14.09.2013 Views

#0:Null - ww.nsuweb.net

#0:Null - ww.nsuweb.net

#0:Null - ww.nsuweb.net

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />

1


Nr 0: <strong>Null</strong><br />

<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />

Välkomna till avisen nr 0. NSU:s sommarsession<br />

närmar sig, och det du hittat här är en samling av<br />

praktisk, teoretisk och upplysande information.<br />

Tidningen är till för att skrivas ut, men ställvis<br />

finns det direkta länkar till Inter<strong>net</strong> i den.<br />

Inför veckan i Kääriku kanske du vill komma<br />

med ett inlägg i en av de tidningar som kommer ut<br />

där, #1-7? Skicka gärna texter och rättelser till<br />

misstagen i <strong>#0</strong> på förhand till yahyrsa@yahoo.se.<br />

Red.<br />

Bladets redaktörer är Yrsa Neuman (svenska,<br />

Finland) och Henrik Serup Christensen (danska,<br />

Finland). De ønsker Jer alle sammen en indlysende<br />

oplevelse, en oplysende indlevelse og størst mulig<br />

språkförvirring.<br />

2<br />

Innehåll # 0<br />

ArrKom – vem är dom?...................................2<br />

Reseguiden<br />

Reseinfo: till och från Kääriku…………..…..4<br />

Buss, färja, flyg…och om hotellet<br />

Fakta om Estland…………………………….6<br />

Yta, befolkning, politik…<br />

Estlands historie for begyndere……………..7<br />

Programsektionen<br />

Kvällsprogram……………………………….9<br />

Utflyktsdagen………………………………..10<br />

Barnkretsen………………………………….10<br />

Sterne über Kääriku: horoskopet...…………11<br />

Keynote speakers……………………………12<br />

Derian & Cremaschi<br />

Vem vill du høre i 2008 og 2009?..................14<br />

Kretsavdelningen<br />

Föreslå en ny krets! ………………………....15<br />

Fyra förslag till nya kretsar:<br />

A: ”Interkulturel idéhistorie, verdensfilosofi og<br />

interreligiøs dialog”………………………….15<br />

B. ”Creation, Rationality and Autonomy”….16<br />

C. ”Social republikanism och välfärdsstaten:<br />

Nya perspektiv på arbete, fördelning och<br />

demokrati”……………………………………17<br />

D. ”Practice as Research in the<br />

Performing Arts”……………………………..18<br />

Kretsarnas program under veckan:<br />

Krets 1: Welfare models in change and<br />

internationalization………………………….19<br />

Krets 2: Media Mysteries: Re-visiting the<br />

Danish Cartoons……………………………..20<br />

Krets 3: Konkreta samhällsutopier och<br />

medborgarlön………………………………...21<br />

Krets 4: Aesthetic machines………………...22<br />

Krets 5: Filosofisk antropologi………………23<br />

Krets 6: Sikkerhedspolitik og retspolitik……23<br />

Krets 7: Kropp og praksis……………………24<br />

Krets 8: Global ekonomi, global politik och globala<br />

rörelser……………………………………….25<br />

(Krets 9 är avlyst)<br />

Bakpärmen: Veckoprogrammet


Arrkom – vem är dom?<br />

<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />

Arrangörskommitténs uppgift är att stå för de<br />

praktiska arrangemangen. Arrkom för sommarsessionen<br />

2006 är baserad i Åbo (på finska Turku) i<br />

Finland.<br />

Arrkoms ordförande heter Camilla Kronqvist och<br />

är till vardags doktorand i filosofi vid Åbo<br />

Akademi. Redaktionen ställer några frågor:<br />

Hur ska deltagarna känna igen dig? – Jag skrattar<br />

och nyser högljutt, påstås det. Men jag gör det inte<br />

hela tiden. Jag kommer antagligen att springa<br />

omkring rätt mycket när vi väl är där så det kunde<br />

vara ett kän<strong>net</strong>ecken. Dessutom finns<br />

jag på bild här och välkomnar alla på söndag kväll,<br />

så jag föreslår att folk tar sin utgångspunkt i det.<br />

Vad är din uppgift under själva sommarsessionen?<br />

– Se till att det hela löper. Hålla olika trådar i<br />

huvudet. Sitta på gräsmattan och vila mellan<br />

varven.<br />

Har det inneburit några speciella utmaningar att<br />

sommarsessionen är i Estland? – Visst skulle det ha<br />

3<br />

varit enklare om vi befunnit oss på plats och inte<br />

försökt ordna allt från ett annat land utan att ha<br />

desto mer kontakter till människor med diverse<br />

matnyttiga färdigheter. Men än så länge känns det<br />

som om allt kommer att gå bra! Inter<strong>net</strong> är ett<br />

fantastiskt verktyg vid sådana här tillfällen.<br />

Hur många deltagare blir det? – Ungefär 100<br />

anmälningar plus 17 barn i åldrarna 1 till 16. (Men<br />

det kan ännu ändras.)<br />

Kvällsprogrammet – några specialsatsningar i år?<br />

– Vi har försökt göra ett bra varierat program som<br />

också aktiverar deltagarna ibland. En betoning på<br />

det estniska finns. Och så ville vi ha cirkusartister.<br />

Är det något annat än "välkomna" som du vill<br />

hälsa till deltagarna? – Hoppas att hela veckan blir<br />

tillfredställande för alla!<br />

Arrkom i ett nötskal<br />

Planering:<br />

Camilla Kronqvist, ordförande<br />

Marina Lassenius, ekonomiskt ansvar (fil.stud.,<br />

ÅA)<br />

Anssi Hynynen, styrelsens representant<br />

Ylva Gustafsson (doktorand i filosofi, ÅA)<br />

Birgit Schaffar (doktorand i pedagogik, ÅA)<br />

Yrsa Neuman, redaktion (doktorand i filosofi, ÅA)<br />

Henrik Serup Christensen, redaktion (doktorand i<br />

statskunskap, ÅA)<br />

Funktionärer: Bosse Hellsten, Salla Peltonen<br />

Inter<strong>net</strong>/datorer: Set Lonnert<br />

Barnkretsen: Gunilla Paulsen, Hilde Lofte, Adrien<br />

Wilkins, Elise Harste, Katinka Richter.<br />

E-postfrågor? Camilla: ckronqvi@abo.fi och<br />

Marina, mlasseni@abo.fi. I akuta fall kan man<br />

även ringa Arrkom:<br />

På finska: ring Anssi +358-(0)50-147576<br />

På svenska: ring Camilla: +358-(0)50-5892510<br />

På norska: ring Marina +358-(0)50-5482496<br />

På danska: ring Henrik +358-(0)44-3606977<br />

På engelska: ring Yrsa +358-(0)44-5968967<br />

På tyska: ring Birgit +358-(0)50-4667733<br />

Tyvärr är Arrkom inte så bra på isländska.


<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />

Information om Kääriku och Estland, om resan dit och resan hem.<br />

NB!: Kom ihåg pass, också för barnen!<br />

Kääriku & hotellet<br />

Kääriku ligger i södra Estland, som är känt för sina<br />

vackra landskap och fina möjligheter för friluftsliv.<br />

Speciellt känt är området för vintersport – den<br />

närabelägna lilla staden Otepää kallas Estlands<br />

“vinterhuvudstad” (i kontrast till badorten Pärnu,<br />

som kallas för Estlands “sommarhuvudstad”). På<br />

sistone har även Käärikuområdet börjat få sin<br />

del av sommarresenärer. Den i särklass populäraste<br />

sommarsporten är cykling; de fina cykelvägarna<br />

mellan Kääriku och Otepää inbjuder till en<br />

cykeltur på en hyrd cykel. Cykeluthyrning ordnas<br />

av hotellet, och på utflyktsdagen finns det<br />

möjlighet att delta i en guidad cykeltur.<br />

Hotellet ligger bredvid en sjö, där vatt<strong>net</strong> är varmt<br />

i slutet av juli. Kom ihåg att ta din baddräkt och<br />

strandhandduk med! Spelar du tennis? Använd en<br />

lucka i programmet och utmana någon i en match<br />

på en av Käärikus tennisbanor!<br />

Hotellet i Kääriku har flera rumskategorier. De<br />

flesta deltagare vid årets sommarsession kommer<br />

att sova i högklassiga dubbelrum på själva<br />

hotellet. En del kan välja förmånligare rum med<br />

något lägre standard (med delad WC/dusch), och<br />

som ekonomialternativ erbjuds sängplatser i<br />

sovsalar. Den som tycker om att tälta hittar säkert<br />

ett trevligt ställe att resa sitt tält på.<br />

Anssi H.<br />

4<br />

Estland.<br />

Till Tallinn<br />

Steg 1 är att ta sig till Estlands huvudstad Tallinn<br />

den 23.7.2006. Dit kommer man lätt på flera sätt:<br />

Flyg<br />

De flesta nordiska större städer har flygförbindelser<br />

till Tallinn. Ifall du inte lyckas boka<br />

dig på ett flyg till Tallinn, är det också ett gångbart<br />

alternativ att resa på ett eller annat sätt till<br />

Helsingfors (Helsinki) och ta en färja över till<br />

Tallinn.<br />

Färja<br />

Färjförbindelser till Tallinn finns från Helsingfors<br />

och Stockholm.<br />

Färjorna mellan Helsingfors (Helsinki) och<br />

Tallinn går så tätt som med flera avgångar i


<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />

timmen. De snabbaste färjorna tar bara 1,5 timmar<br />

mellan de två städerna.<br />

Från Kapellskär går det också färja (Tallink) till<br />

Paldiski, ca en timme sydväst om Tallinn.<br />

Några rederier:<br />

<strong>ww</strong>w.tallink.com, <strong>ww</strong>w.tallink.se<br />

<strong>ww</strong>w.vikingline.fi, <strong>ww</strong>w.vikingline.se<br />

<strong>ww</strong>w.silja.com<br />

<strong>ww</strong>w.lindaliini.ee<br />

<strong>ww</strong>w.eckeroline.fi/sv/<br />

Egen bil<br />

Ifall du tänker komma till Estland med egen bil,<br />

gäller det för de flesta att ta färjan till Tallinn eller<br />

Paldiski. På kartan skall du först hitta Tartu. Sydsydväst<br />

om Tartu hittar man sedan den lilla staden<br />

Otepää. Kääriku ligger 10 km (en svensk mil)<br />

sydväst därifrån. Väl framme i Kääriku är det<br />

omöjligt att missa vårt konferenshotell.<br />

Vägarna i Estland är bra.<br />

Från Tallinn till Kääriku<br />

Alternativ 1: NSU-bussen<br />

NSU-bussen avgår sö. 23.7. kl. 16.00 från Reval<br />

Hotel Olümpia i centrum av Tallinn (lätt att hitta).<br />

(OBS! Koordinatorer och styrelse anländer en dag<br />

tidigare (ArrKom två dagar tidigare). Koordinatorbussen<br />

avgår lördag 22.7.2006 kl 16.00 från<br />

Reval Hotel Olümpia.)<br />

Alternativ 2: en annan buss<br />

Om du inte hinner till NSU-bussen kan du åka<br />

buss på egen hand. Direktbussar till Kääriku från<br />

Tallinns busstation avgår två gånger, varje dag: kl.<br />

9.40 och kl. 18.15. Resan tar 3,5-4 timmar<br />

beroende på förbindelsen, och kostar ca 100-120<br />

EEK.<br />

Ifall dessa tider inte passar, finns det flera bussförbindelser<br />

till Otepää, som ligger rätt så nära<br />

Kääriku. Därifrån kan man ta taxi. ArrKom kan<br />

också hämta deltagare från Otepää vid behov.<br />

Mera info på följande hemsida (på engelska, det är<br />

möjligt att söka efter avgångar till Tartu och<br />

5<br />

Otepää):<br />

http://<strong>ww</strong>w.bussireisid.ee/index.html?MENU=PLAN&KEEL=<br />

en<br />

Hem igen<br />

NSU-bussen<br />

NSU-bussarna avgår från Kääriku efter söndagens<br />

frukost (=morgenmad på danska). Vi är i Tallinn ca<br />

kl. 12 på söndag 30.7.2006.<br />

Andra bussar<br />

Från Kääriku avgår bussarna till Tallinn kl. 6.10<br />

och kl. 15.00 varje dag.<br />

Tallinns lufthavn fra Google Earth.


Fakta om Estland<br />

<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />

Indbyggere :1,4 miljoner.<br />

Befolkningsgrupper: Estiske 67.9%, Russiske<br />

25.6%, Ukrainske 2.1%, Hviderussiske 1.3%,<br />

Finske 0.9%, andet 2.2% (år 2000)<br />

Hovedstad: Tallinn (grundlagt 1219 af Valdemar<br />

Sejr)<br />

Møntfod: estisk krone, kroon, EEK. 100 EEK<br />

svarer til ca. 48 DKK, 6,4 Euro, 610 ISK, 51 NOK<br />

og 59 SEK.<br />

De fem største byer i størrelsesorden:<br />

Tallinn (ca 400 000 indbyggere), Tartu (100 000),<br />

Narva (70 000), Kohtla-Järve (70 000) og Pärnu (50<br />

000).<br />

Geografi<br />

Totalt: 45227 km2 (Danmark: 43,000 km 2 )<br />

Land: 43211 km 2<br />

Vand: 2015 km 2<br />

Inkluderer 1520 øer i Østersøen.<br />

Landgrænser til Letland og Rusland.<br />

Andel skov: 40%<br />

Højeste punkt: Suur-Munamägi 317 m.o.h.<br />

(Baltikums højeste punkt)<br />

Største sø: Peipus/Peipsi<br />

Længste floder: Pärnu (144 km), Kasari (112 km)<br />

og Emajõgi (101 km)<br />

Politik<br />

Estland er en parlamentarisk republik. Parlamentet<br />

(Riigikogu) er et et-kammersystem med<br />

101 medlemmer, som vælges for en 4-årig periode.<br />

Statsoverhoved er præsident Arnold Rüütel siden<br />

2001, næste valg afholdes i efteråret 2006.<br />

Sidste parlamentsvalg blev afholdt 2. marts<br />

2003 (næste marts 2007). Valget blev en sejr for<br />

det nystiftede centrum-højre parti, Res Publica,<br />

der dannede regering sammen med det liberale<br />

Reformparti og det agrare parti Folkeunionen.<br />

Regerings-koalitionen blev imidlertid den 13. april<br />

2005 afløst af en ny regering bestående af<br />

Reformpartiet, Folkeunionen og det nærmest<br />

socialdemokratiske Centerparti med Reformpartiets<br />

formand Andrus Ansip som<br />

premierminister. Den sidder på 52 af parlamentets<br />

101 pladser.<br />

6<br />

Charmerende hverdag i Tartu ca. 1990.<br />

Språket: estniska<br />

Estniskan är inte ett slaviskt språk, utan hör<br />

liksom systerspråket finskan till den finsk-ugriska<br />

språkfamiljen. Lettiska och litauiska tillhör inte<br />

denna grupp, utan räknas till den baltiska<br />

språkgruppen (en undergrupp av den baltoslaviska<br />

språkgruppen).<br />

Kilder på <strong>net</strong>tet:<br />

CIA World factbook:<br />

<strong>ww</strong>w.cia.gov/cia/publications/factbook/geos/en.html<br />

Danmarks ambassade:<br />

<strong>ww</strong>w.ambtallinn.um.dk/da/menu/OmEstland<br />

Rejseguiden In Your Pocket<br />

http://<strong>ww</strong>w.inyourpocket.com/estonia/en/category?cid=<br />

3019<br />

Bonusviden<br />

●Tallinns mest almindelige døbenavne år 2004 var<br />

for drenge Nikita (61 st), for piger Anastasija (79<br />

st)<br />

●Universitet i Tartu (den gang Dorpat) blev<br />

grund-lagt under den svenske tid, år 1632 og er<br />

dermed Sveriges andenældste universitet.


Estlands historie for begyndere<br />

<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />

Estland har en omvekslende historie, og har i flere<br />

omgange fungeret som slagmark for andre<br />

nationers krige. Men på samme gang har dette<br />

medvirket til at skabe en levedygtig og mangfoldig<br />

nation, på trods af størrelsen.<br />

Begyndelsen<br />

For omkring 11.000 år siden smeltede den sidste is<br />

fra det område, der i dag er kendt som Estland, og<br />

de første mennesker slog sig ned ca. 7.500 f. Kr.<br />

Den romerske historiker Tacitus beskriver i sin<br />

bog ”Germania” et ”gens aestiorum”, et estisk folk,<br />

og selvom Tacitus angiveligt sigtede på nutidens<br />

samer, har nav<strong>net</strong> siden hængt ved esterne.<br />

Russerne byggede ca. 1030 fæstningen Tartu<br />

ovenpå en estisk boplads, og herfra blev esterne<br />

afkrævet skat indtil Tartu blev tilbageerobret, og i<br />

dag kan ses som den ældste af de estiske byer.<br />

Korstog mod ”barbarerne”<br />

I 1100-tallet begyndte korstogene mod de estiske<br />

”barbarer”, og området kom under dansk<br />

besiddelse indtil 1346, hvor det blev solgt til den<br />

tyske orden. Tyskerne kom til at spille en<br />

væsentlig rolle som overklasse i Estland til langt<br />

ind på 1900-tallet. Men området blev igen<br />

genstand for stormagternes styrkeprøver fra 1558<br />

og frem til starten af 1600-tallet, hvor især<br />

Rusland, Polen-Litauen og Sverige kæmpede om<br />

kontrollen over området.<br />

I sidste ende blev det Sverige som udgik som<br />

sejrsherre, og efter krigen mellem Danmark og<br />

Sverige 1643-45 fik Sverige kontrollen over hele<br />

det nuværende Estland.<br />

Opblomstring under Sverige<br />

Det svenske herredømme blev en relativ fredelig<br />

periode for esterne, og en kulturel opblomstring<br />

fandt sted. Således blev det første universitet<br />

grundlagt 1632 i Tartu (det daværende Dorpat), og<br />

den første grammatikbog og lærebog for det estiske<br />

sprog udkom.<br />

7<br />

Russisk herredømme og national opblomstring<br />

Men freden skulle ikke vare længe. Rusland<br />

grundlagde i 1703 den nye hovedstad St.<br />

Petersborg, og dermed styrkede Rusland sig<br />

afgørende i regionen, og fik efterhånden magten i<br />

hele det nye Estland. I 1721 ved freden i Nystad<br />

blev Estland en del af det russiske zardømme.<br />

Den russiske tid indebar en hård tid for<br />

esterne, som blev underlagt det russiske feudale<br />

system og dets centraliserede magtudøvelse. Først<br />

på 1800-tallet skete der så småt igen fremskridt, og<br />

en gryende nationalromantik fik fodfæste. Dette<br />

resulterede bl.a. i udgivelsen af det estiske<br />

national-epos Kalevipoeg mellem 1857 og 1861<br />

(modelleret med forbillede i det finske epos<br />

Kalevala), og den første store sangfestival i Tartu<br />

1869.<br />

”Kalevipoeg i underverdenen” (Oskar Kallis 1915)<br />

I begyndelsen af 1900-tallet blev den estiske<br />

selvbevidsthed yderligere styrket, og tidens<br />

uroligheder i Rusland bidrog til at styrke denne og<br />

fremme ønsket om selvstændighed. I 1917<br />

ændredes de administrative grænser så den estiske<br />

befolkning blev samlet i en forvaltningsenhed, og i<br />

maj 1917 valgtes repræsentanter til den første<br />

estiske landdag. Udviklingen kulminerede den 24.<br />

februar 1918, hvor Estland erklærede sig<br />

selvstændig som følge af bolsjevikkernes<br />

magtovertagelse i Rusland. Den røde hær<br />

invaderede på nyt Estland, men esterne lykkedes<br />

gennem et frihedskrig at beholde sin frihed. Den<br />

2. februar 1920 sluttede Sovjetunionen og Estland<br />

fred, og anerkendte hinandens grænser. Et frit<br />

Estland med Tallinn som hovedstad syntes nu<br />

sikret.


<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />

Selvstændigheden<br />

Selvstændigheden gav indledningsvis et af de mest<br />

progressive og liberale systemer i Europa på den<br />

tid. Politisk var tiden kaotisk, og regeringsmagten<br />

skiftede hyppigt hænder. Dette medvirkede til at<br />

fremme ekstremistiske kræfter, og i 1933 blev en<br />

ny forfatning godkendt ved en folkeafstemning,<br />

der fratog parlamentet beslutningskompetencer til<br />

fordel for landets statsoverhoved. Men inden en et<br />

nyt statsoverhoved kunne blive valgt, kom et<br />

statskup under ledelse af Konstantin Päts og Johan<br />

Laidoner i vejen, og gradvist voksede et mere<br />

autoritært styre frem.<br />

Anden verdenskrig og Rusland vender tilbage<br />

Med Molotov-Ribbentrop-pagten blev Estland en<br />

del af den sovjetiske interessesfære, og Sovjetunionen<br />

øgede konstant presset, indtil sovjetiske<br />

tropper besatte landet i 1940. Gennem et<br />

farceagtigt valg blev Estland officielt en del af<br />

Sovjetunionen. I 1941 blev Estland ”befriet” af<br />

Tyskland, før Sovjet-unionen endeligt overtog<br />

kontrollen igen i 1944, på trods af et forgæves<br />

forsøg på at genoprette landets selvstændighed, der<br />

aldrig blev anerkendt af de allierede. I alt mistede<br />

Estland næsten 300.000 indbyggere, eller en<br />

fjerdedel af sin befolkning under 2. verdenskrig.<br />

Disse ester enten døde, flygtede eller blev<br />

deporteret.<br />

Molotov underskriver med Ribbentrop og Stalin som tilskuere.<br />

Tiden som del af Sovjetunionen blev heller ingen<br />

dans på roser for esterne. Perioden indebar en<br />

hård undertrykkelse af den estiske befolkning og<br />

massiv russisk indvandring. Specielt tiden lige<br />

efter genoprettelsen af sovjetisk herredømme<br />

betød en brutal bølge af terror som tak for sidst fra<br />

8<br />

de sovjetiske magthavere, og en stor del af befolkningen<br />

blev udsat for tortur, dødsstraf og/eller<br />

deportation. Ikke før efter Stalins død fandt et lille<br />

tøbrud i behandlingen sted, men alligevel var<br />

perioden præget af både økonomisk og kulturel<br />

stagnation.<br />

Første tegn på tøbrud<br />

Efter Gorbatjov kom til magten i 1985 blev det i<br />

øget grad muligt for minoriteter åbent at kritisere<br />

systemet, og latente konflikter kom dermed igen<br />

frem til overfladen. I første omgang betød dette<br />

ikke store forandringer for Estland, men i 1987<br />

kom den første massive estiske protest mod<br />

etableringen af fosforminer i det nordøstlige<br />

Estland. Flere dissidenter og systemkritikere blev<br />

efterhånden løsladt, hvilket styrkede<br />

uafhængighedsbevægelsen i Estland, og flere<br />

demonstrationer og protester fandt sted i de<br />

følgende år. Også på det politiske niveau blev<br />

kravet om øget estisk selvstændighed styrket. I<br />

starten af 1990 blev der afholdt frie valg og en<br />

folkeafstemning om uafhængighed fandt sted.<br />

Selvstændig igen, hvad nu?<br />

Det var alligevel først i forbindelse med det<br />

forfejlede statskup i Moskva august 1991, at<br />

Estlands selvstændighed blev officielt genoprettet.<br />

Island var det første land som anerkendte Estlands<br />

selvstændighed den 22. august, hvilket den<br />

russiske føderation også gjorde den 24. august,<br />

hvorefter andre fulgte trop (mange lande havde<br />

aldrig officielt anerkendt Sovjetunionens<br />

okkupation, hvilket meget bekvemt betød at en<br />

officiel anerkendelse af selvstændigheden heller<br />

ikke var nødvendig). Den 17. september 1991 blev<br />

Estland medlem af FN, hvilket cementerede dens<br />

selvstændighed, hvis nogen stadig skulle være i<br />

tvivl.<br />

HSC<br />

Mere på Inter<strong>net</strong>tet:<br />

<strong>ww</strong>w.estonica.org<br />

Avisen bringer dagligt historier om forskellige<br />

aspekter af Estland efter selvstændigheden.


<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />

Kvällsprogrammet (uppvärmingsinfo), barnkretsen, utflyktsdag, keynote speakers Der Derian och Cremaschi.<br />

Kvällsprogrammet<br />

Musik, poesi, cirkus, film och fest. Förutom allt<br />

kulturellt program blir det gymnastiska övningar<br />

och lekar för den som vill. Alternativt lobbybar,<br />

poolspel eller bastu… Arrkom utlovar spänning<br />

och avspänning för både kropp och själ.<br />

Söndag<br />

Ankomst och välkomst.<br />

Måndag<br />

Eftermiddagens föreläsning hålles av den kände<br />

estniske biosemiotikern och professorn Kalevi<br />

Kull. Biosemiotik och Estland kommer att<br />

sammansmälta i Kulls föredrag.<br />

Folk/etnomusik: Laudaukse Kääksutajad.<br />

Nam<strong>net</strong> betyder något i stil med ”ladugårdsdörrsknirkarna”.<br />

Gamla estniska sånger får kontakt<br />

med nutiden. Eller en säckpipa.<br />

Provlyssna på:<br />

http://<strong>ww</strong>w.estmusic.com/index.php?0131141711<br />

Tisdag<br />

Total Play – game on! Kubb, Qigong, krocket,<br />

volley…<br />

Den som inte fått nog för den dagen kan se den<br />

rörande svenska TV-filmen Torsk på Tallinn och<br />

den estniska filmen Namnen på marmortavlan.<br />

9<br />

Tartu ca 1900<br />

Onsdag<br />

Folkmusik: Indigolapsed<br />

Efterföljarna till Somnambuul lär spela i vaket<br />

tillstånd.<br />

Torsdag<br />

Tsirkus Fox från Tartu dyker upp. Vad är det? Det<br />

är unga akrobater, clowner och jonglörer!<br />

Fredag<br />

Författarkväll.<br />

Från Estland (Tartu): Jaan Kaplinski. Kaplinski<br />

har skrivit ett flertal essä- och poesiböcker, men<br />

också hunnit med en omgång i Estlands riksdag.<br />

Hans böcker har översatts till bland annat<br />

engelska, norska, danska, isländska och svenska.<br />

Från Finlands Kokkola: Bosse Hellsten.<br />

Hellsten skriver på svenska och gav ut<br />

debutsamlingen Tango för babianer år 2005. Han<br />

har beskyllts för ”för mycket hålligång”, vad det<br />

nu ska betyda.<br />

Lördag<br />

Fotbollsmatch. Den traditionella och ökända<br />

kampen utkämpas mellan humanister och<br />

samhällsvetare. Matchen analyseras sedan i bastun.<br />

Efteråt – fest!


Uflyktsdag<br />

<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />

Torsdagen är utflyktsdag. En guidad tur i Tartu i<br />

buss och till fots. En cykelutfärd, en båtutfärd?<br />

Drälla i stan på egen hand? Mer detaljerad<br />

information om möjligheterna kommer i senare<br />

aviser.<br />

Barnkretsen<br />

Gunilla Stigsdotter Paulsen er ansvarlig for<br />

børnekredsen. Hun får hjælp af Hilde Lofte,<br />

Adrien Wilkins, Elise Harste, Katinka Richter.<br />

Gunilla bor i landsbyen Vegger, Himmerland,<br />

Jylland, Danmark, Europa, Verden, Universet<br />

sammen med sin mand Michael, Anna (9), Felix<br />

(7), Kajsa (5) og Viggo (1) som også kommer til<br />

med til Kääriku.<br />

Hun lover sammen med sine medhjælpere at<br />

sørge for, at børnene heller ikke behøver at kede<br />

sig i Kääriku.<br />

10<br />

Naturen byder på flere muligheder for spændende<br />

aktiviteter, og som om det ikke var nok i sig, har<br />

Tsirkus Fox fra Tartu lovet at komme forbi onsdag<br />

og underholde med leg, spil, konkurrencer og<br />

balloner!<br />

Derudover kan der svømmes i den nærliggende<br />

sø, så husk badetøjet og dykkerbrillerne.


Sterne über Kääriku, 23–30 juli 2006<br />

<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />

Horoskopbyrån erbjuder oss upplysande horoskop<br />

för varje dag under veckan. Inför veckan som<br />

helhet har vi fått fram några förutsägelser, som<br />

kan vara värda att beakta redan i packningsskedet.<br />

Vattumannen (21 jan-18 feb)<br />

Något oförväntat händer dig. Ta emot det<br />

främmande med öppna armar!<br />

Fiskarna (19 feb-20 mars)<br />

En promenad väcker minnen. Bestäm själv vart du<br />

vill gå!<br />

Väduren (21 mars-20 april)<br />

Se det stora i det lilla! Tänk på att inte alla myggor<br />

sticker!<br />

Oxen (21 april-21 maj)<br />

Du kommer att uppleva något nytt. Sprid genast<br />

glädjebudskapet åt alla du träffar!<br />

Tvillingarna (22 maj-21 juni)<br />

Som vanligt kan du inte bestämma dig. Det är en<br />

överraskning både för andra och för dig själv!<br />

Kräftan (22 juni-22 juli)<br />

Kom ihåg att det inte är kärleken som kan svika<br />

dig, utan tvärtom!<br />

Lejo<strong>net</strong> (23 juli-23 aug)<br />

Gå inte för långt!<br />

11<br />

Jungfrun (24 aug-22 sept)<br />

Akta dig för stora utgifter! Tips: Använd andras<br />

pengar. Du har kvar mera själv, både absolut och<br />

relativt sett!<br />

Vågen (23 sept-23 okt)<br />

Ditt skarpa sätt att resonera är efterfrågat. Akta dig<br />

för falska vänner!<br />

Skorpionen (24 okt-22 nov)<br />

Grubbla inte över allt du inte förstår! Livets lätthet<br />

lever parallellt med samhällets hyperkomplexitet!<br />

Skytten (23 nov- 21 dec)<br />

Du skrämmer en fjäril. Det blåser upp till storm!<br />

Stenbocken (22 dec-20 jan)<br />

Någon försöker fånga din uppmärksamhet. Tänk<br />

efter! Är personen fri?<br />

Himmellegemernes gådefulde kræfter hjælper alle at finde<br />

vej.


Keynote speakers<br />

James Der Derian<br />

<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />

James Der Derian er professor i internationale<br />

relationer ved The Watson Institute, Brown<br />

University i USA.<br />

Der Derian kan placeres indenfor den postmoderne<br />

udfordring til de klassiske realistiske og<br />

liberale skoler i international politik. Han<br />

undersøger især spørgsmål om krig og diplomati og<br />

betydningen af symboler, sprog og magt i nutidens<br />

internationale politik, med speciel henblik på<br />

hvordan dette kommer til udtryk i de moderne<br />

medier. Hans poststrukturalistiske indgangsvinkel<br />

til international politik er inspireret af<br />

postmoderne tænkere som Paul Virilio og Jean<br />

Baudrillard.<br />

I sin seneste bog Virtuos War (2001),<br />

undersøger Der Derian mediernes fremstilling af<br />

den moderne krig. Han argumenterer for at<br />

billedet af krig især efter den første Golf-krig er<br />

blevet forvrænget, så det i dag fremstår som<br />

værende uden blod og ofre. Denne udvikling<br />

understøttes af den teknologiske udvikling, der har<br />

medført en øget grad af krigssimulationer i<br />

computerspil, film og tv, så grænsen mellem<br />

virkelighed og fiktion bliver flydende.<br />

Eisenhowers militær-industrielle kompleks har<br />

ifølge Der Derian udviklet sig til et militærtindustrielt-medie-underholdnings<strong>net</strong>værk<br />

(MIME-NET), der lever af underholdning i form af<br />

videospil og 24-timers nyheder: et komplekst<br />

magt<strong>net</strong>værk mellem militær, virksomheder,<br />

universiteter og medier. Disney og CNN bliver del<br />

af krigsmaskineriet på linje med Pentagon og<br />

Boeing. Resultatet bliver at både offentligheden og<br />

beslutningstagere vildledes til at bortse fra krigens<br />

realiteter, fra volden og kaoset, så den i stedet<br />

bliver til et spørgsmål om at påføre fjenden tab<br />

med et minimum af egne tab, et spørgsmål om<br />

simpel effektivitet snarere end moral.<br />

12<br />

Disney i samarbejde med Pentagon?<br />

Der Derian ser verden efter den 9. september 2001<br />

som en kulmination på denne udvikling. ”The<br />

virtuos war” er nu i fuld udfoldelse, og det er<br />

gennem udkæmpelsen af denne som USA vil sikre<br />

sin position og orden i det internationale samfund.<br />

Denne krig er ikke bare en højteknologisk krig på<br />

grund af de avancerede våben der anvendes, men i<br />

lige så høj grad en daglig kamp om at fastholde<br />

kontrol over informationsstrømme. Umiddelbart<br />

efter angrebet på World Trade Center blev<br />

befolkningen udsat for et overflod af information<br />

fra nyhedsmedierne, der ikke efterlod tid til<br />

refleksioner og eftertanke. En informationskrig<br />

blev igangsat mellem al-Qaeda og USA. Bin Ladin<br />

og al-Qaeda udnyttede også moderne teknologi og<br />

de arabiske medier, især på den arabiske<br />

nyhedskanal al-Jazeera, i forsøget på at opnå støtte<br />

i den muslimske verden. Men det er i USA, at<br />

udviklingen er mest tydelig, og mest skræmmende.<br />

Her blev både medie<strong>net</strong>værk og Hollywood<br />

inddraget i bestræbelserne på at fremstille krigen<br />

mod terror i det rigtige lys og sikre opbakning i<br />

befolkningen; det militære og industrielle<br />

kompleks inddrog medier og Hollywood via<br />

konstitueringen af det nye MIME-NET, og skabte<br />

hermed en potent blanding, der både kan levere


<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />

højteknologiske dræbermaskiner og fremstille<br />

brugen heraf i det rigtige lys.<br />

Dette betyder ifølge Der Derian også, at<br />

akademikere i højere grad bør påtage sig en ny<br />

rolle som de, der udfordrer de officielle sandheder<br />

og leverer den kritiske eftertanke, der er blevet en<br />

mangelvare.<br />

HSC<br />

James Der Derian<br />

James Der Derian på inter<strong>net</strong>tet:<br />

James Der Derians profil hos Brown institute:<br />

http://research.brown.edu/research/profile.php?id=113622910<br />

3<br />

Artikel om 9/11 skrevet umiddelbart efter til<br />

Social Science Research Council:<br />

http://<strong>ww</strong>w.ssrc.org/sept11/essays/der_derian_text_only.htm<br />

Artikel i Global Agenda Magazine 2005 om krigen<br />

mod terror:<br />

http://<strong>ww</strong>w.globalagendamagazine.com/2005/jamesderderian.<br />

asp<br />

Video af foredrag om informationsteknologiens<br />

betydning i terrorens tidsalder:<br />

http://<strong>ww</strong>w.media.mit.edu/events/movies/video.php?id=deria<br />

n-2003-12-03<br />

13<br />

Sergio Cremaschi<br />

Cremaschi er professor i moralfilosofi ved Amedeo<br />

Avogadro-Universitetet i Vercelli, Italien.<br />

Sergio Cremaschi er født 1949 i Bergamo, Italien,og<br />

er professor ved Facoltà di Lettere e<br />

Filosofia ved Università degli Studi del Piemonte<br />

Orientale ”Amedeo Avogadro” i Vercelli.<br />

Han er en af de mest fremtrædende filosofer i<br />

nutidens Italien. Han har en klassisk uddannelse<br />

som filosof, og skrev oprindeligt om blandt andet<br />

Sartre, Husserl og Spinoza. Tidligere har han også<br />

arbejdet med metaforens betydning i postempirisk<br />

videnskabsfilosofi.<br />

I den senere tid har han hovedsageligt arbejdet<br />

med skotske oplysningsfilosoffer og klassisk liberal<br />

filosofi, med sammenhængen mellem politik,<br />

økonomi og etik. Han har blandt andet skrevet om<br />

Adam Smith og hans The Wealth of Nations.<br />

Cremaschis værk The System of Wealth. Political<br />

Economy and Method in Adam Smith fra 1984 er<br />

en undersøgelse af Smith’s syn på videnskabelig<br />

metode, hans forsøg på at anvende ”Newtoniansk<br />

metode” på moralske subjekter, og hvorledes dette<br />

førte til en videreudvikling af videnskabelig<br />

metode i politisk økonomi som en middelvej<br />

mellem deskriptiv og preskriptiv samfundsvidenskab.<br />

Malthus, Smith, Ricardo.<br />

Cremaschi har, i samarbejde med Marcelo Dascal,<br />

også belyst debatten mellem Malthus og Ricardo<br />

om betydningen af underkonsumption. Denne<br />

debat, der ifølge Cremaschi og Dascal var baseret<br />

på forskellige tolkninger af økonomisk metodik,<br />

blev af de to klassiske økonomer ført i en årrække i<br />

en omfattende brevveksling. Ricardo af-viste


<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />

muligheden af en omfattende overproduktion af<br />

alle goder i en økonomi, hvilket medførte en<br />

kommentar fra Malthus, da dette var grundlæggende<br />

i hans økonomiske teorier, og førte til en<br />

omfattende brevveksling og et langt venskab på<br />

trods af deres uenigheder. Cremaschi og Dascal har<br />

i flere artikler indgående behandlet årsager til og<br />

virkninger af denne debat for økonomien som<br />

samfundsvidenskab.<br />

Cremaschi udgav sidste år et værk, der i tre<br />

bind behandler den filosofiske etikkens historie.<br />

Sergio Cremaschi på inter<strong>net</strong>tet:<br />

Introduktion og litteraturliste:<br />

http://<strong>ww</strong>w.lett.unipmn.it/docenti/cremaschis/personaleing.htm<br />

Konferenshotellet. (Foto: Anssi Hynynen)<br />

HSC<br />

14<br />

Gæsteforelæsninger<br />

– det er også dit valg!<br />

Den akademiske verden uden for Norden vrimler<br />

med interessante nye og gamle ansigter, og NSU<br />

har som ambition at kunne præsentere spændende<br />

tænkere hvert år. Det er derfor vigtigt, at der<br />

kommer så mange input som muligt til mulige<br />

talere.<br />

Organisering af hovedtalere er en langvarig<br />

proces. Sommersessionen har sin faste plads i<br />

sidste uge af juli og kan ikke bare flyttes. For at få<br />

fat i de ønskede talere skal man derfor være tidligt<br />

ude, dvs. man skal i gang senest 1 ½ år inden selve<br />

sessionen.<br />

Det er traditionelt på fællesmødet mellem<br />

styrelse, koordinatorer og valgberedningskomité i<br />

november, at beslutningen vedr. hovedtalere tages,<br />

og dvs. at vi til efterårets møde vil opstille en<br />

prioriteret liste over, hvem styrelsen skal forsøge<br />

at få fat i til session i Finland 2008.<br />

Styrelse og koordinatorer er imidlertid ikke<br />

alvidende; så hvis du kender til en interessant<br />

tænker, der er værd at invitere, så tag allerede nu<br />

kontakt til vedkommende og hør om han eller hun<br />

kunne være interesseret i 2008 eller evt. i 2009.<br />

Skriv derefter et lille indlæg til Avisen, der udgives<br />

hver dag på sessionen, så flere kan få syn på<br />

sagerne. Hvis du er i tvivl om noget, så kontakt<br />

evt. en koordinator.<br />

Og blot for at undgå misforståelser:<br />

hovedtalere for sessionen i 2007 på Wik Slott i<br />

Sverige er allerede bestemt, det bliver Alenka<br />

Zupancic fra Ljubljana, Slovenien og Hartmut<br />

Rosa fra Jena, Tyskland.<br />

Asger Sørensen,<br />

styrelsesansvarlig for keynote speakers


<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />

Info om kretsarnas arbete under veckan i Kääriku. Förslag på nya kretsar (”manchetforslag”) efterlyses! Fyra<br />

nya kretsförslag har redan inkommit, och tre av dem publiceras nedan i kort form.<br />

Foreslå en ny kreds!<br />

Netop i år skal der etableres mindst fire nye<br />

kredse, så mulighederne er bedre end normalt.<br />

Man kan principielt blot præsentere sit manchetforslag<br />

på sommersessionen til repræsentantskabsmødet,<br />

men styrelsen opfordrer til, at man<br />

offentliggør manchetforslag på hjemmesiden (’Att<br />

delta i NSU’, ’Förslag til nya studiekretsar’) og/eller<br />

en af de første aviser på sommersessionen. Vedr.<br />

offentliggørelse på hjemmesiden, skriv til Dag<br />

Petersson , vedr. avisen skriv en kort<br />

version (maks. 3850 tegn inkl. mellemslag) til Yrsa<br />

Neuman .<br />

Skriv 1-2 sider om projektet, planlæg det som<br />

et tre års forløb med tre vintersymposier og tre<br />

sommersessioner (se hjemmesiden) – og forsøg<br />

allerede nu at finde miljøer i Norden, hvor<br />

forslaget kunne være interessant.<br />

Følgende kriterier spiller traditionelt stor rolle,<br />

når styrelsen skal indstille og repræsentantskabsmødet<br />

skal træffe afgørelse:<br />

● forventet deltagerantal i kredsen og viden om<br />

15<br />

personer/miljøer, der allerede nu er interesserede<br />

● nordisk deltagelse, dvs. sandsynlighed for at<br />

kredsen tiltrækker deltagere fra flere nordiske<br />

lande<br />

● tværfaglighed/tværvidenskabelighed, dvs. at<br />

em<strong>net</strong> kan være tiltrækkende for deltagere fra<br />

flere discipline<br />

Manchetforslag præsenteres på repræsentantskabsmødet<br />

i Kääriku onsdag den 26/7, og det samlede<br />

studieprogram vedtages fredag den 28/7. Det er<br />

derfor vigtigt at være til stede ved disse møder. For<br />

at skaffe opbakning til et forslag må man dog regne<br />

med at deltage fra begyndelsen af sessionen, da<br />

repræsentanter vælges ved landsafdelingsmøde<br />

tirsdag den 25. og i kredsene.<br />

Der er stadig enkelte ledige pladser på<br />

sommersessionen, hvis der fx er forslagsstillere,<br />

der ikke har tilmeldt sig, eller yderligere<br />

medforslagsstillere ønsker at deltage allerede i år,<br />

kontakt Arrkom ved Anssi Hynynen<br />

.<br />

På styrelsens vegne, Asger<br />

Kredsforslag A: Interkulturel idéhistorie, verdensfilosofi og interreligiøs<br />

dialog<br />

Læs kredsforslaget på <strong>ww</strong>w.<strong>nsuweb</strong>.<strong>net</strong>!<br />

Forslagsstillere og koordinatorer:<br />

Jesper Garsdal, DK, idejg@hum.au.dk, Ph.d. i<br />

filosofi, Forskningsadjunkt på Idehistorie, Århus<br />

Universitet<br />

Christian Ydesen, DK, christianydesen@mail.dk,<br />

stud.mag. i historie og filosofi<br />

Gitte Petersen, DK, gittep@park<strong>net</strong>.dk, Cand.mag.<br />

i filosofi og spansk<br />

Torben Albertsen, DK,<br />

torbenalbertsen@hotmail.com, stud.mag. i<br />

idehistorie


<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />

Kredsforslag B: Creation, Rationality and Autonomy<br />

Proposition for study circle 2007-2010 – see full<br />

text at <strong>ww</strong>w.<strong>nsuweb</strong>.<strong>net</strong><br />

After a very productive period in the 1980’s and<br />

90’s, poststructuralist and postmodernist thought<br />

now seem to be generating less controversy as well<br />

as original insights. The idea of socially<br />

constructed knowledge no longer automatically<br />

evokes ”the table argument” (”You see this table?<br />

BANG! How socially constructed is that!?”). In the<br />

humanities and social studies, ”truth” is hardly<br />

ever conceived as independent of human<br />

meaning-making; ”politics” is no longer posited as<br />

progressing rationality etc.; ”power” is convincingly<br />

tied to knowledge practices, and no<br />

serious study of social matters – or so it may seem<br />

– would fail to point out any hidden notions of ”us<br />

and them” in its object of study. In short, it may<br />

seem that postmodernism and -structuralism have<br />

achieved their goals in the theory of science: to<br />

discredit the Grand Narratives of scientific<br />

impartiality qua detached objectivism.<br />

The question now is whether we should be<br />

theoretically content at this point? Or are there<br />

yet uncharted theoretical landscapes to be<br />

explored; beyond postmodernism and poststructuralism,<br />

or perhaps in a parallel theoretical<br />

universe? This study circle contends that there is<br />

indeed such a terrain, springing from the<br />

philosophical, political and psychoanalytical<br />

thought of Cornelius Castoriadis (1922-1997), and<br />

the theoretical disputes and issues he shared with<br />

his contemporaries; many of which are still<br />

pressing. The study circle will be discussing<br />

themes from Castoriadis’s own rich oeuvre – e.g.<br />

political philosophy, ontology/epistemology,<br />

psychoanalysis, phenomenology, Greek antiquity,<br />

linguistics, social critique and history – as well as<br />

other thinkers in the wake of Marx, Freud and<br />

Husserl.<br />

On the philosophical level, Castoriadis<br />

developed a non-reductive logic-ontology, where<br />

creation of new forms is a central dimension of<br />

being. On the political level, his thought redefines<br />

the Western project of freedom as an irreducible<br />

and therefore unique social-historical creation:<br />

The project of individual and collective autonomy.<br />

16<br />

In Cold War France, Castoriadis and Claude<br />

Lefort founded the group Socialisme ou Barbarie,<br />

writing on autogovernance and workers’ selfmanagement,<br />

against Western and Eastern<br />

“bureaucratic capitalism”. Their work inspired the<br />

student revolts of May 1968, autonomous Marxism<br />

in Italy, and radical subgroups in many countries.<br />

In his later years, Castoriadis returned to studies of<br />

classical Greek philosophy. Castoriadis was<br />

involved in critical discussions with a range of<br />

contemporary thinkers, such as Merleau-Ponty,<br />

Edgar Morin, P. Vidal-Naquet and Alain Touraine.<br />

Despite his marginal position in what academia<br />

knows as “French theory”, Castoriadis is a central<br />

thinker, in France and internationally – subject to<br />

a widening interest. In addition to the already<br />

existing Castoriadis research <strong>net</strong>works, the interest<br />

of the circle therefore extends to other thinkers<br />

that may contribute to the understanding and<br />

critical development of the central themes of<br />

Castoriadis’s thought.<br />

Proponents:<br />

Ingerid S. Straume, philosophy of education,<br />

University of Oslo (coordinator)<br />

Anders Ramsay, sociology, Malmö University<br />

College, Kalmar University College (coordinator)<br />

Mona Ringvej, history, University of Oslo<br />

Mats Rosengren, philosophy, Södertörn University<br />

College<br />

Fotis Theodoridis, management studies, Södertörn<br />

University College<br />

Forslaget springer ut av krets 8's vintersymposium<br />

i Paris, og et tverrfaglig, nordisk forskningsmiljø<br />

omkring Castoriadis som vi ønsker å formalisere i<br />

en krets. Vi håper også å tiltrekke studenter<br />

gjennom vår undervisning. Det finnes kontakt til<br />

Island, Frankrike, Belgia, Italia, Australia, Hellas,<br />

USA m.m.<br />

References, see:<br />

<strong>ww</strong>w.castoriadis.org<br />

<strong>ww</strong>w.agorainternational.org


<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />

Kretsförslag C: Social republikanism och välfärdsstaten:<br />

Nya perspektiv på arbete, fördelning och demokrati<br />

Social republikanism: ett nytt paradigm inom<br />

välfärdspolitiken?<br />

I denna ansats kan urskiljas konturerna till ett nytt<br />

välfärdspolitiskt paradigm som denna krets önskar<br />

bidra till att utforska, precisera och tillämpa.<br />

Kretsen har för ambition att i dialog med<br />

internationell litteratur och samtida<br />

välfärdsforskning introducera, tolka och<br />

vidareutveckla socialrepublikanska – och<br />

närliggande - perspektiv på arbete, fördelning och<br />

demokrati i en nordisk kontext. På många sätt har<br />

skandinaviska välfärdsstater i internationell<br />

jämförelse genom sin tyngdpunkt på generell<br />

välfärd och medborgarskap som grund för sociala<br />

rättigheter varit sällsynt lyckosamma när det gäller<br />

att uppnå en jämn fördelning av livschanser och<br />

välfärd (Korpi & Palme, 1998). En utgångspunkt<br />

för denna krets är emellertid observationen att<br />

många ofriheter kvarstår inom ramen för sådana<br />

arrangemang. Trots sociala och ekonomiska<br />

framsteg lever många människor stora delar av<br />

sina liv i reaktiva system som genom<br />

behovsprövning och villkor placerar individer i<br />

sårbarhet för makthavares och handläggares<br />

oförutsägbara beslut (ex. genom ofrivilligt<br />

deltagande i arbetsmarknadspolitiska program).<br />

Andra människor lever, på grund av sina inkomst-<br />

och arbetsvillkor under stor sårbarhet för en<br />

arbetsgivares, livspartners eller släktings<br />

ekonomiska makt. Utifrån det republikanska<br />

perspektivet är inte poängen huruvida aktörer<br />

eller institutioner faktiskt använder sin makt över<br />

sårbara personer som är beroende av deras beslut<br />

på ett begränsande sätt, utan den ofrihet för den<br />

enskilde som är förknippad med att de kan göra<br />

det.<br />

Eksempler på social republikanistiske fokusområder<br />

i de skandinaviske velfærdssamfund<br />

I de skandinaviske velfærdsstater kan man se<br />

forskellige former for træk af social<br />

republikanisme i den politiske tradition og kultur.<br />

De bygger alle på opfattelser af forholdet mellem<br />

det økonomiske og politiske liv, som bryder og har<br />

brudt med de traditionelle liberale og marxistiske<br />

17<br />

opfattelser. Man kunne tænke sig, at kredsarbejdet<br />

kunne tage udgangspunkt i en nærmere<br />

undersøgelse af disse traditioners idemæssige<br />

normative forankring og samfundsmæssige<br />

udvikling i de skandinaviske lande. Det gælder<br />

f.eks. følgende traditioner: Andelsbevægelsen,<br />

Økonomisk demokrati, Sociale penge o.lign.<br />

Kretsens målsättning och målgrupp<br />

Målsättningen för krets 3 är att bidra till en<br />

vitalisering av den ideologiska debatten kring de<br />

europeiska välfärdsstaternas och de sociala<br />

rättigheternas framtid med utgångspunkt i<br />

socialrepublikanska idéer om politiskt<br />

medborgarskap, socio-ekonomisk oberoende och<br />

demokratiska deltagarmöjligheter. Genom att<br />

utforska socialrepublikanska och angränsande<br />

normativa perspektiv samt ställa värden om frihet,<br />

likställdhet och demokrati i relation till empirisk<br />

välfärdsforskning och befintliga välfärdsdiskurser<br />

syftar den till att möjliggöra en korsbefruktning<br />

mellan: 1) Normativ politisk filosofi och empirisk<br />

forskning om politiska institutioner och<br />

välfärdsregimer, og 2) Akademisk forskning och<br />

sociala rörelser.<br />

En helt central målgrupp är personer som är<br />

engagerade i sociala rörelser av olika slag.<br />

Vardaglig erfarenhet av ofrihet och engagemang<br />

för att göra någonting åt den är en grundläggande<br />

drivkraft och resurs för att förstå och motverka de<br />

sociala problem och relationer som kretsen<br />

uppmärksammar. Kretsen vänder sig till både<br />

empiriker som är intresserade av att diskutera<br />

ideal och medel för att länka faktiska förlopp i en<br />

önskvärd riktning och till filosofer, samhällsvetare<br />

och andra som är intresserade av att precisera och<br />

knyta filosofiskt grundade ideal till rådande<br />

institutioner. I forlængelse heraf arbetar kretsen<br />

videre med tanken om alternativa mötesformer for<br />

at bygge bro mellem forskellige verdener og<br />

synsvinkler, samt for at få debatten og ideerne til<br />

at udvikle sig på nye måder under sessionerne.<br />

Kretsens förväntade deltagarantal per session är<br />

mellan 15-25 personer. (for nærmere, inkl.<br />

Litteraturliste, se <strong>ww</strong>w.<strong>nsuweb</strong>.<strong>net</strong>)


<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />

Kredsforslag D: Practice-Based Research in the Performing Arts<br />

Practice-Based Research (PBR) is an academic<br />

discipline that is fairly new in a Nordic context. Of<br />

the Scandinavian countries Finland is clearly<br />

ahead, as PBR was established there in the 80s and<br />

90s. Sweden is currently most active in<br />

implementing PBR within its institutions of<br />

higher education. Norway and Denmark, where<br />

PBR was introduced in 2000 and 2002, are<br />

following hesitantly.<br />

The discipline is characterized by a<br />

continuous search for a current and convincing<br />

definition and investigation into feasible working<br />

methodologies. PBR is alternately also called<br />

Practise as Research, Practise-Led Research,<br />

Artistic Research or Art-Based Research. One<br />

interpretation of these terms is that artistic<br />

practice, as it is traditionally understood, is a<br />

legitimate form of research. Another idea is that<br />

that the artist produces an artwork and researches<br />

the creative process, thus adding to the<br />

accumulation of knowledge. This activity denotes<br />

a broadening of working practices for the artist,<br />

where the creative process can be implemented<br />

within an academic framework thus adding<br />

further elements and layers of production of<br />

knowledge.<br />

We advocate that PBR can be understood<br />

as a thoroughly integrated approach and set of<br />

strategies. This implies a constant, mutual, and<br />

reciprocal influence between the artistic practise<br />

and the research activities involved. It requires a<br />

different point of departure in terms of attitude<br />

and motivation for all involved – whether<br />

primarily as artists, researchers or as reflectivepractitioners.<br />

In this context, both artistic practice<br />

and research are re-imagined – from the outset –<br />

within a collaboratively determined set of<br />

objectives and processes. This inevitably alters our<br />

often binary understanding of artistic practice and<br />

research, the constituent components of PBR. Just<br />

as neither is restricted to a single methodology, we<br />

believe we need not impose such limitations upon<br />

PBR. Rather, the field can be defined by the<br />

specifically integrated, collaborative, and<br />

reciprocally influential relationship between<br />

artistic practice and research. This to us represents<br />

18<br />

the soundest starting point from which PBR can<br />

proceed.<br />

After a Nordic conference this year, we<br />

found that the need and interest to develop an<br />

interdisciplinary discourse on Practice as Research<br />

in the Performing Arts was overwhelming. The<br />

conference attracted performing artists,<br />

researchers and reflective-practitioners across<br />

disciplines, from all Nordic countries, Canada and<br />

the USA. In addition the establishing of a Nordic<br />

discussion was found to be essential so that there<br />

can be a development and growth in the field of<br />

PBR as well.<br />

At this point there are 30 people on our<br />

mailing list from different academic and artistic<br />

fields, who might be able to accumulate another<br />

30. We are also discussing collaborative<br />

possibilities with British academics, Dr Carol<br />

Brown and Dr Anna Pakes, who are actively<br />

involved in Practise-Based Research, and have<br />

shown an interested in supporting and working<br />

with us, enabling an exchange of views and ideas.<br />

Furthermore due to the fact that Finland has<br />

developed the discipline of Practice-Based<br />

Research over some time, there are several Finnish<br />

artists/academics interested in joining our study<br />

circle. The above explains our choice of common<br />

language as English.<br />

Annika M. Sillander, FI, dancer and<br />

choreographer. MA-student in Dance<br />

Anthropology at Roehampton University in<br />

London, England.<br />

Sidsel Pape, NO, MA-student at No-Ma-ds, Nordic<br />

Master in dance science<br />

Dr. Kai Lehikoinen, FI,Head of Performing Arts,<br />

IADE – Institute for Arts Development and<br />

Education, Helsinki, Finland.<br />

Dr. Bruce Barton, CA, dramaturge and playmaker,<br />

Graduate Centre for Study of Drama / University<br />

of Toronto, Canada<br />

Henrik Vestergaard Pedersen, DK, Cand. Mag.<br />

Leader of the company Zarathustras Onkel<br />

Please see complete proposition at<br />

<strong>ww</strong>w.<strong>nsuweb</strong>.<strong>net</strong>!


<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />

Kretsarnas program i Kääriku<br />

Några av programmen nedan är preliminära. Kolla kretsens egen hemsida på <strong>ww</strong>w.<strong>nsuweb</strong>.<strong>net</strong>, om där finns<br />

nyare och mera ingående information!<br />

The welfare systems change and influence<br />

organisations and citizens<br />

(Välfärdssystemen förändras och påverkar<br />

organisationer och medborgare)<br />

Preliminärt program<br />

Krets 1 - Unmasking the systems of the welfare state<br />

Jenny Andersson: Litteraturstudie om<br />

hörselskadade svenska barns psykiska hälsa;<br />

Sussanne Severinsson: Datasession om intervjuer<br />

av svenska barn med särskilda behov<br />

Rasmus Ahrenkilde: Välfärdsstaten – ur ett danskt<br />

perspektiv<br />

Gunnel Östlund: Social service som erbjuden tjänst<br />

– en svensk kommun<br />

Ellinor Brunnberg: En jämförelse mellan svenskt<br />

och kroatiskt socialt arbete med utsatta<br />

barn<br />

19<br />

Koordinatorer<br />

Gunnel Östlund<br />

Socionomprogrammet, ISV<br />

Campus Norrköping, Hälsouniversitetet<br />

S-601 74 Norrköping<br />

gunos@isv.liu.se<br />

Tel +46 11 36 35 24<br />

Mobil + 46 703 89900<br />

Elinor Brunnberg<br />

Institutionen för beteende-, social- och<br />

rättsvetenskap<br />

Örebro universitet<br />

SE-701 82 Örebro<br />

elinor.brunnberg@bsr.oru.se<br />

Tel +46 (0)19 30 34 26<br />

Mobil +46 (0)70 605 74 48


<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />

Krets 2 - International Relations and Middle Eastern Studies<br />

Media mysteries: Re-visiting the Danish Cartoons<br />

Till sommarsessionen 2006 kommer vi att fokusera<br />

på en klassisk problemställning inom modern<br />

journalistik och nyhetsförmedling, nämligen<br />

presentationens djup och bredd. Många reportrars<br />

uttalade ambitioner att kritiskt granska en<br />

händelse utifrån flera perspektiv innebär i<br />

praktiken ett val bland många andra. Didaktiska<br />

orsaker blandas inte sällan med ekonomiska<br />

hänsyn och redaktionella överväganden vilket<br />

direkt eller indirekt påverkar trovärdigheten i<br />

själva presentationen. För att illustrera gapet<br />

mellan journalistikens självuppfattning och dess<br />

sociala praxis har vi valt att se tillbaka på<br />

mediernas hantering av vad danskarna kallade<br />

”Muhammedsagen”.<br />

Upprinnelsen till karikatyrerna går tillbaka till<br />

30 september 2005, då den danska dagstidningen<br />

Jyllands-Posten publicerade tolv teckningar av<br />

islams profet Muhammed. Till saken hör att<br />

publiceringen av teckningarna sattes i samband<br />

med ett uttalande av Kåre Bluitgen, en känd och<br />

kontroversiell dansk författare som uppgav till<br />

tidningen att det var svårt att hitta tecknare som<br />

ville porträttera profeten i samband med en<br />

barnbok om islam som han var i färd med att utge.<br />

Bluitgen sade vidare att efter mordet på Theodor<br />

van Gogh var många tecknare rädda för<br />

repressalier eller våldshandlingar från militanta<br />

muslimer och avstod därför från uppdraget.<br />

Jyllands-Posten kände sig dock manad att föra<br />

saken vidare. De bad därför ett antal tecknare att<br />

ge sina versioner av profeten och resultatet blev de<br />

tolv teckningarna.<br />

Vad som hände därnäst beror på vilken<br />

historia man är intresserad i att berätta. Ett<br />

genomgående fenomen är att historien om<br />

teckningarna har stigmatiserat olika mediers<br />

politiska och ideologiska profil. Till exempel<br />

20<br />

fokuserade de arabiska mediernas granskning av<br />

teckningarna på den danska regeringens<br />

(representerad av premiärministern Anders Fogh<br />

Rasmussen) vägran att be om ursäkt för<br />

teckningarna. Härmed fick man intrycket att det<br />

är hela det danska samhället som står bakom det<br />

inträffade. Dito för det omvända förhållandet.<br />

Skandinaviska mediers fokusering på de<br />

våldsamma kravaller som ägde rum i Beirut,<br />

Damaskus, Palestina, osv. förstärkte bilden av<br />

muslimer som våldsbenägna, irrationella<br />

människor och trängde därmed undan bilden av<br />

den gemene medborgare som tar avstånd från allt<br />

våld. Väldigt lite – om ens något – rapporterades<br />

från de livliga – och fredliga - debatter och<br />

diskussioner som har förts vid lärosäten i Egypten,<br />

Libanon, Jordanien, etc.<br />

Man ser vad man gärna vill se, sägs det ibland.<br />

”Muhammedsagen” har mer än något annat skärpt<br />

denna förväntan. Hur kan vi bäst beskriva denna<br />

tendens och vilka konsekvenser har<br />

representationens bredd och djup för demokratin,<br />

mångfald och solidaritet?<br />

Koordinatorer<br />

Paul Katsivelis<br />

Doctoral candidate<br />

University of Stockholm<br />

Department of Oriental Languages<br />

Middle Eastern Studies<br />

Phone: + 46 816 19 94<br />

Fax: + 46 816 15 89<br />

Visiting address<br />

Roslagsvägen 101, hus 1, Kräftriket<br />

paul.katsivelis@orient.su.se<br />

paul.katsivelis@lingfil.uu.se


<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />

Krets 3 - Konkreta samhällsutopier och medborgarlön<br />

Præliminær programskitse<br />

Kredsen om Konkreta samhällsutopier och medborgarlön<br />

skal nu til at samle op, da kredsen efter<br />

3 års virke, har sin sidste session her til sommer i<br />

Estland. I den anledning planlægger vi at samle op<br />

på og præsentere de forskellige sub-temaer som<br />

kredsen har diskuteret og behandlet i løbet af sin<br />

levetid. Herunder en præsentation af kredsens<br />

antologi om: "Filosofiske og normative<br />

argumentationer for en garanteret borgerløn/basisindkomst".<br />

I forbindelse hermed vil de<br />

sidste antologibidrag blive præsenteret.<br />

For nye deltagere bliver dette således på mange<br />

måder en særdeles god lejlighed til at få en samlet<br />

introduktion til hele kredsens felt. Med dette som<br />

basis for sommerens program er det samtidig<br />

meningen at især sessionens sidste diskussioner og<br />

arbejde skal fungere som springbræt for en ny<br />

kreds idet hovedparten af kredsens deltagere<br />

ønsker at fortsætte i et nyt 3 årligt kredsforløb.<br />

Kredsen har fremsat et nyt forslag om ”Social<br />

republikanism og velfærdsstaten – Arbejde, demokrati<br />

og fordeling”. Vi forestiller os, at om den nye<br />

kreds bliver oprettet, så vil den delvis overlappe<br />

dele af den hidtidige kreds deltema omkring<br />

arbejdet, men samtidig introducere en betydelig<br />

drejning i perspektiv.<br />

Således regner vi bl.a. med at tage en ny vinkel<br />

op, der centrererer sig bl.a. om en diskussion af<br />

den tradition av "social republikanism" som man<br />

nu håller på att återupptäcka/återuppfinna inom<br />

politisk och ekonomisk teori.<br />

Sommersessionen i Estland fungerer som<br />

afrunding af kredsens 3 årrige virke og påtænkes at<br />

indeholde i hvert fald følgende punkter:<br />

En vifte af konkrete utopier<br />

- Et ”Open Forum” over kredsens 3 årrige virke<br />

En opsamling af normative og filosofiske<br />

begrundelser for en borgerløn, præliminært:<br />

- Økonomisk demokrati og borgerløn, Karolin<br />

21<br />

Lundström<br />

- Philippe van Parijs filosofiske grundlag for en<br />

borgerløn, Karsten Liberkind<br />

- Køn og borgerløn, Gunna Starck,<br />

- Et liv med borgerløn, Sven Sjöbjerg<br />

- Workshop med finpudsning af de øvrige antologi<br />

bidrag.<br />

Deltagernes historie<br />

- Præsentation og diskussion af deltagernes<br />

historie.<br />

- Arbejde i workshop med at formidle historierne,<br />

evt. til et særligt antologi appendiks<br />

Papers fra deltagerne<br />

- "Arbejde og fritid – nogle historiske nedslagspunkter”,<br />

Christian Ydesen<br />

Besøg i kreds 8<br />

”Global økonomi og utopisme”, Kåre Blinkenberg<br />

Deltagernes historie<br />

Kredsen har været båret af, at mange af deltagerne<br />

har haft en mere eller mindre klar konkret utopi<br />

for, hvordan samfundet kan se ud i fremtiden, hvis<br />

der blev indført fx en universel borgerløn i løbet af<br />

10 til 20 år, fra oven.<br />

Samtidig med, at der arbejdes med disse mere<br />

generelle forestillinger om en konkret samfunds<br />

utopi, har kredsdeltagerne delvist realiseret denne<br />

utopi for dem selv, på forskellig vis. Denne<br />

erfaring, fra neden, kunne vi fx kalde deltagernes<br />

historie.<br />

Tanken er at deltagerne således også forberede<br />

kredsens afsluttende session ved at bidrage med 10<br />

linier eller mere om det der er deltagernes egne<br />

erfaring(er) med at realisere den personlige utopi.<br />

Altså at fortælle denne del af ens historie, så den<br />

sammen med kredsens andre personlige historier<br />

kan blive en offentlig erfaring andre kan trække<br />

på. Hvorved den konkrete samfundsutopi også kan<br />

inspireres af ”det gode eksempel”.


<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />

Aesthetic Machines<br />

Måndag 24. juli<br />

09.00-09.30: Introduktion<br />

09.30-10.30: Troels Degn Johansson, "The<br />

Aesthetics of Emergence in Generative Art:<br />

Between the Machine and the Environment"<br />

10.45-12.15: Keynote Speaker<br />

12.15-13.45: Lunch<br />

13.45-14.45: Ditte Vilstrup Holm, "History<br />

Painting as Aesthetic Machine"<br />

14.45-15.45: Antony Fredriksson, "Vision Beyond<br />

Cultural Artefact"<br />

15.45-16.00: Paus<br />

16.00-17.00: Richard Widerberg & Zeenath Hasan,<br />

"IMPROVe: The Mobile Phone as a Medium for<br />

Heightened Awareness"<br />

Tisdag 25. juli<br />

09.00-10.00: Christian Abrahamsson & Sebastian<br />

Abrahamsson, "What a Body Can Do – Stelarc and<br />

the Body's Potentiality"<br />

10.00-10.30: Uppsamlande diskussion<br />

10.45-12.15: Keynote Speaker<br />

12.15-13.45: Lunch<br />

13.45-14.45: Claus Krogholm, "The Mechanical<br />

Bride vs. Mechanical Animal: Re-reading Marilyn<br />

Mason"<br />

14.45-15.45: Erik Steinskog, "Of Gramophonology"<br />

15.45-16.00: Paus<br />

16.00-17.00: Eva Kingsepp, "Secret Nazi Weapons<br />

of WWII: The Zombie Challenge"<br />

Onsdag 26. juli<br />

09.00-10.00: Thure Munkholm, "Mechanical<br />

Fascination from Dziga Vertov to Peter<br />

Tcherkassky"<br />

10.00-10.30: Uppsamlande diskussion<br />

10.45-12.15: Keynote Speaker<br />

12.15-13.45: Lunch<br />

13.45-14.45: Peter Borum, "Text-machines"<br />

14.45-15.45: Dag Petersson, "The Aesthetic<br />

Machinery of Jacob Riis: The Making of the Other<br />

Krets 4 - Teknologi, Information, Æstetik<br />

22<br />

Half"<br />

15.45-16.00: Paus<br />

16.00-17.00: Elisabeth Friis, "Mechane: The Greek<br />

Machine"<br />

Torsdag 27. juli<br />

Fridag med utflykt<br />

Fredag 28. juli<br />

09.00-10.00: Henrik Oxvig,<br />

"Transformer/Performer"<br />

10.00-10.30: Uppsamlande diskussion<br />

10.45-12.15: Keynote Speaker<br />

12.15-13.45: Lunch<br />

13.45-14.45: Kristine Samson, "Thinking<br />

Machines, or Do Artists Dream of Electric Sheep?"<br />

14.45-15.45: Torben Sangild, "Absurd Machines –<br />

from Duchamp to Digestion"<br />

15.45-16.00: Paus<br />

16.00-17.00: Åke Törnkvist, "Strange Crossing:<br />

The Case of XML"<br />

Lördag 29. juli<br />

09.00-10.30: Möte om den nya hemsidan<br />

10.45-11.45: Rune Søchting, "Digital Processing"<br />

12.15-13.45: Lunch<br />

13.45-15.15: Kretsmöte: evaluering och planering<br />

inför 2007<br />

15.15-16.00: Fællesmøde<br />

16.00-17.00: Fotboll<br />

Koordinatorer<br />

Erik Steinskog<br />

Førsteamanuensis<br />

Griegakademiet, Insitutt for musikk<br />

Universitetet i Bergen, Norge<br />

Erik.Steinskog@grieg.uib.no<br />

Dag Petersson<br />

Seniorforsker<br />

Det Kongelige Bibliotek, København<br />

dpe@kb.dk


Foreløbigt program for kreds 5<br />

Adam Diderichsen: Locke og naturtilstanden.<br />

Tom Kettunen: Antropomorfismens skuggsidor.<br />

<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />

Michael Paulsen: Leibniz. Barok. Deleuze. Folder.<br />

Olli Lagerspetz: The Myth of Civilization.<br />

Anne Helness: Kultur og Natur hos Alexander von<br />

Humbolt.<br />

Line Felding: Heinrich von Kleist og "Über das<br />

Mario<strong>net</strong>tentheater".<br />

Adam Diderichsen: Naturens børn.<br />

Michael Paulsen: Cassirer: Stat, magt og myter.<br />

Anne Helness: Jonathan Swift eller William<br />

Wordsworth<br />

Forløbigt program<br />

Gry Ardal Christensen: Gyges as the premise of<br />

freedom – The necessity of the unsolved crime and<br />

the argument of the lesser evil<br />

Lars Erslev Andersen: Fences, walls, and borders<br />

in the global battle of values: on the constitution<br />

of order in international societies<br />

Emily Hartz: To legislate or not to legislate: A<br />

presentation of five different approaches to<br />

emergency governance<br />

Søren Hove: The Saudi Arabian exile opposition:<br />

The global terrorist or the national Islamist?<br />

Krets 5 - Filosofisk antropologi<br />

23<br />

Torstein Nilsen: ”Mennesket mellom kultur og<br />

natur” sett med kunsthistoriske fortegn.<br />

Else Marie Lingaas: Drømmen om naturen.<br />

Forestillingen om det opprinnelige i C. W. Glucks<br />

opera "Orfeo ed Euridice"<br />

Anssi Hynynen: Om renässansens estetik<br />

Koordinatorer<br />

Adam Diderichsen<br />

Afdeling for filosofi og videnskabsteori, Roskilde<br />

Universitetscenter<br />

adamdid@ruc.dk<br />

Anne Helness<br />

IFIKK<br />

Universitetet i Oslo<br />

anne.helness@ifikk.uio.no<br />

Krets 6 - Sikkerhedspolitik og retspolitik<br />

Kristian Foged & Thor Hvidbak: The Double<br />

Parasite of War & Hunger; A systems-theoretical<br />

outline<br />

Rein Tamsaar: Puzzle of multiculturalism in<br />

contemporary Europe<br />

Mikkel Thorup: War, terror and enmity – the<br />

politics of Osama bin Laden<br />

Rasmus Ugilt: Schelling and Agamben on<br />

Potentiality<br />

Frederik Rosén: On Order


Paul Goble: How the issue of terrorism plays into<br />

the process of developing democracy and legal<br />

protection in the former Soviet republics?<br />

<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />

Sean O´Reagan: How the terrorism conflict affects<br />

the relationship between EU and the US<br />

Om kommande antologi<br />

Vintersessionen avslutades med att beakta ett antal<br />

punkter inför arbetet med en antologi. De punkter<br />

som diskuterades framgår av det som står under<br />

koordinatortext nedan.<br />

Efter vintersessionen i Köpenhamn 27-30/4<br />

beslutades följande om antologin av kretsens<br />

deltagare:<br />

• Det är viktigt att få syn på vilket<br />

tidsperspektiv är för framställandet av en<br />

antologi. Med anledning av det har en del<br />

frågor ställts till NSU:s ledning.<br />

• Det är viktigt att alla de som vill bidra till<br />

antologin, inledningsvis i sina respektive<br />

artiklar skriver om hur den egna artikeln<br />

förhåller sig till kretsens Tema ”Kropp och<br />

parxis”.<br />

• Alla författarna skriver på sitt eget språk.<br />

• Sidantalet för samtliga artiklar kommer att<br />

begränsas. Det nuvarande förslaget är max<br />

15 sidor.<br />

• Alla bidrag till antologin skall vara<br />

koordinatorer tillhanda SENAST måndag<br />

17 juli.<br />

• Var och en bestämmer själv huruvida man<br />

vill ha sitt bidrag refereegranskat. För att<br />

vara med i antologin är refereegranskning<br />

inget krav, även om det är meriterande.<br />

24<br />

Koordinatorer<br />

Frederik Rosén<br />

Heinesgade 8, 2th<br />

2200 København N<br />

Danmark<br />

Tlf. +45 41543503<br />

frederik@svane<strong>net</strong>.dk<br />

Emily Hartz<br />

Center for Etik og Ret<br />

Valkendorfsgade 30, III<br />

1151 København K<br />

Danmark<br />

Tlf. +45 3369 1616<br />

Krets 7 - Kropp og praksis<br />

• Vid val av referee är det viktigt att beakta<br />

att personerna som tillfrågas känner fältet.<br />

• Introduktion av antologin diskuterades i<br />

termer av att antingen har man ett<br />

introduktionskapitel eller en text som<br />

löper genom hela antologin, dvs även<br />

mellan olika inslag.<br />

• Som författare till introduktion/kappa har<br />

en av kretsens deltagare utsetts. Till henne<br />

skall resp. författare skicka en kort<br />

sammanfattning av sitt bidrag.<br />

• Vem/vilka som skall vara redaktör/er för<br />

antologin diskuterades utan att ett beslut<br />

vid detta tillfälle fattades. Ett förslag är att<br />

det blir en redaktör från varje deltagande<br />

land.<br />

• Bland redaktörernas uppgift ingår att<br />

kvalitetssäkra manuset.<br />

• Tidpunkten för när antologin skall ges ut<br />

och i vilken regi diskuterades. Beslut fattas<br />

troligen under sommarsessionen.<br />

• Inför arbetet med de olika alstren på<br />

sommarsessionen i Estland skall var och en<br />

ha skrivit ned de kommentarer de har på<br />

den/de artiklar man har granskat, för att<br />

under sommarsessionen lämna dessa till<br />

resp. författare.<br />

Katarina SW


Program sommersession 2006<br />

<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />

Krets 8 - Samfunnskritikk og analyse under globalkapitalismen<br />

Teppo Eskelinen: New forms of prodution – A<br />

global context<br />

Mogens Chrom Jacobsen: Fattigdom og<br />

ejendomsret i middelalderen<br />

Kåre Blinkenberg: Global økonomi og utopisme<br />

Anders Ramsay: Imperium, imperialism eller<br />

världsmarknad?<br />

Asger Sørensen: Integreret integritet – idealet for<br />

integration<br />

Noomi Rachel Sundstedt: Antiteserne – en retorisk<br />

exces; Matt.5,21-48: eksegese, virkningshistorie og<br />

perspektivering ud fra Georges Batailles teori om<br />

forbud og overskridelse<br />

Arne Overrein: Folkeretten – rettsorden eller<br />

fiksjon?<br />

Jon Boiesen: Terrorism and Modernity<br />

(tillsammans med krets 6)<br />

Ingerid Straume: Demokratiets ethos, det politiske<br />

demos<br />

Gry Tinde: Globalization's effect on women<br />

25<br />

Koordinatorer<br />

Anders Ramsay<br />

Hyllegränd 7<br />

223 59 Lund<br />

Sverige<br />

Tel +46 0730 66 35 33 (mobil)<br />

+46 46 15 09 59 (hem)<br />

anders.ramsay@comhem.se<br />

Ingerid Straume<br />

Universitetet i Oslo<br />

Pedagogisk forskningsinstitutt<br />

PO Box 1092 Blindern, 0317 Oslo<br />

Norge<br />

telefon: +47 22 85 62 85<br />

tel. privat: +47 66 91 50 54<br />

ingerids2@yahoo.no


<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />

Veckoprogram för NSU Sommarsession i Kääriku, Estland 22-30 juli 2006<br />

lördag 22 söndag 23 måndag 24 tisdag 25 onsdag 26 torsdag 27 fredag 28 lördag 29 söndag 30<br />

8-9.00<br />

9.00-10.30<br />

Morgonmål Morgonmål Morgonmål Morgonmål Morgonmål Morgonmål Morgonmål Morgonmål<br />

(1.t.30 min.)<br />

Fællesmøde Kretsarbete Kretsarbete<br />

Kretsarbete Utflyktsdag Kretsarbete Den ny<br />

9.30<br />

hjemmeside Avresa<br />

10.30-10.45 Kaffepaus Kaffepaus Kaffepaus Kaffepaus Kaffepaus<br />

10.45-12.15<br />

(1.t.30 min.)<br />

12.15-13.45<br />

13.45-15.15<br />

(1.t.30 min.)<br />

Keynote speaker<br />

Keynote speaker<br />

26<br />

Keynote speaker<br />

/barnkrets<br />

cirkus<br />

Keynote<br />

speaker<br />

Lunch Lunch Lunch Lunch Lunch Lunch<br />

Kretsarbete<br />

Kretsarbete<br />

Krets 6<br />

/barnkrets:<br />

cirkus!<br />

Kretsarbete<br />

Kretsarbete<br />

Kretsarbete<br />

(plan for vinter<br />

og næste år)<br />

15.15-15.30 Kaffepaus Kaffepaus Kaffepaus Kaffepaus Fællesmøde<br />

15.30-17.00<br />

(1 t. 30 min.)<br />

17.00-19.00<br />

Arrkom,<br />

styrelse och<br />

koordinatorer<br />

ankommer<br />

(avresa från<br />

Tallinn på<br />

eftermiddagen<br />

med NSUbussar)<br />

16.00<br />

NSU- bussar<br />

avgår från<br />

Tallinn med<br />

sessionens<br />

deltagare.<br />

Ankomst till<br />

Kääriku.<br />

Kretsarbete<br />

Föredrag om<br />

Estland av<br />

biosemiotiker Kalevi<br />

Kull<br />

19.00-21.00 Middag Middag Festmiddag<br />

Infoafton:<br />

- För nya<br />

NSU’are<br />

- För barn<br />

och deras<br />

föräldrar<br />

Band:<br />

LaudaukseKääksutajad<br />

Kretsarbete<br />

Landsafdelings-møder<br />

Krets 6<br />

Repræsentantskabsmøde<br />

I<br />

Middag Middag<br />

Band:<br />

Kretsmiddag<br />

Picknick<br />

Total Play –<br />

Game on!<br />

Film: Torsk på<br />

Tallinn &<br />

Namnen på<br />

marmortavlan<br />

Indigo-<br />

lapsed<br />

Tsirkus Fox<br />

Kretsarbete<br />

Repræsentant-<br />

Skabsmøde II<br />

(ny & gl.<br />

styrelse, nye<br />

koordinatorer)<br />

Kl. 16<br />

Fotbollsmatch<br />

Bastu<br />

Middag Festmiddag<br />

Författarkväll<br />

Jaan<br />

Kaplinski<br />

Bosse<br />

Hellsten<br />

Fest

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!