1 LUMEN nr. 86 | Marts 2013 - Sankt Mariæ Kirke
1 LUMEN nr. 86 | Marts 2013 - Sankt Mariæ Kirke
1 LUMEN nr. 86 | Marts 2013 - Sankt Mariæ Kirke
Transform your PDFs into Flipbooks and boost your revenue!
Leverage SEO-optimized Flipbooks, powerful backlinks, and multimedia content to professionally showcase your products and significantly increase your reach.
KÆK-referater<br />
Mødet den 8. december 2012<br />
KÆK´s traditionelle julemøde var vejrmæssigt ikke<br />
nogen succes. Det kolde vejr holdt mange borte, men<br />
den tapre og ikke forkølelsesramte lille skare, som<br />
mødte op, blev belønnet med lækre æbleskiver, kaffe<br />
og 2 glas portvin. Tidligere var vores nu afdøde biskop<br />
Hans Martensen en hovedperson ved denne julesammenkomst.<br />
I de seneste år har Hanne og Carly<br />
Majholm påtaget sig at videreføre traditionen med at<br />
give samværet et indhold, som skal pege frem mod<br />
den kristne kirkes julefest uden forbrugersamfundets<br />
juleræs og julestress.<br />
Birthe mindedes i sin velkomst biskop Hans´ mangeårige<br />
aktive deltagelse i julemødet og overlod derefter<br />
ordet til Hanne, som havde valgt at læse op fra<br />
Selma Lagerløf´s Kristuslegender. Carly havde fundet<br />
et spændende brev fra Sr. Simone fra hendes tur<br />
til Jerusalem i 1960’erne trykt i Julekærten.<br />
Hanna Busch-Møller fortalte derefter om traditionerne<br />
i sit hjemland Polen. Med til dem hører det<br />
kulinariske, som er en ganske voldsom sag. Når juledagenes<br />
måltider – for en stor del bestående af fi skeretter<br />
-- var konsumeret, behøvede man faktisk ikke<br />
at nyde mere før til nytår! Vi sang derefter en række<br />
af de velkendte julesalmer og en enkelt af Peter Fabers<br />
julesange. Niels Busch Møller, som fra klaveret<br />
lod tonerne strømme gennem lokalet, sørgede for behørigt<br />
akkompagnement.<br />
Mødet den 13. januar <strong>2013</strong><br />
For tredje år i træk holdt KÆK et rent hyggemøde<br />
som indledning til det nye år. I modsætning til julearrangementet<br />
blev nytårsmødet et rent tilløbsstykke<br />
med over 30 deltagere., nok det største deltagerantal<br />
i dette årtusinde! Vi nød lækkert smørrebrød og vin,<br />
samt kaffe. Vi fi k talt rigtig godt med hinanden om<br />
stort og småt i denne kolde vintertid ved det af Jytte<br />
smukt pyntede langbord.<br />
Alle var enige om, at denne tradition skal fortsætte i<br />
januar 2014.<br />
Mødet i KÆK den 12. februar <strong>2013</strong><br />
Den katolske kirke i Latinamerika var emnet for februarmødet<br />
med ph.d. Jakob Egeris Thorsen, som til<br />
daglig er lektor ved teologisk fakultet i Aarhus. Vi<br />
16<br />
fi k af ham en overordentlig fængslende indførelse i<br />
<strong>Kirke</strong>ns latinamerikanske historie siden den spanske<br />
kolonitids begyndelse omkring år 1500. Den spanske<br />
konge opfattedes nok så meget som paven i Rom<br />
som kirkens overhoved i de spanske kolonier, men<br />
modsat alle bestræbelser på central ledelse og kontrol<br />
opererede bl.a. franciscaner- og dominikanerordenerne<br />
mere selvstændigt i kolonierne, ikke mindst<br />
ved deres missionsvirksomhed blandt indianerne.<br />
De modstridende tendenser – centralisme kontra en<br />
vis lokal uafhængighed indenfor kirken – fortsatte i<br />
tiden efter koloniernes løsrivelse fra det spanske moderland<br />
i 1820´erne. Den højere gejstlighed i Sydamerika<br />
søgte at bevare spansk overhøjhed i kirken.<br />
Mange præster og ordensfolk ønskede på deres side<br />
mere uafhængighed og selvstændighed. Også Rom<br />
involverede sig langt kraftigere end før i forholdene<br />
i Sydamerika.<br />
Koloniernes frigørelse og de nye statsdannelser med<br />
forfatningsbestemmelser om religionsfrihed gjorde<br />
det muligt for ikke-katolske kirkesamfund at etablere<br />
sig og missionere i disse ellers rent katolske lande,<br />
og det skete i stor stil fra omkring 1900. Som et modtræk<br />
kan man se pave Pius d. 12.s ”eksport” af en<br />
mængde katolske præster og ordensfolk fra USA og<br />
Europa til Latinamerika i 1950érne, hvor også de indre<br />
spændinger p.g.a den enorme forskel mellem rige<br />
og fattige tog til.<br />
Oven i de sociale og mangfoldige religiøse modsætningsforhold<br />
kom i løbet af 2.halvdel af det 20.århundrede<br />
også konfl ikter med de statslige myndigheder<br />
som følge af befrielsesteologiens ubetingede<br />
moralske støtte til samfundets underklasser. Dette indebar<br />
spændinger til de herskende militærdiktaturer.<br />
Ikke mindst pinsebevægelserne er i den nyeste tid på<br />
fremmarch i Latinamerika. Det samme gælder den<br />
karismatiske fornyelse inden for katolicismen, hvad<br />
man ikke hører så meget om, men i dag skønnes ca.<br />
15 % af sydamerikanske katolikker at være tilknyttet<br />
den karismatiske bevægelse, hvis skytshelgen er Maria,<br />
på foranledning af pave Johannes Paul 2.<br />
Omtalt af HKT
Change language