#0:Null - ww.nsuweb.net
#0:Null - ww.nsuweb.net
#0:Null - ww.nsuweb.net
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />
1
Nr 0: <strong>Null</strong><br />
<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />
Välkomna till avisen nr 0. NSU:s sommarsession<br />
närmar sig, och det du hittat här är en samling av<br />
praktisk, teoretisk och upplysande information.<br />
Tidningen är till för att skrivas ut, men ställvis<br />
finns det direkta länkar till Inter<strong>net</strong> i den.<br />
Inför veckan i Kääriku kanske du vill komma<br />
med ett inlägg i en av de tidningar som kommer ut<br />
där, #1-7? Skicka gärna texter och rättelser till<br />
misstagen i <strong>#0</strong> på förhand till yahyrsa@yahoo.se.<br />
Red.<br />
Bladets redaktörer är Yrsa Neuman (svenska,<br />
Finland) och Henrik Serup Christensen (danska,<br />
Finland). De ønsker Jer alle sammen en indlysende<br />
oplevelse, en oplysende indlevelse og størst mulig<br />
språkförvirring.<br />
2<br />
Innehåll # 0<br />
ArrKom – vem är dom?...................................2<br />
Reseguiden<br />
Reseinfo: till och från Kääriku…………..…..4<br />
Buss, färja, flyg…och om hotellet<br />
Fakta om Estland…………………………….6<br />
Yta, befolkning, politik…<br />
Estlands historie for begyndere……………..7<br />
Programsektionen<br />
Kvällsprogram……………………………….9<br />
Utflyktsdagen………………………………..10<br />
Barnkretsen………………………………….10<br />
Sterne über Kääriku: horoskopet...…………11<br />
Keynote speakers……………………………12<br />
Derian & Cremaschi<br />
Vem vill du høre i 2008 og 2009?..................14<br />
Kretsavdelningen<br />
Föreslå en ny krets! ………………………....15<br />
Fyra förslag till nya kretsar:<br />
A: ”Interkulturel idéhistorie, verdensfilosofi og<br />
interreligiøs dialog”………………………….15<br />
B. ”Creation, Rationality and Autonomy”….16<br />
C. ”Social republikanism och välfärdsstaten:<br />
Nya perspektiv på arbete, fördelning och<br />
demokrati”……………………………………17<br />
D. ”Practice as Research in the<br />
Performing Arts”……………………………..18<br />
Kretsarnas program under veckan:<br />
Krets 1: Welfare models in change and<br />
internationalization………………………….19<br />
Krets 2: Media Mysteries: Re-visiting the<br />
Danish Cartoons……………………………..20<br />
Krets 3: Konkreta samhällsutopier och<br />
medborgarlön………………………………...21<br />
Krets 4: Aesthetic machines………………...22<br />
Krets 5: Filosofisk antropologi………………23<br />
Krets 6: Sikkerhedspolitik og retspolitik……23<br />
Krets 7: Kropp og praksis……………………24<br />
Krets 8: Global ekonomi, global politik och globala<br />
rörelser……………………………………….25<br />
(Krets 9 är avlyst)<br />
Bakpärmen: Veckoprogrammet
Arrkom – vem är dom?<br />
<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />
Arrangörskommitténs uppgift är att stå för de<br />
praktiska arrangemangen. Arrkom för sommarsessionen<br />
2006 är baserad i Åbo (på finska Turku) i<br />
Finland.<br />
Arrkoms ordförande heter Camilla Kronqvist och<br />
är till vardags doktorand i filosofi vid Åbo<br />
Akademi. Redaktionen ställer några frågor:<br />
Hur ska deltagarna känna igen dig? – Jag skrattar<br />
och nyser högljutt, påstås det. Men jag gör det inte<br />
hela tiden. Jag kommer antagligen att springa<br />
omkring rätt mycket när vi väl är där så det kunde<br />
vara ett kän<strong>net</strong>ecken. Dessutom finns<br />
jag på bild här och välkomnar alla på söndag kväll,<br />
så jag föreslår att folk tar sin utgångspunkt i det.<br />
Vad är din uppgift under själva sommarsessionen?<br />
– Se till att det hela löper. Hålla olika trådar i<br />
huvudet. Sitta på gräsmattan och vila mellan<br />
varven.<br />
Har det inneburit några speciella utmaningar att<br />
sommarsessionen är i Estland? – Visst skulle det ha<br />
3<br />
varit enklare om vi befunnit oss på plats och inte<br />
försökt ordna allt från ett annat land utan att ha<br />
desto mer kontakter till människor med diverse<br />
matnyttiga färdigheter. Men än så länge känns det<br />
som om allt kommer att gå bra! Inter<strong>net</strong> är ett<br />
fantastiskt verktyg vid sådana här tillfällen.<br />
Hur många deltagare blir det? – Ungefär 100<br />
anmälningar plus 17 barn i åldrarna 1 till 16. (Men<br />
det kan ännu ändras.)<br />
Kvällsprogrammet – några specialsatsningar i år?<br />
– Vi har försökt göra ett bra varierat program som<br />
också aktiverar deltagarna ibland. En betoning på<br />
det estniska finns. Och så ville vi ha cirkusartister.<br />
Är det något annat än "välkomna" som du vill<br />
hälsa till deltagarna? – Hoppas att hela veckan blir<br />
tillfredställande för alla!<br />
Arrkom i ett nötskal<br />
Planering:<br />
Camilla Kronqvist, ordförande<br />
Marina Lassenius, ekonomiskt ansvar (fil.stud.,<br />
ÅA)<br />
Anssi Hynynen, styrelsens representant<br />
Ylva Gustafsson (doktorand i filosofi, ÅA)<br />
Birgit Schaffar (doktorand i pedagogik, ÅA)<br />
Yrsa Neuman, redaktion (doktorand i filosofi, ÅA)<br />
Henrik Serup Christensen, redaktion (doktorand i<br />
statskunskap, ÅA)<br />
Funktionärer: Bosse Hellsten, Salla Peltonen<br />
Inter<strong>net</strong>/datorer: Set Lonnert<br />
Barnkretsen: Gunilla Paulsen, Hilde Lofte, Adrien<br />
Wilkins, Elise Harste, Katinka Richter.<br />
E-postfrågor? Camilla: ckronqvi@abo.fi och<br />
Marina, mlasseni@abo.fi. I akuta fall kan man<br />
även ringa Arrkom:<br />
På finska: ring Anssi +358-(0)50-147576<br />
På svenska: ring Camilla: +358-(0)50-5892510<br />
På norska: ring Marina +358-(0)50-5482496<br />
På danska: ring Henrik +358-(0)44-3606977<br />
På engelska: ring Yrsa +358-(0)44-5968967<br />
På tyska: ring Birgit +358-(0)50-4667733<br />
Tyvärr är Arrkom inte så bra på isländska.
<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />
Information om Kääriku och Estland, om resan dit och resan hem.<br />
NB!: Kom ihåg pass, också för barnen!<br />
Kääriku & hotellet<br />
Kääriku ligger i södra Estland, som är känt för sina<br />
vackra landskap och fina möjligheter för friluftsliv.<br />
Speciellt känt är området för vintersport – den<br />
närabelägna lilla staden Otepää kallas Estlands<br />
“vinterhuvudstad” (i kontrast till badorten Pärnu,<br />
som kallas för Estlands “sommarhuvudstad”). På<br />
sistone har även Käärikuområdet börjat få sin<br />
del av sommarresenärer. Den i särklass populäraste<br />
sommarsporten är cykling; de fina cykelvägarna<br />
mellan Kääriku och Otepää inbjuder till en<br />
cykeltur på en hyrd cykel. Cykeluthyrning ordnas<br />
av hotellet, och på utflyktsdagen finns det<br />
möjlighet att delta i en guidad cykeltur.<br />
Hotellet ligger bredvid en sjö, där vatt<strong>net</strong> är varmt<br />
i slutet av juli. Kom ihåg att ta din baddräkt och<br />
strandhandduk med! Spelar du tennis? Använd en<br />
lucka i programmet och utmana någon i en match<br />
på en av Käärikus tennisbanor!<br />
Hotellet i Kääriku har flera rumskategorier. De<br />
flesta deltagare vid årets sommarsession kommer<br />
att sova i högklassiga dubbelrum på själva<br />
hotellet. En del kan välja förmånligare rum med<br />
något lägre standard (med delad WC/dusch), och<br />
som ekonomialternativ erbjuds sängplatser i<br />
sovsalar. Den som tycker om att tälta hittar säkert<br />
ett trevligt ställe att resa sitt tält på.<br />
Anssi H.<br />
4<br />
Estland.<br />
Till Tallinn<br />
Steg 1 är att ta sig till Estlands huvudstad Tallinn<br />
den 23.7.2006. Dit kommer man lätt på flera sätt:<br />
Flyg<br />
De flesta nordiska större städer har flygförbindelser<br />
till Tallinn. Ifall du inte lyckas boka<br />
dig på ett flyg till Tallinn, är det också ett gångbart<br />
alternativ att resa på ett eller annat sätt till<br />
Helsingfors (Helsinki) och ta en färja över till<br />
Tallinn.<br />
Färja<br />
Färjförbindelser till Tallinn finns från Helsingfors<br />
och Stockholm.<br />
Färjorna mellan Helsingfors (Helsinki) och<br />
Tallinn går så tätt som med flera avgångar i
<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />
timmen. De snabbaste färjorna tar bara 1,5 timmar<br />
mellan de två städerna.<br />
Från Kapellskär går det också färja (Tallink) till<br />
Paldiski, ca en timme sydväst om Tallinn.<br />
Några rederier:<br />
<strong>ww</strong>w.tallink.com, <strong>ww</strong>w.tallink.se<br />
<strong>ww</strong>w.vikingline.fi, <strong>ww</strong>w.vikingline.se<br />
<strong>ww</strong>w.silja.com<br />
<strong>ww</strong>w.lindaliini.ee<br />
<strong>ww</strong>w.eckeroline.fi/sv/<br />
Egen bil<br />
Ifall du tänker komma till Estland med egen bil,<br />
gäller det för de flesta att ta färjan till Tallinn eller<br />
Paldiski. På kartan skall du först hitta Tartu. Sydsydväst<br />
om Tartu hittar man sedan den lilla staden<br />
Otepää. Kääriku ligger 10 km (en svensk mil)<br />
sydväst därifrån. Väl framme i Kääriku är det<br />
omöjligt att missa vårt konferenshotell.<br />
Vägarna i Estland är bra.<br />
Från Tallinn till Kääriku<br />
Alternativ 1: NSU-bussen<br />
NSU-bussen avgår sö. 23.7. kl. 16.00 från Reval<br />
Hotel Olümpia i centrum av Tallinn (lätt att hitta).<br />
(OBS! Koordinatorer och styrelse anländer en dag<br />
tidigare (ArrKom två dagar tidigare). Koordinatorbussen<br />
avgår lördag 22.7.2006 kl 16.00 från<br />
Reval Hotel Olümpia.)<br />
Alternativ 2: en annan buss<br />
Om du inte hinner till NSU-bussen kan du åka<br />
buss på egen hand. Direktbussar till Kääriku från<br />
Tallinns busstation avgår två gånger, varje dag: kl.<br />
9.40 och kl. 18.15. Resan tar 3,5-4 timmar<br />
beroende på förbindelsen, och kostar ca 100-120<br />
EEK.<br />
Ifall dessa tider inte passar, finns det flera bussförbindelser<br />
till Otepää, som ligger rätt så nära<br />
Kääriku. Därifrån kan man ta taxi. ArrKom kan<br />
också hämta deltagare från Otepää vid behov.<br />
Mera info på följande hemsida (på engelska, det är<br />
möjligt att söka efter avgångar till Tartu och<br />
5<br />
Otepää):<br />
http://<strong>ww</strong>w.bussireisid.ee/index.html?MENU=PLAN&KEEL=<br />
en<br />
Hem igen<br />
NSU-bussen<br />
NSU-bussarna avgår från Kääriku efter söndagens<br />
frukost (=morgenmad på danska). Vi är i Tallinn ca<br />
kl. 12 på söndag 30.7.2006.<br />
Andra bussar<br />
Från Kääriku avgår bussarna till Tallinn kl. 6.10<br />
och kl. 15.00 varje dag.<br />
Tallinns lufthavn fra Google Earth.
Fakta om Estland<br />
<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />
Indbyggere :1,4 miljoner.<br />
Befolkningsgrupper: Estiske 67.9%, Russiske<br />
25.6%, Ukrainske 2.1%, Hviderussiske 1.3%,<br />
Finske 0.9%, andet 2.2% (år 2000)<br />
Hovedstad: Tallinn (grundlagt 1219 af Valdemar<br />
Sejr)<br />
Møntfod: estisk krone, kroon, EEK. 100 EEK<br />
svarer til ca. 48 DKK, 6,4 Euro, 610 ISK, 51 NOK<br />
og 59 SEK.<br />
De fem største byer i størrelsesorden:<br />
Tallinn (ca 400 000 indbyggere), Tartu (100 000),<br />
Narva (70 000), Kohtla-Järve (70 000) og Pärnu (50<br />
000).<br />
Geografi<br />
Totalt: 45227 km2 (Danmark: 43,000 km 2 )<br />
Land: 43211 km 2<br />
Vand: 2015 km 2<br />
Inkluderer 1520 øer i Østersøen.<br />
Landgrænser til Letland og Rusland.<br />
Andel skov: 40%<br />
Højeste punkt: Suur-Munamägi 317 m.o.h.<br />
(Baltikums højeste punkt)<br />
Største sø: Peipus/Peipsi<br />
Længste floder: Pärnu (144 km), Kasari (112 km)<br />
og Emajõgi (101 km)<br />
Politik<br />
Estland er en parlamentarisk republik. Parlamentet<br />
(Riigikogu) er et et-kammersystem med<br />
101 medlemmer, som vælges for en 4-årig periode.<br />
Statsoverhoved er præsident Arnold Rüütel siden<br />
2001, næste valg afholdes i efteråret 2006.<br />
Sidste parlamentsvalg blev afholdt 2. marts<br />
2003 (næste marts 2007). Valget blev en sejr for<br />
det nystiftede centrum-højre parti, Res Publica,<br />
der dannede regering sammen med det liberale<br />
Reformparti og det agrare parti Folkeunionen.<br />
Regerings-koalitionen blev imidlertid den 13. april<br />
2005 afløst af en ny regering bestående af<br />
Reformpartiet, Folkeunionen og det nærmest<br />
socialdemokratiske Centerparti med Reformpartiets<br />
formand Andrus Ansip som<br />
premierminister. Den sidder på 52 af parlamentets<br />
101 pladser.<br />
6<br />
Charmerende hverdag i Tartu ca. 1990.<br />
Språket: estniska<br />
Estniskan är inte ett slaviskt språk, utan hör<br />
liksom systerspråket finskan till den finsk-ugriska<br />
språkfamiljen. Lettiska och litauiska tillhör inte<br />
denna grupp, utan räknas till den baltiska<br />
språkgruppen (en undergrupp av den baltoslaviska<br />
språkgruppen).<br />
Kilder på <strong>net</strong>tet:<br />
CIA World factbook:<br />
<strong>ww</strong>w.cia.gov/cia/publications/factbook/geos/en.html<br />
Danmarks ambassade:<br />
<strong>ww</strong>w.ambtallinn.um.dk/da/menu/OmEstland<br />
Rejseguiden In Your Pocket<br />
http://<strong>ww</strong>w.inyourpocket.com/estonia/en/category?cid=<br />
3019<br />
Bonusviden<br />
●Tallinns mest almindelige døbenavne år 2004 var<br />
for drenge Nikita (61 st), for piger Anastasija (79<br />
st)<br />
●Universitet i Tartu (den gang Dorpat) blev<br />
grund-lagt under den svenske tid, år 1632 og er<br />
dermed Sveriges andenældste universitet.
Estlands historie for begyndere<br />
<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />
Estland har en omvekslende historie, og har i flere<br />
omgange fungeret som slagmark for andre<br />
nationers krige. Men på samme gang har dette<br />
medvirket til at skabe en levedygtig og mangfoldig<br />
nation, på trods af størrelsen.<br />
Begyndelsen<br />
For omkring 11.000 år siden smeltede den sidste is<br />
fra det område, der i dag er kendt som Estland, og<br />
de første mennesker slog sig ned ca. 7.500 f. Kr.<br />
Den romerske historiker Tacitus beskriver i sin<br />
bog ”Germania” et ”gens aestiorum”, et estisk folk,<br />
og selvom Tacitus angiveligt sigtede på nutidens<br />
samer, har nav<strong>net</strong> siden hængt ved esterne.<br />
Russerne byggede ca. 1030 fæstningen Tartu<br />
ovenpå en estisk boplads, og herfra blev esterne<br />
afkrævet skat indtil Tartu blev tilbageerobret, og i<br />
dag kan ses som den ældste af de estiske byer.<br />
Korstog mod ”barbarerne”<br />
I 1100-tallet begyndte korstogene mod de estiske<br />
”barbarer”, og området kom under dansk<br />
besiddelse indtil 1346, hvor det blev solgt til den<br />
tyske orden. Tyskerne kom til at spille en<br />
væsentlig rolle som overklasse i Estland til langt<br />
ind på 1900-tallet. Men området blev igen<br />
genstand for stormagternes styrkeprøver fra 1558<br />
og frem til starten af 1600-tallet, hvor især<br />
Rusland, Polen-Litauen og Sverige kæmpede om<br />
kontrollen over området.<br />
I sidste ende blev det Sverige som udgik som<br />
sejrsherre, og efter krigen mellem Danmark og<br />
Sverige 1643-45 fik Sverige kontrollen over hele<br />
det nuværende Estland.<br />
Opblomstring under Sverige<br />
Det svenske herredømme blev en relativ fredelig<br />
periode for esterne, og en kulturel opblomstring<br />
fandt sted. Således blev det første universitet<br />
grundlagt 1632 i Tartu (det daværende Dorpat), og<br />
den første grammatikbog og lærebog for det estiske<br />
sprog udkom.<br />
7<br />
Russisk herredømme og national opblomstring<br />
Men freden skulle ikke vare længe. Rusland<br />
grundlagde i 1703 den nye hovedstad St.<br />
Petersborg, og dermed styrkede Rusland sig<br />
afgørende i regionen, og fik efterhånden magten i<br />
hele det nye Estland. I 1721 ved freden i Nystad<br />
blev Estland en del af det russiske zardømme.<br />
Den russiske tid indebar en hård tid for<br />
esterne, som blev underlagt det russiske feudale<br />
system og dets centraliserede magtudøvelse. Først<br />
på 1800-tallet skete der så småt igen fremskridt, og<br />
en gryende nationalromantik fik fodfæste. Dette<br />
resulterede bl.a. i udgivelsen af det estiske<br />
national-epos Kalevipoeg mellem 1857 og 1861<br />
(modelleret med forbillede i det finske epos<br />
Kalevala), og den første store sangfestival i Tartu<br />
1869.<br />
”Kalevipoeg i underverdenen” (Oskar Kallis 1915)<br />
I begyndelsen af 1900-tallet blev den estiske<br />
selvbevidsthed yderligere styrket, og tidens<br />
uroligheder i Rusland bidrog til at styrke denne og<br />
fremme ønsket om selvstændighed. I 1917<br />
ændredes de administrative grænser så den estiske<br />
befolkning blev samlet i en forvaltningsenhed, og i<br />
maj 1917 valgtes repræsentanter til den første<br />
estiske landdag. Udviklingen kulminerede den 24.<br />
februar 1918, hvor Estland erklærede sig<br />
selvstændig som følge af bolsjevikkernes<br />
magtovertagelse i Rusland. Den røde hær<br />
invaderede på nyt Estland, men esterne lykkedes<br />
gennem et frihedskrig at beholde sin frihed. Den<br />
2. februar 1920 sluttede Sovjetunionen og Estland<br />
fred, og anerkendte hinandens grænser. Et frit<br />
Estland med Tallinn som hovedstad syntes nu<br />
sikret.
<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />
Selvstændigheden<br />
Selvstændigheden gav indledningsvis et af de mest<br />
progressive og liberale systemer i Europa på den<br />
tid. Politisk var tiden kaotisk, og regeringsmagten<br />
skiftede hyppigt hænder. Dette medvirkede til at<br />
fremme ekstremistiske kræfter, og i 1933 blev en<br />
ny forfatning godkendt ved en folkeafstemning,<br />
der fratog parlamentet beslutningskompetencer til<br />
fordel for landets statsoverhoved. Men inden en et<br />
nyt statsoverhoved kunne blive valgt, kom et<br />
statskup under ledelse af Konstantin Päts og Johan<br />
Laidoner i vejen, og gradvist voksede et mere<br />
autoritært styre frem.<br />
Anden verdenskrig og Rusland vender tilbage<br />
Med Molotov-Ribbentrop-pagten blev Estland en<br />
del af den sovjetiske interessesfære, og Sovjetunionen<br />
øgede konstant presset, indtil sovjetiske<br />
tropper besatte landet i 1940. Gennem et<br />
farceagtigt valg blev Estland officielt en del af<br />
Sovjetunionen. I 1941 blev Estland ”befriet” af<br />
Tyskland, før Sovjet-unionen endeligt overtog<br />
kontrollen igen i 1944, på trods af et forgæves<br />
forsøg på at genoprette landets selvstændighed, der<br />
aldrig blev anerkendt af de allierede. I alt mistede<br />
Estland næsten 300.000 indbyggere, eller en<br />
fjerdedel af sin befolkning under 2. verdenskrig.<br />
Disse ester enten døde, flygtede eller blev<br />
deporteret.<br />
Molotov underskriver med Ribbentrop og Stalin som tilskuere.<br />
Tiden som del af Sovjetunionen blev heller ingen<br />
dans på roser for esterne. Perioden indebar en<br />
hård undertrykkelse af den estiske befolkning og<br />
massiv russisk indvandring. Specielt tiden lige<br />
efter genoprettelsen af sovjetisk herredømme<br />
betød en brutal bølge af terror som tak for sidst fra<br />
8<br />
de sovjetiske magthavere, og en stor del af befolkningen<br />
blev udsat for tortur, dødsstraf og/eller<br />
deportation. Ikke før efter Stalins død fandt et lille<br />
tøbrud i behandlingen sted, men alligevel var<br />
perioden præget af både økonomisk og kulturel<br />
stagnation.<br />
Første tegn på tøbrud<br />
Efter Gorbatjov kom til magten i 1985 blev det i<br />
øget grad muligt for minoriteter åbent at kritisere<br />
systemet, og latente konflikter kom dermed igen<br />
frem til overfladen. I første omgang betød dette<br />
ikke store forandringer for Estland, men i 1987<br />
kom den første massive estiske protest mod<br />
etableringen af fosforminer i det nordøstlige<br />
Estland. Flere dissidenter og systemkritikere blev<br />
efterhånden løsladt, hvilket styrkede<br />
uafhængighedsbevægelsen i Estland, og flere<br />
demonstrationer og protester fandt sted i de<br />
følgende år. Også på det politiske niveau blev<br />
kravet om øget estisk selvstændighed styrket. I<br />
starten af 1990 blev der afholdt frie valg og en<br />
folkeafstemning om uafhængighed fandt sted.<br />
Selvstændig igen, hvad nu?<br />
Det var alligevel først i forbindelse med det<br />
forfejlede statskup i Moskva august 1991, at<br />
Estlands selvstændighed blev officielt genoprettet.<br />
Island var det første land som anerkendte Estlands<br />
selvstændighed den 22. august, hvilket den<br />
russiske føderation også gjorde den 24. august,<br />
hvorefter andre fulgte trop (mange lande havde<br />
aldrig officielt anerkendt Sovjetunionens<br />
okkupation, hvilket meget bekvemt betød at en<br />
officiel anerkendelse af selvstændigheden heller<br />
ikke var nødvendig). Den 17. september 1991 blev<br />
Estland medlem af FN, hvilket cementerede dens<br />
selvstændighed, hvis nogen stadig skulle være i<br />
tvivl.<br />
HSC<br />
Mere på Inter<strong>net</strong>tet:<br />
<strong>ww</strong>w.estonica.org<br />
Avisen bringer dagligt historier om forskellige<br />
aspekter af Estland efter selvstændigheden.
<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />
Kvällsprogrammet (uppvärmingsinfo), barnkretsen, utflyktsdag, keynote speakers Der Derian och Cremaschi.<br />
Kvällsprogrammet<br />
Musik, poesi, cirkus, film och fest. Förutom allt<br />
kulturellt program blir det gymnastiska övningar<br />
och lekar för den som vill. Alternativt lobbybar,<br />
poolspel eller bastu… Arrkom utlovar spänning<br />
och avspänning för både kropp och själ.<br />
Söndag<br />
Ankomst och välkomst.<br />
Måndag<br />
Eftermiddagens föreläsning hålles av den kände<br />
estniske biosemiotikern och professorn Kalevi<br />
Kull. Biosemiotik och Estland kommer att<br />
sammansmälta i Kulls föredrag.<br />
Folk/etnomusik: Laudaukse Kääksutajad.<br />
Nam<strong>net</strong> betyder något i stil med ”ladugårdsdörrsknirkarna”.<br />
Gamla estniska sånger får kontakt<br />
med nutiden. Eller en säckpipa.<br />
Provlyssna på:<br />
http://<strong>ww</strong>w.estmusic.com/index.php?0131141711<br />
Tisdag<br />
Total Play – game on! Kubb, Qigong, krocket,<br />
volley…<br />
Den som inte fått nog för den dagen kan se den<br />
rörande svenska TV-filmen Torsk på Tallinn och<br />
den estniska filmen Namnen på marmortavlan.<br />
9<br />
Tartu ca 1900<br />
Onsdag<br />
Folkmusik: Indigolapsed<br />
Efterföljarna till Somnambuul lär spela i vaket<br />
tillstånd.<br />
Torsdag<br />
Tsirkus Fox från Tartu dyker upp. Vad är det? Det<br />
är unga akrobater, clowner och jonglörer!<br />
Fredag<br />
Författarkväll.<br />
Från Estland (Tartu): Jaan Kaplinski. Kaplinski<br />
har skrivit ett flertal essä- och poesiböcker, men<br />
också hunnit med en omgång i Estlands riksdag.<br />
Hans böcker har översatts till bland annat<br />
engelska, norska, danska, isländska och svenska.<br />
Från Finlands Kokkola: Bosse Hellsten.<br />
Hellsten skriver på svenska och gav ut<br />
debutsamlingen Tango för babianer år 2005. Han<br />
har beskyllts för ”för mycket hålligång”, vad det<br />
nu ska betyda.<br />
Lördag<br />
Fotbollsmatch. Den traditionella och ökända<br />
kampen utkämpas mellan humanister och<br />
samhällsvetare. Matchen analyseras sedan i bastun.<br />
Efteråt – fest!
Uflyktsdag<br />
<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />
Torsdagen är utflyktsdag. En guidad tur i Tartu i<br />
buss och till fots. En cykelutfärd, en båtutfärd?<br />
Drälla i stan på egen hand? Mer detaljerad<br />
information om möjligheterna kommer i senare<br />
aviser.<br />
Barnkretsen<br />
Gunilla Stigsdotter Paulsen er ansvarlig for<br />
børnekredsen. Hun får hjælp af Hilde Lofte,<br />
Adrien Wilkins, Elise Harste, Katinka Richter.<br />
Gunilla bor i landsbyen Vegger, Himmerland,<br />
Jylland, Danmark, Europa, Verden, Universet<br />
sammen med sin mand Michael, Anna (9), Felix<br />
(7), Kajsa (5) og Viggo (1) som også kommer til<br />
med til Kääriku.<br />
Hun lover sammen med sine medhjælpere at<br />
sørge for, at børnene heller ikke behøver at kede<br />
sig i Kääriku.<br />
10<br />
Naturen byder på flere muligheder for spændende<br />
aktiviteter, og som om det ikke var nok i sig, har<br />
Tsirkus Fox fra Tartu lovet at komme forbi onsdag<br />
og underholde med leg, spil, konkurrencer og<br />
balloner!<br />
Derudover kan der svømmes i den nærliggende<br />
sø, så husk badetøjet og dykkerbrillerne.
Sterne über Kääriku, 23–30 juli 2006<br />
<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />
Horoskopbyrån erbjuder oss upplysande horoskop<br />
för varje dag under veckan. Inför veckan som<br />
helhet har vi fått fram några förutsägelser, som<br />
kan vara värda att beakta redan i packningsskedet.<br />
Vattumannen (21 jan-18 feb)<br />
Något oförväntat händer dig. Ta emot det<br />
främmande med öppna armar!<br />
Fiskarna (19 feb-20 mars)<br />
En promenad väcker minnen. Bestäm själv vart du<br />
vill gå!<br />
Väduren (21 mars-20 april)<br />
Se det stora i det lilla! Tänk på att inte alla myggor<br />
sticker!<br />
Oxen (21 april-21 maj)<br />
Du kommer att uppleva något nytt. Sprid genast<br />
glädjebudskapet åt alla du träffar!<br />
Tvillingarna (22 maj-21 juni)<br />
Som vanligt kan du inte bestämma dig. Det är en<br />
överraskning både för andra och för dig själv!<br />
Kräftan (22 juni-22 juli)<br />
Kom ihåg att det inte är kärleken som kan svika<br />
dig, utan tvärtom!<br />
Lejo<strong>net</strong> (23 juli-23 aug)<br />
Gå inte för långt!<br />
11<br />
Jungfrun (24 aug-22 sept)<br />
Akta dig för stora utgifter! Tips: Använd andras<br />
pengar. Du har kvar mera själv, både absolut och<br />
relativt sett!<br />
Vågen (23 sept-23 okt)<br />
Ditt skarpa sätt att resonera är efterfrågat. Akta dig<br />
för falska vänner!<br />
Skorpionen (24 okt-22 nov)<br />
Grubbla inte över allt du inte förstår! Livets lätthet<br />
lever parallellt med samhällets hyperkomplexitet!<br />
Skytten (23 nov- 21 dec)<br />
Du skrämmer en fjäril. Det blåser upp till storm!<br />
Stenbocken (22 dec-20 jan)<br />
Någon försöker fånga din uppmärksamhet. Tänk<br />
efter! Är personen fri?<br />
Himmellegemernes gådefulde kræfter hjælper alle at finde<br />
vej.
Keynote speakers<br />
James Der Derian<br />
<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />
James Der Derian er professor i internationale<br />
relationer ved The Watson Institute, Brown<br />
University i USA.<br />
Der Derian kan placeres indenfor den postmoderne<br />
udfordring til de klassiske realistiske og<br />
liberale skoler i international politik. Han<br />
undersøger især spørgsmål om krig og diplomati og<br />
betydningen af symboler, sprog og magt i nutidens<br />
internationale politik, med speciel henblik på<br />
hvordan dette kommer til udtryk i de moderne<br />
medier. Hans poststrukturalistiske indgangsvinkel<br />
til international politik er inspireret af<br />
postmoderne tænkere som Paul Virilio og Jean<br />
Baudrillard.<br />
I sin seneste bog Virtuos War (2001),<br />
undersøger Der Derian mediernes fremstilling af<br />
den moderne krig. Han argumenterer for at<br />
billedet af krig især efter den første Golf-krig er<br />
blevet forvrænget, så det i dag fremstår som<br />
værende uden blod og ofre. Denne udvikling<br />
understøttes af den teknologiske udvikling, der har<br />
medført en øget grad af krigssimulationer i<br />
computerspil, film og tv, så grænsen mellem<br />
virkelighed og fiktion bliver flydende.<br />
Eisenhowers militær-industrielle kompleks har<br />
ifølge Der Derian udviklet sig til et militærtindustrielt-medie-underholdnings<strong>net</strong>værk<br />
(MIME-NET), der lever af underholdning i form af<br />
videospil og 24-timers nyheder: et komplekst<br />
magt<strong>net</strong>værk mellem militær, virksomheder,<br />
universiteter og medier. Disney og CNN bliver del<br />
af krigsmaskineriet på linje med Pentagon og<br />
Boeing. Resultatet bliver at både offentligheden og<br />
beslutningstagere vildledes til at bortse fra krigens<br />
realiteter, fra volden og kaoset, så den i stedet<br />
bliver til et spørgsmål om at påføre fjenden tab<br />
med et minimum af egne tab, et spørgsmål om<br />
simpel effektivitet snarere end moral.<br />
12<br />
Disney i samarbejde med Pentagon?<br />
Der Derian ser verden efter den 9. september 2001<br />
som en kulmination på denne udvikling. ”The<br />
virtuos war” er nu i fuld udfoldelse, og det er<br />
gennem udkæmpelsen af denne som USA vil sikre<br />
sin position og orden i det internationale samfund.<br />
Denne krig er ikke bare en højteknologisk krig på<br />
grund af de avancerede våben der anvendes, men i<br />
lige så høj grad en daglig kamp om at fastholde<br />
kontrol over informationsstrømme. Umiddelbart<br />
efter angrebet på World Trade Center blev<br />
befolkningen udsat for et overflod af information<br />
fra nyhedsmedierne, der ikke efterlod tid til<br />
refleksioner og eftertanke. En informationskrig<br />
blev igangsat mellem al-Qaeda og USA. Bin Ladin<br />
og al-Qaeda udnyttede også moderne teknologi og<br />
de arabiske medier, især på den arabiske<br />
nyhedskanal al-Jazeera, i forsøget på at opnå støtte<br />
i den muslimske verden. Men det er i USA, at<br />
udviklingen er mest tydelig, og mest skræmmende.<br />
Her blev både medie<strong>net</strong>værk og Hollywood<br />
inddraget i bestræbelserne på at fremstille krigen<br />
mod terror i det rigtige lys og sikre opbakning i<br />
befolkningen; det militære og industrielle<br />
kompleks inddrog medier og Hollywood via<br />
konstitueringen af det nye MIME-NET, og skabte<br />
hermed en potent blanding, der både kan levere
<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />
højteknologiske dræbermaskiner og fremstille<br />
brugen heraf i det rigtige lys.<br />
Dette betyder ifølge Der Derian også, at<br />
akademikere i højere grad bør påtage sig en ny<br />
rolle som de, der udfordrer de officielle sandheder<br />
og leverer den kritiske eftertanke, der er blevet en<br />
mangelvare.<br />
HSC<br />
James Der Derian<br />
James Der Derian på inter<strong>net</strong>tet:<br />
James Der Derians profil hos Brown institute:<br />
http://research.brown.edu/research/profile.php?id=113622910<br />
3<br />
Artikel om 9/11 skrevet umiddelbart efter til<br />
Social Science Research Council:<br />
http://<strong>ww</strong>w.ssrc.org/sept11/essays/der_derian_text_only.htm<br />
Artikel i Global Agenda Magazine 2005 om krigen<br />
mod terror:<br />
http://<strong>ww</strong>w.globalagendamagazine.com/2005/jamesderderian.<br />
asp<br />
Video af foredrag om informationsteknologiens<br />
betydning i terrorens tidsalder:<br />
http://<strong>ww</strong>w.media.mit.edu/events/movies/video.php?id=deria<br />
n-2003-12-03<br />
13<br />
Sergio Cremaschi<br />
Cremaschi er professor i moralfilosofi ved Amedeo<br />
Avogadro-Universitetet i Vercelli, Italien.<br />
Sergio Cremaschi er født 1949 i Bergamo, Italien,og<br />
er professor ved Facoltà di Lettere e<br />
Filosofia ved Università degli Studi del Piemonte<br />
Orientale ”Amedeo Avogadro” i Vercelli.<br />
Han er en af de mest fremtrædende filosofer i<br />
nutidens Italien. Han har en klassisk uddannelse<br />
som filosof, og skrev oprindeligt om blandt andet<br />
Sartre, Husserl og Spinoza. Tidligere har han også<br />
arbejdet med metaforens betydning i postempirisk<br />
videnskabsfilosofi.<br />
I den senere tid har han hovedsageligt arbejdet<br />
med skotske oplysningsfilosoffer og klassisk liberal<br />
filosofi, med sammenhængen mellem politik,<br />
økonomi og etik. Han har blandt andet skrevet om<br />
Adam Smith og hans The Wealth of Nations.<br />
Cremaschis værk The System of Wealth. Political<br />
Economy and Method in Adam Smith fra 1984 er<br />
en undersøgelse af Smith’s syn på videnskabelig<br />
metode, hans forsøg på at anvende ”Newtoniansk<br />
metode” på moralske subjekter, og hvorledes dette<br />
førte til en videreudvikling af videnskabelig<br />
metode i politisk økonomi som en middelvej<br />
mellem deskriptiv og preskriptiv samfundsvidenskab.<br />
Malthus, Smith, Ricardo.<br />
Cremaschi har, i samarbejde med Marcelo Dascal,<br />
også belyst debatten mellem Malthus og Ricardo<br />
om betydningen af underkonsumption. Denne<br />
debat, der ifølge Cremaschi og Dascal var baseret<br />
på forskellige tolkninger af økonomisk metodik,<br />
blev af de to klassiske økonomer ført i en årrække i<br />
en omfattende brevveksling. Ricardo af-viste
<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />
muligheden af en omfattende overproduktion af<br />
alle goder i en økonomi, hvilket medførte en<br />
kommentar fra Malthus, da dette var grundlæggende<br />
i hans økonomiske teorier, og førte til en<br />
omfattende brevveksling og et langt venskab på<br />
trods af deres uenigheder. Cremaschi og Dascal har<br />
i flere artikler indgående behandlet årsager til og<br />
virkninger af denne debat for økonomien som<br />
samfundsvidenskab.<br />
Cremaschi udgav sidste år et værk, der i tre<br />
bind behandler den filosofiske etikkens historie.<br />
Sergio Cremaschi på inter<strong>net</strong>tet:<br />
Introduktion og litteraturliste:<br />
http://<strong>ww</strong>w.lett.unipmn.it/docenti/cremaschis/personaleing.htm<br />
Konferenshotellet. (Foto: Anssi Hynynen)<br />
HSC<br />
14<br />
Gæsteforelæsninger<br />
– det er også dit valg!<br />
Den akademiske verden uden for Norden vrimler<br />
med interessante nye og gamle ansigter, og NSU<br />
har som ambition at kunne præsentere spændende<br />
tænkere hvert år. Det er derfor vigtigt, at der<br />
kommer så mange input som muligt til mulige<br />
talere.<br />
Organisering af hovedtalere er en langvarig<br />
proces. Sommersessionen har sin faste plads i<br />
sidste uge af juli og kan ikke bare flyttes. For at få<br />
fat i de ønskede talere skal man derfor være tidligt<br />
ude, dvs. man skal i gang senest 1 ½ år inden selve<br />
sessionen.<br />
Det er traditionelt på fællesmødet mellem<br />
styrelse, koordinatorer og valgberedningskomité i<br />
november, at beslutningen vedr. hovedtalere tages,<br />
og dvs. at vi til efterårets møde vil opstille en<br />
prioriteret liste over, hvem styrelsen skal forsøge<br />
at få fat i til session i Finland 2008.<br />
Styrelse og koordinatorer er imidlertid ikke<br />
alvidende; så hvis du kender til en interessant<br />
tænker, der er værd at invitere, så tag allerede nu<br />
kontakt til vedkommende og hør om han eller hun<br />
kunne være interesseret i 2008 eller evt. i 2009.<br />
Skriv derefter et lille indlæg til Avisen, der udgives<br />
hver dag på sessionen, så flere kan få syn på<br />
sagerne. Hvis du er i tvivl om noget, så kontakt<br />
evt. en koordinator.<br />
Og blot for at undgå misforståelser:<br />
hovedtalere for sessionen i 2007 på Wik Slott i<br />
Sverige er allerede bestemt, det bliver Alenka<br />
Zupancic fra Ljubljana, Slovenien og Hartmut<br />
Rosa fra Jena, Tyskland.<br />
Asger Sørensen,<br />
styrelsesansvarlig for keynote speakers
<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />
Info om kretsarnas arbete under veckan i Kääriku. Förslag på nya kretsar (”manchetforslag”) efterlyses! Fyra<br />
nya kretsförslag har redan inkommit, och tre av dem publiceras nedan i kort form.<br />
Foreslå en ny kreds!<br />
Netop i år skal der etableres mindst fire nye<br />
kredse, så mulighederne er bedre end normalt.<br />
Man kan principielt blot præsentere sit manchetforslag<br />
på sommersessionen til repræsentantskabsmødet,<br />
men styrelsen opfordrer til, at man<br />
offentliggør manchetforslag på hjemmesiden (’Att<br />
delta i NSU’, ’Förslag til nya studiekretsar’) og/eller<br />
en af de første aviser på sommersessionen. Vedr.<br />
offentliggørelse på hjemmesiden, skriv til Dag<br />
Petersson , vedr. avisen skriv en kort<br />
version (maks. 3850 tegn inkl. mellemslag) til Yrsa<br />
Neuman .<br />
Skriv 1-2 sider om projektet, planlæg det som<br />
et tre års forløb med tre vintersymposier og tre<br />
sommersessioner (se hjemmesiden) – og forsøg<br />
allerede nu at finde miljøer i Norden, hvor<br />
forslaget kunne være interessant.<br />
Følgende kriterier spiller traditionelt stor rolle,<br />
når styrelsen skal indstille og repræsentantskabsmødet<br />
skal træffe afgørelse:<br />
● forventet deltagerantal i kredsen og viden om<br />
15<br />
personer/miljøer, der allerede nu er interesserede<br />
● nordisk deltagelse, dvs. sandsynlighed for at<br />
kredsen tiltrækker deltagere fra flere nordiske<br />
lande<br />
● tværfaglighed/tværvidenskabelighed, dvs. at<br />
em<strong>net</strong> kan være tiltrækkende for deltagere fra<br />
flere discipline<br />
Manchetforslag præsenteres på repræsentantskabsmødet<br />
i Kääriku onsdag den 26/7, og det samlede<br />
studieprogram vedtages fredag den 28/7. Det er<br />
derfor vigtigt at være til stede ved disse møder. For<br />
at skaffe opbakning til et forslag må man dog regne<br />
med at deltage fra begyndelsen af sessionen, da<br />
repræsentanter vælges ved landsafdelingsmøde<br />
tirsdag den 25. og i kredsene.<br />
Der er stadig enkelte ledige pladser på<br />
sommersessionen, hvis der fx er forslagsstillere,<br />
der ikke har tilmeldt sig, eller yderligere<br />
medforslagsstillere ønsker at deltage allerede i år,<br />
kontakt Arrkom ved Anssi Hynynen<br />
.<br />
På styrelsens vegne, Asger<br />
Kredsforslag A: Interkulturel idéhistorie, verdensfilosofi og interreligiøs<br />
dialog<br />
Læs kredsforslaget på <strong>ww</strong>w.<strong>nsuweb</strong>.<strong>net</strong>!<br />
Forslagsstillere og koordinatorer:<br />
Jesper Garsdal, DK, idejg@hum.au.dk, Ph.d. i<br />
filosofi, Forskningsadjunkt på Idehistorie, Århus<br />
Universitet<br />
Christian Ydesen, DK, christianydesen@mail.dk,<br />
stud.mag. i historie og filosofi<br />
Gitte Petersen, DK, gittep@park<strong>net</strong>.dk, Cand.mag.<br />
i filosofi og spansk<br />
Torben Albertsen, DK,<br />
torbenalbertsen@hotmail.com, stud.mag. i<br />
idehistorie
<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />
Kredsforslag B: Creation, Rationality and Autonomy<br />
Proposition for study circle 2007-2010 – see full<br />
text at <strong>ww</strong>w.<strong>nsuweb</strong>.<strong>net</strong><br />
After a very productive period in the 1980’s and<br />
90’s, poststructuralist and postmodernist thought<br />
now seem to be generating less controversy as well<br />
as original insights. The idea of socially<br />
constructed knowledge no longer automatically<br />
evokes ”the table argument” (”You see this table?<br />
BANG! How socially constructed is that!?”). In the<br />
humanities and social studies, ”truth” is hardly<br />
ever conceived as independent of human<br />
meaning-making; ”politics” is no longer posited as<br />
progressing rationality etc.; ”power” is convincingly<br />
tied to knowledge practices, and no<br />
serious study of social matters – or so it may seem<br />
– would fail to point out any hidden notions of ”us<br />
and them” in its object of study. In short, it may<br />
seem that postmodernism and -structuralism have<br />
achieved their goals in the theory of science: to<br />
discredit the Grand Narratives of scientific<br />
impartiality qua detached objectivism.<br />
The question now is whether we should be<br />
theoretically content at this point? Or are there<br />
yet uncharted theoretical landscapes to be<br />
explored; beyond postmodernism and poststructuralism,<br />
or perhaps in a parallel theoretical<br />
universe? This study circle contends that there is<br />
indeed such a terrain, springing from the<br />
philosophical, political and psychoanalytical<br />
thought of Cornelius Castoriadis (1922-1997), and<br />
the theoretical disputes and issues he shared with<br />
his contemporaries; many of which are still<br />
pressing. The study circle will be discussing<br />
themes from Castoriadis’s own rich oeuvre – e.g.<br />
political philosophy, ontology/epistemology,<br />
psychoanalysis, phenomenology, Greek antiquity,<br />
linguistics, social critique and history – as well as<br />
other thinkers in the wake of Marx, Freud and<br />
Husserl.<br />
On the philosophical level, Castoriadis<br />
developed a non-reductive logic-ontology, where<br />
creation of new forms is a central dimension of<br />
being. On the political level, his thought redefines<br />
the Western project of freedom as an irreducible<br />
and therefore unique social-historical creation:<br />
The project of individual and collective autonomy.<br />
16<br />
In Cold War France, Castoriadis and Claude<br />
Lefort founded the group Socialisme ou Barbarie,<br />
writing on autogovernance and workers’ selfmanagement,<br />
against Western and Eastern<br />
“bureaucratic capitalism”. Their work inspired the<br />
student revolts of May 1968, autonomous Marxism<br />
in Italy, and radical subgroups in many countries.<br />
In his later years, Castoriadis returned to studies of<br />
classical Greek philosophy. Castoriadis was<br />
involved in critical discussions with a range of<br />
contemporary thinkers, such as Merleau-Ponty,<br />
Edgar Morin, P. Vidal-Naquet and Alain Touraine.<br />
Despite his marginal position in what academia<br />
knows as “French theory”, Castoriadis is a central<br />
thinker, in France and internationally – subject to<br />
a widening interest. In addition to the already<br />
existing Castoriadis research <strong>net</strong>works, the interest<br />
of the circle therefore extends to other thinkers<br />
that may contribute to the understanding and<br />
critical development of the central themes of<br />
Castoriadis’s thought.<br />
Proponents:<br />
Ingerid S. Straume, philosophy of education,<br />
University of Oslo (coordinator)<br />
Anders Ramsay, sociology, Malmö University<br />
College, Kalmar University College (coordinator)<br />
Mona Ringvej, history, University of Oslo<br />
Mats Rosengren, philosophy, Södertörn University<br />
College<br />
Fotis Theodoridis, management studies, Södertörn<br />
University College<br />
Forslaget springer ut av krets 8's vintersymposium<br />
i Paris, og et tverrfaglig, nordisk forskningsmiljø<br />
omkring Castoriadis som vi ønsker å formalisere i<br />
en krets. Vi håper også å tiltrekke studenter<br />
gjennom vår undervisning. Det finnes kontakt til<br />
Island, Frankrike, Belgia, Italia, Australia, Hellas,<br />
USA m.m.<br />
References, see:<br />
<strong>ww</strong>w.castoriadis.org<br />
<strong>ww</strong>w.agorainternational.org
<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />
Kretsförslag C: Social republikanism och välfärdsstaten:<br />
Nya perspektiv på arbete, fördelning och demokrati<br />
Social republikanism: ett nytt paradigm inom<br />
välfärdspolitiken?<br />
I denna ansats kan urskiljas konturerna till ett nytt<br />
välfärdspolitiskt paradigm som denna krets önskar<br />
bidra till att utforska, precisera och tillämpa.<br />
Kretsen har för ambition att i dialog med<br />
internationell litteratur och samtida<br />
välfärdsforskning introducera, tolka och<br />
vidareutveckla socialrepublikanska – och<br />
närliggande - perspektiv på arbete, fördelning och<br />
demokrati i en nordisk kontext. På många sätt har<br />
skandinaviska välfärdsstater i internationell<br />
jämförelse genom sin tyngdpunkt på generell<br />
välfärd och medborgarskap som grund för sociala<br />
rättigheter varit sällsynt lyckosamma när det gäller<br />
att uppnå en jämn fördelning av livschanser och<br />
välfärd (Korpi & Palme, 1998). En utgångspunkt<br />
för denna krets är emellertid observationen att<br />
många ofriheter kvarstår inom ramen för sådana<br />
arrangemang. Trots sociala och ekonomiska<br />
framsteg lever många människor stora delar av<br />
sina liv i reaktiva system som genom<br />
behovsprövning och villkor placerar individer i<br />
sårbarhet för makthavares och handläggares<br />
oförutsägbara beslut (ex. genom ofrivilligt<br />
deltagande i arbetsmarknadspolitiska program).<br />
Andra människor lever, på grund av sina inkomst-<br />
och arbetsvillkor under stor sårbarhet för en<br />
arbetsgivares, livspartners eller släktings<br />
ekonomiska makt. Utifrån det republikanska<br />
perspektivet är inte poängen huruvida aktörer<br />
eller institutioner faktiskt använder sin makt över<br />
sårbara personer som är beroende av deras beslut<br />
på ett begränsande sätt, utan den ofrihet för den<br />
enskilde som är förknippad med att de kan göra<br />
det.<br />
Eksempler på social republikanistiske fokusområder<br />
i de skandinaviske velfærdssamfund<br />
I de skandinaviske velfærdsstater kan man se<br />
forskellige former for træk af social<br />
republikanisme i den politiske tradition og kultur.<br />
De bygger alle på opfattelser af forholdet mellem<br />
det økonomiske og politiske liv, som bryder og har<br />
brudt med de traditionelle liberale og marxistiske<br />
17<br />
opfattelser. Man kunne tænke sig, at kredsarbejdet<br />
kunne tage udgangspunkt i en nærmere<br />
undersøgelse af disse traditioners idemæssige<br />
normative forankring og samfundsmæssige<br />
udvikling i de skandinaviske lande. Det gælder<br />
f.eks. følgende traditioner: Andelsbevægelsen,<br />
Økonomisk demokrati, Sociale penge o.lign.<br />
Kretsens målsättning och målgrupp<br />
Målsättningen för krets 3 är att bidra till en<br />
vitalisering av den ideologiska debatten kring de<br />
europeiska välfärdsstaternas och de sociala<br />
rättigheternas framtid med utgångspunkt i<br />
socialrepublikanska idéer om politiskt<br />
medborgarskap, socio-ekonomisk oberoende och<br />
demokratiska deltagarmöjligheter. Genom att<br />
utforska socialrepublikanska och angränsande<br />
normativa perspektiv samt ställa värden om frihet,<br />
likställdhet och demokrati i relation till empirisk<br />
välfärdsforskning och befintliga välfärdsdiskurser<br />
syftar den till att möjliggöra en korsbefruktning<br />
mellan: 1) Normativ politisk filosofi och empirisk<br />
forskning om politiska institutioner och<br />
välfärdsregimer, og 2) Akademisk forskning och<br />
sociala rörelser.<br />
En helt central målgrupp är personer som är<br />
engagerade i sociala rörelser av olika slag.<br />
Vardaglig erfarenhet av ofrihet och engagemang<br />
för att göra någonting åt den är en grundläggande<br />
drivkraft och resurs för att förstå och motverka de<br />
sociala problem och relationer som kretsen<br />
uppmärksammar. Kretsen vänder sig till både<br />
empiriker som är intresserade av att diskutera<br />
ideal och medel för att länka faktiska förlopp i en<br />
önskvärd riktning och till filosofer, samhällsvetare<br />
och andra som är intresserade av att precisera och<br />
knyta filosofiskt grundade ideal till rådande<br />
institutioner. I forlængelse heraf arbetar kretsen<br />
videre med tanken om alternativa mötesformer for<br />
at bygge bro mellem forskellige verdener og<br />
synsvinkler, samt for at få debatten og ideerne til<br />
at udvikle sig på nye måder under sessionerne.<br />
Kretsens förväntade deltagarantal per session är<br />
mellan 15-25 personer. (for nærmere, inkl.<br />
Litteraturliste, se <strong>ww</strong>w.<strong>nsuweb</strong>.<strong>net</strong>)
<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />
Kredsforslag D: Practice-Based Research in the Performing Arts<br />
Practice-Based Research (PBR) is an academic<br />
discipline that is fairly new in a Nordic context. Of<br />
the Scandinavian countries Finland is clearly<br />
ahead, as PBR was established there in the 80s and<br />
90s. Sweden is currently most active in<br />
implementing PBR within its institutions of<br />
higher education. Norway and Denmark, where<br />
PBR was introduced in 2000 and 2002, are<br />
following hesitantly.<br />
The discipline is characterized by a<br />
continuous search for a current and convincing<br />
definition and investigation into feasible working<br />
methodologies. PBR is alternately also called<br />
Practise as Research, Practise-Led Research,<br />
Artistic Research or Art-Based Research. One<br />
interpretation of these terms is that artistic<br />
practice, as it is traditionally understood, is a<br />
legitimate form of research. Another idea is that<br />
that the artist produces an artwork and researches<br />
the creative process, thus adding to the<br />
accumulation of knowledge. This activity denotes<br />
a broadening of working practices for the artist,<br />
where the creative process can be implemented<br />
within an academic framework thus adding<br />
further elements and layers of production of<br />
knowledge.<br />
We advocate that PBR can be understood<br />
as a thoroughly integrated approach and set of<br />
strategies. This implies a constant, mutual, and<br />
reciprocal influence between the artistic practise<br />
and the research activities involved. It requires a<br />
different point of departure in terms of attitude<br />
and motivation for all involved – whether<br />
primarily as artists, researchers or as reflectivepractitioners.<br />
In this context, both artistic practice<br />
and research are re-imagined – from the outset –<br />
within a collaboratively determined set of<br />
objectives and processes. This inevitably alters our<br />
often binary understanding of artistic practice and<br />
research, the constituent components of PBR. Just<br />
as neither is restricted to a single methodology, we<br />
believe we need not impose such limitations upon<br />
PBR. Rather, the field can be defined by the<br />
specifically integrated, collaborative, and<br />
reciprocally influential relationship between<br />
artistic practice and research. This to us represents<br />
18<br />
the soundest starting point from which PBR can<br />
proceed.<br />
After a Nordic conference this year, we<br />
found that the need and interest to develop an<br />
interdisciplinary discourse on Practice as Research<br />
in the Performing Arts was overwhelming. The<br />
conference attracted performing artists,<br />
researchers and reflective-practitioners across<br />
disciplines, from all Nordic countries, Canada and<br />
the USA. In addition the establishing of a Nordic<br />
discussion was found to be essential so that there<br />
can be a development and growth in the field of<br />
PBR as well.<br />
At this point there are 30 people on our<br />
mailing list from different academic and artistic<br />
fields, who might be able to accumulate another<br />
30. We are also discussing collaborative<br />
possibilities with British academics, Dr Carol<br />
Brown and Dr Anna Pakes, who are actively<br />
involved in Practise-Based Research, and have<br />
shown an interested in supporting and working<br />
with us, enabling an exchange of views and ideas.<br />
Furthermore due to the fact that Finland has<br />
developed the discipline of Practice-Based<br />
Research over some time, there are several Finnish<br />
artists/academics interested in joining our study<br />
circle. The above explains our choice of common<br />
language as English.<br />
Annika M. Sillander, FI, dancer and<br />
choreographer. MA-student in Dance<br />
Anthropology at Roehampton University in<br />
London, England.<br />
Sidsel Pape, NO, MA-student at No-Ma-ds, Nordic<br />
Master in dance science<br />
Dr. Kai Lehikoinen, FI,Head of Performing Arts,<br />
IADE – Institute for Arts Development and<br />
Education, Helsinki, Finland.<br />
Dr. Bruce Barton, CA, dramaturge and playmaker,<br />
Graduate Centre for Study of Drama / University<br />
of Toronto, Canada<br />
Henrik Vestergaard Pedersen, DK, Cand. Mag.<br />
Leader of the company Zarathustras Onkel<br />
Please see complete proposition at<br />
<strong>ww</strong>w.<strong>nsuweb</strong>.<strong>net</strong>!
<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />
Kretsarnas program i Kääriku<br />
Några av programmen nedan är preliminära. Kolla kretsens egen hemsida på <strong>ww</strong>w.<strong>nsuweb</strong>.<strong>net</strong>, om där finns<br />
nyare och mera ingående information!<br />
The welfare systems change and influence<br />
organisations and citizens<br />
(Välfärdssystemen förändras och påverkar<br />
organisationer och medborgare)<br />
Preliminärt program<br />
Krets 1 - Unmasking the systems of the welfare state<br />
Jenny Andersson: Litteraturstudie om<br />
hörselskadade svenska barns psykiska hälsa;<br />
Sussanne Severinsson: Datasession om intervjuer<br />
av svenska barn med särskilda behov<br />
Rasmus Ahrenkilde: Välfärdsstaten – ur ett danskt<br />
perspektiv<br />
Gunnel Östlund: Social service som erbjuden tjänst<br />
– en svensk kommun<br />
Ellinor Brunnberg: En jämförelse mellan svenskt<br />
och kroatiskt socialt arbete med utsatta<br />
barn<br />
19<br />
Koordinatorer<br />
Gunnel Östlund<br />
Socionomprogrammet, ISV<br />
Campus Norrköping, Hälsouniversitetet<br />
S-601 74 Norrköping<br />
gunos@isv.liu.se<br />
Tel +46 11 36 35 24<br />
Mobil + 46 703 89900<br />
Elinor Brunnberg<br />
Institutionen för beteende-, social- och<br />
rättsvetenskap<br />
Örebro universitet<br />
SE-701 82 Örebro<br />
elinor.brunnberg@bsr.oru.se<br />
Tel +46 (0)19 30 34 26<br />
Mobil +46 (0)70 605 74 48
<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />
Krets 2 - International Relations and Middle Eastern Studies<br />
Media mysteries: Re-visiting the Danish Cartoons<br />
Till sommarsessionen 2006 kommer vi att fokusera<br />
på en klassisk problemställning inom modern<br />
journalistik och nyhetsförmedling, nämligen<br />
presentationens djup och bredd. Många reportrars<br />
uttalade ambitioner att kritiskt granska en<br />
händelse utifrån flera perspektiv innebär i<br />
praktiken ett val bland många andra. Didaktiska<br />
orsaker blandas inte sällan med ekonomiska<br />
hänsyn och redaktionella överväganden vilket<br />
direkt eller indirekt påverkar trovärdigheten i<br />
själva presentationen. För att illustrera gapet<br />
mellan journalistikens självuppfattning och dess<br />
sociala praxis har vi valt att se tillbaka på<br />
mediernas hantering av vad danskarna kallade<br />
”Muhammedsagen”.<br />
Upprinnelsen till karikatyrerna går tillbaka till<br />
30 september 2005, då den danska dagstidningen<br />
Jyllands-Posten publicerade tolv teckningar av<br />
islams profet Muhammed. Till saken hör att<br />
publiceringen av teckningarna sattes i samband<br />
med ett uttalande av Kåre Bluitgen, en känd och<br />
kontroversiell dansk författare som uppgav till<br />
tidningen att det var svårt att hitta tecknare som<br />
ville porträttera profeten i samband med en<br />
barnbok om islam som han var i färd med att utge.<br />
Bluitgen sade vidare att efter mordet på Theodor<br />
van Gogh var många tecknare rädda för<br />
repressalier eller våldshandlingar från militanta<br />
muslimer och avstod därför från uppdraget.<br />
Jyllands-Posten kände sig dock manad att föra<br />
saken vidare. De bad därför ett antal tecknare att<br />
ge sina versioner av profeten och resultatet blev de<br />
tolv teckningarna.<br />
Vad som hände därnäst beror på vilken<br />
historia man är intresserad i att berätta. Ett<br />
genomgående fenomen är att historien om<br />
teckningarna har stigmatiserat olika mediers<br />
politiska och ideologiska profil. Till exempel<br />
20<br />
fokuserade de arabiska mediernas granskning av<br />
teckningarna på den danska regeringens<br />
(representerad av premiärministern Anders Fogh<br />
Rasmussen) vägran att be om ursäkt för<br />
teckningarna. Härmed fick man intrycket att det<br />
är hela det danska samhället som står bakom det<br />
inträffade. Dito för det omvända förhållandet.<br />
Skandinaviska mediers fokusering på de<br />
våldsamma kravaller som ägde rum i Beirut,<br />
Damaskus, Palestina, osv. förstärkte bilden av<br />
muslimer som våldsbenägna, irrationella<br />
människor och trängde därmed undan bilden av<br />
den gemene medborgare som tar avstånd från allt<br />
våld. Väldigt lite – om ens något – rapporterades<br />
från de livliga – och fredliga - debatter och<br />
diskussioner som har förts vid lärosäten i Egypten,<br />
Libanon, Jordanien, etc.<br />
Man ser vad man gärna vill se, sägs det ibland.<br />
”Muhammedsagen” har mer än något annat skärpt<br />
denna förväntan. Hur kan vi bäst beskriva denna<br />
tendens och vilka konsekvenser har<br />
representationens bredd och djup för demokratin,<br />
mångfald och solidaritet?<br />
Koordinatorer<br />
Paul Katsivelis<br />
Doctoral candidate<br />
University of Stockholm<br />
Department of Oriental Languages<br />
Middle Eastern Studies<br />
Phone: + 46 816 19 94<br />
Fax: + 46 816 15 89<br />
Visiting address<br />
Roslagsvägen 101, hus 1, Kräftriket<br />
paul.katsivelis@orient.su.se<br />
paul.katsivelis@lingfil.uu.se
<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />
Krets 3 - Konkreta samhällsutopier och medborgarlön<br />
Præliminær programskitse<br />
Kredsen om Konkreta samhällsutopier och medborgarlön<br />
skal nu til at samle op, da kredsen efter<br />
3 års virke, har sin sidste session her til sommer i<br />
Estland. I den anledning planlægger vi at samle op<br />
på og præsentere de forskellige sub-temaer som<br />
kredsen har diskuteret og behandlet i løbet af sin<br />
levetid. Herunder en præsentation af kredsens<br />
antologi om: "Filosofiske og normative<br />
argumentationer for en garanteret borgerløn/basisindkomst".<br />
I forbindelse hermed vil de<br />
sidste antologibidrag blive præsenteret.<br />
For nye deltagere bliver dette således på mange<br />
måder en særdeles god lejlighed til at få en samlet<br />
introduktion til hele kredsens felt. Med dette som<br />
basis for sommerens program er det samtidig<br />
meningen at især sessionens sidste diskussioner og<br />
arbejde skal fungere som springbræt for en ny<br />
kreds idet hovedparten af kredsens deltagere<br />
ønsker at fortsætte i et nyt 3 årligt kredsforløb.<br />
Kredsen har fremsat et nyt forslag om ”Social<br />
republikanism og velfærdsstaten – Arbejde, demokrati<br />
og fordeling”. Vi forestiller os, at om den nye<br />
kreds bliver oprettet, så vil den delvis overlappe<br />
dele af den hidtidige kreds deltema omkring<br />
arbejdet, men samtidig introducere en betydelig<br />
drejning i perspektiv.<br />
Således regner vi bl.a. med at tage en ny vinkel<br />
op, der centrererer sig bl.a. om en diskussion af<br />
den tradition av "social republikanism" som man<br />
nu håller på att återupptäcka/återuppfinna inom<br />
politisk och ekonomisk teori.<br />
Sommersessionen i Estland fungerer som<br />
afrunding af kredsens 3 årrige virke og påtænkes at<br />
indeholde i hvert fald følgende punkter:<br />
En vifte af konkrete utopier<br />
- Et ”Open Forum” over kredsens 3 årrige virke<br />
En opsamling af normative og filosofiske<br />
begrundelser for en borgerløn, præliminært:<br />
- Økonomisk demokrati og borgerløn, Karolin<br />
21<br />
Lundström<br />
- Philippe van Parijs filosofiske grundlag for en<br />
borgerløn, Karsten Liberkind<br />
- Køn og borgerløn, Gunna Starck,<br />
- Et liv med borgerløn, Sven Sjöbjerg<br />
- Workshop med finpudsning af de øvrige antologi<br />
bidrag.<br />
Deltagernes historie<br />
- Præsentation og diskussion af deltagernes<br />
historie.<br />
- Arbejde i workshop med at formidle historierne,<br />
evt. til et særligt antologi appendiks<br />
Papers fra deltagerne<br />
- "Arbejde og fritid – nogle historiske nedslagspunkter”,<br />
Christian Ydesen<br />
Besøg i kreds 8<br />
”Global økonomi og utopisme”, Kåre Blinkenberg<br />
Deltagernes historie<br />
Kredsen har været båret af, at mange af deltagerne<br />
har haft en mere eller mindre klar konkret utopi<br />
for, hvordan samfundet kan se ud i fremtiden, hvis<br />
der blev indført fx en universel borgerløn i løbet af<br />
10 til 20 år, fra oven.<br />
Samtidig med, at der arbejdes med disse mere<br />
generelle forestillinger om en konkret samfunds<br />
utopi, har kredsdeltagerne delvist realiseret denne<br />
utopi for dem selv, på forskellig vis. Denne<br />
erfaring, fra neden, kunne vi fx kalde deltagernes<br />
historie.<br />
Tanken er at deltagerne således også forberede<br />
kredsens afsluttende session ved at bidrage med 10<br />
linier eller mere om det der er deltagernes egne<br />
erfaring(er) med at realisere den personlige utopi.<br />
Altså at fortælle denne del af ens historie, så den<br />
sammen med kredsens andre personlige historier<br />
kan blive en offentlig erfaring andre kan trække<br />
på. Hvorved den konkrete samfundsutopi også kan<br />
inspireres af ”det gode eksempel”.
<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />
Aesthetic Machines<br />
Måndag 24. juli<br />
09.00-09.30: Introduktion<br />
09.30-10.30: Troels Degn Johansson, "The<br />
Aesthetics of Emergence in Generative Art:<br />
Between the Machine and the Environment"<br />
10.45-12.15: Keynote Speaker<br />
12.15-13.45: Lunch<br />
13.45-14.45: Ditte Vilstrup Holm, "History<br />
Painting as Aesthetic Machine"<br />
14.45-15.45: Antony Fredriksson, "Vision Beyond<br />
Cultural Artefact"<br />
15.45-16.00: Paus<br />
16.00-17.00: Richard Widerberg & Zeenath Hasan,<br />
"IMPROVe: The Mobile Phone as a Medium for<br />
Heightened Awareness"<br />
Tisdag 25. juli<br />
09.00-10.00: Christian Abrahamsson & Sebastian<br />
Abrahamsson, "What a Body Can Do – Stelarc and<br />
the Body's Potentiality"<br />
10.00-10.30: Uppsamlande diskussion<br />
10.45-12.15: Keynote Speaker<br />
12.15-13.45: Lunch<br />
13.45-14.45: Claus Krogholm, "The Mechanical<br />
Bride vs. Mechanical Animal: Re-reading Marilyn<br />
Mason"<br />
14.45-15.45: Erik Steinskog, "Of Gramophonology"<br />
15.45-16.00: Paus<br />
16.00-17.00: Eva Kingsepp, "Secret Nazi Weapons<br />
of WWII: The Zombie Challenge"<br />
Onsdag 26. juli<br />
09.00-10.00: Thure Munkholm, "Mechanical<br />
Fascination from Dziga Vertov to Peter<br />
Tcherkassky"<br />
10.00-10.30: Uppsamlande diskussion<br />
10.45-12.15: Keynote Speaker<br />
12.15-13.45: Lunch<br />
13.45-14.45: Peter Borum, "Text-machines"<br />
14.45-15.45: Dag Petersson, "The Aesthetic<br />
Machinery of Jacob Riis: The Making of the Other<br />
Krets 4 - Teknologi, Information, Æstetik<br />
22<br />
Half"<br />
15.45-16.00: Paus<br />
16.00-17.00: Elisabeth Friis, "Mechane: The Greek<br />
Machine"<br />
Torsdag 27. juli<br />
Fridag med utflykt<br />
Fredag 28. juli<br />
09.00-10.00: Henrik Oxvig,<br />
"Transformer/Performer"<br />
10.00-10.30: Uppsamlande diskussion<br />
10.45-12.15: Keynote Speaker<br />
12.15-13.45: Lunch<br />
13.45-14.45: Kristine Samson, "Thinking<br />
Machines, or Do Artists Dream of Electric Sheep?"<br />
14.45-15.45: Torben Sangild, "Absurd Machines –<br />
from Duchamp to Digestion"<br />
15.45-16.00: Paus<br />
16.00-17.00: Åke Törnkvist, "Strange Crossing:<br />
The Case of XML"<br />
Lördag 29. juli<br />
09.00-10.30: Möte om den nya hemsidan<br />
10.45-11.45: Rune Søchting, "Digital Processing"<br />
12.15-13.45: Lunch<br />
13.45-15.15: Kretsmöte: evaluering och planering<br />
inför 2007<br />
15.15-16.00: Fællesmøde<br />
16.00-17.00: Fotboll<br />
Koordinatorer<br />
Erik Steinskog<br />
Førsteamanuensis<br />
Griegakademiet, Insitutt for musikk<br />
Universitetet i Bergen, Norge<br />
Erik.Steinskog@grieg.uib.no<br />
Dag Petersson<br />
Seniorforsker<br />
Det Kongelige Bibliotek, København<br />
dpe@kb.dk
Foreløbigt program for kreds 5<br />
Adam Diderichsen: Locke og naturtilstanden.<br />
Tom Kettunen: Antropomorfismens skuggsidor.<br />
<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />
Michael Paulsen: Leibniz. Barok. Deleuze. Folder.<br />
Olli Lagerspetz: The Myth of Civilization.<br />
Anne Helness: Kultur og Natur hos Alexander von<br />
Humbolt.<br />
Line Felding: Heinrich von Kleist og "Über das<br />
Mario<strong>net</strong>tentheater".<br />
Adam Diderichsen: Naturens børn.<br />
Michael Paulsen: Cassirer: Stat, magt og myter.<br />
Anne Helness: Jonathan Swift eller William<br />
Wordsworth<br />
Forløbigt program<br />
Gry Ardal Christensen: Gyges as the premise of<br />
freedom – The necessity of the unsolved crime and<br />
the argument of the lesser evil<br />
Lars Erslev Andersen: Fences, walls, and borders<br />
in the global battle of values: on the constitution<br />
of order in international societies<br />
Emily Hartz: To legislate or not to legislate: A<br />
presentation of five different approaches to<br />
emergency governance<br />
Søren Hove: The Saudi Arabian exile opposition:<br />
The global terrorist or the national Islamist?<br />
Krets 5 - Filosofisk antropologi<br />
23<br />
Torstein Nilsen: ”Mennesket mellom kultur og<br />
natur” sett med kunsthistoriske fortegn.<br />
Else Marie Lingaas: Drømmen om naturen.<br />
Forestillingen om det opprinnelige i C. W. Glucks<br />
opera "Orfeo ed Euridice"<br />
Anssi Hynynen: Om renässansens estetik<br />
Koordinatorer<br />
Adam Diderichsen<br />
Afdeling for filosofi og videnskabsteori, Roskilde<br />
Universitetscenter<br />
adamdid@ruc.dk<br />
Anne Helness<br />
IFIKK<br />
Universitetet i Oslo<br />
anne.helness@ifikk.uio.no<br />
Krets 6 - Sikkerhedspolitik og retspolitik<br />
Kristian Foged & Thor Hvidbak: The Double<br />
Parasite of War & Hunger; A systems-theoretical<br />
outline<br />
Rein Tamsaar: Puzzle of multiculturalism in<br />
contemporary Europe<br />
Mikkel Thorup: War, terror and enmity – the<br />
politics of Osama bin Laden<br />
Rasmus Ugilt: Schelling and Agamben on<br />
Potentiality<br />
Frederik Rosén: On Order
Paul Goble: How the issue of terrorism plays into<br />
the process of developing democracy and legal<br />
protection in the former Soviet republics?<br />
<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />
Sean O´Reagan: How the terrorism conflict affects<br />
the relationship between EU and the US<br />
Om kommande antologi<br />
Vintersessionen avslutades med att beakta ett antal<br />
punkter inför arbetet med en antologi. De punkter<br />
som diskuterades framgår av det som står under<br />
koordinatortext nedan.<br />
Efter vintersessionen i Köpenhamn 27-30/4<br />
beslutades följande om antologin av kretsens<br />
deltagare:<br />
• Det är viktigt att få syn på vilket<br />
tidsperspektiv är för framställandet av en<br />
antologi. Med anledning av det har en del<br />
frågor ställts till NSU:s ledning.<br />
• Det är viktigt att alla de som vill bidra till<br />
antologin, inledningsvis i sina respektive<br />
artiklar skriver om hur den egna artikeln<br />
förhåller sig till kretsens Tema ”Kropp och<br />
parxis”.<br />
• Alla författarna skriver på sitt eget språk.<br />
• Sidantalet för samtliga artiklar kommer att<br />
begränsas. Det nuvarande förslaget är max<br />
15 sidor.<br />
• Alla bidrag till antologin skall vara<br />
koordinatorer tillhanda SENAST måndag<br />
17 juli.<br />
• Var och en bestämmer själv huruvida man<br />
vill ha sitt bidrag refereegranskat. För att<br />
vara med i antologin är refereegranskning<br />
inget krav, även om det är meriterande.<br />
24<br />
Koordinatorer<br />
Frederik Rosén<br />
Heinesgade 8, 2th<br />
2200 København N<br />
Danmark<br />
Tlf. +45 41543503<br />
frederik@svane<strong>net</strong>.dk<br />
Emily Hartz<br />
Center for Etik og Ret<br />
Valkendorfsgade 30, III<br />
1151 København K<br />
Danmark<br />
Tlf. +45 3369 1616<br />
Krets 7 - Kropp og praksis<br />
• Vid val av referee är det viktigt att beakta<br />
att personerna som tillfrågas känner fältet.<br />
• Introduktion av antologin diskuterades i<br />
termer av att antingen har man ett<br />
introduktionskapitel eller en text som<br />
löper genom hela antologin, dvs även<br />
mellan olika inslag.<br />
• Som författare till introduktion/kappa har<br />
en av kretsens deltagare utsetts. Till henne<br />
skall resp. författare skicka en kort<br />
sammanfattning av sitt bidrag.<br />
• Vem/vilka som skall vara redaktör/er för<br />
antologin diskuterades utan att ett beslut<br />
vid detta tillfälle fattades. Ett förslag är att<br />
det blir en redaktör från varje deltagande<br />
land.<br />
• Bland redaktörernas uppgift ingår att<br />
kvalitetssäkra manuset.<br />
• Tidpunkten för när antologin skall ges ut<br />
och i vilken regi diskuterades. Beslut fattas<br />
troligen under sommarsessionen.<br />
• Inför arbetet med de olika alstren på<br />
sommarsessionen i Estland skall var och en<br />
ha skrivit ned de kommentarer de har på<br />
den/de artiklar man har granskat, för att<br />
under sommarsessionen lämna dessa till<br />
resp. författare.<br />
Katarina SW
Program sommersession 2006<br />
<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />
Krets 8 - Samfunnskritikk og analyse under globalkapitalismen<br />
Teppo Eskelinen: New forms of prodution – A<br />
global context<br />
Mogens Chrom Jacobsen: Fattigdom og<br />
ejendomsret i middelalderen<br />
Kåre Blinkenberg: Global økonomi og utopisme<br />
Anders Ramsay: Imperium, imperialism eller<br />
världsmarknad?<br />
Asger Sørensen: Integreret integritet – idealet for<br />
integration<br />
Noomi Rachel Sundstedt: Antiteserne – en retorisk<br />
exces; Matt.5,21-48: eksegese, virkningshistorie og<br />
perspektivering ud fra Georges Batailles teori om<br />
forbud og overskridelse<br />
Arne Overrein: Folkeretten – rettsorden eller<br />
fiksjon?<br />
Jon Boiesen: Terrorism and Modernity<br />
(tillsammans med krets 6)<br />
Ingerid Straume: Demokratiets ethos, det politiske<br />
demos<br />
Gry Tinde: Globalization's effect on women<br />
25<br />
Koordinatorer<br />
Anders Ramsay<br />
Hyllegränd 7<br />
223 59 Lund<br />
Sverige<br />
Tel +46 0730 66 35 33 (mobil)<br />
+46 46 15 09 59 (hem)<br />
anders.ramsay@comhem.se<br />
Ingerid Straume<br />
Universitetet i Oslo<br />
Pedagogisk forskningsinstitutt<br />
PO Box 1092 Blindern, 0317 Oslo<br />
Norge<br />
telefon: +47 22 85 62 85<br />
tel. privat: +47 66 91 50 54<br />
ingerids2@yahoo.no
<strong>#0</strong>:<strong>Null</strong><br />
Veckoprogram för NSU Sommarsession i Kääriku, Estland 22-30 juli 2006<br />
lördag 22 söndag 23 måndag 24 tisdag 25 onsdag 26 torsdag 27 fredag 28 lördag 29 söndag 30<br />
8-9.00<br />
9.00-10.30<br />
Morgonmål Morgonmål Morgonmål Morgonmål Morgonmål Morgonmål Morgonmål Morgonmål<br />
(1.t.30 min.)<br />
Fællesmøde Kretsarbete Kretsarbete<br />
Kretsarbete Utflyktsdag Kretsarbete Den ny<br />
9.30<br />
hjemmeside Avresa<br />
10.30-10.45 Kaffepaus Kaffepaus Kaffepaus Kaffepaus Kaffepaus<br />
10.45-12.15<br />
(1.t.30 min.)<br />
12.15-13.45<br />
13.45-15.15<br />
(1.t.30 min.)<br />
Keynote speaker<br />
Keynote speaker<br />
26<br />
Keynote speaker<br />
/barnkrets<br />
cirkus<br />
Keynote<br />
speaker<br />
Lunch Lunch Lunch Lunch Lunch Lunch<br />
Kretsarbete<br />
Kretsarbete<br />
Krets 6<br />
/barnkrets:<br />
cirkus!<br />
Kretsarbete<br />
Kretsarbete<br />
Kretsarbete<br />
(plan for vinter<br />
og næste år)<br />
15.15-15.30 Kaffepaus Kaffepaus Kaffepaus Kaffepaus Fællesmøde<br />
15.30-17.00<br />
(1 t. 30 min.)<br />
17.00-19.00<br />
Arrkom,<br />
styrelse och<br />
koordinatorer<br />
ankommer<br />
(avresa från<br />
Tallinn på<br />
eftermiddagen<br />
med NSUbussar)<br />
16.00<br />
NSU- bussar<br />
avgår från<br />
Tallinn med<br />
sessionens<br />
deltagare.<br />
Ankomst till<br />
Kääriku.<br />
Kretsarbete<br />
Föredrag om<br />
Estland av<br />
biosemiotiker Kalevi<br />
Kull<br />
19.00-21.00 Middag Middag Festmiddag<br />
Infoafton:<br />
- För nya<br />
NSU’are<br />
- För barn<br />
och deras<br />
föräldrar<br />
Band:<br />
LaudaukseKääksutajad<br />
Kretsarbete<br />
Landsafdelings-møder<br />
Krets 6<br />
Repræsentantskabsmøde<br />
I<br />
Middag Middag<br />
Band:<br />
Kretsmiddag<br />
Picknick<br />
Total Play –<br />
Game on!<br />
Film: Torsk på<br />
Tallinn &<br />
Namnen på<br />
marmortavlan<br />
Indigo-<br />
lapsed<br />
Tsirkus Fox<br />
Kretsarbete<br />
Repræsentant-<br />
Skabsmøde II<br />
(ny & gl.<br />
styrelse, nye<br />
koordinatorer)<br />
Kl. 16<br />
Fotbollsmatch<br />
Bastu<br />
Middag Festmiddag<br />
Författarkväll<br />
Jaan<br />
Kaplinski<br />
Bosse<br />
Hellsten<br />
Fest