Christus ist unser Friede - Conférence Mennonite Suisse

formiert-mennonitisch und lutherisch-baptistisch, auf regionaler und
weltweiter Ebene. Es sei eigens festgehalten, dass diese Konsultationen
und Gespräche viel Zeit in Anspruch nahmen. Von unserer Kommission
wurde der zugestandene Zeitraum anfänglich als lang, im Laufe
der Sitzungen dann aber zunehmend als eher kurz empfunden (Kap. 4:
Überblick über frühere Begegnungen und Gespräche zwischen Reformierten
und Mennoniten).
Ein grosser Teil des Dialogs war der Taufe gewidmet. Wie soll man sich
nicht in jenem Thema verlieren, das für unsere beiden Traditionen der
Stein des Anstosses schlechthin gewesen ist? Unser Bericht fasst die
aktuellen Positionen unseres übereinstimmenden bzw. divergierenden
Verständnisses zusammen. Bevor er seine endgültige Form erhielt,
wurde er unseren Kirchenleitungen vorgelegt. Aufgrund der nach wie
vor divergierenden Überzeugungen wird die Symmetrie der Anerkennung
der Taufe zwischen beiden Kirchen nicht postuliert. Doch wird
Verständnis ausgedrückt für die unterschiedlichen Positionen; insofern
ist unser Ansatz hinsichtlich der Taufe ein pastoraler. Der Ansatzpunkt
dieser Studie ist mithin weder die biblische Theologie noch die Lehre,
noch die Entwicklung der Überzeugungen im Laufe der Geschichte
(Kap. 5: Gesprächsergebnisse zu Lehre und Praxis: die Taufe).
Auch das Kirchenverständnis war ein Thema, dem wir im Laufe der
Gespräche viel Aufmerksamkeit schenkten. Bei diesem Thema gingen
wir anders vor. Im Bericht präsentieren wir zwei einander ergänzende
Ansätze: der eine reformiert, der andere mennonitisch. Ergänzt werden
die beiden Ansätze durch einen Synthesetext, der die Nähe unseres jeweiligen
Verständnisses hervorhebt. Aufgrund des pastoralen Zugriffs
auf diese beiden Themen sind die Texte weiterführende Hilfestellungen
für Menschen, die persönlich oder in ihrer kirchlichen Situation
mit Fragestellungen konfrontiert sind, welche sich aus dem Spannungsfeld
unserer unterschiedlichen Tradition ergeben. Darin liegt sowohl
ihre Stärke als auch ihre Begrenztheit (Kap. 6: Gesprächsbeiträge zu
Lehre und Praxis: das Kirchenverständnis).
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