S. Schönherr (Beitrag): Konversion der Streitkräfte - DSS

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te aller bisherigen Gesellschaft ist eine Geschichte von Klassenkämpfen.“
Und es endet: Die Bourgeoisie „produziert vor allem ihre eigenen Totengräber.
Ihr Untergang und der Sieg des Proletariats sind gleich unvermeidlich.“ 1
Der Gedanke an den Klassenkampf als die treibende Kraft der Geschichte
zieht sich wie ein roter Faden durch dieses Kapitel, durch unsere Weltanschauung
überhaupt. Diese fordert von ihren Anhängern revolutionäre Wachsamkeit
und Unduldsamkeit gegenüber allen Feinden des Fortschritts und
gipfelt im Bekenntnis zur Diktatur des Proletariats als der unbedingt notwendigen
Zwischenstufe auf dem Wege zur klassenlosen kommunistischen Gesellschaft.
Verstand ich meinen Lehrauftrag richtig, so hatte ich die vietnamesischen Offiziere
in eben diesem Sinne zu unterrichten und zu erziehen. Anfänglich sah
ich darin kein Problem. Da ich aber, wie vorstehend geschildert, im Interesse
einer überzeugenden Lehre alle erreichbaren Bücher zur Geschichte Indochinas
sowie Reden und Schriften von Ho Chi Minh und seiner Mitstreiter studierte,
änderte sich das. Die aus diesen Arbeiten gewonnenen Erkenntnisse
und Einsichten kamen meinem Unterricht sehr zugute und festigten meine
Autorität. Aber sie hatten auch noch einen anderen Effekt. Ich begann immer
mehr zu überlegen und an meiner eigenen Lehre zu zweifeln.
In der Chronik von 1942 hatte Ho Chi Minh geschrieben: „Die Geschichte
unseres Volkes hat uns folgendes gelehrt: Unser Vaterland ist frei und unabhängig
nur dann, wenn es Solidarität übt, untereinander, einer für alle und alle
für einen. Wenn wir diese Solidarität verlieren, dann wird unser Land den
Eindringlingen zum Opfer fallen. Deswegen müssen wir die Solidarität üben
und sie immer weiter verstärken.“ Schon vorher, im Jahre 1941, hieß es in
seinem Aufruf an das Volk: „Um die Franzosen und die Japaner aus unserem
Land zu vertreiben, brauchen wir vor allem eines: umfassende Solidarität. In
dieser Phase hat das Interesse des Volkes an der Befreiung den höchsten Stellenwert,
deswegen müssen wir uns solidarisieren. Denn die Rettung des Vaterlandes
ist eine Sache, die nur gemeinsam bewältigt werden kann. Alle Vietnamesen
haben die Verpflichtung, an dieser Aufgabe mitzuwirken.“ Den Begriff
der Solidarität gebraucht Ho Chi Minh hier im Sinne eines festen nationalen
Zusammenschlusses der Bürger über alle bestehenden Klassenschranken
hinweg. Und er fordert, in diese Einheitsfront auch die Angehörigen der nationalen
Minderheiten in Vietnam einzubeziehen. In der Augustrevolution von
1 K. Marx, F. Engels, Manifest der Kommunistischen Partei, in: Marx/Engels, Werke, Bd. 4,
Berlin 1959, S. 462, 474.