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Als ich das erste Mal von dem
Konzept der 4. Tate-Triennale hörte,
war ich leicht irritiert, hielt es aber für
irrelevant. Ich dachte, dass der der
Kurator Niccolas Bourriaud, der mit
dieser Ausstellung ein neues Zeitalter,
die Altermoderne, einläuten will, nur
einen weiteren unangnehmen Schritt im
Kampf um Aufmerksamkeit gegangen
sei.
Die großen englischsprachigen
Zeitungen verrissen fast einhellig die
Ausstellung, dies aber auf eine so
drastische und emotionale Weise, dass
ich stutzig wurde, denn irrelevanten
Themen widmet man selten viel
Engagement. Grund genug, sich
Bourriauds Konzept etwas genauer
anzuschauen. Doch bevor ich das
nachfolgend tun werde, möchte ich
ein paar Gedanken zum Wesen und
Nutzen um das Wissen einer Epoche
vorrausschicken, um anschließend zu
erörtern, warum die Postmoderne zu
Ende sein könnte.
Ein Problem beim Verständnis der
Postmoderne ist der Begriff an sich,
der so unkonkret ist, dass selbst
seine Definition Gegenstand einer
fortlaufenden Diskussion ist.
30 knowledge
Die Definition einer Epoche laut
Duden ist ein „großer geschichtlicher
Zeitabschnitt, dessen Beginn durch
einen deutlichen einschneidenden
Wandel der Verhältnisse, durch eine
Wende o.Ä. gekennzeichnet ist.“
Diese Wandel werden häufig durch
Erfindungen, Katastrophen und Kriege,
vor allem aber durch neue Ideen und
Entdeckungen herbeigeführt.
Das kopernikanische heliozentrische
Weltbild, das zur langsamen Abkehr
des totalitären Gottesglaubens
und in seiner Folge zu mehr
Eigenverantwortlichkeit und
Selbstbewusstsein führte, oder Freuds
Entdeckung des Unbewussten, das
den Weg für den Impressionismus
und Surrealismus ebnete, aber
auch die Wahrnehmung jedes
Einzelnen der westlichen Gesellschaft
nachhaltig prägte. Heutzutage sind
die Gedankengänge eines Menschen
vor Ende des 19Jh., der nichts um
die Beschaffenheit des Unbewussten
wusste, schwer vorstellbar. Eine ganze
Welt der Gefühle und Erfahrungen
würde ohne die Idee des Unbewussten
wegbrechen.
Schon seit Herders „Metakritik zur
reinen Vernunft“ ,1779, beschäftigt
man sich mit dem Zusammenhang
von Sprache und Denkprozessen.
Um unsere Gedanken auch im Geist
artikulieren zu können, brauchen wir
Sprache. Worte wie „das Unbewusste“
dienen als Platzhalter für Assoziationen
und Erfahrungen, die wir in einem
bestimmten Feld von Mechanismen
und Eigenschaften gesammelt haben.
So werden komplexe Wechselwirkungen
zu einem abstrakten Gegenstand,
einer Schublade, die wir leichter
anordnen und neu gruppieren können.
Nicolas Bourriaud meint nun, dass es
notwendig sei, eine neue Schublade
aufzumachen.
Doch Sprache ist auch
Kommunikationsmedium, und auf
diesen dualen Charakter der Sprache
möchte ich hier kurz eingehen.
Mit fremden Menschen können
wir uns verständigen, da die Welt
selbst ein Kategorisierungssystem
vorgibt, in dem uns das, „immer
neue Einzelne doch zumeist als Fall
des allgemein Bekannten begegnet“
(Die sprachliche Erschließung der
Welt,1973). So gibt es Margeriten,