Fronleichnam

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lichen und Laien voll heiliger Freude Lobgesänge erschallen. An diesem heiligen Tage sollen aus dem Herzen der Gläubigen, aus ihrem Mund und von ihren Lippen Freudenhymnen ertönen. An diesem denkwürdigen Tage soll der Glaube triumphieren, die Hoffnung sich erheben, die Barmherzigkeit glänzen, die Frömmigkeit frohlocken, unsere Tempel von Freudengesängen widerhallen und die reinen Seelen vor Freude erzittern.“ Nur dies war der ursprüngliche Sinn des Fronleichnamsfestes. Erst einige Jahre später verband man es mit Prozessionen. Am Tag der Einsetzung des Heiligen Abendmahles, dem Gründonnerstag, steht dagegen das Leiden und Sterben des Heilandes im Mittelpunkt. Er hat darum einen ernsteren Charakter. Als Lutheraner bekennen wir uns zur wahren Gegenwart des Leibes und Blutes Jesu Christi und preisen in diesem Gottesdienst dankbar und froh die Gnade und Barmherzigkeit des Herrn. Der vollständige Text der Bulle zur Einführung des Fronleichnamsfestes „Transiturus de hoc mundo“ ist im Internet abgedruckt unter: http://geistlichelesung.blogspot.de/2010/05/fronleichnam-bulle-zur-einfuhrung-des.html Predigt von Pfarrer i.R. Jürgen Diestelmann am Fronleichnamstag 2012 in der Brüdernkirche Braunschweig Joh. 20,19-23 19 Am Abend aber dieses ersten Tages der Woche, als die Jünger versammelt und die Türen verschlossen waren aus Furcht vor den Juden, kam Jesus und trat mitten unter sie und spricht zu ihnen: Friede sei mit euch! 20 Und als er das gesagt hatte, zeigte er ihnen die Hände und seine Seite. Da wurden die Jünger froh, dass sie den Herrn sahen. 21 Da sprach Jesus abermals zu ihnen: Friede sei mit euch! Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch. 22 Und als er das gesagt hatte, blies er sie an und spricht zu ihnen: Nehmt hin den Heiligen Geist! 23 Welchen ihr die Sünden erlasst, denen sind sie erlassen; und welchen ihr sie behaltet, denen sind sie behalten. Aus diesem Wort der Heiligen Schrift hören wir zweierlei: 1. Jesus kommt zu seiner Kirche 2. Jesus bringt den Frieden Gottes Liebe Gemeinde! Ganz bewußt feiern wir heute als lutherische Christen das Fronleichnamsfest. Wir feiern es als das Hochfest des heiligen Altarsakramentes, das Fest des Leibes und Blutes unseres Herrn Jesus Christus. Wir tun dies nicht, weil uns dies der Papst oder sonst irgendjemand vorgeschrieben hätte. Wir sind als Lutheraner viel zu selbstbewußt, als daß wir uns vorschreiben lassen müßten, wann und wie wir die Messe feiern. Aber in der Liebe und Dankbarkeit zu unserm Heiland, der in diesem Sakrament so wunderbar und geheimnisvoll zu uns kommt, wollen wir von niemanden übertreffen lassen. Darum feiern wir auch heute die
Messe so, wie wir sie das ganze Jahr hindurch feiern und so wie Martin Luther sie einst gefeiert hat. Mit ihm bekennen uns ja zur Gegenwart unseres Herrn im heiligen Altarsakrament. Darum hören wir: 1. Jesus kommt zu Seiner Kirche Unfaßbares erlebten die Jünger in der Frühe des Ostermorgens: Jesus kam zu ihnen. Derselbe Jesus, den sie selbst am Kreuz hatten sterben sehen, kam zu ihnen. Unfaßbares erleben auch wir als Kirche in der Messe. Der Heiland Jesus Christus, derselbe, der sich für uns am Kreuz opferte und dahingab, kommt zu uns. Einst hatte der Herr zu Seinen Jüngern gesagt: „Siehe. Ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende.“ Das macht er immer wieder aufs Neue wahr. Mit Seinem heiligen Wort ist er bei uns. Im Geist und in der Wahrheit ist er bei uns. Und vor allem in diesem großen Mysterium des Altarsakramentes ist Er bei uns. „Solches tut, so oft ihrs tut, zu meinem Gedächtnis!“ hatte er bei der Einsetzung gesagt. Oft sollen wir es also feiern und uns immer wieder Seiner gnadenvollen Gegenwart im Sakrament erfreuen. In Reue und Buße über unsere Sünde dürfen wir da zu Ihm kommen, aber auch unsere Freude, unsere Dankbarkeit und unseren Lobpreis dürfen wir zum Ausdruck bringen, dafür, daß Er, der Herr, im Sakrament so wunderbar, gnadenreich und geheimnisvoll bei uns gegenwärtig ist. Auch am Gründonnerstag, dem Tag der Einsetzung des Hl. Abendmahles danken wir ihm dafür, aber da steht nicht die Freude im Mittelpunkt des Gedenkens, sondern der Ernst des Leidens und Sterbens des Herrn. Nicht zuletzt Martin Luther hat die Gläubigen einst im Großen Katechismus gemahnt, man solle den großen Schatz dieses Sakramentes, der uns immer wieder angeboten wird, nicht vorüber gehen lassen. Was kann es auch größeres geben als auf diese Weise mit Gott selbst vereinigt und versöhnt zu werden. Wir durften es schon als Konfirmanden mit den Worten Luthers im Kleinen Katechismus lernen, was das Sakrament des Altars ist: „Es ist der wahre Leib und Blut unseres Herrn Jesus Christus, unter dem Brot und Wein uns Christen zu essen und zu trinken von Christus selbst eingesetzt.“ Damit umschrieb Luther das gewaltige Mysterium, das uns hier geschenkt wird: Derselbe Leib, der auf Golgatha am Kreuz gehangen hat und für uns in den Tod gegeben wurde, wird uns hier in, mit und unter dem Brot gegeben, damit wir Vergebung der Sünden, Leben und Seligkeit empfangen. Dasselbe Blut, das der Herr dort vergossen hat, wird uns mit dem Wein zu trinken gegeben, damit wir Vergebung der Sünden, Leben und Seligkeit empfangen. So groß ist Seine Gnade ! Bei dem Stichwort „Fronleichnam“ denken die meisten Menschen nur daran, daß heute vielerorts Prozessionen mit dem Sakrament stattfinden. Aber als 1264 der damalige Papst Urban IV. das Fronleichnamsfest einführte, dachte er nicht an Prozessionen, sondern wollte nur, daß sich an diesem Tage die Gläubigen im Gotteshaus zusammenfinden, um Gott mit Lob- und Dankgesängen für das hl. Altarsakrament zu preisen. Er selbst pries das Sakrament in seiner Stiftungsurkunde mit Worten, die ganz ähnlich klingen wie später die Worte Martin Luthers. So schrieb er: „O vortreffliches, anbetungswürdiges und ehrwürdiges Sakrament, das man nicht genug verehren und verherrlichen, nicht genug rühmen, dessen Verdienste man nicht genug erheben kann. O Sakrament, das würdig ist, aus Herzensgrund verehrt, aus dem innigsten Ge-
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