26.10.2014 Views

Når khat fylder for meget – Misbrug i en minoritetsgruppe - Stof

Når khat fylder for meget – Misbrug i en minoritetsgruppe - Stof

Når khat fylder for meget – Misbrug i en minoritetsgruppe - Stof

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

ANDERS PEDERSEN<br />

BA.SCIENT.POL.<br />

KLAUS TOUDAHL<br />

CAND.MAG.<br />

ligt. M<strong>en</strong> samtidig er det vigtigt at<br />

understrege, at det somaliske miljø<br />

har mange <strong>for</strong>skellige holdninger til<br />

<strong>khat</strong>. Hvor nogle opfatter det som<br />

<strong>en</strong> grundlægg<strong>en</strong>de del af somalisk<br />

kultur, ser andre - især kvinderne<br />

- det som <strong>en</strong> væs<strong>en</strong>tlig barriere <strong>for</strong><br />

integration, som man bør gøre op<br />

med. En målrettet og netværksbaseret<br />

oplysningsindsats fra det off<strong>en</strong>tlige<br />

har der<strong>for</strong> mulighed <strong>for</strong> at<br />

støtte de kræfter i det somaliske<br />

miljø, som allerede nu <strong>for</strong>søger at<br />

ud<strong>for</strong>dre d<strong>en</strong> g<strong>en</strong>erelle accept af<br />

rusmidlet. Oplysningsindsats<strong>en</strong> bør<br />

bygge på dialog og konkret rådgivning<br />

om, hvordan man kan komme<br />

ud af <strong>khat</strong>problemerne. Her spiller<br />

kvinde<strong>for</strong><strong>en</strong>ingerne, medborgerhus<strong>en</strong>e<br />

og moskéerne alle <strong>en</strong> rolle med<br />

h<strong>en</strong>syn til at sætte <strong>khat</strong>problemet<br />

på dagsord<strong>en</strong><strong>en</strong>. I det oplys<strong>en</strong>de<br />

arbejde i de somaliske <strong>for</strong><strong>en</strong>inger er<br />

anv<strong>en</strong>dels<strong>en</strong> af aut<strong>en</strong>tiske budbringere<br />

afgør<strong>en</strong>de. Det gælder eksempelvis<br />

<strong>en</strong> tidligere <strong>khat</strong>-misbruger,<br />

<strong>en</strong> ing<strong>en</strong>iør eller <strong>en</strong> læge, der på<br />

somalisk kan <strong>for</strong>tælle om problemerne<br />

eller vej<strong>en</strong>e ud af <strong>khat</strong>. Som<br />

projektarbejdere ser vi vores rolle<br />

som indpiskere til <strong>en</strong> debat i det<br />

somaliske miljø om <strong>khat</strong>-problemet<br />

- som er omfatt<strong>en</strong>de - m<strong>en</strong> vi k<strong>en</strong>der<br />

samtidig vores klare begrænsninger.<br />

Skal budskabet nå ud, skal det være<br />

troværdigt og bæres frem af aktører<br />

med social status, alder, uddannelse<br />

o.l., der har vægt i miljøet.<br />

Ansættels<strong>en</strong> af to-sprogede behandlere<br />

med and<strong>en</strong> etnisk baggrund<br />

<strong>en</strong>d dansk er <strong>en</strong> tilgang, som<br />

allerede anv<strong>en</strong>des i sundheds<strong>for</strong>ebyggelse<br />

og i misbrugsbehandling<strong>en</strong><br />

af grønlændere. For somaliere<br />

med begrænsede danskkundskaber<br />

bør behandling<strong>en</strong> også <strong>for</strong>egå på<br />

somaliernes eget sprog. Man bliver<br />

ikke nødv<strong>en</strong>digvis mindre integreret<br />

i Danmark af at blive clean på<br />

sit somaliske modersmål, hvis man<br />

bliver i stand til at tage sig af sin<br />

familie og passe et arbejde. Det er<br />

afgør<strong>en</strong>de, at vi som repræs<strong>en</strong>tanter<br />

<strong>for</strong> behandlingssystemet ikke<br />

dæmoniserer <strong>khat</strong>-brugerne, m<strong>en</strong><br />

kommer med saglige og underbyggede<br />

oplysninger, der fokuserer på<br />

det problematiske misbrug.<br />

Hinsides de gamle mænd – at nå minoriteterne<br />

i minoritet<strong>en</strong><br />

Der ligger afgjort <strong>en</strong> ud<strong>for</strong>dring i at<br />

nuancere arbejdet blandt minoriteter.<br />

I projektet har vi oplevet store<br />

ud<strong>for</strong>dringer i at integrere unge og<br />

gamle og kvinder og mænd i aktiviteter,<br />

fællesspisning, oplæg og <strong>for</strong>edrag.<br />

Alt <strong>for</strong> ofte <strong>en</strong>der man med at<br />

sidde tilbage med de gamle mænd,<br />

som er dem, der socialt er bedst placerede<br />

i de somaliske <strong>for</strong><strong>en</strong>inger.<br />

Der ligger der<strong>for</strong> <strong>en</strong> <strong>for</strong>tsat ud<strong>for</strong>dring<br />

i at arbejde målrettet mod at<br />

nå kvinderne og de unge med særlige<br />

tilbud.<br />

Skal alle g<strong>en</strong>nem d<strong>en</strong> samme mølle?<br />

I det <strong>for</strong>egå<strong>en</strong>de har vi pointeret<br />

<strong>en</strong> række kulturelle <strong>for</strong>skelle mellem<br />

danske og somaliske misbrugere<br />

– <strong>for</strong>skelle der ud<strong>for</strong>drer det<br />

eksister<strong>en</strong>de behandlingssystem.<br />

Konklusion<strong>en</strong> på kulturmøder synes<br />

ofte at tage udgangspunkt i,<br />

at d<strong>en</strong> <strong>en</strong>e af parterne skal ændre<br />

sig. Vores anbefalinger omhandler<br />

imidlertid hverk<strong>en</strong>, at behandlingssystemet<br />

skal droppe skemaerne, eller<br />

at somalierne skal droppe deres<br />

kultur. I stedet argum<strong>en</strong>terer vi <strong>for</strong>,<br />

at behandlingssystemet begynder at<br />

arbejde <strong>for</strong>, at behandling kan antage<br />

flere <strong>for</strong>mer og udtryk. Som<br />

eksempel: Langt hovedpart<strong>en</strong> af<br />

behandling<strong>en</strong> <strong>for</strong>egår som samtaler,<br />

hvor man med kognitive behandlingsstrategier<br />

<strong>for</strong>søger at få bruger<strong>en</strong><br />

til at udvikle egne strategier <strong>for</strong><br />

stoffrihed i dialog med behandler<strong>en</strong>.<br />

Blandt somalierne står vi imidlertid<br />

med <strong>en</strong> stor gruppe, der ikke<br />

har tilstrækkelige danskkundskaber<br />

til at indgå <strong>en</strong> sådan behandlingskontrakt,<br />

og som samtidig kulturelt<br />

ikke anser dette som <strong>en</strong> anv<strong>en</strong>delig<br />

strategi. R<strong>en</strong>t pragmatisk og ud<strong>en</strong><br />

kulturel arrogance m<strong>en</strong>er vi, at der<br />

er flere veje til stoffrihed<strong>en</strong>, og at<br />

aktiviteter, netværk og familie kan<br />

spille vigtige roller, der kan erstatte<br />

d<strong>en</strong> individuelle <strong>for</strong>mulering af vej<strong>en</strong><br />

til stoffrihed. ■<br />

REFERENCER<br />

1 Se bl.a.: Advisory Council on the Misuse of<br />

Drugs (ACMD):<br />

Khat (Qat): Assessm<strong>en</strong>t of Risk to the Individual<br />

and Communities in the UK. Findes på<br />

hjemmesid<strong>en</strong> www.homeoffice.gov.uk<br />

2 Anderson, A., Beckerleg, S., Hailu, D. & Klein,<br />

A.: The Khat Controversy. Stimulating the<br />

Debate on Drugs. Berg Publishers. 2007.<br />

3 Patel, S.L., Wright, S. & Gammampila, A.:<br />

Khat Use among Somalis in four English<br />

Cities. Home Office Report 47/05. Se www.<br />

homeoffice.gov.uk<br />

24<br />

<strong>Stof</strong> 12

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!