22.09.2013 Views

Indholdsfortegnelse - Akademisk Opgavebank

Indholdsfortegnelse - Akademisk Opgavebank

Indholdsfortegnelse - Akademisk Opgavebank

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Om den menneskelige Natur i Almindelighed, især Dens aandelige Side fra 1812. 16 Treschow går i<br />

bogen lige til sagen forstået på den måde, at han berører både sin ontologiske grundposition og i<br />

forbindelse hermed sine antagelser om det menneskelige individ:<br />

’1. Efter Identitets Systemets Grundsætninger kan Mennesket vel betragtes som et sammensat<br />

Væsen; men ei som sammensat af Sjæl og Legeme; thi begge ere kun modsatte Sider af det samme:<br />

saavidt det nemlig baade kan være Gienstand for den indvortes og udvortes Sands. I sidste<br />

henseende kan man derimod i Mennesket adskille den grovere og udvortes organisation fra den<br />

indvortes og finere, og i enhver, men fornemmelig i den første, atter mange besynderlige Dele, som<br />

organer eller Redskaber for den anden.’ (Treschow, 1812, 11)<br />

Af dette citat fremgår utvetydigt, at Treschow forstår sig selv som en videnskabsmand, der tilslutter<br />

sig og arbejder ud fra sin variant af dobbeltaspektteorien, og umiddelbart herefter fortsætter<br />

Treschow:<br />

’2. Organisme kan nemlig ikke tænkes uden et Øiemed eller noget, som Delenes forenende kræfter<br />

skal frembringe. Dette er her intet andet end Grundformens Uddannelse, der med sin<br />

Regelmæssighed og Skiønhed i Sanseverden svarer til hvad man i en højere tingenes Orden kalder<br />

en Idee eller umiddelbar Udflydelse af Fornuften selv, endskiøndt de under deres Udvikling kan<br />

synes at forandre sig baade til det Værre og til det Bedre. I denne Grundformens og Ideens<br />

uforanderlighed består hvert Menneskes Individualitet. ’ (Treschow, 1812, 11-12)<br />

Det samlende princip bag menneskets to fremtrædelsesmåder, det bevidsthedsmæssige og det<br />

legemlige, er, som det fremgår af ovenstående citat, en uforanderlig ’grundform’, der kan udvikle<br />

sig både til det bedre og det værre, og som sammen med ideens uforanderlighed udgør hvert<br />

menneskes individualitet. På den måde tilkendes dette ’kimen til den enkeltes særegenhed’ en<br />

selvstændig ontologisk status.<br />

16 Treschow skriver i fortalen til sin bog, at værkets tilblivelse må ses sammenhængende med ni års forelæsninger over<br />

emnet. (Treschow, 1812, Fortalen, VI) Treschow har altså under hele sin professorgerning undervist i emnet og har i<br />

den forbindelse både udarbejdet en plan og tumlet med emnet, som efterhånden har muliggjort værket på 480 sider.<br />

20

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!