infomappe miriam - Theater Dortmund

Todesanzeigen genießen einen hohen Aufmerksamkeitswert. Nach einer Medienuntersuchung
bilden sie neben Sport und Lokalem die meist gelesene Seite einer Tageszeitung. […].
Klaus Dirschauer sieht die Ursachen für diese (Zitat) "verhüllende Umschreibung des Sterbens" in
der Verdrängung des Todes. Ich ziehe aus seiner Analyse jedoch eine andere Schlußfolgerung. Ich
denke, die Angehörigen sind in der ersten Trauerphase beim Verfassen der Todesanzeigen noch
gar nicht in der Lage, den Tod anzunehmen und vermeiden deshalb nach Möglichkeit das für sie so
grausam und endgültig klingende Verb "sterben".
Leider sind heutzutage Kondolenzbesuche nicht mehr selbstverständlich. Man vermeidet sie nach
Möglichkeit. Wenn man sie für unumgänglich hält, macht man sie mit gemischten Gefühlen: "Was
soll ich sagen? Wie soll ich trösten?" Da man auf diese Fragen meist keine Antwort weiß, weicht
man dem Gespräch mit Trauernden lieber aus. Das führt zu dem Dilemma, daß Hinterbliebene oft
keinen Ansprechpartner haben, bei dem sie ihre Trauer, ihre Gefühle des Verlustes und des
Schmerzes los werden können. Der bekannte Diplom-Psychologe, Psychotherapeut und ehemalige
griechische Operntenor Dr. Jorgos Canacakis hat in seinem deutschen Bestseller "Ich sehe deine
Tränen" definiert: "Trauer ist eine spontane, natürliche, normale und selbstverständliche Antwort
unseres Organismus, unserer ganzen Person auf Verlust. Sie darf nicht unterdrückt werden. Sie
muß fließen und gefördert werden." Wenn dafür kein Gesprächspartner zur Verfügung steht, dann
sollten - so Jorgos Canacakis - Todesanzeigen wie Kontaktanzeigen Menschen auf Trauernde
hinweisen und sie zur Hilfe ermutigen. Leider ist das wohl nur eine Utopie!
Todesanzeigen können jedoch ein Ventil sein, um den Überdruck an Trauer loszuwerden. Das für
mich eindrücklichste Beispiel für Trauerarbeit in einer Todesanzeige ist 1984 in einer Berliner
Tageszeitung erschienen. Drei junge Leute haben da eine ganzseitige Anzeige wie ein Plakat für
ihren tödlich verunglückten Freund mit folgendem Wortlaut aufgegeben: "THOMAS ‚CRÜMEL'
PLIVERITS - SCHEISS MOTORRAD - MACH'S GUT, ALTER - BITTE WEISSE BLUMEN - HEIDI,
DANI, NORMAN."
(…) Pastor Hans Mader
Das Bühnenbild
Die Blumen und die Erde
Die Blumen stehen als Sinnbild für den ewigen Kreislauf: Miriam kommt mit einem leeren Topf von
einer Beerdigung auf die Bühne und geht mit gewachsener Blume wieder ab, die sie am Grab
aussetzt.
Wachsen und Sterben, Erde als Element, die Natur, als etwas "Echtes", was man anfassen, erleben
und spüren kann.
Die Tafel:
An der Tafel kleben Todesanzeigen der Beerdigungen, zu der sie gegangen ist. Daneben ein
Polaroidfoto der Blume, die sie zur Beerdigung mitgenommen hat.
Miriam weiß nicht, wie sie ihre Lust auf Beerdigungen bezeichnen soll: Lust / Laster / Ritual / Hobby
/ Zwang?
Und was ist Sie? Eine Süchtige? Eine Verrückte? Ein Täter?
theaterpädagisches Begleitmaterial – Miriam, ganz in Schwarz - 7