Indholdsfortegnelse - Akademisk Opgavebank
Indholdsfortegnelse - Akademisk Opgavebank
Indholdsfortegnelse - Akademisk Opgavebank
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Om den menneskelige Natur i Almindelighed, især Dens aandelige Side fra 1812. 16 Treschow går i<br />
bogen lige til sagen forstået på den måde, at han berører både sin ontologiske grundposition og i<br />
forbindelse hermed sine antagelser om det menneskelige individ:<br />
’1. Efter Identitets Systemets Grundsætninger kan Mennesket vel betragtes som et sammensat<br />
Væsen; men ei som sammensat af Sjæl og Legeme; thi begge ere kun modsatte Sider af det samme:<br />
saavidt det nemlig baade kan være Gienstand for den indvortes og udvortes Sands. I sidste<br />
henseende kan man derimod i Mennesket adskille den grovere og udvortes organisation fra den<br />
indvortes og finere, og i enhver, men fornemmelig i den første, atter mange besynderlige Dele, som<br />
organer eller Redskaber for den anden.’ (Treschow, 1812, 11)<br />
Af dette citat fremgår utvetydigt, at Treschow forstår sig selv som en videnskabsmand, der tilslutter<br />
sig og arbejder ud fra sin variant af dobbeltaspektteorien, og umiddelbart herefter fortsætter<br />
Treschow:<br />
’2. Organisme kan nemlig ikke tænkes uden et Øiemed eller noget, som Delenes forenende kræfter<br />
skal frembringe. Dette er her intet andet end Grundformens Uddannelse, der med sin<br />
Regelmæssighed og Skiønhed i Sanseverden svarer til hvad man i en højere tingenes Orden kalder<br />
en Idee eller umiddelbar Udflydelse af Fornuften selv, endskiøndt de under deres Udvikling kan<br />
synes at forandre sig baade til det Værre og til det Bedre. I denne Grundformens og Ideens<br />
uforanderlighed består hvert Menneskes Individualitet. ’ (Treschow, 1812, 11-12)<br />
Det samlende princip bag menneskets to fremtrædelsesmåder, det bevidsthedsmæssige og det<br />
legemlige, er, som det fremgår af ovenstående citat, en uforanderlig ’grundform’, der kan udvikle<br />
sig både til det bedre og det værre, og som sammen med ideens uforanderlighed udgør hvert<br />
menneskes individualitet. På den måde tilkendes dette ’kimen til den enkeltes særegenhed’ en<br />
selvstændig ontologisk status.<br />
16 Treschow skriver i fortalen til sin bog, at værkets tilblivelse må ses sammenhængende med ni års forelæsninger over<br />
emnet. (Treschow, 1812, Fortalen, VI) Treschow har altså under hele sin professorgerning undervist i emnet og har i<br />
den forbindelse både udarbejdet en plan og tumlet med emnet, som efterhånden har muliggjort værket på 480 sider.<br />
20