Samlede afhandlinger - Scholars Portal

booksnow2.scholarsportal.info

Samlede afhandlinger - Scholars Portal

194-195

DE VE.NDISKK FOLK 4o

næst også Forenut^), som forestilledes med fire ansigter,

og et femte på brystet; på panden af det sidste lagde

han sin hojre og på hagen sin venstre hånd.

På en lignende måde må vel navnet Badegast eller

Redegast forklares, hvilket man ellers har anset for ufor-

klarligt. Adam fra Bremen har allerede angivet det:

Idolum Redigast, siger han, forte nomen håbet a melropoli

Rethra, quasi spiritus Rethrorum {d.{ gost , ånd). Men da

er navnet, som man sér, saxisk og senere, og guden må

have haft et ældre vendisk navn, hvilket man også an-

giver, nQmWg Rosicodiz^ men forklarer på forskellig måde-).

Han afbildedes med en fugl på hovedet og en hellebard i

hånden, og var, mener man, styrkens og ærens gud. Han

dyrkedes, efter Helraold-''), hos Obotriterne og havde et

hovedtempel i Khetra med et billede af guld.

6iva nævner Helmold^) soni Polahernes gudinde; hun

dyrkedes imidlertid af alle Vender og af flere slaviske folk;

det er Polakkernes Zywie , der udtales som Sive. Et

hovedtempel skal hun have haft i Eatzeborg. Hun var

livets (frugtbarhedens, kærhghedens) gudinde og afbildedes

som en mø, der ikke havde anden bedækning end sit lange

hår, der nåede hende til knæerne; i den hcijre hånd havde

hun et æble, i den venstre en nndrue. Kan der vel da

være tvivl om, at det er af denne gudinde, Nordboerne

have dannet dels deres Sif med det skonne hår, dels deres

Idun med de foryngende æbler? Ingemann har gjort

*; der altså, som Dobrowsky mener, ikke kan anses for en læsefejl

for Porevit. Derimod fortjener det en nojere undersøgelse, om

navnet Perenut, som det nu skrives hos Sase, kan være Russers,

Preussers og Letters tordengud Percunust eller Perun. — -) Ingemann,

s. 11-12. — ^) lib. 1, cap. 52. 2. — "•) lib. 1. cap. 52

More magazines by this user
Similar magazines