Højgaard Jensen
St. Lundgårdvej 79, Tjørring
7400 Herning
Tlf.: 9726 8389
E-mail: lenehj@gmail.dk
Giro: 2011409
Adresseændringer
- sendes skriftligt til ekspeditionen. Anfør
de numre, der står over dit navn på Båndets
bagside - det letter arbejdet.
Elevforeningens bestyrelse:
Kurt Vibe, Carsten Tygesen, Ruth Due Hansen,
Ruth Nielsen, Preben Nørlund, Harald Funch
Kofod, Lene Højgaard Jensen.
Layout og tryk:
www.signalhuset.dk
27

Afsender:
Lene Højgaard Jensen
St. Lundgårdvej 79
Tjørring
7400 Herning
Returneres ved varig adresseændring
Missionskonferencen
på LMH er i år henlagt til fælleskonferencen i Århus: GO2007
Tilmelding til konferencen kan ske på www.go2007.dk
I 2008 vil der igen være
missionskonference på LMH
Ansgarvej 2, 3400 Hillerød, www.lmh.dk
B