Fotodokumentation aus dem Museum der Evangelisch-Lutherischen ...

Fotodokumentation aus dem Museum
der Evangelisch-Lutherischen Kirche
Ungarns in Budapest
Kurz nach dem Erscheinen der 95 Thesen von Martin Luther in Wittenberg
verabschiedete das ungarische Landesparlament ein Gesetz gegen die Lutheraner:
„Lutherani omnes comburantur“ (Die Lutheraner sind alle zu verbrennen).
Die Reformation gewann nämlich rasch an Boden und hatte im 17.
Jahrhundert die Mehrheit der Bevölkerung auf ihrer Seite. Nach den Türkenkriegen
im 18. Jahrhundert begannen die katholischen Habsburger als Kaiser
von Österreich und Könige von Ungarn die blutige Gegenreformation. Für
die Evangelischen gab es eine Erleichterung, als der aufklärerische Kaiser
Joseph II. 1781 das Toleranzedikt unterzeichnete und damit die öffentliche
Religionsausübung für die Protestanten und Orthodoxen freigegeben hat.
Das Evangelisch-Lutherische Museum
hat es sich seit seiner Gründung
im Jahre 1979 zur Aufgabe gemacht,
eine Bestandsaufnahme und Fotodokumentation
von den Gebäuden
und Schätzen, Kirchen, Altären,
Kanzelaltären, verzierten Galerien,
Orgeln, Bildern, Kunstgegenständen
usw. der Gemeinden des Bezirkes
Tolna-Baranya (in Volksmund: „die
Schwäbische Türkei“) vorzunehmen.
Die „Schwäbische Türkei“ ist
die größte deutsche Sprachinsel im
heutigen Ungarn. Sie befindet sich
in Südungarn, begrenzt von der Do-
nau und der Drau und dem Plattensee und umfasst die Komitate Tolna (dt.
Tolnau), Baranya (dt. Branau) und Somogy (dt. Schomodei). Das Gebiet ist
ca. 3700 km 2 groß.
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Kirchen in Tolna-Baranya, Süddistrikt
von Béla László Harmati
Gebiet der „Schwäbischen Türkei”
in Südungarn

Die Geschichte des Kirchenbezirkes Tolna-Baranya geht zurück auf das Jahr
1550. Nach der Türkenherrschaft des 16. und 17. Jahrhunderts wurde das
Gebiet neben slowakischen, kroatischen und serbischen Einwanderern sowie
Pfälzern, Mainfranken, Hessen, Westerwäldern, Fuldaern, Ostfranken und
Bayern auch mit Schwaben besiedelt. So entstand der Name Schwäbische
Türkei. Bis zum Zweiten Weltkrieg lebten hier 200 000 Donauschwaben.
Zum größten Teil haben sie ihre Mundarten bis heute bewahrt.
Im Jahre 1944 hatte der Kirchenbezirk Tolna-Baranya 42 Muttergemeinden.
Nach der Zwangsaussiedlung der Deutschen 1945/46 sind 22 Kirchen
mit musealen Kostbarkeiten beinahe verwaist zurückgeblieben.
Die Herausforderungen des historischen Prozesses vom Aufbau der Nation
und die Zeichen von einer nach der Wende 1989/1990 beobachteten neuen
ungarischen religiösen Spiritualität haben die Agenda neu geschrieben. Die
Situation der letzten 20 Jahre trägt die Zeichen eines religiösen und zugleich
auch ökumenischen Aufbruchs. Daneben gesellt sich die Situation,
dass sich politische Kräfte und Parteien als Hüter der religiösen Grundwerte
ausgeben. Dies stellt für die Kirche eine besondere Herausforderung
dar, nicht zuletzt für die Dokumentation ihrer eigenen Geschichte in einem
Museum, denn die optische Bewahrung der Traditionen ist ein Schutz vor
fremden Einflüssen, wie sie uns z. B. in den letzten acht Jahren durch die
Wiederbelebungsversuche einer retro-sozialistischen und religionsfeindlichen
Ideologie begegneten.
Im Folgenden stellen wir drei Kirchen
aus den Orten Murga (dt. Murgau)
und Felsonana (dt. Falschnane)
im Komitat Tolna sowie Mekényes
(dt. Meknitsch) im Komitat Baranya
vor:
Murga (dt. Murgau)
1745 besiedelten 30 Bauernfamilien
aus Deutschland das Gebiet. Aufgrund
des noch heute gesprochenen
Dialekts vermutet man Siedler
aus dem Rhein-Main-Gebiet. Heute
leben 98 Menschen in Murga. Die
Mehrheit ist evangelisch. Besonders
sehenswert ist die 1795 erbaute evan-
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