Magazin zum Download - CVJM-Landesverband Bayern

C V J M – M A G A Z I N
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1 Dies ist die Offenbarung Jesu Christi, die ihm Gott gegeben hat,
seinen Knechten zu zeigen, was in Kürze geschehen soll; und er hat sie
durch seinen Engel gesandt und seinem Knecht Johannes kundgetan,
2 der bezeugt hat das Wort Gottes und das Zeugnis von Jesus
Christus, alles, was er gesehen hat. [Offenbarung 1, 1 - 2]
Bibelarbeit von Dr. Martin Werth, gehalten auf
der Gesamtmitarbeitertagung 2010
Man kann sich bei der Offenbarung leicht
in Spekulationen verlieren. Es gibt unter uns
Christen solche, die sich ständig mit der Offenbarung
beschäftigen und solche, die sich nie damit
beschäftigen. Denen, die sich nie damit beschäftigen,
fehlt natürlich mindestens ein Buch.
Aber die, die sich ständig damit beschäftigen, die
sind vielleicht sogar noch in einer größeren Gefahr.
Sie sind nämlich in der Gefahr, den Rand
zum Mittelpunkt zu machen. Viele sektiererischen
Bewegungen der Kirche sind durch eine übermäßige
und fehlgeleitete Lektüre der Offenbarung
des Johannes entstanden.
Wer schreibt an wen?
Der Autor ist Johannes, so zumindest heißt es
gleich im allerersten Vers. Die Gemeinde hat über
alle Zeiten in diesem Johannes gerne den Apostel,
den Jünger Jesu gesehen und ihn dann auch identifiziert
mit dem Autor des Evangeliums und der
Johannesbriefe. Das kann sein, das muss aber
nicht so sein.
An wen wird geschrieben? An die 7 Gemeinden in
Kleinasien in der Provinz Asia. Diese Zahl 7 hat
symbolischen Charakter. Es durften nicht 6 oder
8 Gemeinden sein, es mussten 7 sein, weil 7 die
heilige Vollzahl ist. Sie dominiert die gesamte Johannesoffenbarung.
Es ist aber eigentlich Konsens
zwischen allen Auslegern, dass dieser Brief,
der die ganze Offenbarung sein will, sehr schnell
von vielen Gemeinden gelesen wurde und dass er
auch so gemeint ist. Dass also auch Gemeinden,
die nicht genannt sind, das auch sehr früh und
sehr schnell zur Kenntnis genommen haben und
dass auch die einzelnen Sendschreiben gar nicht
nur an die einzelnen Gemeinden gehen, sondern
an alle zusammen.
Wann wird geschrieben?
Genau wissen wir es nicht, die meisten sagen,
gegen Ende des 1.christlichen Jahrhunderts, so
zwischen 90 und 95 n.Ch.. Das hat auch einen
Grund. Man hat versucht, die Situation, die im
Brief selbst oder in diesem Buch erkennbar wird,
als eine Notsituation der Gemeinde zu sehen, die
historisch zurückzuverfolgen ist. So kommt man
meist auf diese Datierung zwischen 90 und 95
n.Ch..
Das hat mit Domitian zu tun, dem römischen Kaiser,
der von 81 bis 96 n.Ch. herrschte. Er war der
erste, der den Kaiserkult in einem Maße ausgebaut
hatte, dass sogar Nero und viele andere in den
Schatten gestellt wurden, und der eben für sich
göttliche Verehrung in Anspruch nahm.
Manche Historiker vermuten, dass es unter Domitian
zur ersten reichsweiten Christenverfolgung
kam. Es gab schon immer Verfolgung in der Geschichte
der frühen Kirche, aber das waren oft lokal
und zeitlich begrenzte Verfolgungen. Es ist überwiegende
Meinung, dass unter Domitian vielleicht
die erste reichsweite Christenverfolgung stattgefunden
hat.
Man vermutet also, in diese kurze Phase Domitians
könnten die inhalte der Johannesoffenbarung ganz
gut hineinpassen, könnten sie gut diese Notsituation,
in der sich diese erste Gemeinde befunden hat,
widerspiegeln.
Was will die Offenbarung des
Johannes?
Sie will den Gemeinden und damit der gesamten
Kirche helfen, dass ihr das Leben gelingt. Sie will
trösten, ermutigen und ermahnen. Darin ist sie ein
Brief wie die Briefe des Paulus auch. Sie bedient
sich einer besonderen Form, die an die apokalyptische
Literatur des jüdischen Umfelds erinnert.
Apokalyptik ist eine Literaturgattung, die in der
Spätphase des Alten Testaments auftritt. im Alten
Testament haben wir keine reine Apokalypse. Es
gibt apokalyptische Anklänge im Jesaja-Buch und
bei Daniel. Reine Apokalypse haben wir dann erst
in der zwischentestamentarischen Zeit. Was aus
gutem Grund nicht mehr ins Alte Testament aufgenommen
wurde und teilweise schon vor bzw. parallel
zum Neuen Testament entsteht.
Gerd von Rath, einer der bedeutendsten Ausleger
des Alten Testaments beschreibt in seiner Theologie,
Apokalyptik als eine gefährliche Literaturgattung.
Er bezeichnet sie so, weil sie den Eindruck