Download File - Kirkelig Samling om Bibel og Bekendelse

Kirkelig Information
4. Kirkelig undsigelse af Bibelen som
grundlag for læren – økumeniske konsekvenser
Som nævnt er tilhængere af kirkelig velsignelse
eller vielse af registreret partnerskab
ikke uvidende om Bibelens udsagn om
disse ting.
Sådan er formanden for kirkeministerens
udvalg, Københavns biskop Peter Skov Jakobsen
citeret for at have udtalt til Politiken
(jfr. KD 21/9): ”Homoseksuelle forhold
bliver omtalt som en synd i Bibelen, men vi
opfatter det som kærlighedsforhold”.
Man indtager bevidst og åbenlyst en anden
holdning. Vi ved bedre i vor tid, hvad
kærlighed er, end oldtidsskriftet Bibelen
ved det.
Det er denne bevidste stillingtagen, der
gør det vanskeligt for kirker, som bøjer
sig under Guds ord, fordi det er fra Gud,
at have fællesskab med de kirkesamfund,
som har forladt den grund.
Det blev tydeligt, da de lutherske biskopper
fra de baltiske lande skrev til den
svenske kirke, som de traditionelt havde
et nært forhold til, at dette forhold blev
særdeles problematisk med den svenske
kirkes indførelse af velsignelse af registreret
partnerskab.
Modernisterne i kirken har af og til moret
sig over, at de bibeltro har kaldt sådanne
handlinger for kirkesplittende, selv om de
ikke selv har forladt kirken. Men samtidig
optræder de magtfuldt over for ansøgere til
præsteembeder og nægter dem ordination,
hvis de ikke fuldt ud anerkender kirkefællesskab
med flertallet, som på flere områder
har brudt med bibelsk kristendom.
Det førte i Sverige til, at missionsprovinsen
fik besøg af ærkebiskop Walter Obare
fra Kenya. Først i 2005 til at vie en biskop
i Missionsprovinsen til at sørge for præster
til bibeltro menigheder.
8
Alternativt tilsyn, vicebiskop
Jens Ole Christensen har i udvalget gjort
gældende, at det biskoppelige tilsyn fra
biskopper, som brød med kirken grundlag,
er problematisk, og at der burde kunne
etableres et alternativt tilsyn.
Det er rigtigt set. Og vi bør være med i
at tænke disse tanker og søge muligheder.
Men det kommer til at hænge på, om der er
præster og menigheder, der vil bruge dette
tilsyn og gøre det som en nødvendighed
for at kunne leve frimodigt inden for folkekirken.
Vil der være sognepræster, som tør
arbejde for og bruge sådan en ordning?
Slutning
Et Bibelord har rumsteret i hovedet på mig
over for det standpunkt, at kirken i vor tid
må tage et andet udgangspunkt end Bibelen
som grundlag for tro og liv i kirken. Det
lyder sådan:
”Vist skal I ikke dø. Men Gud ved, at den
dag I spiser af (frugten af det træ, der står
midt i haven), bliver jeres øjne åbnet, så I
bliver som Gud og kan kende godt og ondt”
(1 Mos 3,4-5).
Skal det være slangens snedige afsporing
fra syndefaldsberetningen, der bliver
folkekirkens nye konsensus, at vi nu endelig
har fået øjnene op for, hvad der er
godt og ondt, også selv om det entydigt
går imod Bibelens klare ord? Udtalelsen
fra Københavns biskop kunne pege i den
retning. Eller følgende udtalelse af præst
ved Helligåndskirken i København, Carina
Wøhlk, der siger: ”Det er dybt problematisk
at lægge bånd på sig selv for at efterleve
Bibelens ord bogstaveligt”.
Luther valgte et andet standpunkt. Han vil
ikke være ”Guds dommer i hans egne ord”.
Han skriver et sted, at skulle han bedrages,
så ville han hellere bedrages af Guds klare
ord end af menneskers usikre og dunkle
tekst, ”for er det Gud, der bedrager mig, så
Kirkens Ja og Nej