27.09.2013 Views

1 LUMEN nr. 85 | December 2012 - Sankt Mariæ Kirke

1 LUMEN nr. 85 | December 2012 - Sankt Mariæ Kirke

1 LUMEN nr. 85 | December 2012 - Sankt Mariæ Kirke

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>LUMEN</strong><br />

1<br />

<strong>LUMEN</strong> <strong>nr</strong>. <strong>85</strong> | <strong>December</strong> <strong>2012</strong>


<strong>Sankt</strong> <strong>Mariæ</strong> <strong>Kirke</strong><br />

Jens Jessensvej 5<br />

2000 Frederiksberg<br />

Bank: Danske Bank<br />

3001 - 3184 - 021196<br />

www.mariae.dk<br />

Sædvanlige messetider<br />

Søndag kl. 11 (Højmesse)<br />

Tirsdag, torsdag og lørdag kl. 7.30<br />

Onsdag kl. 7.00<br />

Mandag og fredag kl. 17.00<br />

Evt. ændringer i hverdagsmesserne<br />

bekendtgøres ved opslag i våbenhuset<br />

og på kirkens hjemmeside.<br />

Sognepræst<br />

Jesper Fich<br />

jesper.fi ch@gmail.com<br />

Marielystvej 16<br />

2000 Frederiksberg<br />

Tlf.: 61 62 27 37<br />

Sognekontor<br />

Jens Jessensvej 5<br />

2000 Frederiksberg<br />

Tlf.: 38 71 53 35<br />

Normalt åbent mandag, tirsdag og<br />

fredag kl. 10.00-12.00.<br />

Regnskabsfører<br />

Hanne Roj-Larsen<br />

Kordegn<br />

Sr. Rut Maria Schmidt OSB<br />

Træffes normalt tirsdag og<br />

fredag kl. 10.00-12.00.<br />

Menighedsrådet<br />

Formand: Christel Helleshøj,<br />

Roskildevej 51, lejl. 24<br />

2000 Frederiksberg<br />

Tlf.: 21 68 34 90<br />

email: c.helleshoej@gmail.com<br />

Næstformand: Marguerite Ellekvist<br />

Sekretær: Cristina Galiano<br />

Øvrige medlemmer:<br />

Jacob Bjerregaard<br />

Torben Wamberg<br />

Jesper Fich<br />

Christine Lequime<br />

Sr. Benedikte Nielsen OSB<br />

<strong>Sankt</strong> Lioba Kloster<br />

Jens Jessensvej 7<br />

2000 Frederiksberg<br />

Girokonto:<br />

reg.<strong>nr</strong>. 9750 konto<strong>nr</strong>. 6057810<br />

Priorinde:<br />

Sr. Benedikte Nielsen OSB<br />

Tlf.: 38 71 48 72 – Fax 38 71 12 96<br />

<strong>Sankt</strong>-lioba-kloster@mail.dk<br />

www.sankt-lioba-kloster.dk<br />

<strong>Sankt</strong> <strong>Mariæ</strong> Unge Katolikker<br />

<strong>Sankt</strong> <strong>Mariæ</strong> <strong>Kirke</strong>s børne- og<br />

ungdomsarbejde<br />

Herunder ministranter og religionsundervisning<br />

Formand: Christian Elveberg<br />

mr.elveberg@gmail.com<br />

hjemmeside: www.smuknet.dk<br />

Katolsk Ældre Klub (KÆK)<br />

Kontakt:<br />

Birthe Blichert-Toft – 36 46 20 38<br />

bbt@youmail.dk<br />

Hanne Majholm – 39 20 62 49<br />

Hans K. Thomsen – 38 74 78 09<br />

Slægtsforskning<br />

Forespørgsler om slægtsforskning<br />

henvises til:<br />

sct.mariaekirke.kordegn@mail.dk<br />

Sognebladet Lumen, redaktion<br />

Redaktør Anders Kaare Frederiksen<br />

sognebladetlumen@gmail.com<br />

anders@kaarefrederiksen.dk<br />

Deadline for næste<br />

nummer (marts):<br />

1. marts 2013<br />

Forsidefoto:<br />

Kongekrucifi ks på besøg i <strong>Sankt</strong><br />

<strong>Mariæ</strong> <strong>Kirke</strong> 25. november <strong>2012</strong><br />

(Fotos: Anders Kaare Frederiksen).<br />

Layout:<br />

Vibeke Beck<br />

2<br />

<strong>LUMEN</strong> <strong>nr</strong>. <strong>85</strong><br />

Juledag . . . . . . . . . . . . . . . . . 3-4<br />

Jomfru Maria, hvordan<br />

blev du så ren? . . . . . . . . . . . . 5<br />

<strong>Kirke</strong>bidragskampagnen . . . . . .7<br />

SMUK - Nyt fra<br />

børneundervisningen . . . . . . . 8-9<br />

Voici la nuit . . . . . . . . . . . . 10-11<br />

KÆK mødet den<br />

13. november <strong>2012</strong><br />

”Out of Africa” . . . . . . . . . . . 12<br />

Kom og syng . . . . . . . . . . . . . 13<br />

Navnenyt . . . . . . . . . . . . . . . . 14<br />

Sognekalender . . . . . . . . . . . . 15<br />

<strong>LUMEN</strong> skal<br />

● Afspejle sognets liv og vores<br />

selvforståelse som katolsk<br />

menighed, og gøre det på en<br />

måde, der inviterer og opmuntrer<br />

til medleven i <strong>Kirke</strong>ns<br />

fællesskab.<br />

● Være et instrument, der tjener<br />

til refl eksion over troen og<br />

<strong>Kirke</strong>ns liv.<br />

● Samle væsentlige oplysninger<br />

om aktiviteter i sognet og<br />

omtale dem i bladet.<br />

● Indeholde fakta-oplysninger<br />

om sognet.


Juledag<br />

<strong>Kirke</strong>faderen Johannes af Damaskus – fra 300-tallet<br />

– sagde: Hvad Jesus er af natur, det er mennesket ved<br />

adoption. Jesus er Guds søn og vi er Guds børn. Med<br />

Grundtvigs ord: ”Guds kære børn vi blev på ny…”<br />

Jul handler om den relation.<br />

Johannes-evangeliet taler om, at Gud er tilgængelig.<br />

De, der tror på ham, har en mulighed, som andre ikke<br />

kender til. Skellet mellem himmel og jord, Gud og<br />

menneske, består ikke mere. Evangeliet siger: ”Alle<br />

dem, der tog imod ham, gav han ret til at blive Guds<br />

børn.”<br />

Hvordan skal dette ord ”ret” forstås? Det har vi tænkt<br />

på lige siden vi fi k en ny oversættelse af det ny testamente.<br />

Det var i 1998. Den gamle oversættelse<br />

siger nemlig ”magt” i stedet for ”ret”. Ret og magt er<br />

vel ikke det samme, eller hvad? Da denne prædiken<br />

skulle blive til, så meldte spørgsmålet sig igen, og nu<br />

skulle det være. Så for en gangs skyld: næsen ned i<br />

den græske tekst og i en ordbog og i telefonen til en,<br />

der ved mere om Johannes-evangeliet end jeg.<br />

3<br />

Det viser sig, at evangelisten anvender et af den<br />

slags ord, der ikke bare modsvares at eet andet på<br />

dansk. Og heller ikke to, der er nærmest tale om en<br />

hel symfoni af ord, der hver for sig er en rigtig god<br />

oversættelse – så her er så julesymfonien til denne<br />

julemorgen.<br />

Ordet betyder: Du har:<br />

Magt til…<br />

Ret til…<br />

Og videre:<br />

Evne til…<br />

Mulighed for…<br />

Det betyder: det er tilladt… – legitimt… – du har licens<br />

til…, du må gerne…, du har myndighed til…,<br />

beføjelse til…, full power til…, du er privilegeret<br />

til…<br />

… til barnekåret.<br />

Mennesket har med Jesu fødsel, liv og død fået ændret<br />

sine vilkår. Gud ændrer ”spillereglerne” for<br />

mennesket, der ikke selv kan slå bro over afstanden<br />

mellem Gud og menneske, tid og evighed, mening<br />

og gådefuldhed. Der er noget ynkværdigt over mennesket,<br />

for det kan jo ikke springe op i himlen. Men<br />

det er ikke længere nødvendigt med højdespring, for<br />

Gud har taget hele turen ned, for at hente dig op…<br />

til sig. Ja, det lyder jo så godt med Gud, der kommer<br />

ned, for at hente os op, og forkert er det jo ikke, men<br />

lidt for smart, for bevægelsen er snarere, at han henter<br />

os ind til sig, eller hen til sig, eller endnu rigtigere,<br />

at du får magten, retten, alt det andet til selv at kunne<br />

sætte dig i bevægelse – ikke med et nyt ynkeligt højdespring,<br />

for det er for altid unødvendigt. Det er tilstrækkeligt<br />

og meget bedre at gå hen over marken til<br />

stedet hvor stjernen lyser.<br />

Julen handler altså om Gud i bevægelse, men ikke<br />

bare. Julen handler også om mennesket i bevægelse.<br />

At Gud sætter mennesket i bevægelse hen mod sig<br />

selv. I bevægelse har mennesket været til alle tider,<br />

men hvorhen? Hvor er du på vej hen? Er du en Adam<br />

på vej i skjul, ja så kan talen om muligheden for det<br />

nye barnekår jo være det samme, men forhåbentlig er<br />

du ikke på vej i fl yverskjul for skaberen, men du er på<br />

vej mod stjernen, med alt hvad den betyder.<br />

Stjernen signalerer en så sund og anderledes måde at


være på, at det er som at have fået alle kræfter ubrugt<br />

igen. Og det sunde og anderledes består, kommer til udtryk<br />

ved, at mennesket ikke længere går sine egne veje,<br />

men som er i et følgeskab og giver følgeskab til Gud.<br />

Lige nu her til morgen er det nok at glæde sig. Glæde<br />

sig over at himlen er åben. Men senere skal der naturligvis<br />

udvikles på følgeskabet, du skal begynde at<br />

bruge af din ret, eller af din magt, af dit privilegium,<br />

af din legitimitet som Guds barn… Bruge Guds følgeskab<br />

med dig til efterfølgelse af ham.<br />

Hvad Guds veje er, og hvad Guds vilje er, ligger for<br />

den, der tror, ikke hen i gådefuldhed. Vi kender jo<br />

tolken. Han oversætter Guds vilje, så mennesker kan<br />

forstå det. Også det omfatter den nyvundne ret eller<br />

magt. Gud er ikke længere en fremmed. Og du kan<br />

selv forstå, hvis du har lyttet til tolken, så kan du selv<br />

begynde at tolke det gådefulde i tilværelsen. For du<br />

er jo indenfor – som barn er du indenfor – du står<br />

ikke længere udenfor og kigger ind gennem ruden.<br />

Heller ikke i dit eget liv.<br />

Du har adgang til det hele: Guds mysterium og dit<br />

eget. Det er virkelig blevet jul.<br />

Jesper Fich<br />

4


Jomfru Maria, hvordan blev du så ren?<br />

Når man læser i Den katolske <strong>Kirke</strong>s Katekismus,<br />

støder man ofte på vendinger som: ”Ned gennem århundreder<br />

er <strong>Kirke</strong>n blevet sig bevidst…” eller ”ved<br />

Helligånden, som fører til sandheden har <strong>Kirke</strong>n lidt<br />

efter lidt erkendt…” Det fortæller noget om det åndelige<br />

arbejde, som uophørligt beskæftiger <strong>Kirke</strong>n.<br />

Ligesom Maria hørte hyrdernes mystiske tale den<br />

allerførste julenat og gemte ordene i sit hjerte og<br />

5<br />

grundede over dem, sådan har <strong>Kirke</strong>n også gemt alle<br />

ordene i sit hjerte.<br />

<strong>Kirke</strong>n har også grundet over det, som fra starten<br />

blev fortalt om Maria. Englens ord til Maria: ” Hil<br />

dig Maria, fuld af nåde” – hvad betyder det? ”Fuld<br />

af nåde?” Eller ”du benådede” som det hedder i vores<br />

gældende oversættelse. Hvordan blev hun fuld


af nåde? Ved sine egne fortjenester? Ved sin fødsel?<br />

Ved en dåb? Ved Kristi kors? Ved sin undfangelse?<br />

Hvornår?<br />

Siden konciliet i Nikæa år 325, hvor man fi k redegjort<br />

for Kristus som helt og fuldt Gud og helt og<br />

fuldt menneske, har ingen været i tvivl om Marias<br />

syndfrihed. Men hvordan kom den i stand? Stridens<br />

æble var arvesynden.<br />

Augustin er den kirkefader, der har sat det tydeligste<br />

fi ngeraftryk på læren om arvesynden. I ”Håndbog<br />

om tro, håb og kærlighed” forklarer han hvordan arvesynden<br />

overføres til det vordende menneske allerede<br />

ved undfangelsen. Hans pointe var at forklare,<br />

at arvesynden er et vilkår for alle mennesker fra livets<br />

begyndelse – ligesom frelsen ved Jesus Kristus<br />

er for alle mennesker.<br />

Hvordan kunne Maria være uden arvesynd, hvis hun<br />

var forplantet og født på samme måde som alle andre<br />

mennesker? Og når hun var uden arvesynd, var der<br />

så alligevel ét menneske, som ikke havde brug for<br />

Kristi frelse, ét menneske, som Kristus ikke var død<br />

for? Sådan gik diskussionerne. Teologernes stredes,<br />

6<br />

Siraks bog 24<br />

v9 Før tidernes begyndelse skabte<br />

han mig, og indtil tidernes<br />

ende vil jeg ikke ophøre med at<br />

være til.<br />

v10 I det hellige telt gjorde jeg<br />

tjeneste for hans ansigt, og sådan<br />

blev Zion det sted, jeg kom<br />

til at bo.<br />

(Vers fra Siraks bog 24, som i benediktinsk<br />

korbøn synges på alle Maria fester)<br />

men festen havde altid stor folkelig opbakning. Den<br />

fejredes allerede i 700 tallet i Østkirken og bredte<br />

sig til Vestkirken under forskellige navne. Først som<br />

”Annas undfangelse af Maria,” senere som ”Marias<br />

undfangelse.” Men da man ikke kunne enes, var den<br />

uplettede undfangelse i mange år et theologoumenon,<br />

et teologisk synspunkt, som man var fri til at dele eller<br />

ej. I Rom fejrede man den uplettede undfangelse<br />

fra 1476.<br />

Dogmet om Jomfru Marias uplettede undfangelse<br />

kom i 1<strong>85</strong>4 og slog fast, at Maria fra sin undfangelses<br />

første øjeblik, ved en enestående nåde, fra Guds<br />

side, ved Kristus, blev bevaret uberørt af arvesynden<br />

(se Katekismen 491). Der var altså tale om en nåde,<br />

som hun alene blev vist og nåden blev vist hende af<br />

Gud ved Kristus, selvom Kristi frelsende virke endnu<br />

ikke var begyndt på jorden.<br />

Katekismen (492) uddyber dogmet og citerer Efeserbrevet<br />

på følgende måde: ”Han har ”udvalgt” hende,<br />

”i Ham før verden blev grundlagt, til at stå hellig og<br />

uden fejl for hans ansigt i kærlighed.” Dermed træder<br />

betydningen af Jomfru Marias uplettede undfangelse<br />

en tand tydeligere frem: Den særlige gave, den<br />

særlige nåde som hun havde, var forudbestemt og er<br />

en del af Guds frelsesplan.<br />

<strong>Kirke</strong>n fejrer Jomfru Marias uplettede undfangelse d.<br />

8. december.<br />

sr. M. Lioba


KIRKESKAT<br />

<strong>Kirke</strong>bidragskampagnen<br />

I november-december er den store kirkebidragskampagne<br />

gået i gang i Skt. <strong>Mariæ</strong> sogn. Vores indtægter<br />

har i den seneste årrække været i tilbagegang, og<br />

fremover skal vi betale en større del af indtægterne til<br />

bispedømmets fællesudgifter. Derfor håber menighedsrådet<br />

og jeg på, at vi kan stå sammen og møde<br />

denne udfordring for vores sogn og vores kirke.<br />

Hvordan er det så gået indtil videre. Ja – vi er stadig<br />

ved begyndelsen af kampagnen, så det er alt for tidligt<br />

at gøre status. Der er kommet 2 nye tilmeldinger…<br />

Men én ting er nye tilmeldinger – det er også de nu-<br />

Kupon – Tilmelding til katolsk kirkeskat<br />

Navn<br />

Adresse<br />

Postnummer og by<br />

Personnummer<br />

A: Tilkendegivelse (sæt kryds)<br />

jeg vil betale kirkeskat til Skt. <strong>Mariæ</strong> sogn og den katolske kirke<br />

B: Min kirkeskat<br />

Min kirkeskat vil i år være_______ Herefter årligt__________<br />

(mulighed for at regulere op eller ned)<br />

Beregn selv min kirkeskat (1%) – min skattepligtige indtægt er___________<br />

C: Sådan vil jeg betale (sæt kryds)<br />

Via PBS Ved tilsendelse af girokort<br />

Jeg vil betale 1xårligt 4xårligt Månedligt<br />

Returneres til Jesper Fich, Marielystvej 16, 2000 Frederiksberg – eller jesper.fi ch@gmail.com<br />

7<br />

værende som vi ikke håber er blevet trætte af sogn<br />

og kirke, og at selvom økonomien strammer til for<br />

mange, stadig også vil blive ved med at skabe det<br />

økonomiske fundament for katolsk kirke på Frederiksberg.<br />

I sidste nummer af Lumen var der desværre kommet<br />

en forkert tilmeldingsblanket i bladet. Hvis du har<br />

udfyldt den og sendt den til bispekontoret, så kontakt<br />

venligst Jesper Fich, så det kan blive registreret<br />

rigtigt.<br />

Jesper Fich


Nyt fra børneundervisningen<br />

Vi undervisere glæder os over alle de dejlige børn,<br />

der igen har startet katekesen. Det er imponerende, at<br />

der lørdag efter lørdag kan samles omkring 40 børn<br />

i alderen 3 til 9 år – heraf udgør første kommunikanterne<br />

alene de 24, så der bliver noget at fejre 2.<br />

påskedag. Ekstra imponerende taget i betragtning af,<br />

at vi er i særdeles skarp konkurrence med fodboldtræning,<br />

svømning, børnefødselsdage, sportsarrangementer<br />

og almindelig lørdagshygge.<br />

Forundringen over, at de mange børn er i stand til<br />

at sidde musestille og ”meditere” og bede i op til 3<br />

8<br />

min. ad gangen, kan stadig ingen ende tage. Måske<br />

skulle vi foreslå skolerne, at når Vorherre kommer på<br />

banen, ja så sker miraklerne helt af sig selv.<br />

Her skal også lyde en meget stor tak til opbakningen<br />

fra børnenes forældre – både fordi de betror deres<br />

poder til os, og også fordi de er til stor, stor hjælp<br />

i al det praktiske arbejde. Som forleden aften, hvor<br />

der skulle males æggebakker til at lave julekrybber<br />

af, så vi sad 5 kvinder og hyggede samtidig med, at<br />

hænderne var kreative. Således forenes det praktiske<br />

med det behagelige.


Et andet vigtigt aspekt for at disse undervisningslørdage<br />

er en succes, kan vi takke vores enestående<br />

madlavningshold for. Ånd er det vi stræber efter, men<br />

uden kroppens krav om fødeindtagelse, går det ikke.<br />

Kl. 11.30 er lyspunktet, hvor bordbønnens sidste<br />

fuldtonede amen næppe har lydt, førend alle kaster<br />

sig over den veltilberedte mad under høje jubelråb.<br />

Det kan vi godt være tjent med!<br />

Alle disse lørdagsgøremål – ja, hele vores menigheds<br />

mangfoldige aktivitetsniveau – kan kun lade sig gøre,<br />

fordi der er et sublimt sammenhold mellem alle aktive<br />

medlemmer. I denne forbindelse vil vi gerne slå et slag<br />

for, at selvom børnene har fået førstekommunionen, så<br />

er de stadig velkomne til at deltage i undervisningen –<br />

nu som medhjælpere. De må meget gerne tage en ven<br />

eller veninde med for at vise, hvad deres kirke står for.<br />

Dette gælder naturligvis også om søndagen – især<br />

den første søndag i hver måned, hvor der er messe<br />

med børneprædiken. Det bliver jo unægtelig mere<br />

festligt, når kirken er fyldt op med børn.<br />

9<br />

Messer kan nemt føles meget laaange, når man<br />

næppe kan nå jorden fra kirkebænkene, men det er<br />

der en ”kur” for: børnene kan bliver ministranter,<br />

for så er man både tæt på begivenhedernes centrum<br />

og dels bliver man meningsfuldt beskæftiget – og<br />

bedst af alt, man får mange gode venner, så det bliver<br />

langt sjovere at komme i kirke og mødes med<br />

dem.<br />

Nu er vi ellers i fuldt gang med forberedelserne til<br />

Luciaoptog og krybbetableau, som forhåbentligt er<br />

veloverstået til den tid, når Lumen udkommer.<br />

Husk i øvrigt at se efter meddelelser vedr. børneundervisningslørdage<br />

på opslagstavlerne i våbenhuset<br />

og v. menighedssalen eller på www.SMUKnet.dk<br />

På vegne af hele holdet bag børneundervisningen i<br />

<strong>Sankt</strong> <strong>Mariæ</strong> <strong>Kirke</strong><br />

Klara Kaare Frederiksen


Voici la nuit<br />

I Filmen ’ Om guder og mænd’, forekommer en salme,<br />

hvis tekst har en central betydning i fi lmen.<br />

Vi ser forberedelserne til julenattens gudstjeneste -<br />

det er om eftermiddagen juleaften, munkene er ved<br />

at gøre kapellet parat, alt ånder fred og forventning.<br />

En af dem nynner en salmemelodi, og er man fransk,<br />

vil man vide, at det er salmen ’ voici la nuit’ - ’Dette<br />

er Natten’ - en salme, der er som en hymne til inkarnationens<br />

mysterium.<br />

Så fl ænges freden af larm fra en terrorgruppe, der<br />

trænger ind i klostret - den samme gruppe, der nogen<br />

tid forinden brutalt har myrdet de kroatiske gæstearbejdere<br />

i nærheden. Der er nu en konfrontation mellem<br />

prioren og terroristlederen, der vil have udleveret<br />

beholdningen af medicin og kræver at få den munk,<br />

der er læge, med sig. Kravet blive afvist, - de henvises<br />

til at søge hjælp i klostrets klinik, der er åben for alle<br />

- og prioren siger nu, at denne nat fejres fredsfyrsten<br />

10<br />

- Aissa på arabisk. ’Jesus’ gentager lederen, - ’ det vidste<br />

vi ikke’ , og han undskylder, at de er brudt ind. Han<br />

rækker hånden frem til farvel - og prioren tøver med at<br />

tage den. Den anden løfter næsten umærkeligt øjenbrynene<br />

- og pere Christian giver ham hånden.<br />

Det er i alle planer en stærk scene. Munkene er tydeligt<br />

chokerede.<br />

Scenen skifter uden overgang til julenat i kapellet.<br />

Munkene går ind i procession , mens de synger salmen<br />

fra før. Forrest pere Christian med evangeliebogen<br />

- til sidst den yngste af brødrene, frere Christophe<br />

- ham, der har det sværest med beslutningen om at<br />

blive eller rejse. Det er ham, der bærer Jesusbarnet ,<br />

og han lægger det varsomt i julekrybben. Mens han<br />

går på plads, veksler han blik med pere Christian.<br />

Salmen er skrevet af den franske jesuit Didier Rimaud<br />

(1922- 2003), der har skrevet talrige salmer til


gudstjenestebrug, og som efter koncilet var stærkt involveret<br />

i oversættelsen af liturgiske tekster fra latin<br />

til fransk.<br />

Jesper Fich<br />

Det er de to første vers og det sidste, der synges.<br />

Dette er Natten, den Nat uden mål<br />

hvor alt tager sin begyndelse<br />

og intet er til undtagen kærligheden<br />

undtagen kærligheden der begynder at tegne sig.<br />

Da Gud skilte sandet og vandet<br />

beredte han jorden som en vugge<br />

den jord, hvor han en dag skulle komme til verden<br />

Dette er Natten<br />

den lykkelige nat i Palæstina<br />

og intet er til undtagen Barnet<br />

undtagen Barnet med gudslivet i sig<br />

Da Gud blev kød af vort kød<br />

forvandlede han alle vore ørkener<br />

til evig forårsjord<br />

11<br />

Dette er Natten<br />

Natten uden mål, dér på højen<br />

og intet er til undtagen denne krop<br />

undtagen denne krop gennemstukket af torne<br />

Da Gud blev den korsfæstede<br />

og døden plantede ham ud i jorden<br />

gjorde Gud denne jord frugtbar som en frugthave<br />

Dette er Natten, Natten uden mål<br />

natten, der lyser som dagen<br />

Og intet er til undtagen Jesus<br />

undtagen Jesus, hvor alt føres fuldbragt til sit endemål<br />

Da Gud rev sig løs fra vore grave<br />

førte han jorden frem til den nye dag<br />

den samme jord, hvor han havde tabt sin sag<br />

Dette er Natten<br />

Den lange Nat, hvor man vandrer af sted<br />

og intet er til undtagen dette sted<br />

undtagen dette sted, hvor håbet ligger i ruiner -<br />

Når Gud gør holdt, der hvor vi bor<br />

bereder han jorden som en tjørnebusk<br />

den jord, som ilden skal falde på.


KÆK mødet den 13. november <strong>2012</strong><br />

”Out of Africa”<br />

Med Jytte Falborg, en privat bekendt<br />

af Birthe, var vi i KÆK tirsdag d. 13.<br />

november på langfart til Afrika ledsaget<br />

af glimrende lysbilleder fra en<br />

rundrejse i Kenya med udgangspunkt<br />

i Nairobi. Herfra havde foredragsholderen<br />

og hendes datter i oktober 2010<br />

begivet sig af sted for at opleve det<br />

overvældende dyreliv, som man stadig<br />

kan møde i Afrika. Et problem<br />

ved sådan en færd er vejene – de er<br />

tit meget primitive og lidet behagelige<br />

især ikke, når det gælder længere<br />

distancer .<br />

Men naturoplevelserne er fantastiske. Takket være<br />

kameraet kom Jytte Falborg, og dermed også vi tæt<br />

på meget af, hvad man overhovedet kan forestille sig<br />

om afrikansk dyreliv: fl odheste, elefanter, giraffer,<br />

løver --- you name it. Men oplevelserne rummede<br />

12<br />

mere end dyreliv bl.a. mødet med masaierne, et stolt<br />

folkefærd , hvis primitive livsform står i absolut<br />

modsætning til europæisk levevis. Underligt at høre,<br />

at de ligefrem hader agerbrug og fi skeri! De lever af<br />

kvæg og fårehold.<br />

Rundturen i denne del af det sydøstlige<br />

Afrika blev afrundet i Mombasa, som<br />

bl.a. rummer interessante minder fra<br />

portugisisk kolonitid.<br />

Stor tak til Jytte Falborg for fl otte rejseoplevelser,<br />

som vi fi k lov at medopleve<br />

- også takket være Rasmus, som med<br />

sikker hånd styrede den tekniske del af<br />

eftermiddagen for os i menighedslokalet.<br />

KÆK’s program de kommende måneder<br />

<strong>December</strong>: Årets julemøde<br />

Januar: Vi fejrer det nye år med vin og smørrebrød og hyggeligt samvær<br />

Februar: ph.d. Jakob Egeris Thorsen: <strong>Kirke</strong>n i Sydamerika<br />

Marts: Dorte Schubert: Benedikt af Nursia og hans betydning i vor tid.<br />

Omtalt af HKT


KOM OG SYNG PÅ JENS JESSENSVEJ<br />

Savner du at synge i hverdagen? Har du lyst til at mødes med sangglade katolikker?<br />

STEDET: menighedssalen, Jens Jessensvej 5, 2000 Frederiksberg<br />

NÆSTE GANG: onsdag den 9. januar 2013 kl. 10.30 -12.30<br />

SANGBØGERNE: har vi (Højskolesangbogen, 17. udgave)<br />

KLAVERLEDSAGELSE: har vi (Torben Bang)<br />

KAFFE/TE: må du selv tage med<br />

TILMELDING: sker ved at møde op (det er gratis)<br />

FLERE OPLYSNINGER: skriv KOMOGSYNG til Gert Ryom-Hansen (gertrh@live.dk).<br />

Bemærk, at der er ingen planer om at skulle ud og optræde (som kor)<br />

KONTAKTPERSON TIL MENIGHEDSRÅDET: Torben Wamberg<br />

13


Navnenyt<br />

3 nye til førstekommunion 1. søndag i advent<br />

Carlas dåb 18. november<br />

14


Sognekalender<br />

Søndag den 16. december Tredje Søndag i Advent kl. 11 Højmesse med Luciaoptog<br />

og krybbetableau<br />

Søndag den 23. december Fjerde Søndag i Advent kl. 11 Højmesse<br />

Mandag den 24. december Herrens Fødselsfest kl. 16 Vigiliemesse<br />

Tirsdag den 25. december Herrens Fødselsfest kl. 11 Højmesse<br />

Onsdag den 26. december Stefan kl. 11 Højmesse<br />

Søndag den 30. december Hellige families fest kl. 11 Højmesse<br />

Tirsdag den 1. Januar Maria, Guds mor kl. 16 Højmesse<br />

med nytårsreception<br />

Søndag den 6. januar Ephifani – Hellig tre konger kl. 11 Højmesse<br />

med børneprædiken<br />

Søndag den 13. januar 1. almindelige søndag kl. 11 Højmesse<br />

Søndag den 20. januar 2. almindelige søndag kl. 11 Højmesse<br />

Søndag den 27. januar Ansgar kl. 11 Højmesse<br />

Søndag den 3. februar Kyndelmisse kl. 11 Højmesse<br />

med børneprædiken<br />

Søndag den 10. februar 5. almindelige søndag kl. 11 Højmesse<br />

Onsdag den 13. februar kl. 17 Askeonsdagsmesse<br />

Søndag den 17. februar Første søndag i fasten kl. 11 Højmesse<br />

Søndag den 24. februar Anden søndag i fasten kl. 11 Højmesse<br />

Søndag den 3. marts Tredje søndag i fasten kl. 11 Højmesse<br />

med børneprædiken<br />

Søndag den 10. marts Fjerde søndag i fasten kl. 11 Højmesse<br />

Søndag den 17. marts Femte søndag i fasten kl. 11 Højmesse<br />

Søndag den 24. marts Palmesøndag kl. 11 Højmesse<br />

Torsdag den 28. marts Skærtorsdag kl. 17 Messe og tilbedelse<br />

Fredag den 29. marts Langfredag kl. 15 Liturgi<br />

Lørdag den 30. marts Påskelørdag kl. 21 Påskenatsvigilie<br />

Søndag den 31. marts Påskedag kl. 11 Højmesse<br />

Mandag den 1. april Anden påskedag kl. 11 Højmesse<br />

med første kommunion<br />

15


Gud, vær du hele min kærlighed<br />

mit håb og al min stræben.<br />

Lad alle mine tanker og ord fl yde fra dig<br />

lad mit daglige liv være i dig<br />

og hvert åndedrag, jeg tager være for dig.<br />

Johannes Cassian, oldkirkelig teolog, 360-435<br />

16

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!